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• 长大以后做什么？芒果！

  作者：剑走L偏锋 发布时间：2014-04-12 02:54:32

  标签: 绘本 日本 爱心树 0－3岁第三阶段

  妈妈：长大以后做什么？

  －－宝宝宸：我要做芒果！

  －－爸爸妈妈听了顿时一愣，这是什么思维方式，好吧，咱们要跟上，做芒果？学着宝宝的口气问：为什么呢？

  －－可以吃掉…………

  （宝宝宸你喜欢吃芒果也不能喜欢到这样啊，啊呜咕噜，把自己吃掉，哈哈）这下我们理解了，真是贴心乖宝宝啊。

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• 即使你觉得这本书好，也请去芜存菁。【一个不负责任的作者写出来的东西不会好到哪去】

  作者：LeleK 发布时间：2012-12-21 14:33:19

  本人专业为心理学。最开始抱着好奇的心态阅读这本书。初次看完后，感觉还不错，给了4星。

       但是这种不错是因为我知道这是一本小说，注意，是【小说】，而不是什么所谓的【纪实访谈】笔记。

       就我而言，这本小说本身叙事手法还是不错的，运用悬念的手法以及一些科学哲学的概念巧妙的套用，足以引起读者的相当兴趣并造成阅读快感。可是需要指出的是，这本书有价值的部分真正不会超过20%，而且我所指的价值是里面部分的故事所套用的可以引起人们思考的一些哲理，比如那个看石头的疯子。

       可是剩下的，即便不是什么垃圾，也绝非什么有营养的佳肴。不信请自己分类统计下，有多少篇是鬼故事，有多少篇是仅仅套用了一些科学、哲学、玄学甚至神秘主义的幻想。更糟糕的是，作者（或者是出版商）在这些东西的杂糅之上，还套用了所谓【 国内第一本精神病人访谈手记】的名号。这种概念的炒作与营销方式误导了大部分人，因而有万余人给了高分评价，同时也有很多人极其厌恶地给了1分。这就有了爱好者与非爱好者的两派冲突。当然，并不是所谓的“文科生和理科生"的区别那么简单。有人读这本书的时候秉持逻辑科学理念，而有人坚守的是思维方式的自由发散，也有人出于纯粹的阅读快感。每个人都有自己的立场，这本书究竟好还是不好，由立场决定。

      出于对【纪实访谈】这句鬼话的厌恶和发现这句噱头对他人的不良影响（我身边就有一个姑娘对里面的鬼故事信以为真，对这本书推崇不已而且还是个学医的），我给他的评价最终改为了1星。因为实在不想助纣为虐，帮着去误导他人。一个不负责任的作者写出来的东西不会有太多好内涵。恐怕许多当时看了这书给高分的人，有了一定阅历后，都会悄悄地把分改回来。

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• 初读几日有感

  作者：亮 发布时间：2021-02-17 22:41:30

  月余前，初读几日，觉古文晦涩，难解其意，读四五日，终不敌抖音火山之诱惑。前日又拿起重读，读上智篇觉飘忽枯燥，改从杂智读起，不觉冷汗淋漓，惊惧人心之所暗，联想打工人之苦楚，胸中甚感压抑........又复读上智篇，又感古人之胸怀气魄，顿觉神清气爽，胸中一股浊气尽数排出。好书还需细读慢品配香茶。

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• 新时代的女性

  作者：笑叹红尘 发布时间：2018-06-12 19:10:41

  世界上有一个最容易被人们误解的职业那便是全职太太，她们需要24小时待命。没有节假日也没有休息日，一年365天全面处在工作第一线，虽然如此的辛苦还会换来别人的鄙视，原因真简单，她们所做的工作不到累还没有工资拿，只能靠另一半的收入，而看人脸色的日子真的就过的那么的惬意吗？可想而知当然不是。

