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• 被忽视与被遗忘的

  作者：亚比煞 发布时间：2011-05-31 21:09:01

  看此书时，我莫名的想起高中暑假的一个黄昏。

  那天我洗完澡穿着睡衣坐在地上，长久的凝视着窗外的一片云。

  我头脑一片空白的盯着那片云看了不知多久，突然有了一个神奇的发现。

  我本认为那片云是绵软而半透明的白色，其实并不是。

  仔细看才发现它里面有许多的铅灰色和鸭青色，还有一些蓝、橘与黑，唯独却没有纯粹的白，奇怪的是这许多复杂的色彩经过神秘的组合竟然给我的印象是清晰立体的白！

  突然间我似乎懂得了为何我画一朵云时，仅仅把它涂成白色会感觉到那么不真实，就好象一个人有意图的去表现他的优点时给人的感觉却是虚伪。因为真正的白色从来都不是完全的白，真正的善也不只是涂抹的善。

  色彩的复杂程度让我深为迷惑，它的细微程度甚至超越了人性。从此我开始有了一种感觉，在艺术的世界里一定有条通向灵魂的路径，一个理解世界的虫洞，一个发现真理的入口。只是我从来没想过那个入口是什么，它在哪里，被什么挡住了以至于我视而不见？

  当这本书说出“符号”二字时，我似乎看到了黑暗中一闪而过的火光，我紧紧的揪住这个单字，似乎发现了自己的症结所在。

  符号，原来我从来没有生活在真实的世界里，只是活在一个符号的世界中。

  从我认识这个世界开始，就开始学习各种符号。

  语言是符号，文字是符号，图像是符号，声音是符号...

  符号帮助我建立经验，适应这个世界，它让我方便的理解周围的一切，使我获得粗浅的逻辑与判断力，从而获取基本的生存能力。它让我避免思考直接作出判断，它让我避免观察直接给出印象。

  比如当我试图画自己的手。我会画出一个五指型的符号，在我的经验中它就等于我的手，但手本身却并非如此。你有没有仔细的观察过你的手？它有能够反射出粉色柔光的指甲，灵活的关节，无数细密的纹路如小径分叉的花园，弹性的表皮之下还有许多粗细不同的血管在微弱的跳动，不同光线下手有不同色彩，不同动作下手也不同形状，它绝不只是一个五指形状的粗陋符号。

  书中有个实验可以让我们清楚的检验出自己受符号的影响有多严重，不妨一试。

  找一张人像的线条素描（推荐毕加索《斯特拉文斯基》），将这幅画临摹下来，之后再将整幅画倒过来临摹一次，你会发现倒过来的那张比原先的要好很多。这说明了并非是你对线条和轮廓的把握能力不好，而是你的符号系统在固执的提醒你：这是眼睛，这是鼻子，你的逻辑迫使你将看到的一切符号化，而不是按照它真实的样子去观察它。但当你把画倒过来时，你的经验无法辨认出它是什么，于是这时直觉接手，你对图画的感知瞬间变的准确而清晰。

  可是符号是如此的省力和安全，以至于人类对它产生了根深蒂固的相信和依赖。我在符号中生存，以至于我也活成了一个符号，将一切贴上标签，归纳整齐，也被他人贴上标签，粗暴分类。符号的世界建立在模仿之上，是一种对整体强行的切割与拔离，是根据事物的某些特征就强行将其归类，并任性的否决它其他特征的简化方式。

  一般人安于这种简化，艺术家却不然。艺术是什么？艺术的使命恰恰是要抗拒对生活的简化，尽可能复原那些被忽视和遗忘的细节，艺术世界的根基是直觉。

  艺术是层层剥离掉符号世界所赋予的意识形态，深入到线条与空间，色彩与空白，光明与黑暗的极其细微之处去感觉。如同婴儿：所见皆色却不知何物，所听皆声却不知何意，不去追求什么劳什子的智慧，不去思考什么没出路的真理，那一刻只有你和你的感觉，这就是真理本身。

