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• 给要买此书的普通读者购书建议

  作者：樗里子 发布时间：2019-10-25 22:25:30

  此书价格不菲，如想购买，我给几点建议：

  1.此书书名虽叫《晚清民国时期中国名胜古迹图集》，内容却是各省佛教古迹，其他名胜极少。如对佛教不感兴趣，不建议入手。

  2.因时代所限，所拍照片不是高清，看着很不舒服。

  3.校对不精，几处错字明显。如第一册十八页把“北凉”印成“北梁”，让人对此书观感转差。

  4.此书装帧、用纸极好，如对佛教或建筑有所研究，可以购买。但个人觉得三折以内才是出手时机。

  最后放几张前人在古迹乱写、乱画的图片。

  

  

  

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• 永远的边荒

  作者：荼笑 发布时间：2012-06-15 11:28:12

  在《大唐》的绚丽灿烂之后，《边荒》到来，它带给我了什么？

  是情的迷恋，是义的动人，是武功跨越极致的诱惑，是丹道炫目多姿的缥缈，是仙门那永生不灭的诱惑，还是天下那如诗如画的风采？抑或是蝶恋花刺破苍穹时，那转瞬的辉煌，是纪千千回眸一笑下，那永恒的沉醉？

  我不知道...

  但我看到燕飞高大无敌的声名下那一股莫名的哀伤；刘裕覆雨翻云的手段后那一份锥心的疼痛；纪千千秀美绝伦的容颜里那一抹淡淡的哀愁；安玉晴空谷幽兰的心田里那一缕颤动的情丝；任青媞游戏人间的笑声中那一份刻骨的相思；聂天还冷酷无情的面具内那一段感人的往事。还有卓狂生我行我素的狂放里那一片赤诚的关爱；高彦浪子无情的指责下那一段美丽的佳话；甚至是慕容垂，称霸天下的野心后一颗自卑的心灵；还有还有……那在老黄笔下，从没有真正的善，真正的恶。是非黑白，正邪对错，要明白的，仅仅是自己的心。

  所谓“身有所感，心有所觉。随其所适，因而取之。顺而成之，合而解之。”一个虚构的边荒，一个真实的乱世；一个虚构的燕飞，一个真实的刘裕；一个渴望权力却又向往自由，一个追求极限却又难舍红尘。老黄就这样迷失在自己编织的梦里，于现实和梦想之间痛苦的徘徊。我们又何尝不是这样，喝着可乐却做着关于星星的梦……

  从塞外风烟到江南莺燕，从仙界乐土到苦海人间，从儿女情长到天下征战，从是非对错到黑白明暗，我们随着边荒忧喜参半，我们随着边荒苦乐难言。边荒一路走来，道尽了红尘奢恋，诉完了人间恩怨，刘裕得了天下，生命却不如燕飞动人。

  生因生的乐趣，死有死的潇洒，《边荒》中的一切离奇变幻的想象似乎与现实相差没有那么遥远，也这就是人们能想到的吧。而老黄把我们也可能想到的完全的以我们能理解的文字表达了出来，我们看到了，忽然觉得生与死就是那么回事。我们无所谓的为了某些不知名的恐惧占领我们本已经很脆弱的心灵，痴人！生命破碎的那一刹那，我们的皮囊以不再，但精神在是否又有另一种方式能来体现，只有自己知道！

  抚掌长赞，击节而歌！

  写到这里，想说说纪千千。这个角色太过于完美以致感觉不很真实。纪千千集色、智、艺、仁、信、勇、谦、柔、达等所有最优秀的品质于一身，又不恃才傲物、指手划脚，实在是老黄作品第一美才女。

  纪千千无疑是幸运的。太多太多的女子的浅笑化做刀剑上的寒光，有谁看见她们转身后的泪光；沉鱼落雁，闭月羞花不过是闺中女儿最美的一个梦。然而，冲冠一怒为红颜的男子还是太少太少。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？纪千千有燕飞，故而幸运。自伯之东，首如飞蓬；岂无缟沐，谁适为容？自伯之东，首如飞蓬；岂无缟沐，谁适为容！还在读《边荒》时，在网上看到过一篇赞扬纪千千的诗作，大赞！这里转出来，共品共赏：

  大浪淘沙数风流之千千篇

  秦淮有佳人，声名动九州。王孙争慕艾，公子竞缠头。

  千金轻一笑，起舞梦妖侯。欲将终身寄，却被无情羞。

  浩淼烟波上，人去江自流。避情入荒集，所见妙何穷？

  抚琴柳梢下，听雨小楼中。相交皆趣士，举目尽豪雄。

  浅笑引蝶舞，轻嗔醉群龙。一见燕飞后，不悔在此生。

  边荒尘烟起，慕容尽雄兵。战旗蔽日久，铁骑震天鸣。

  美人击战鼓，刀光印颜容。但有荒人在，天下任驰骋。

  三战皆败北，从容赴囹圄。帝宫千百阙，庭深深几许？

  一夜相思老，何日是归期。恩爱人间事，生死两不疑。

  千里传音讯，朝晚有灵犀。仙门谁可破，比翼到终极.

