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• 你好，文城

  作者：古道常 发布时间：2021-09-26 01:11:27

  分享最近找到的，两座文城。

  

  余华出新书，听说孕育了八年，叫《文城》。

  

  好家伙，这是我中学时代最好朋友的名字，就不能不看了。

  通读之后，回想全篇的故事，很奇怪，想起一首谢春花的民谣《借我》。

  

  清末民初。主人公林祥福，北方人，富二代，好木匠。一日，来自“文城”的阿强、小美，自称兄妹，小扣柴扉，借住一宿。翌日阿强继往京城投奔贵戚，留小美长住。二人日久生情，于雨雹之夜钻进一个被窝。

  不出所料，天上不会掉馅饼。这是一场典型的农村骗局。小美卷了林家祖上的一半金条跑了。后来虽然回来生下了小女儿，但满月后仍是不告而别。

  林福祥携襁褓中的女儿，下江南，找文城。一去数十年，历经苦难，为情义，土匪窝里毙了命。

  

  为什么说骗局不出所料呢？因为预兆太过于明显，他们来的太突然，他们长得不像兄妹，小美第一次离去前有诀别似的嘱托。

  纵然是已离开过一次，纵然是带走的金条一根也没有带回，林祥福依然试图体谅小美，或许有的难言之隐。他担心她还是会走，但转念一想，走又如何？

  “如果你再次不辞而别，我一定会去找你。我会抱着孩子去找你，就是走遍天涯海角，也要找到你。”

  一语成谶。既找到了，也没找到。

  

  李祥福不像福贵那样孱弱了。多金但是上进，友善而又坚韧，热血不乏隐忍，粗犷伴着温情。小美走后，凭着对“文城”只言片语的了解，把家产交给雇农田家，自己一路风餐露宿，经历龙卷风、冰雹，从黄河北岸向南找去。

  “这样庞大的包袱是陈永良从未见过的，在这个北方人魁梧的身后左右摇晃，他仿佛把一个家装在了里面。”

  在暴风雪肆虐的夜里，他听婴儿哭声敲陌生人门，拿出铜钱，为女儿讨一口奶喝。女儿吃百家奶长大，取名林百家。

  任何艰难困苦，他都有办法。或者没办法，都能扛过去。只为了找到心中那座文城。

  

  林祥福的光，是一个叫溪镇的地方。

  这里人的口音和阿强小美一样，快而且听不懂。这里的人穿着小美穿过的木屐，走路声音像木琴。这里出门就遇河，抬脚得用船，是阿强描述过的文城。

  他在这里遇到了最温柔的礼遇。同是木匠的陈永良，有着人如其名的善良。当地大户顾益民，有着人如其名的仁义。

  一颗漂泊的心沉淀下来，于是便和陈永良做木匠，共同创业，成为溪镇大户。得到顾益民上市，女儿与顾家长子定了娃娃亲。

  

  军阀混战的民国故事怎么能没有张麻子，溪镇的张麻子叫张一斧，凶狠残暴。但顾益民不是黄四郎，带领溪镇逃过了第一次兵灾。

  溪镇第二次遭殃，遇到了张一斧。林祥福为了赎回被土匪绑走的顾益民，带着“赎金”只身独闯匪巢，被土匪激怒，意欲报仇未果而遭到不幸。

  随后，田家五兄弟前来带他的尸身，回到了北方故乡。

  

  小美和文城的真相呢？在书的后半部分，从小美的角度做了回顾。

  原来她是阿强的童养媳，有一个强势的婆婆。一次用一串铜钱资助弟弟，被婆婆休了回去。阿强愤而带小美私奔。盘缠挥霍殆尽，北上找一个虚幻的恭王府上的姨父寻求帮助。途中偶遇林祥福，见财起意，才有了上述的故事。