  因此艺术家不需要任何符号，技巧，逻辑或是经验，他所做的就是向那个虫洞的深处行，像逐步脱离地球引力那样挣脱出符号的世界，漂浮于直觉的太空中。忘的越干净，画的越美好。不思考，不判断，不去试图用逻辑解释或分析，只是服从于感官的冲动，服从于直觉的流动，这一切都不需要定义，不需要名称和理论，因为艺术的表达不是清晰的，线性的，而只是去跟随那个模糊、庞大而又完美的整体。

  这个整体就是世界的灵魂，就是神。任何符号都是对它的玷污和束缚，你只有单纯而虔诚的，极尽所能的去接近它，才会感受到它是多么简单又多么神秘，你像一个盲人重见天日，对此你只能惊奇，只能卑微，只能哑口无言。

  去观察，让过往在你心中熄灭。

  去感觉，让经验在你脑中止息。

  去看见，让世界在你眼中鲜活如初。

  不知黑白，不辨善恶，不晓美丑。每一个画面都是一片深海，每一次作画都是一次潜水，让你的眼睛带着你的手去忠实的记录下每一个线条的流动，每一束光影的明灭，跟随它们，一直到达这片海洋的幽微深细之处，这就是艺术。

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• 历史城市保护入门

  作者：deardare 发布时间：2011-10-14 10:46:47

  论文参考书籍，10到11年给县政府做了一个历史城区的城市设计，基本上也是按照老师的意见区画图，反过来写毕业论文的时候才想过来看一些理论的书籍，这本书也是导师提供。

  今天刚翻完，最后一章实践部分和法规部分还未细看，提出一些想法， 我不是城市规划出身，对很多问题的看法都比较片面。其中我认为有几个局限的点，如下：

  本书只针对历史文化名城保护侧重点出发，法律在后面有涉及到一些流程，但是实际上经济上如何运作没有提到，是否在这样的保护下，那些保护的历史城区就能一劳永逸么，如何实现修复保护后的自我复兴，本书几乎没有讨论。假设只是停留在现阶段的保护，那么对保护后的未来前景仍未做一个预测，难道就是不停的投入资金以供它的生存的养料，每一个历史城市，历史城区的衰败的根本原因，是经济上的落寞，本文没再在保护的基础上提出这样的策略。

  对我而言，本书的意义就是打开了真实的实例，疏离了基本的理论知识点，在物质层面上的城市设计与规划的帮助是直观的

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• 一个创新的、文艺的、美学的台湾正在“被发现”（转摘作者自序）

  作者：小巷 发布时间：2016-05-13 11:05:59

  在去台湾念硕士之前，我当了两年多的记者，本科四年念的是新闻学。六年多的新闻专业训练，让我将客观中立谨记心中。到台湾以后，我发现，作为第一批赴台读学位的陆生，自己也成了“新闻当事人”，经常要接受媒体的采访和审视。要做到客观中立，谈何容易。

  究竟该用旁观式的“观察”，还是当事人的“体验”，来记录我三年的求学生活，成了一个问题。还好，待在台湾的时间，不是几天几个月，而是三年，三年的时间足够我从最早的新奇尔后的磨合，再到后来的用心发现，发现一个民国风、小清新表象之后的台湾。

  2013年10月，出于对提前到来的就业压力的反抗，我开了一个微信公众平台，取名“台湾私人订制”。那时候，我是只想要把那些我看到、体验到的故事写出来，没想到后来关注的人越来越多，自媒体也是媒体，“公共”的属性或者说我作为媒体人的观察本性显露出来，个人的“体验”和媒体人的“观察”结合在了一起，真正开始建构起一个“私人订制”的台湾想象。

