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• 一个贵族的死亡

  作者：春雨不眠 发布时间：2013-03-10 20:54:16

         一

         经常听人说中国现在的有钱人都是暴发户，不是贵族，培养一个贵族要几百年云云。今天的中国人对贵族这个词有一种说不清的迷恋。的确，自从满清覆灭，贵族这个社会角色已经消失百年了。 当今天人们刚刚积累了一点财富时，就开始惦记培养贵族，大概是潜意识里对结合财富和修养的一种渴望。

         其实一直觉得把“贵族”当成个事说挺可笑的，不就是钱权名堆出来的一张皮么——英国王室丑闻从来不断，小报爆出的王公贵族的聊天记录各种狗血不堪只胜于平头百姓，只有马蒂尔德那样的从没走出少女情怀的小市民才会对他们抱有财富和权力之外的幻想吧。古典时期的作家写出的讽刺宫廷的书都好几箩筐了，王子与公主的故事的价值约等于韩国偶像剧。

         总之，之于我，世间珍贵的东西有很多，但贵族二字从不属于其中之一。最好的注释莫过于贝多芬的话，“亲王殿下，您之所以成为亲王，是由于您的出身，而我，是靠着自己的才华和艰苦的努力才成为音乐家的。您要知道，世界上的王子会有成百上千个，而贝多芬只有一个！”在才华和智慧面前，贵族们只能低下高傲的头颅，落荒而逃。

          不过，今天突然有一个转变，一个人让我重新认识了贵族的含义。

         二

         缘起是在图书馆读了一本传记，似乎若有所悟。这是我长久以来喜欢的一个作家——茨威格。国内关于他的传记不多，很难得在这边看到一本记述他生平的画传，激动得我从书架最底层抽出这本书时用力过猛以致大脑缺氧，眩晕了好一会儿。

         其实对文学史有了解的人都知道，茨威格算不上大家，也不算一流。不过他的作品有独特的魅力——今天走进任何一个稍文艺一点的中国书店，都不难在一堆畅销书里找到茨威格的作品，注意是畅销书，和他同时代的作家没有几个如此。（在万圣看过一本刚翻译成中文的茨威格遗作，还有在巴黎客流量最大的一个书店，特意把茨威格的作品摆在最明显的位置，还都是最新的版本）他的文学成就在此不议，且说说他和贵族的关系。

        记得以前看到过一个好玩的问题，如果古今中外所有男人随便你选，你会选谁? 我意淫了一圈，最终决定选茨威格。过去只是对他有种模糊的好感，今天联系到贵族这个问题才恍然大悟为什么对他情有独钟——茨威格这个人身上有一种非常高贵的东西，造就了他对真善美无与伦比的追求，换言之，他是一个绝对的精神贵族。

        看到他，就明白了贵族贵在何处。

         一个真正的贵族，生于锦衣玉食之中，从小处处优渥，爱多的可以随意挥霍，从没有任何的不满足感和不安全感，以至于形成一种天真的近乎于幼稚的善。他从没有机会知道，失去优越的环境，这种善就是生命难以承受之轻。可他们中的很多，福气太多，楞是一辈子都没有机会认识到这点——他们从来什么都不缺，从来不需要争也不需要抢，他们周围充满了一群靠他们吃饭的人，因而见到的永远都是鲜花和热情洋溢的笑脸，他们不能想象，一个生于贫贱之家的孩子，早早就击碎了对生活的某种幻想。

       说到底，真实的世界从来不曾暴露于他们的眼前，因而，这种纯度极高的、近乎理想的善，得以保留在他们身上。在这个残酷的世界里，这些人是一种罕见的标本，当之无愧的高贵。（文学作品里的有很多这样的人物，如陀思妥耶夫斯基《白痴》里的梅什金公爵，陀氏这样的社会最底层称呼他们为——白痴。）

          茨威格正是一个这样的贵族。生于维也纳的富商之家，照片里的他从来都是一身从容、坦然的贵气。他眼里少有这个世界的丑恶，笔下从没有坏人（故事展开完全围绕情感和意志）。他非常善良，很明显的一个特点是他对“同行们”（额，这个词，顿时想到了GDG...）豪不吝惜的赞美。