  后来，二人回到溪镇。那年冬天，溪镇迎来一场雪灾。雪未停时，庙里组织祭天。心怀愧疚的小美，在雪中长跪，再也没有起来。

  那场祭天冻死了6个人，阿强与小美都在其中。而那天，正是林祥福刚刚来到溪镇的时候。

  《文城》，就是这样一个故事。

  从整体文风看来，《文城》功利的痕迹已经非常淡了，也就是没有把一个时代，或者一个地域的人，写得阴冷幽暗，满脸我要得国际大奖的欲望。

  质朴、克制、平实地讲一个故事，老余华了。

  情感基调上，暴力又温情、忧伤而不绝望，既有苦情戏，也有太多的振奋。

  人生海海，本就有百态。

  我主要感慨于其中无尽的错过。

  在溪镇人最初的印象里，林祥福是一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。

  他原本不属于这里，他的家乡在遥远的北方。为了一个承诺他将自己连根拔起，漂泊至此。

  “文城在哪里？”

  “总会有一个地方叫文城。”

  文城文城，搭上性命去找的地方，竟然是不存在的。

  阿强以溪镇为原型，扯谎了一个文城。林祥福在溪镇带了半辈子，不知道这就是文城。

  同一个地点不同的认知，这是错过。

  小美在祭天那天被冻死，林祥福也在那天来到溪镇。

  同一个时间不同的地点，这是错过。

  小美去世十七年后，在田家兄弟用板车拉着林祥福的尸体落叶归根时，暂时停在小美的墓地旁歇脚。两人左右相隔，咫尺之间。

  同一时空却阴阳两隔，这也是错过。

  军阀混战，动荡不安的清末民初，总给人以似浮萍的无奈。但有些错过，并不只因为时代的荒唐。

  小美那个嘴硬的婆婆，铁了心要把媳妇赶出家门。却在油尽灯枯时一心把家业传给小美。

  妈宝男阿强性格懦弱，带小美北上而无法自立。独自离去顺便玩了一招仙人跳的把戏。

  甚至顾益民那爱嫖娼的大儿子被去澳洲卖作苦工，也因为他的贪财好色。

  在刻画人性这块，余华还是老大哥。

  小美听到有个北方男人来找文城这个地方后心想：

  “这个虚无缥缈的文城，已是小美心底之痛，文城意味着林祥福和女儿没有尽头的漂泊和找寻。”

  读到此处，我心中一凛。

  其实谁又不是林祥福，一生寻找，一边获得，一边错过。区别只在于，在何时失掉寻找的勇气而已。

  文城到底是不是一座实际存在的城，已经不重要了。

  它可能实际存在，就是溪镇。也可能实际不存在，但困住了两个人。

  阿强说“没有一个地方叫文城。”但在林祥福心里，有小美的地方就叫“文城”。

  总有一个地方叫文城，人生永远在寻找文城。

  关于我的老朋友一点碎碎念。

  我们之间好像也曾写满错过。

  刚上初中的他，考了全县第一名，一时间风光无两。小小年纪生得唇红齿白，却非要络腮绕面，初见蔚为奇观。

  久处才知为人宽厚，不拘小节，兴趣相投，与我渐成死党，左右不离。

  还记得一起在操场听朴树和许巍，一起在教室看韩寒和蔡骏，一起在文化街来回压马路的初中时代。

  寒风凛冽的千狮桥头，他手里捏着mp3一脸欣喜，塞过来一只耳机，说：欢，给你听个好东西。

  那是萨顶顶的梵文版《万物生》，也叫《百字明咒》，比汉语版神秘得多，也好听得多。还被蔡骏写进了《天机》里。

  后来，高中三年，我们还在一个班。

  只是，不知道什么原因，莫名地有些疏远。我们都是沉默的人，再也没机会挑明。

  大学他在重庆，我在云南。寒假偶有短聚，皆是匆匆一叙。

  他还保有生日甩个电话给我的习惯，我们只差七天，我就立即回个七天后生快，不再在当天回拨了。

  重庆云南本也不远，几次说要走动，都是未能成行。

  毕业我留云南，他返回西安。

  又一年我到了重庆给他发消息，可惜时间仓促，也无缘得见。

  如今我奔命于云南，他忙公干在西安。也在等个机会能再见，可惜一等又是数年。

  再重逢，不知何年何月。

  借此问候我的老朋友，文程。

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• 坏蛋的捷径之处，便是时代的讽刺与悲哀

  作者：连木木 发布时间：2022-11-28 17:01:14

  这位莫泊桑所塑造出的“漂亮朋友”杜洛瓦，即使放到当今社会也很容易就能觅得踪影——他是那种既有美貌又有野心的男人，他敢于冒险、毫不犹豫投机，他又善于钻进缝隙、攻心于计，他还游走花丛、甚至懒得拖泥带水——是的，他就是一个大写特写的