  1

  一篇又一篇文章写出来，许多被媒体拿去重新发表，或者就直接来约我写稿，好像我笔下的台湾，确实有那么一点什么不同，但有什么不同呢，我也不大清楚。有天，前同事跟我微信留言，说刚看完我的文章，发现我写的东西越来越像台湾作家写的了。

  哈，台湾作家写东西跟大陆作家有什么不同？我想了想，也许是小视角和生活感。而这种写法，也许是台湾文化无形的浸润，也让我找到了在记者眼光与自身体验二者间的某种平衡。

  准备去茉莉二手书店（点击蓝色字体可连接到原文，以下都一样）采访的时候，我刚好收到他们的邮件，号召会员提供可回收纸袋，以旧物循环使用。于是，文章开头就是我带着纸袋去逛书店。

  我以前从没想过自己会是个文艺青年。那时候印象中的文艺青年都在豆瓣里谈论里尔克、波伏娃，我不了解的前卫艺术。到了台湾才发现，文艺是深入到生活每个角落的，繁忙的台北车站、各处地铁里，总会看到不时更新的画展、摄影展，甚至音乐演出，慢下脚步或者驻留几分钟，你就完成了一个文艺青年的每日修养；街边的公共绿地没有修剪成奇怪形状的树木，但一棵少见的加罗南鱼木或几棵参天香樟，就足以构成一处美好街景，何况还有温馨的手绘、店家的个性橱窗装点；路边的雕塑既能观赏也能供游人坐下歇息，没有“不准触摸”的冰冷，只有请君随意的自在；书店、咖啡馆、各色小店也都安静地坐落街角，随缘遇见与有意探寻都是温情的连结。

  三年，每天生活在这没有距离的文艺里，羡慕也反省，我们可以怎样去学习，于是写下《充满“空气感”的文艺生活》一篇，从个人切入，分析这背后制度引导的痕迹。

  有些文章，靠的不仅仅是记者的观察和逻辑能力。研三开始写论文，看大量的专业书籍，写公号文章变成了调剂。结果那段时间写的文章，似乎有点学究气，也有人点赞说，没想到还能这样去看台湾。

  我的专业是政治与经济，最后的论文方向是政治思想史领域的，从细节里去发现实质，《从〈看见台湾〉看见什么》、《去台北书展看什么》这两篇文章都是从文艺的表象抽剥出那些真正动人的内核。大陆人看《看见台湾》，应该看看他们对土地的深情，看到人与自然的关系而不是金钱与权力的对抗，看到他们对家园的认同而不是简单的用脚投票；去逛书展或者逛诚品，也不只是买书、喝咖啡，需要看到他们由书籍衍伸出的丰沛想象力。

  有想象，才有美感，才有文艺。

  我写《来台北喝杯咖啡吧》、《最不应该错过的台湾小众杂志》，从文艺的、美的笼统感受中，看到每个人结合自己，想象着自己想过的生活，然后脚踏实地地找准位置去实现，积极参与公共事务、分享生活方式与理念，或者隐身巷弄只做好自己。当你把日子过成自己想要的样子，总会有气息相投的人来找到你。我写文章也是这样，写得很长，更新很慢，粉丝很少爆炸性增长，但来了就很少有人会走，时不时地聊几句，也成了我分享的动力。

   

  2

  总有人问我，为什么要辞职去念书，还是陌生的台湾？

  读书的三年毕业的一年多里，我用了很多不同的词句去回答这个问题。现在想来，就是一个意思，趁着年轻，多出去见识见识。

  感谢这三年异域的生活，让我看到了那么多的不同。

  我记录下我在台湾看病、看心理医生、坐地铁、坐出租的日常经历，写下《台湾为什么没有打车难》等四篇文章，希望提供一个不同的生活样本，予大陆上的我们参考借鉴。制度的、规范设计的、细节的创新，可以让人们的生活变得更轻松舒适。虽然有些曾经尖锐的对比，比如打车难，因为大陆uber、专车的科技创新而变得不那么严峻，但是并不妨碍我们去看看人家的思路。