         真诚的赞美，有时恰恰是一个人能给出的最慷慨的礼物。只有一切皆备于自身、善良自信而又有安全感的人，才能常常给出这份礼物，最难的便是赞美自己的同辈（让我夸茨威格容易，让我夸一个朋友恐怕会词穷）。茨威格为那个时代的天才一一作传，用到那些他小说里都少用的炽热词句，没有一丁点私心，好像人类赞颂自然时那样的坦然。读高尔基写茨威格的文章，两颗心灵之宽广，两个灵魂之丰沛，让人叹服。

   

         三

        “贵族”是外来词，中国人称之为“富贵”，对贵贱二字有自己的解读：“平时观其所好，贪虚荣者必是贱相，以贵者不必求贵，惟其贱是以求贵。”贵者是无需自言的，更无需踩着别人抬高自己，他们永远是满足地、怡然地凝视着这个世界。不过，没有纯粹的福祸，福兮，祸之所依。

         茨威格是犹太人，晚年为逃离纳粹的魔爪避世于巴西。两次世界大战，战争的各种惨烈与丑恶让他再也无法陶醉于精神的温柔乡。现实的世界，以战争的的方式，毫不留情地入侵了他，一点点击碎那套理想主义的世界观。其实现实常常如此——如果你对生活抱有某种错误的幻想，那么生活就会用血淋淋的事实一次次教育你。欧洲的噩耗不断传来，无数的同胞死于集中营。茨威格痛感昔日的欧洲已死，身处遥远的南美如同孤魂野鬼，和妻子绿蒂相拥服药自杀。

         读读他的绝命书，“我这个人过于性急，要先他们而去了”，连死都那么从容。

         茨威格自认为不能接受欧洲的“灭亡”而情愿自杀。依我看，真正让他绝望的是这个真实的世界——世界与他相安无事了几十年，或者说欺骗了他几十年，直到他已经要安度晚年时，终于揭下面具，一露真容。他毕生追求的那些爱与美，以及理想主义的世界观，瞬间轰然倒塌——生活总归还是教育了你，只是有点迟。于是，他选择了自尽——茨威格是一个真正的贵族，他宁愿自我毁灭，同时处死眼前这个世界，也不接受违背他理想的一切。

         好一出贵族的悲剧。

   

         四

         写到此，不能不提另一个人，那就是茨威格深深赞美过的陀思妥耶夫斯基，这是关于另一个贵族的故事。

         后者虽身处社会底层，却是茨威格不折不扣的soul mate。他笔下的梅什金公爵，纯洁的如同一捧雪的年轻人，在这个疯狂的世界里一次又一次地被蹂躏，被撕裂，无数次地从泥淖中爬起来仰天长问上帝是否真的存在，为何弃人间于地狱。梅什金公爵就是陀思妥耶夫斯基的化身——陀氏这个人太奇异，原因在于上帝给了他一条贱命，却给了他一颗金子般高贵的心。一颗贵族心本该配上一条贵族命，上帝的的低级错误造就了这个作家一生难解的苦难和不幸，也造就了他的伟大。 不过，这颗心的生命力之强是上帝没有料到的， 以至生活无数次的毁灭都没能阻止它的跳动。最终，生活妥协了，放手了 ，还给作家他与生俱来的高贵，也给他留下了终身的残疾——疯癫。让一个疯子和一个贵族从此同居一身。

    

       

         五

         一眨眼就写到凌晨四点，眼看要东方既白了，不如就此搁笔吧。

         闭上眼睛，一个个身影从脑海中掠过，如流星划过夜空，如尼采所说，瞬间即是永恒。

         茨威格，陀思妥耶夫斯基，黑塞，罗曼•罗兰……这些伟大的艺术家们无一不是精神上的贵族和巨人。 然而，生活终究是吝啬的，没有赐予他们多少幸福。他们饮的是苦水，吐出的却是甘露，如同一条绵延不绝的小溪滋润着人类的心灵， 尤其是那些他们的同类。

         今天的世界里依旧有这些精神贵族的踪迹，然而，他们的命运不曾改变，注定要一次次接受生活的洗礼，一次次绝望，一次次幻灭。他们多像是生活的弃儿，多像基因突变的怪异产物，多像黑塞笔下的荒原狼——永远是异类，永远在人间的异乡流浪着。

        谨以此文献给茨威格。

                                                       