  有一句话，认为是《边荒》中最经典，这个纯属个人爱好：

  “我不后悔曾做过的事，只会后悔想做而没付诸行动的事”

  ———纪千千

  还是出自纪千千之口，哈哈。

  末了，仍旧觉得非常之感慨，不知从何说起。边荒是我所看过黄易的小说中，最让我感到一种莫名的怅然若失，却又满足不已的作品。有太多太多的情绪纠结在一起，分不清是喜是悲、是真是幻。也许小说本身还有很多不是很好的地方，但无论如何，边荒肯定会让我大醉一场，而且不愿清醒。

  想念有边荒的日夜！

  060523

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• 你永远无法定义一个人

  作者：想飞的鱼 发布时间：2023-07-28 18:50:59

  最近几年经常听的纯音乐，是四重奏。喜欢上这类的音乐，源于我喜欢的一部名为《四重奏》的日剧。

  去年我反复观看的一部电影是《花束般的恋爱》，豆瓣电影Top 250，2021年评分最高爱情片。在这部电影里，我看到了太多自己的影子和失望。

  今年，伴随我频繁出行的一本书是《然后，活下去》。层层推进的剧情和对人性复杂的不着痕迹的刻画，帮我缓解连续三个月的忙碌。

  

  最近，发现这三部作品的编剧/作者，都是坂元裕二。

  他是日本影视编剧。19岁时投稿剧本《GIRL-LONG-SKIRT》获得Young Scenario第一名，1990年首次执笔担任连续剧《同.级.生》编剧开始受到注目。1991年成为了经典日剧《东京爱情故事》的编剧。

  这位编剧写的剧本，没有大段的说明式台词，而是像魔术师一样，用语言、动作和场景转换就把我心中那隐秘的却又如鲠在喉一般的想法和感情讲述出来。

  

  编剧的两本书，随身带出的一本饱受出差之苦

  看似木讷麻木的近杉，其实一直在向别人求助，快叫黄色救护车来制止精神不正常的他。

  身为作家的根森经历了从高峰到低谷。他胆小，懦弱，逃避。

  随着剧本的场景转换，编剧向读者展现了近杉的温柔与善良：他给同父异母的哥哥买蛋糕，照顾病重的父亲。与之形成鲜明对比的是他超强的破坏性。他一直在痛苦中呼唤着谁来救救他。

  根森在近杉的感染下，唤醒了内心深处的良知，不再逃避，希望用写作帮助近杉。

  最后，近杉在留下一篇文章后离开了。这篇文章正是该书开头的剧情，却是近杉理想的世界。在那里，他说出了自己想说的话，和同事和睦相处。哥哥根森因为收到他的求助明信片来帮他照顾瘫痪的父亲，而不是因为穷困潦倒而找他。

  

  书中内页实拍，备注很到位

  救赎和被救赎。看似冷酷无情的背后，却残存着亲情。

  一切只为利益的背后却有着温情。木纳的背后是温柔，温柔的背后却是毫无道理的暴力，暴力之后是理智。

  大量爱的输出到底是想要别人的救赎还是填补自己。

  温情是被内疚唤醒，还是被原谅救赎？被唤醒以后的弥补和之前形成了让人唏嘘难过的对比。

  

  喜欢这本书的刷边设计

  这个剧本把人性的复杂充分地展现出来，同时也展现了人们之间或善意或冷漠或淡薄的互动带给每个人的影响。

  如果你想带一本书抚平你加班后出差中的疲惫，如果你想读一本书来表达你一直无法表达出来的想法，如果你想读一本书来获得不一样的感动，不妨试试《然后，活下去》。

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• 精微的教育理念

  作者：清秋 发布时间：2014-06-15 14:28:26

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• 简单对比下【李不白】和【温骏轩】的《大航海时代》

  作者：homme 发布时间：2022-10-31 17:28:53

  最近李不白出版的《透过地理看历史：大航海时代》引起不小风波，被许多读者认为是“抄袭”自温骏轩所写的“地缘看世界”系列文章。这两位作者的作品我都读过，今天就我们抛开市面上其它已有的大航海主题著作，从几个方面简单对比下这两部作品。