  对于一个整天围绕在老公，孩子。公婆周围的女人来说其实是很辛苦的，因为他们要照顾公婆，如果哪里没有伺候好，还会招来公婆的责备，而对子孩子呢？孩子好好学习，成绩很好。不调皮捣蛋还好，如果不听话，成为不良少年，或者说学习成绩不好，不会说孩子怎样。只会说你整天在家里看孩子，还把孩子看成这样，真的是自己怎样做都是不对，而对于老公？那就是绝对得信任，而男人都是喜新厌旧的。常常会抛弃自己的糟糠之妻，去另结新欢。

  我就遇到过这样的问题。我的一个朋友和书中这个女主遭遇很相似，也是经历了工作，结婚，生子，全职妈妈，全职太太，老公出轨，离婚，自己带孩子，改变自己，求职，最后变成一个很强大的人，当她蜕变之后，和我说的一句话我永远都不会忘记，她告诉我，作为一个女人真的很难，不工作你会处在被动的局面。工作有要照顾公婆和孩子真的是很累，其实这也是现在的女性面临的问题，而很多好高知识分子都选择不结婚可能也是这样的原因吧！而在古代女人大门不出二门不迈，公婆有佣人照看。孩子有奶妈管着，而自己每个月也会有工资可拿，而且吃不花自己的钱，住也不花自己的钱，也没有买房还贷款的问题，既然是这样，也很少听说他们离婚呀？

  其实这本书是要告诉我们。作为一名新时代的女性，不仅要下得了厨房，进的了厅堂，生的了孩子，照顾的了公婆，还要斗的过小三，打得过流氓？这只是我开的一个玩笑，小小的调皮一下其实这是一本正能量的书，书中用一个生动活泼，感人肺腑的故事来告诫现在的女孩们。不要只想着拜金，想着我能在结婚以后过着富豪般的生活，靠男人是靠不住的，只有自已坚强独立了才能给自己给孩子一个美好的未来！

  俗话说得好，男人靠得住母猪会上树，你们自己想想吧，有谁见过母猪上树的，是不是？所以说，孩子们，要吸取前辈们的经验和教训，让自己有一个人人羡慕的未来！

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• 所以最终，你只能想象你是席瑞·基顿。

  作者：思故渊 发布时间：2021-07-13 17:39:22

  这是给理想国写的新版《盲视》的导读。发表在理想国微信公众号上的版本略有更改，请点击这个

  链接

  。

  “想象你是席瑞·基顿。”

  在我看来，《盲视》的这句开场白，有着《百年孤独》第一句一样的质感。“很多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”

  《百年孤独》的这句开场白，在于巧妙的将过去，现在和未来缠结在了一起；马尔克斯站在了一个不确定的现在，同时勾连起了过去和未来。而沃茨在《盲视》开头的这句话，缠结的则是人称——“你”是读者，是第二人称；席瑞·基顿是小说主角，是第三人称；而整部小说则以席瑞·基顿的第一人称视角写就。作为一个“综观者”，席瑞·基顿所发挥的技能正是“想象”——他理解他人的能力依赖于想象成为他人。沃茨只用短短的一句话，就完成了《盲视》的核心观点：“我”到底是谁？

  我们先介绍一下这本书的作者：加拿大科幻小说家彼得·沃茨。他之前是一个科学家，专业是研究海洋哺乳动物。实际上他的处女座就是一本发生在深海的故事。所以这种科学家经历也让他的小说有非常坚实的科研基础，他写的每一本小说，都有一个很长的后记，介绍自己的小说中的点子来源于哪一篇研究论文，思路如何，等等，可以说读一遍后记，就相当于读了一个研究综述。他甚至为了《盲视》这本书做了一个虚构的研究报告，来讲述书中吸血鬼的科学设定。这在科幻作家里不能说是绝无仅有，也是少之又少的了。这也让他的小说的读者评价两极分化：很多人看不懂，看懂的人会非常喜欢。甚至他自己都说过，曾经有过一个读者问他：“我知道《盲视》已经被翻译成很多种语言，那它什么时候能翻成英语呢？”