                                                              2013年3月10日 清晨

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• 不要犹豫 一定向前

  作者：临江景|光流幻 发布时间：2008-12-28 22:16:55

  一次跟T大叔吃饭时，他说很喜欢圣诞节的气氛。在一片寒冷的天地中风景人物却是这么的温暖。然后他又补了一句，在日本，自杀率最高的两个节日就是圣诞节和情人节。因为在这样特殊的时候，一个人会倍感孤单特别寂寞，特别脆弱。我说，人为什么会那么害怕一个人呢？大叔摇摇头。我追问：“你说，人为什么一定要恋爱或者结婚呢？”大叔大笑说：“这是个好问题呢。”停了停，他又说，“人之所以要恋爱，或许是因为心灵需要依靠吧。”

  我笑了笑，抬头看看蓝天，想着大叔的这个回答的靠谱率。而且，他只回答了我一半的问题。

  回家的地铁上捧着大开本的《向左走向右走》看着第三遍。少到不能再少的旁白，却生动勾画出“他”和“她”的相遇分别再相遇。喧闹嘈杂的都市，人人都寂寞，“他”和“她”也不例外，都有孤单难过的时候。可是有多少人能完全抵挡“不要一个人”的念头？

  忽然想起了村上春树的“百分百女孩”。有多少人真正知道自己的“另一半”是什么样？有多少人有这个自信在茫茫人海中一眼认出自己那百分百的另一半，又有多少人在遇见之前能够心平气和的过着一个人的生活呢？

  故事里的他和她，也会在拥挤的城市里觉得累，也有失落彷徨觉得寂寞的时候，可是在没有遇见那个他们要找的人之前，没有抱怨，也没有焦急，没有胡乱找一个人，也没有骗自己说什么都好。他们保持着每天的步伐，一个一直向左，一个一直向右。

  若要遇见，总会遇见。

  不知道幾米写这个故事的时候是怎样的心情，这是一个关于“失散”的忧伤的故事，也是一个关于“相遇”的动人的故事。在这个拥挤的城市中，有多少或许会相爱的人正擦肩而过，在两条线刹那间交汇后匆忙奔向各自的方向，连一声招呼都没能有。在热闹的街头在喧嚣的此时在清冷的彼方，或许有那么一个人，其实就是你在找的人，但是一切却又是如此的不确定。

  无法立刻相遇不免有些遗憾，但同时又充满期待。

  T大叔的答案我还是比较赞同的。所谓心灵的依靠，是不是就是想到那个人时有温暖的感觉呢？开心的时候想到他悲伤的时候想到他。可是，这样的人，不结婚也不妨碍这份感情的存在。那么为什么要与那个人有结婚的念头呢？婚姻是如此沉重的一个承诺，在许下之前一定要想想清楚，若负担不起，就不要开口。

  我当然希望我爱的人也能对我说一句“我们在一起吧”。我知道若是他说的，一定不会改变。对于我来说，有许多许多事太多太多事，我想与他一起完成。我希望在秋日温暖的午后与他捧一杯清茶，坐在红叶飘摇的树下，太阳晒到全身懒洋洋；我希望我写完任何一个故事他都是第一个读者，然后用他一贯刻薄挑剔的眼光老实不客气地批评我的文字，我不服气，我一定要写一个他都能点头的故事出来；我希望与他一起去某个温带海洋性气候的岛国，淋一场他说过的很舒服的蒙蒙细雨；我希望在繁星点点的夜晚，我们一起躺在阳台的地板上，隔着透明的天窗看着无比美丽的星空——我们要有一个家，一个属于我们的家。

  当然，我可以一个人去看枫叶，一个人写故事，一个人去那个岛国，一个人仰望繁星。可是没有他，一切存在的意义就不一样。我希望与他分享一种叫“人与人的相遇”的奇迹。

  所以，婚姻就是他的郑重承诺，用这样的形式，来表明他的心意与决心。

  为了这样的期待，为何现在不愉快地保持一个人？为了将来若遇见了那个对的人时不至于后悔，为何不微笑着面对寂寞？不要想太多，不要犹豫，不妨径直朝着一个方向走下去，或许在不远处的那个人让一切都会变值得。