  一、创作背景

  《透过地理看历史》是李不白陆续撰写的一套以地理为视角解读历史的著作，已出版的前两部切入点分别是中国古代历史和三国历史，这次的《透过地理看历史：大航海时代》（以下简称“李版大航海”或李版）顾名思义就是从欧洲大航海时代来解读世界历史。根据“李不白”公众号的回复，

  “李版大航海”写作时间大致在其《三国篇》完稿的2020年4月之后到“李版大航海”出版的2022年6月之间

  。

  

  《透过地理看历史：大航海时代》封面

  

  《地缘看世界》封面

  《地缘看世界》是温骏轩的在天涯论坛和微信公众号上连载的有关“地缘研究”的文章合集，内容均未正式出版，包括“中国部分（先秦、秦汉、三国）”、“世界部分（欧洲、大航海、英美）”以及中东、东南亚等内容，其中“大航海时代”（以下简称“温版大航海”或温版）是《地缘看世界》合集的一个部分。根据“地缘看世界”公众号的发布时间，

  “温版大航海”写作时间大致为2017年2月至2021年7月（包括“英美篇”）

  。

  二、整体结构

  首先是字数上，

  李版约40万字，温版约150万字

  （大航海篇+英美篇），从字数和篇幅上看温版内容更多，李版不到温版的三分之一。当然字数并不是关键点，我们再对比下两版的目录结构。为了不影响阅读，具体目录我放在文末，大家可以自行对比下。说明下，温版因为没有出版，我这里放的是网友整理版的目录，大致上李版“章”的字数和温版“节”的字数是差不多的，后面对比过程也采用的也是整理后的目录。

  从目录和文章内容上看，李版叙述框架是：

  欧洲→非洲→南亚→东南亚→北美→亚太→东欧和北亚

  ，整体的线索是葡萄牙、西班牙、英国、荷兰和俄罗斯这几个国家在大航海时代的地理扩展。比如前面1-19章写的是葡萄牙的扩展（欧、非、南亚、东南亚），然后19-27章转移到西班牙（北美），之后在28-30又跳跃回葡萄牙。整体逻辑比较简洁，以国别叙述为基础，遵循客观历史顺序，各块之间相对独立，基本一目了然。

  再来看看温，温的叙述框架是：

  欧洲→非洲→南亚→东南亚→亚太→南美→北美→北亚

  ，温和李叙述的框架大致相似，整体线索也遵循欧洲几个国家地理大发现的先后顺序。现在大多数人认定李抄温的依据之一就是这个点，其实这个点很难站得住脚，因为这样的叙述方式基本就是欧洲人地理大发现的先后顺序，就算是整体框架方面的借鉴也不能认定为“抄袭”。

  三、内容要素

  还是要来对比下具体的内容，我抽出两位作者关于“南亚”部分的描写作为例子。

  李版的“南亚”部分包括第13章“印度”、14章“青藏高原”、15章“印度航线”，标题简略，一般一两个段落介绍一个地理要素，我梳理了下这三章主要描写的地理要素是以下这些：

  第13章：次大陆整体地理、印度河、恒河、雅鲁藏布江、达罗彼荼人、雅利安人、种姓制度、亚历山大帝国、孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝、拉杰普特人、突厥人、莫卧儿王朝；