  《盲视》的剧情总结成一句话，就是一个“第一次接触”的故事，这是科幻小说最核心的母题之一：这个宇宙之中，除了我们人类，还是否存在其他智慧生命？他们都长什么样？

  而《盲视》出色的地方就在这里：书中所描述的，近乎是一种完全异质的外星智慧生命，它来自星空，人类几乎无法理解。

  如果要找一个一般人对于外星人的大概印象，那么“小绿人”可以说是标准答案：小小的身体和四肢，绿色皮肤，长着不成比例的巨大的脑袋，还有巨大的一双眼睛。这就是我们对于外星人的一般印象——说实话，基本就是套了个皮套的人类小孩。在《星球大战》里我们也见到了各种各样的形形色色的外星人，绝大多数都是这样的，皮肤蓝蓝绿绿，头上没有头发但是有一条巨大的触手，或者耳朵形状变一变。两手两脚，也有眼睛鼻子嘴巴，一言以蔽之，就是造型设计师想偷懒，让演员套个皮套就开工。如果造型设计师更敬业一点，想要让外星人表现的更加异质，那它就会长得像昆虫或者章鱼，《异形》就是典型。

  但是在那些科幻作品里，外星人与地球人最根本的相似之处，在于他们使用的是同样一套概念体系：外星人也是“人”，是individual，有语言，有文字，使用声波交流，是单独的，有自我意识的个体。他们可以毫无困难的理解人类的大多数概念，与人类接触不久就学会了人类的语言，还基本上都是学的英语。如果我们要在科学上较真，那么这种假设显然是毫无根基的：我们真的能够理解外星智能生命吗？

  《盲视》就是讲述的这样一个故事。我们发现了外星智能（毋宁说，他们发现了我们），派出飞船，载着一船最前沿顶尖的科学家前往外星智能那里，展开接触；而这个外星智能发现了飞船，与人类联系，称自己罗夏。

  罗夏的名字并非是随机取的：它来自于心理学的罗夏墨迹测试。受试者看着一系列由墨迹组成的图片，描述自己看到了什么；而他们眼中墨迹代表的形象，就说明了他们的心理活动。外星智能从地球泄露的电波中挑选出这样一个名字，意义大概是，他们只是一面镜子；人类对外星智能的观察，反映出的是人类自身的观念。

  从这个意义上来说，虽然《盲视》写的是一个第一次接触的故事，但是它的主题却是关于人类自身，关于人类的自我意识的本质——正是由于有了外星智能罗夏作为对比，我们才能够更好的看清楚人类自己的范畴。这就引入了小说最困难的部分：也就是书中的“我”，主角综观者席瑞·基顿。

  沃茨并没有在小说的一开头，就花一整章篇幅去讲述世界的设定；他反倒花了一整个序章用来讲述主角席瑞·基顿（也就是“我”）的过去：幼年时期席瑞因为基因上的某种缺陷，导致了大脑的某些部分的神经网络的瑕疵；高度发达的医疗技术拯救了他的性命，切除了他的一半大脑，他活了下来。但是那之后，他从某种意义上就已经不再是人了：他失去了情绪，失去了对他人的共情能力，只能通过理性逻辑的外推来维持跟他人的互动。

  沃茨没有系统性的讲述《盲视》中的世界是怎样的；他假定读者实际上已经是那样一个世界中的一员，把这些细节埋藏在行文之中，等着读者自行去拼凑出来。从某种意义上，这也是某种阅读的乐趣：读者如同侦探，将线索逐渐汇总，最后，voila！整个世界观完整的成型。