  而见识本身，就会让人受益，在《“偏见”之外的日月潭》的结尾，我有感而发，“旅行，也许是个消除偏见、免于无知的好办法”。想看看我经历了什么，就去书中看看吧。

  随着这几年开放自由行的城市越来越多，直飞台湾的航班也越来越多，去台湾看看比2011年我们刚去的时候要便（bian 四声）宜许多，在大陆人的眼中，台湾也从“民国风”、“小清新”开始变为“小而美”、“小确幸”。可是，只有从台湾的角度去思考，才能明白这些概念背后，真正的意涵。

  在台湾旅行的时间并不多，一有机会就露出记者的本能。职业性的“观察”细节，发现有意思的东西就厚着脸皮找老板搭讪聊天，如果实在找不到机会，就看他们的博客、facebook和新闻报道，总之，一定要找到那些“背后的故事”。

  经历人世繁华后在偏郊巷弄里开一间小书店、在山野里建立一座自己的秘密花园、适应不了大城市的竞争就回到家乡开着自己的小货车到处卖手冲咖啡……原来，这里的人，活得这么“自我”。

  每个个体都努力遵从内心去生活，不敷衍、知自足，因多样而美好，因多元而幸福。这是我所理解的台湾价值。

  每写完一个故事，我几乎都长吸一口气，什么时候做自己想做的事都不晚，即便那看起来是多么的不切实际。Life is short，live your dream and share your passion。

  “梦想是要有的，万一要实现了呢”，要实现梦想，除了无可救药的执着，我从台湾人身上看到的是另一种特质——创新精神。

  新手书店郑宇庭老师反造书店，尝试自己买书自己卖，100本书的小书店，不同路径反而带来不一样的客人；留日硕士赖青松想要当个志愿农民，开创“谷东俱乐部”模式，不只重新连接生产者与消费者，让越来越多消费者选择理性共同购买，壮大友善耕种的小农力量，也给此后大多数返乡归农的年轻人，提供了一个实现梦想的可复制模式。

  更了不起的地方在于，他们的创新不止让自己受益，总是留出更多的空间给邻居、给社区，比如台东Angel mini cafe所在的永安社区，基于共同慢生活、亲自然的理念，越来越多新的岛内移民开始活化一座传统村庄；而苗栗山芙蓉咖啡艺廊的翁美珍女士，不独占商机与乡邻共享客流，让曾经焦煤采尽、人口外流的南庄小镇，成为了台湾休闲观光产业的名牌……

  编辑说，希望我的序言里能给读者一个理由，为什么在那么多写台湾的书里，要买我这一本。我想，或许你从我漫长的序言里，看到了一个创新的、文艺的、美学的台湾正在被发现，而我只是“发现者”之一。

  多么不易，我是第一届陆生的一员，在两岸分隔的60多年里，除了陆配和高级专业人才，我们是第一批可以在台湾久居的普通人；多么巧，我是个记者，习惯去感受和观察，习惯用笔记录和思考；多么幸运，我赶上了微信时代，可以自说自话，还有人听。

  感谢你对台湾的关注，让我有机会，从记者变成了作者。

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• 清华教授著作，缺乏洞察，案例篇老旧：3星｜《战略节奏》：

  作者：左其盛 发布时间：2018-05-30 20:22:09

  看书名和一些媒体上对本书的介绍，报了比较大的希望，以为是本土有创新的商业理论。读后比较失望。总体来说是基于罗辑思的“创新的扩散”理论的本地化的注释，有一些总结有价值，但是达不到理论的高度。总体来说洞察力不够