  第14章：青藏高原青海部分、西藏部分、四川部分、高原文明、藏南、阿克赛钦、瓦罕走廊、印度地势、中印差异

  第15章：德里苏丹国、比奢耶那伽罗王朝、卡利卡特、郑和下西洋、达伽马归程

  温版“南亚”部分的内容比较多，介绍的内容也不局限在地理要素，还包括文化、军事以及中外对比等其他内容。我也以两三段为基准大致列了下温所写的主要内容：

  第12章第1节：写印度原因、印度整体地理、印度河与哈拉帕文明、印度河文明终结；

  第12章第2节：雅利安人来源、印欧语系、宗教发展、雅利安人与殷人、文化与宗教

  第12章第3节：中国春秋战国、分裂与统一、雅利安人进入恒河、印度列国时代、同时期各古文明对比

  第12章第4节：拜火教、帕西人、波斯帝国入侵

  第12章第5节：亚历山大东征、旃陀罗笈多、塞琉古王朝、阿育王

  第12章第6节：婆罗门教与印度教、婆罗门教进化、湿婆和梵天信仰

  第12章第7节：笈多王朝

  第13章第1节：阿拉伯人入侵、加色尼王朝、突厥军事力量、古尔王朝

  第13章第2节：拉杰普特人产生背景、拉杰普特联盟、塔劳里、德里地区

  第13章第3节：突厥王朝、花剌子模与蒙古

  第13章第4节：拉杰普特人逃离、古吉拉特-拉贾斯坦

  第13章第5节：帖木儿扩展、巴布尔南下、莫卧儿王朝崛起

  第14章第1节：印度黑白人种、南印度概念、泰米尔纳德邦

  第14章第2节：锡兰岛、僧加罗人、佛教影响、泰米尔人

  第14章第3节：宝莱坞电影、印度内部语言、南印度电影

  第14章第4节：德干高原、德干半岛、马哈拉施特拉、印度历史上的南征、马拉地人

  第14章第5节：遮娄其王朝、拉杰普特人分支、后遮娄其时期

  第14章第6节：帕拉瓦王朝、喀拉拉邦、泰米尔三国、朱罗王朝

  第15章第1节：东南亚地理、海洋贸易、印度教传播、南岛语系

  第15章第2节：马来半岛、扶南国

  第15章第3节：大巽他群岛、爪哇岛、季风与帆船航线

  第15章第4节：苏门答腊岛、三佛齐王国

  第15章第5节：中原朝贡体系、朱罗人、马尔代夫群岛、朱罗征服三佛齐

  第16章第1节：孟加拉地理、雅鲁藏布江、孟加拉平原

  第16章第2节：阿萨姆国、缅族、自然边疆理论

  第16章第3节：孟加拉分离、孟加拉宗教选择、帕拉王朝

  第16章第4节：若开-那加山脉、曼尼普尔、英帕尔盆地

  第16章第5节：曼尼普尔人历史、孟缅边境、阿拉干王朝、若开邦

  第17章第1节：朱罗王朝宗教、朱罗王朝衰落、德里苏丹国南征、蒙古征服中亚

  第17章第2节：印度三国演义、南印度四邦、比奢耶那伽罗王朝

  第17章第3节：突厥蒙古人、历史上中亚入侵印度

  第18章第1节：达伽马行程、郑和与汪大渊、马拉巴尔海岸、穆斯林商人

  第18章第2节：帆的类型、横帆的使用、阿拉伯“三角帆”、葡萄牙和西班牙改进帆

  第18章第3节：坏血病、维生素C储存、达伽马回程

  第19章第1节：卡布拉尔发现巴西、达伽马离开后的卡利卡特

  第19章第2节：达伽马第二次出发、达伽马与卡利卡特交战

  第19章第3节：与柯钦联盟、卡利卡特攻击柯钦、棱堡、对比君士坦丁堡

  第20章第1节：斯瓦希里城邦、葡萄牙人口短板、霍尔木兹海峡

  第20章第2节：埃及马穆鲁克王朝、奥斯曼帝国、威尼斯商人、拉杰普特板块

  第20章第3节：第乌海战、双方军队规模和战法、双方帆船对比、战后葡萄牙

  第20章第4节：第乌港、果阿、葡属印度

  第20章第5节：香料种类、香料产地、马鲁古-班达群岛、四大香料岛

  总结来看，

  李的故事都是线性的，内容大体上是对于基本史实的陈述，李所叙述的故事要点基本上可以在温的文章里找到相对应的内容

  ；而

  温的故事则是树杈状的，衍生出了许多其它相关的内容，既有细致的地理要素分析，也有非常详细的各区域对比分析，甚至还包括对香料、帆船等物品分析，已经大大超出了地理要素的范围

  。因为李都是在叙述一些基本史实，所以其实也没有什么“抄袭”的必要。

  再举一个详细的例子，比如两者对雅利安人的介绍。

  李的介绍是第13章中的几段话，包括直接点出雅利安人出现的时间、地点、外貌以及罗列四大种姓、表述种姓制度影响，语言比较直接，一笔带过。

  

  《透过地理看历史：大航海时代》节选

  

  《地缘看世界·大航海时代（网友整理版）》节选

  而温的介绍就不是几段话了，而是分散在几篇文章里。温详细介绍了雅利安人起源地（西干草原）、语言（印欧语系）、产生种姓制度、产生吠陀经典等相关内容，其间还穿插了对于人类早期宗教、雅利安人与殷人对比、春秋战国和印度列国时代对比等解读内容。从最终阅读体验上说，