  总的来说，在《盲视》里的那个未来的地球上，技术已经高度发展，人类逐渐扩展到太阳系的其他星球上；带领着人类往前进的那些人，都是已经被改造过的超人类，面临极为残酷的竞争。而忒修斯这艘飞船上的船员就都是这样的超人类。比方说其中一个船员是生物学家，为了能够更好的操作仪器，在自己的大脑里接上了各种各样的传感器，连视觉都不是“看”，而是可以感受到各种波段的传感器。他自己就说过，他必须不停的做改造，如果不改造，就不能重新训练；不重新训练，一个月之内你就落伍了。一旦落伍，你就再也跟不上，就变成了无用的人，只能进入虚拟天堂混吃等死。在这样一个世界之中，你我这样的普通人（称之为“基准人类”）已经无法做任何有用的工作，沦为“无用阶级”。在《盲视》书的最后，还附上了沃茨的另外一个在同一世界观下的短篇《零和》，就说明了作为一个基准人类，在这样一个世界能够做什么：在永无止境的暴力冲突中死去，然后被复活，被改造成“军用僵尸”，作为最新技术加持下的超级战士，为权力者执行任务。

  “僵尸”，实际上是《盲视》的一个重大的主题。这里的僵尸，指的不是传统欧美丧尸片里那种想着吃人肉的丧尸，也不是中国僵尸片里那种只能直着腿蹦穿着清朝官服的僵尸，而是指“哲学僵尸”（Philosophical Zombie）这样一个哲学概念：如果我们遇见了这样一个人，他有着一切正常人的反应，能够正常行走坐卧，说话，表现出情绪，但是他没有任何

  内心活动

  ，那么，这种人，是可能存在的么？我们如何判断，一个完全正常的人是有内心活动的人，还是一个哲学僵尸？

  “哲学僵尸”这一概念，在人工智能和认知哲学中也有一个对应的概念：“中文屋”。它是这样说的：比方说你是一个不懂中文的美国人，在一个小房子里，外面会有一个小窗口递进来一些纸片，上面有奇怪的图案；你的工作，就是依据手头的一本手册，按照规则将图案翻译成英文，并且回复，再按照规则将回复组合成另外的图案，写在纸片上递出去。这些图案其实就是中文，在外面的人看来，你是在使用中文回答问题，而你实际上根本不懂中文。这与哲学僵尸本质上是一样的：一个这样的客体，ta可以以一个设定好的规则进行行动，但是ta并不存在任何真正意义上的

  内心活动

  。我们目前在网上经常碰见的各种聊天机器人，就是标准的中文屋：它能够通过一系列复杂的规则处理语句并且给出回复，但是没有能力真正

  理解

  。

  小说的主角，第一人称的席瑞，就自称是这样的中文屋；对于他来说，其他人的情绪和反应都是一套规则，他可以按照规则做出反应，但是他并不真正能够感受到他人的情绪。也正是因为如此，他能够以最大程度的客观来记录事件，向上层报告，这就是综观者的用途：将最精密，最尖端的科学降维成一般人能够理解的程度。《盲视》整部书，都可以认为是席瑞所做的这样的一种记录。

  从这个角度，很多读者反应《盲视》佶屈聱牙，可以认为是设定如此；当然，这也跟沃茨的文风有关，他的小说充斥着技术细节和从来不加解释的术语，需要读者有一定的知识背景和想象力才能够顺畅的读下去。在这里我们举个例子，其中有这样一句描写：“忒休斯朝一段窄窄的发射光谱眯起眼睛，分辨出这是一圈逸出大犬座的光晕碎屑”。日常生活经验告诉我们，如果你看一个东西看不清楚，就会眯起眼睛；这跟摄影时缩小光圈可以增加分辨率是同样的科学道理：减小了边缘非平行劣质光线的投射，反而能够更好的成像。而在这里，忒休斯“眯起眼睛”，无异于是一种拟人化的修辞手法，要让一般的科幻作家来写，就差不多是“忒休斯的传感器聚焦于一段狭窄的发射光谱”了。类似这样的描写在书中还有很多；当然也有赖于译者不辞辛劳的将所有的这些术语都加上注释，但是总的来说，正如同主角所说，只要你忽略这些具体而微的定义，转而关注