  绝对渣男

  。

  在莫泊桑的笔下，杜洛瓦也曾经有过“良心和诺曼底人的天性”，然而在他加入军队并参与的非洲掠夺、非法牟利和尔虞我诈的勾当中，他得到的向上爬的欲望，压倒一切。

  是的，当杜洛瓦浅浅却满含深意地每样尝过一口，觉察出金钱的好、艳遇的快乐、地位的便利......他便走上了这条绝无可能回头的“上升”之路。

  

  那些通过小聪明与伎俩，那些通过厚脸皮与冷漠而获得的利益及快感，只是更加地鞭策他、鼓励他，让他将那畸形人生的走向贯彻到底。

  他机变狡黠、目光敏锐，他深谋远虑、诡计多端，他阴险毒辣、老奸巨猾。

  “世界属于强者。我应该鹤立鸡群。”

  ——几乎成为他的人生信条。

  以“漂亮朋友”之名，这个坏蛋前程远大；而他也正是当时法国政治生活及其环境下的，一个典型代表形象——而如果坏蛋可以如鱼得水，那么孕育了鱼的水，也一定有很大问题。

  那些在资本家、当权者、新闻大佬翻手覆雨主导的政治经济中，暗箱操作无孔不入，变黑为白天经地义，采访是在随手摘来的历史访谈之上添加的记者印象，交易是在流水般的晚宴和不为人知的苟且中行云流水般地随手安排......

  而一旦洞悉其中的规则，坏蛋也便很容易找到了立足之地。

  坏蛋的捷径之处，便是时代的讽刺与悲哀

  。

  

  

  总之，我在《漂亮朋友》中获得的酣畅淋漓的阅读感受——一边极度厌恶着杜洛瓦的所作所为，一边又忍不住持续关注他的下一步举动——并不是莫泊桑第一次让我如此感受。

  其实刚刚在一个月前，我还在他的《一生》中，领略到了这位讲故事一把好手的超强功力。

  

  一生

  8.9

  [法] 莫泊桑 [法] 埃迪·勒格朗绘 / 2022 / 江苏凤凰文艺出版社

  最后，倾情推荐大家选择这个后浪插图珍藏版的版本来阅读这个故事，装帧有多美就不说了，这本里面还独家收入了法国文学评论家勒内·杜梅尼尔的5000字序言，揭露了很多故事背后的故事，使得故事本身的魅力再加一等。

  更不用说还有法国版画大师让·埃米尔·拉布勒的精致插图了，在翻阅间，19世纪巴黎特有的风俗画卷尽现眼前......

  