  向左走的他与向右走的她，在失去联系几乎快绝望放弃而打算离开这个城市时，再坚持了一次一贯走的方向，绕了一个圈，这不遇上了？

  无论向左还是向右，一定向前。

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• 再看王小慧

  作者：vino 发布时间：2008-03-27 13:16:58

      继上次看了小慧姐（呵呵，这样叫，会不会太亲密了？）的《我的视觉日记》，这次看了《双鱼座，对话中的王小慧》，感觉没有前一本好，也没有看完，没看到一半就开始乱翻，只看照片了。为什么呢？其实这本书不是她自己写的，是几乎所有她参加过的访谈节目的节选。这样的结果是，首先，内容不够前者全面，丰富，而只是零零星星的碰凑。再者，每个访谈的主题都走不出那几个主题，俞霖的死，她和险情和悲痛的过去，她的艺术，和她的成功。因此，没必要细细地把这本书看完，其实，看过《我的视觉日记》之后，大可以不看这本了。去找小慧姐的摄影画册看，说不定还可以陶冶性情呢。

      我知道我是喜欢她的。但我说不出为什么。为什么呢？说实话，我并不了解她，只看人家那么一两本书，可以知道些什么呢？所以，不难发现，我喜欢她的理由，很浅。对，我第一眼就喜欢她的，因为她的美丽，那种气质的典雅，那种有故事的优雅，那种不张扬的自信，那种高端的品味，那种优柔的亲和力，那种惹人怜悯的遭遇，那种遭到致命打击之后坚强地站起来，而且站得更高的姿态，当然，那种墙内开花墙外香的成功是显然的。种种种种，不喜欢上这么一个女人，很难。

       但，有一点，我不知道是要同情她，还是什么的。就是，每次上节目，每次谈话，每次看书，都看她或主持人孜孜不倦地提以前的悲剧，死去的俞霖。这对于一个名人来说，其实不是一个很好的卖点。但，我明白，你了解，不等于别人了解，有时候是不得不提的。幸好，我更愿意相信前者。下载了她做嘉宾的一个谈话节目，叫什么财富的，（名字感觉很不适合，不知道为什么没download到鲁豫的），主持人最后问了她一个问题，“如果事情可以重来，你最想的是什么？”（这个陷阱设得很明显，在配上煽情的音乐，我的眼泪都被骗出来了。）小慧脸上灿烂的笑容立刻消失了，她沉思了一阵，五官都变得悲伤，抽噎了一下，说，如果可以，我希望俞霖可以重生......我不想再说这个话题了”。这个主持人也太什么了。这个世界上有如果的吗？硬要揭人伤疤，找卖点。搞得每个喜欢她的人都很心疼。

      有时候，或者说更多的时候，喜欢一个人，不需要足够理智的理由，因为喜欢，所以喜欢。

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• 关于日本平面设计，小白入门少走弯路

  作者：赫尔曼梅sky 发布时间：2022-08-31 09:16:19

  日本设计就是“少”与“简洁”吗？

  80年代至今，同样从传统文化中汲取营养，日本设计怎么做到和国际接轨，兼顾民族个性？

  ——于是带着问题看书。

  看完全书，有两个重要启发：

  1、审美意识拥有扩展性。找到“神韵”才能找到“形制”的根，同时“神韵”有极强的扩展性；

  2、 日本设计并不是一种Solution（解决方法），而是一种Expression（表现）；

  这本书的整体结构，它都讲了什么内容，时间线和代表人物，其他书评已经讲得很多了。以下仅从一些带有启发的细节做摘抄。

  （1）帮助了解日本设计理念形成之脉络

  >> 日本作为一个民族相对单一的国家，长期以来日本都透出互相理解的国民性，甚至诞生出众多诸如“不说为妙”“眉目传情”等词语。日本的民族性格即意味着——更为观念性的表现是可能的，这也是日式极简设计特点的文化基础之一。

  >> 日本传统文化中对于纵横线条和简单几何图形的喜爱，是日本“二战”后的平面设计师对欧洲构成主义有浓厚兴趣的原因。当时，日本所学习的设计主要为欧美风格。例如德国包豪斯、俄罗斯构成主义等。

  >> 如果简单地下个定义，可以说日本的平面设计是在“简洁的直率”“平面的构成美”“抽象的造型”和“感情化的字体”之下发展起来的。

  >> 日本的设计会使用字体来表达感情。

  >> “海”才是确立日本审美意识的决定性因素。中国送往日本的物品都是经过严格挑选的。中国送往奈良正仓院的宝物都如此精良，充分表明了，出于高运费的考虑，国家之间交往的赠品都经过严格的挑选，因此途经丝绸之路而传到中国的物品和中国制造的物品当中，只有最好的东西才可能传到日本。