  书中的案例偏老旧，大部分是10-20年前甚至更老的案例。推测作者在当时处于管理咨询第一线，目前则不接触一线的管理咨询工作。

  总体评价3星，有一定参考价值。

  以下是书中一些内容的摘抄，#号后面是kindle电子版中的页码，【】中是我根据上下文补充的信息：

  1：10年之后，巴尼自己开创了企业资源观理论，认为企业在市场上竞争，需要拥有有价值(Valuable)的稀缺(rare) 资源，这些资源既难以仿制(imperfectly imitable)，又无法替代(non-substitutable)，只有这样，企业才能在市场中保持可持续的竞争优势。P序言15

  2：他发现创新产品的市场发展，并非一个纯粹经济上的理性决策那么简单，而是受许多主观因素和社会条件的影响，是一个对产品价值的认知在社会系统中传播、扩散的过程。由此发端，罗杰斯在1962年出版了《创新的扩散》这一社会学的经典名著，并成为这一领域的执牛耳者直至退休。P序言20

  3：在接下来的时间里，我们系统考察了那些获得跨期持续成功的中国企业，发现了三种典型的发展路径，这使它们不仅可以获得一时成功，而且能够应对市场发展的阶段性变化，取得长期的稳定发展。我们把它们分别称为农耕者、狩猎者和圈地者。P序言25

  4：【2007年，长虹集团总经理刘积斌】刘总问了我们一个问题：“新产品开发的'度'到底在哪里?我的产品线比索尼长，我卖不过它。我的产品线比海信短，我也卖不过它。你说我的新产品是多了，还是少了？”一时间，现场陷入了短暂的沉默。P序言26

  5：我们把企业根据产品市场变化和发展的要求，动态调整自己的行为，积累自己能力的举措，称为战略节奏。P序言28

  6：产能也同样存在不确定性。产能看似简单，实际上很多时候，产能并不是厂商加大力度、开足马力就一定能上去的，尤其是那些产业链长、包含众多精密零件的创新产品。P7

  7：过去三十几年发展进程中，中国市场可以用两个关键词概括，即新兴市场和渐进式改革，这两个特征，决定了中国市场的“基因结构”，也决定了身处其中的企业的行为逻辑和商业现象的环境特征。P8

  8：经验表明，与成熟市场相比，新兴市场发展初期，企业需要面对的技术与产品研发的不确定性较低，这受益于成熟市场通过直接投资等方式向新兴市场的技术外溢。在后进的新兴市场中，产品发展的一个重要特点，就是企业生产所需要的技术通常已经在成熟市场经过验证。P9

  9：这也是40年来中国绝大多数企业面临的第一个环境条件，即“技术全球演进，市场本地发展”。这是新兴市场独有的一个最大的矛盾，但同时也蕴藏着最大的机遇。P12

  10：中国市场是一个整体规模巨大、快速动态发展、潜力巨大而又高度差异化的市场，因此需求一直是分阶段、分批次地释放，换言之，中国市场其实从来都不是一个均质的市场，毋宁说是多个市场的混合体。P16

  11：产品初具市场规模，高速基至成倍数地增长，而且市场需求一致性高，那些领先厂商以一两款明星产品就可以满足大部分用户的需求。这个阶段被称为大众市场，这个"临界点。即是一个新产品市场销量的起飞点。P50

  12：发生这种行业格局变迁的原因是市场成长的过程不是匀速或线性的，存在结构性变化的转折点。而中国市场作为转轨的新兴市场，这种速度的不均衡性比大多数发达国家的成熟市场表现得更加显著。P56

  13：万燕电子和瀛海威几乎犯了同样的错误，在市场早期没有精准地找到早期用户，过早地采取激进的扩张战略，在资源有限的情况下，却又试图投资于整个产业链，最终因超出自身能力而失败。P78

  14：从早期采用者(时尚派)到早期多数(实用者)进入市场，这个变化从表面看上去是连续的，市场规模持续增长，然而两个群体需求大相径庭，如果厂商不能意识到这个重大区别并做出相应地改变，最终将无法开启大众市场。P86