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• 想告诉我的学生的一些话：

  作者：薄荷色草地 发布时间：2019-02-28 22:24:12

  P18：我认为图纸就是图纸，建筑就是建筑，当我绘图时，我会努力用图去表现建筑的思想。然而，图不过是纸上的水彩或者墨线罢了，因此，它们绝不可能是建筑本身。

  P20：我告诉我的学生，你必须全情投入你的作品创作：首先是努力，其次是热爱，第三是煎熬。

  P21：我做一个项目，总会诚惶诚恐，这简直成了一个规律，而且效果不错。首先，诚惶诚恐；其次，在工作中征服恐惧；最后，找到具体的办法，消除疑虑。

  P28：在真正的建筑中，最小的细节都是有意义和有目的的。

  P59：如果你觉得你的作品不能让世界变得更美好，那么至少，请确保你的作品不要让世界变更丑陋。

  P68：建筑物与周围环境的关系是密不可分的，我甚至觉得，建筑场地不仅是建筑物的物质基础，也是建筑物诗意的基础。

  P82：建筑是人和自然间持续不断的斗争，是人战胜自然、占有自然的斗争。世界上第一个建筑行为就是在大地上放了块石头。这个行为使自然状态变成了文化状态。

  P85：我相信不是结实的材料才能用来建造结实的结构。结构的强度和材料的强度毫无关系。

  P99：我认为局限是很重要的，是积极的，因为它可以帮助你清楚一些东西。

  P101：如果你拥有了彻底的自由，那也就陷入了泥潭。你会发现，有界定，有原则，有规则，这还是比没有限制要好得多。

  P104：很是时候，出于对客户利益的考虑，设计师必须要忽略客户提出的意见。

  P105：客户为项目带来的压力将有助于你提炼出自己的想法。这和橄榄油的压榨过程十分相似，橄榄仁在油桶中收到挤压，油就被提炼出来了。

  P123：建筑不是科学。因为科学研究特定的事件，发现普遍的规律，而建筑设计就是利用这些规律去解决实际的问题。从这点讲，建筑更接近于艺术和手艺。

  P125：建筑场地是对于一个建筑师来说最好的学习场所。我宁愿在罗马的圣彼得大教堂里面呆上一个小时，也不愿阅读关于这个教堂的所有书籍。

  P133：当然，建筑设计师会通过建筑影响人们的感知，但要注意不能过分，否则你将使使用者感到窒息。找到对空间体验的控制和允许事情发生的自由空间之间的平衡是十分必要的。

  P138：说起来很奇怪，建筑物实际上是一个没有完成的作品，因为当建筑完工时，它的新生就开始了。它即将成为新动态的一部分：人们怎么居住，怎么使用，怎么看待它。

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• 《学校里的叙事治疗》：想搞定“问题学生”？看这本书就够了

  作者：重光书影 发布时间：2020-02-29 20:23:14

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• 建构主义

  作者：向开亮 发布时间：2023-02-28 09:40:27

  > 叙事疗法对于知识的态度是建构主义的，什么是建构主义？

  建构主义是关于知识的后现代主义理论，基本假设认为学习者并非一张白纸或空杯子，等着外在知识的灌输，学习者已经有大量的知识，而且这些知识不仅仅关于事实的散点，还是具有其旧有知识结构的。学习新的知识，必须要建立在旧有知识结构智商，和原来的知识整合在一体，形成个体的知识。从这个角度，解释了为什么学习要用自己的语言进行复述和理解。

  从具体形式上，建构主义至少有这样五种形式—— #

  皮亚杰 的

  #个人建构论 ； #

  乔治·凯利 的

  #建构主义心理学 ；#

  恩斯特·凡·格拉泽 的激进建构主义；

  #琼·所罗门 #

  弗里德里克·斯代尔

  #格根 的 #

  社会建构论 ；

  #维果茨基 的社会文化建构主义 。

  叙事疗法中所说的建构主义，更多是 #社会建构论 。社会建构主义包含了这样一些假设：

  极度怀疑世界本来如此的说法；

  认为知识因历史、社会、文化的不同而不同；

  知识在根本上不是由经验的有效性决定的，而是社会活动维系的；

  对现象的描述和解释永远不可能是“中立的”么事一种维持某些样式、排斥别地样式的社会行为。

  正是如此，社会建构主义，具有了这样的特征——

  反本质主义——认为人不存在一个固定不变的本质，所谓的本质是社会互动过程建构起来的。

  反实在论——社会建构主义并不否认现实的客观存在，只是我们对现实的认识和表达是建构的结果，比如我们思考现实、表达现实，语言自然参与了建构过程。

  反个体主义——认为人的价值取向和文化倾向并不是独立的，因为人对世界的认识是基于与社会互动而建构的，比如金钱观。

  反科学主义——科学主义所崇尚的科学是唯一正确的方式，是解决所有问题的关键，是把自然科学推到极致的理念，这将否认个体的差异性。

  ## Reference

  李明. 2016. 叙事心理治疗. 商务印书馆.

  ©️向开亮（

  www.kailiang.life

  ）

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