  >> 从原来的像中国水墨画的层次表现，转变为以琳派和大和绘（日本的绘画）为代表的没有立体感的平坦式表现手法。

  >> 到了大约300年前的江户时代，由于闭关锁国，海外传递进来的信息受到限制，因此大和绘式的平面审美意识得到极大的普及浮世绘和碎花等的表现手法最终在日本的平面审美中确立了其决定性地位。

  >> 从强调东西方的调和性转向强调民族文化艺术的自我性。1980年代中后期，因为泡沫经济的形成，日本的社会整体是浮躁的，这也导致日本设计界对“外观”的注重程度甚至超越了“功能”，这是一个从注重“设计技法”到注重“人文精神”的过渡过程。平面设计的总体印象——“乐观、幽默、自我”。

  （2）设计之于意识的表现

  ◆ 寂Wabi-Sabi

  >> Wabi”指代一种出世离群、索居禅林的生活方式，是对自身和哲学的思考与反省，词源中有空间性的意味，如形容天然材料（竹子、稻草、泥土等）为简洁安静的环境所融入的质朴美。“Sabi”意为“寒”“贫”以及“凋零”，常指代艺术和文学类事物，暗含一种向他人传递想的趋向，常用于与时间有关的语境中，如形容在时间的润泽中，价值和美得到提升的物品。

  >> 去掉所有不必要的。削减到本质，但不要剥离它的韵味；剥离多余信息，反之对于本质的把控变得更为关键和重要。 对抗信息碎片的过载，大概是侘寂成为日本平面设计主流的现代意义之一。 保持干净纯洁，但不要剥夺生命力。

  >> 平面设计不应只是作为单纯的表面设计，而是通过呈现信息的“本质”，从而让人可以体会事物的本性部分这一点。

  >>简洁提供的情报不充足，使人不安，但同时它准确抓住本质的魅力，又吸引人心。人类一旦对某种东西过度了解，就会马上失去想更进一步了解的好奇心。

  >> “简洁而不简单”是日本设计的特点。兼收并蓄多种知识、吸收各种力量以促进自身的表现是重要的手段。

  >> 1990年，日本的平面设计迎来巅峰。斋藤诚、户田正寿、井上嗣也等的海报设计为代表，极力避免繁复的说明性文字和多余的重复，展现了极具冲击性的视觉效果。

  结尾——

  美往往发生于偶然，美学的形成却应生于从量变到质变的过程。

  这本书成体系化，不深奥。拉通一条线，思想启蒙、文化土壤、大师作品、时代背景、品牌与产品案例，平时碎片化阅读也有帮助。

  对想参考日本设计理念的普通设计师（或中国风/国潮/国际现代品牌从业者），它就像是一本目录详实、批注用心、能够给人启发的入门指导。

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• 又爱又恨的“治疗密码”

  作者：RickyZhang 发布时间：2018-09-30 20:47:25

  当开始要写这本书的读后感，我突然有一个觉察，觉察一件很吊诡的事情，那就是我经常会为一本自己不推荐的书写几千字的读后感。这又是一本，就单单为了我即将码下的几千个字，这本书也应该加一颗星。（原本是想只评一颗星，强烈不建议朋友们看）

  其实在2、3年以前，这类书我是碰都不会碰，因为都是“忽悠”。而现在我反而要仔细看看，思考下他是如何“忽悠”的，因为我知道“治疗密码”作为一种疾病治疗方法的确是可以有效的，只要你相信！！！但我还是不建议大家去看，因为这只是一种相信的力量，并没有什么神奇。如果真能相信什么疗法，那它一定是对你有效。

  而我真正的好奇之处就是在于亚历克斯·洛伊德博士和班·琼森博士是如何让人们相信的。也许这是值得学习的地方，当然也是最容易走火入魔的地方。

  当然，写到这里估计已经快要被铁粉们到口水淹死了，那就趁还有一口气，直接总结下书的内容吧。

  如果说全书90%的文字都是在努力说服你相信剩下10%的文字，这点应该没人反对吧。

  如果简单的选一句话说清楚，我认为就是“‘治疗密码’实际上是一个体内的生理机制，一旦启动，就会将有害细胞记忆（秘密3）的能量形式（秘密2）转变为健康的那种。这样的话，人体的压力反应就会关闭（秘密1）。”