  拓扑形态

  ，那么这本书就没有很多人说的那么难读。沃茨的确会时不时的在书中的很多部分插上一大堆关于某些科学或者哲学命题的讨论，但是这些讨论并不那么艰涩，沃茨给出了前因后果上下文，只需要做出些微的努力就能够理解。如果你对这些书中的讨论仍然感到迷惑或者不过瘾，小说结束之后还附上了后记来讨论小说中的科学点子，以及一大堆的论文参考文献，有兴趣的读者可以自行取用。

  所以，这里有一个问题：这本书的书名《盲视》，到底是什么意思？

  “盲视”是一种神经病患的症状。有一些大脑损伤的患者，他们的眼睛是完好的，但是他们的视觉皮层受到了一些损伤，所以他们失去了视觉，是盲人。但是这样的患者，如果给他们做一些测试（比方说让他们猜测眼前的字母是O还是X），他们会表示自己看不见，但是他们猜中的概率会高于随机。这也就意味着，他们看到了，但是看不见——大脑有一定的视觉能力，但是无法在意识中形成知觉。还有另外一种对应的症状叫做安通综合症：患者的眼睛完全瞎了，但是他坚称自己能够看见，大脑编造出了一整套视觉的幻觉喂给意识。患者会表现出自己仿佛看得见东西一样，但是问他看到了什么，他会生动的描述出一整套并不存在的环境。总的来说，在演化过程中，我们的大脑是生存引擎，不是真相探测器。我们所体验的，根本不是世界的本来面目，而是一个用各种假设所构建的模型、捷径、谎言。

  这个书名实际上就揭示了本书的主题，也就是我们的自我意识到底有什么用的问题。盲视患者无法在意识中形成视觉知觉，但是他们的大脑能够自行给出答案；人类个体自身可以绕过自我意识，凭借大脑给出的信息做出决策。沃茨之所以用“盲视”作为这本科幻小说的标题，就在于“盲视”这个现象所代表的意义：人类的自我意识，并不一定是必要的；我们的智慧和自我意识可能并不是一回事。

  继续往下的推论，就是自我意识非但不是一种进步，而是对智能的阻碍。智能的本质，是发现规律，模式识别，和做出决策；而这几件事情都不需要自我意识的参与。没有自我意识，人类一样可以完成工作——这就好比说梦游或者醉酒的人还能正常与人对话，交流，甚至开车，他们自己事后会根本回想不起来自己干了什么，他就是在没有意识的情况下做这些事情的。很多需要极端的专注和创造力的职业，对于意识的需求更加淡薄：一个钢琴家如果弹钢琴的时候要有意识的指挥自己每根手指的运动，那么他肯定会失败。最近流行的“心流”理论，实际上就是一种极端专注，自我意识被抑制的状态。如果未来我们能够主动的进入这种状态，更高效的工作，科研，那么我们是否就走在了一条抛弃自我意识的道路上？

  在一系列复杂的科考动作和各种意外的发生之后，忒修斯的船员们终于发现，罗夏实际上就是一种没有自我意识的高级星际智能；它能够以极高的效率发现规律，模式识别，做出决策，但是它无法理解什么是“我”；因为“我”，自我意识，只能带来空耗的程序循环和浪费认知资源，人类的任何信息，对它都是一种攻击。书里同样也暗示了，这样的智能在宇宙中才是主流。

  到了书的最后，独自一人乘坐逃生舱飞回地球的席瑞，在漫长的旅途过程之中，录下了《盲视》这本书的所有内容。柏拉图的洞穴寓言说，洞穴里的囚徒只能看到外面的真实世界投在洞穴中的影子，并且误以为那是真实的世界。到了书的最后，我们读到的也并非是某种绝对客观的对于事件真相的描述，而这也只是他一个人，一个普通的基准人类，观察一群超人类和一个星际智能斗法的过程所留下的印象，就好比一个平凡的调查员所看到的克苏鲁在大海之上闪电映出的剪影。这是我们作为人类，有自我意识的人类的最根本的局限。

  所以最终，你只能想象你是席瑞·基顿。

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