  15：萨基姆一直希望能取得中国市场的入场券，两家公司一拍即合，决定合作制造移动电话。具体方法是，萨基姆把核心的芯片、硬件以及接口做好，波导只需在宁波的组装线上完成最后一个组装步骤。除了品牌标志不同，波导手机跟萨基姆在法国市场销售的手机是完全一样的。P91

  16：因此，大众市场在高速发展的阶段，产品的创新层出不穷，那些满足市场需求的产品就会形成“爆款”，迅速红遍大江南北。P98

  18：分众市场虽然增速在逐渐减慢，但是绝对的新增数量仍然非常可观，针对不同细分市场的产品要尽量低成本、高效率地开发上市，这是不同于大众市场的另一种速度要求。P108

  19：与科学细分相反的是产品的过度差异化，即细分过“细”，以至于每个细分市场规模都太小，相互之间也没有足够大的区别，就会出现“自噬”的困境，即每推出一款新产品，不仅没有把用户从竞争对手那里吸引过来，反倒是削减了自己已有产品的销量。P116

  20：分众市场中，每一个细分市场并不大，规模上无法和一致性高的整个大众市场相比。小的细分市场，往往养不起类似的两个产品。原创产品已经赢得了用户，“复制品”再想创出新天地就相当困难了。P119

  21：杂合市场，用户的需求呈现出高度混杂和细分的特点。厂商已不应该再试图去寻找主流客户，而是为满足高度个性化、自主化的客户需求，将产品形态和功能以及定价向定制化发展。P126

  22：如果圈地者企业能够避免被单一业务拖垮，成功地建立好不同业务之间的互补，那么它就会像“常山之蛇”那样，“击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾倶至”，各个业务能够相互呼应，禁得起市场的风雨。P188

  23：为什么Segway在过去十几年中不把价格从1万美元降下来呢？一万美元在美国几乎是一辆中档轿车的售价。Segway其实不是不想做，而是做不到。Segway没法降低成本，一是销量太小；二是美国的制造体系相对不经济；P200

  24：在PRE-M模型的视野中，考察企业的战略，从下面三个问题开始·产品市场有什么结构性机会?·要素市场有什么结构洞? ·股权市场有什么估值洼地? P216

  以下是书中一些插图：

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 看清矛盾便是宽容

  作者：鱼嘎 发布时间：2011-05-08 20:20:39

  ——因为矛盾，所以痛苦 因为宽容，所以离苦 生活需两者并行推进

  刚看完故事……这种感觉很复杂：从书中回到现实，会觉得自己很搞笑，刚刚居然哭了！但扎进剧情时，我忘记了我在看小说，忘记了作者，忘记了文字，脑海中只看到一对瘦弱不堪的父女站在忙碌混乱的世界中心，在汹涌的人流中像浮萍一样被人群随意拨弄，推到哪就是哪，抗争的力量犹如将死之人的气息微弱的没有任何意义。仇恨，如果伴随着心灵一起成长，成长15年，无法想象它的力量会有多么强大。可人类毕竟是情感的动物。当仇恨和爱一起种植时，你不确定最后哪一株会长得更茂盛。只是我在想，或许生活中确实存在着一些即使预见了也无法改变的悲剧，以我这样一个从小生活在爱和友善之下的人无法想象换了环境的我会变成什么样的人物。也或许，在我心中，是因为爱比恨长得更茂盛，以至于我有了宽容恨的力量。我同情故事里的每一个人，我们共同促成了这样的时代，这样的时代又在造就我们，在不断的矛盾和牺牲中向前翻滚，我们习惯责怪外物、责怪时代、责怪世界，期待外物的改变、期待救世主。可忘记了这一切统统由人组成，有你存在。真正摆脱痛苦的方法不是逃避、不是心如死灰，而是看清事件的本质——其结果必然是宽容的。人之初，性本恶——谁说这不是一句教人宽容的话。

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