  真正的干货无非在于“治疗密码”的7条基本假设，或者按照作者的说法就是“7个秘密”：

  秘密1、压力是所有疾病的根源。

  秘密2、万物皆能量。

  秘密3、“内心问题”控制着健康。

  秘密4、所有记忆都是一种能量，它们以图像的形式储存和调出，其中90%都是无意识记忆。

  秘密5、继承记忆、先语言及先逻辑思维记忆、创伤记忆共同形成了一个“刺激—反应”式的保护性信念体系。

  秘密6、你所做的就是你相信的

  秘密7、当内心和头脑冲突时，获胜的一方是内心

  进而引出了最核心的“治疗密码”的实施：

  1、以困扰你的程度为事情打分。

  2、确认与你的问题相关的感受和（或）不健康的信念。

  3、记忆追溯：回想你人生中是否在另一时候也有同样的感受，尽管情况完全不同。

  4、给这段最早的记忆评分。

  5、说出治疗的祷文，在其中插入所有你需要解决的问题：“我祈祷，所有已知和未知的负面图像，不健康的信念，有害的细胞记忆和所有身体上的疾病，只要是与_____（你的问题）相关的，我都可以发现、打开并治愈。上帝会赐予我光芒、生命和慈爱，在我的体内流转。同时，我也祈祷治疗效果成百倍增长。”

  6、进入手势练习（5个手指分步骤指向鼻梁、喉结、颌、太阳穴），每个手势30秒，重复对不健康信念有治疗作用或特别针对你的问题的“事实真言”。

  7、做完“治疗密码”后，再次给你的问题评分。

  这样还不够，再补充了二个小技巧，“内心问题探测仪”：

  1、无法宽恕

  2、有害行为（自我保护或自我满足）

  3、错误的信念

  4、爱vs自私

  5、欢乐vs伤心/失落

  6、平静vs焦虑/恐惧

  7、耐心vs愤怒/受挫/没有耐心

  8、友善vs拒绝/严厉

  9、好vs不够好

  10、信任vs控制

  11、谦逊vs过分骄傲/傲慢/现象控制

  12、自我控制vs失控

  还有一个就是“立竿见影法”：

  1、给你的压力评分。

  2、将你的手掌以舒服的姿势放在一起。

  3、集中意念，想着你想要清除出身体的压力。

  4、进行10秒钟强有力的呼吸。

  可以说基于这4部分内容就是这本250页书的所有干货。就我的认知，当看到“治疗密码”就会想到很像是传统催眠中的年龄回溯加上快速眼动疗法（EMDR）。如果按照作者说法，“治疗密码”是2001年被发现，2004年开始推广的话，那应该可以说催眠和EMDR没有在借鉴“治疗密码”的精髓。

  而看到“内心问题探测仪”前3个维度几乎将所有心理问题都打击一遍，而后面9个维度就是另一个角度的自我表达了。当然最佩服的还是“立竿见影法”，把10秒钟的一次深呼吸发挥到淋漓尽致，关键包装的非常好。

  或者可以回到值得我学习的地方，到底怎么能让大家相信：

  1、借力打力

  或者可以说是“傍大腿”。但凡一个新事物的要让人接受一定会借用原来有的经验，如果要在信念乃至更高层次的接纳，就要有相应层次的经验作为辅佐。

  “治疗密码是一种量子物理治疗体系”的论点就非常的有力。而至于论据部分，只要有理由，不管对不对都会有人买账的。也许这就是作者拿出“爱因斯坦--波多尔斯基—罗森实验”来佐证的原因吧。

  说实话，目前在心理治疗圈所有借用量子理念的说法在我看来都只是借用了量子的一些特性，离真正的量子还很远。而且大多会把量子和能量划等号。貌似“治疗密码”也是如此。

  “如果你能中和癌症的能量频率，并保持这种状态，那么频率的根源就会得到治疗或将会得到治疗。”

  如果这还不能说明什么，当我看到“量子物理学的一个基本理论就是，只要有足够的机会，没有什么是不可能的。”我只想说作者是不是没有研究过什么是量子物理学，只是在不明觉厉吧。