  李版简单的表述给出的是结论和常识，而温版更加多元的表述则更像是在探究和拓展知识

  。

  四、叙事语言

  以上部分都是整体框架方面的差异，接下来我们来看两位作者具体的叙事和文字表述方面的差异。

  李和温在大章节的内容过度方式上有比较大的差异。

  李的过度比较直接

  ，比如在写第15章“印度航线”的时候，李直接用一句话来沟通前后文：“我们还是回到大航海时代”，将写作内容从前文的青藏高原迅速转回印度。还有更快的视角转移，比如在第18章结尾，

  “在印度半岛的南端，隔海不远的地方还有一个海岛，这就是锡兰。锡兰势力很弱，不足为据，再往东，过孟加拉湾，越过安达曼群岛和尼科巴群岛之间的十度海峡，就进入安达曼海。安达曼海往南，就是马六甲海峡”，

  这一段话里面就交代了七八个地名，马上将视角从印度转向了东南亚，

  地理要素快速转换

  也是李版大航海的一大特点。

  和李相比，

  温的过度方式比较多样，而且缓慢太多了

  。比如同样是视角从印度向东南亚的转移，温至少从印度文化传播（第15章第1节）、朱罗王朝（第15章第5节）、香料贸易（第20章第5节）等三个角度阐述印度和东南亚之间的联系，然后才从第21章开始进入东南亚内容的描写。在进入东南亚内容之后，温又转入对东南亚历史上的满者伯夷、马六甲王国、郑和下西洋等大段历史的“插叙”，直到第26章才又转回葡萄牙人刚刚进入马六甲海峡的视角。

  如果说李的叙事是一根甘蔗，简单一条线，那温的叙事就是一棵葡萄树，多线索衔接，讲完一串回头之后又讲一串

  。

  李和温在章节内部又是如何推进故事情节的呢？

  李版故事的推进依靠的是对时间交代

  ，比如李在第13章描写印度历史的时候用了“公元前1500年左右”、“公元前6世纪”、“公元前4世纪”、“公元前188年”、“从7世纪开始”、“直到1526年”等等一连串的时间状语，

  对印度古代历史进行了简要的交代，这些时段内没有太多刻画某些地理要素，像是一小篇“印度简史

  ”。

  而温的文章里较少直接交代时间，

  温推进故事主要依靠的是历史横纵方向上的对比，以及对地理、人文、宗教、历史等等要素的大量铺垫

  。比如温在第12章对印度历史的整体叙述中，对雅利安人的的最早描述并不是其出现时间，而是将雅利安人和印度河文明、中国夏商王朝进行对比：

  “几乎与雅利安人进入南亚次大陆同时期，东亚的夏王朝也同样遭遇了来自北方‘商人’的致命一击（公元前1600）......东亚与南亚地缘文化的不同走向，也正是由此开始”；

  在比较雅利安人和商人之间的差异之后，温又继续延伸：

  “接下来的历史，两大文明的走向依然惊人的相似。中国开始由春秋时代转入战国时代，印度则同样进入了‘列国时代’”，

  温的叙述具有“比较”的视野

  。

  五、地图的运用

  同样都是图文并茂的文章，李和温在地图方面有什么异同呢？先来看看李，

  李的地图非常精美，样式完全统一，都是经过严格的审查之后才允许出版的，符合国家的规定

  。这里必须说下李的专业了，他就是地图学专业出身，有着十几年地图编辑出版的工作背景，所以在地图编辑和出版方面绝对是权威。

  

  《透过地理看历史：大航海时代》节选

  

  《地缘看世界·大航海时代（网友整理版）》节选

  再来看看温，温的地图就参差不齐了，或者用专业的话说就是“不入流”，因为

  温的图基本都是在网络上地图底图的基础上重新编辑而来的，虽然内容要素更加详细，但是非常不规范

  ，不要说审查出版了，可能很多内容都有错误。所以地图上两者是完全不同的。

  也有人说李是“抄袭”了温“以图讲史”的写文形式，这一点其实很难认定“抄袭”，如果这种“以图讲史”是抄袭的话，那抄袭的门槛真的太低了。

  总结一下吧。我个人的看法是这两本书谈不上什么“抄袭”，

  它们之间差异还是很大的，或者说它们压根就不是一类东西，一个是针对历史地理初学者的“工具书”，一个是针对“地缘”发烧友的“百科全书”

  ，它们根本不在一个维度上。

  如果你是一位还在学习历史和地理课程的中学生的话，那我会强烈把《透过地理看历史：大航海时代》这本书推荐给你

  ，而

  如果你想要拓宽认识世界历史的视角、探寻解读世界文明的方法的话，那《地缘看世界》的相关内容你可以好好读读

  。

  

  《透过地理看历史：大航海时代》目录

  

  《地缘看世界·大航海时代（网友整理版）》目录

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