  当然，这也是很重要的，因为这的确能吸引不明觉厉的吃瓜群众。吸引就能产生相信。

  2、以小换大

  “相信”，是心理治疗中非常重要的环节。我们经常会使用，甚至于自己都没觉察到自己会用的技法就是，以小的相信换大的相信。

  而其中最常用的技法就是A(事实) + B(推测) = C(新事实)，然后雪球越滚越大。这在书中普遍会看到。或者可以从简单的一句话中看出这种浓缩的技法。

  “斯坦福大学医学院布鲁斯·利普顿博士的研究证实，导致我们生病的原因全都是压力，而压力又是由于我们对自身、对生活和他人有着错误的信念。”

  前半句是科学研究结果，而后半句是未科学证实的部分，于是产生了一个新的观点就是我们生病都是因为错误的信念。如果错误的相信了一些东西是不是也会生病呢？

  如果再顺着作者的思路一步步的看下去就会觉得他说的越来越对，或者就好像有了几十个成功证明人证言之后，你也会觉得所有治疗案例都会成功。

  最后再补上一句“推测”，保罗·哈里斯博士（国际知名的演讲家和替代疗法专家）说，“这是健康领域唯一有百利而无一害的疗法。”至此，一位演讲家的话也将成为不变的真理了。

  3、差不多就是全部

  本来以为“差不多就好”仅仅是国人的习惯，没想到在这本书里也看到许多应用。或者可以称之为“夸大”。就好像刚才提及的布鲁斯·利普顿博士那个研究，在开篇的时候还只说这是95%的情况，到最后就成为“都是”。

  再就比如直接指名道姓的说，传统的心理辅导、思维场疗法（TFT）、情绪自由技巧（EFT）、抚摸疗法、达帕斯指压技巧（TAT）、量子技巧等等都不好用。不好用的原因在于应用领域不够全面，而且还有“掩盖”嫌疑。

  “‘治疗密码’会自动治疗你的有害细胞记忆。它治疗的方法并不是训练你去换个角度看问题，这叫’重构’；也并不是平衡你脑中的化学物质，因为化学物质失衡也属于症状，而非问题的根源；更不是在遇到问题时想想别的事情转移注意力—我管这些都叫’掩盖’”。作者会说“掩盖等同于压力”，而看到这里我只想说，貌似这样比较是要违反广告法的，真的好吗？

  不过好奇的是为既然连TAT、EFT都提及了，为什么不提及EMDR，这也许是值得细细品味的地方。

  当然倒着玩也可以，开篇的时候说，“‘治疗密码’是可以从科学及医学的角度被证实的。”而最后总结的科学和医学的角度则是：

  “1、数千位患者进行自我治疗后的反馈，所涉及的问题多种多样，甚至包括一些被认为难以治愈的病症。

  2、主流的诊断方法心率变异性测试（HRV）显示使用“治疗密码”后体内的压力持续减轻。”

  4、无懈可击

  当然让人相信还有非常可爱的方法，就是它的无懈可击。

  这是我第一次在书中看到非常正式标准的“免责声明&知情同意”的条款。也许很多人看到的是作者的诚意，和该疗法的强效。其实同时也要注意到反复多次提到不能替代或放弃常规的医学治疗，这也是在从一个侧面说明了这很有可能是“无一害也无利的疗法”。

  最绝的还是在于对于“副作用”的回应，竟然用“赫克斯海默尔反应”（使用贡、砒霜及铋治疗梅毒的过程中发现暂时性的“恶化”）来解释。不得不赞叹两位博士作者的博学。

  最后我还是要非常坦诚的说，如果用这些方法能够让人产生相信，进而让疗法起效，也不失是一种方法。加上“治疗密码”关注的压力和记忆两个方面考虑，其实我们很多疗法都是在应用同样的原理。只是除了本真的治疗之外，是不是会加入很多其它东西，比如信仰、宗教、神秘主义或者一些治疗师的想要。

  虽然会感觉“治疗密码”有些偏离治疗的本真，但我还是认同作者说的，

  “1、要解决问题，必须先治疗压力。

  2、要治疗压力，就必须要治疗记忆。”

  也许可以用一句作者值得值得思考的话来结束这片爱恨交加的读后感，“所谓治疗内心问题，就是将心中的谎言替换为事实。”

  2018-9-27

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