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• 谁是好人，谁是坏人？

  作者：水湄物语 发布时间：2007-01-24 15:56:55

  在我个人的经历上，有一句话曾经成为一个转折点。记得上小学三年级的时候，语文课上突然有了作文这回事，当时我以一篇游乐山大佛的小文，成为老师表扬的对象，从此上作文课总是坐得毕端毕正。就在那个时候，我们的语文老师讲了一句话，“你们看小说和电影啊，只有小孩子才简单地区分好人和坏人，其实很多人远比好人坏人要复杂”。

  我的回忆也许出了错，我想一个语文教师或许不会对小学三年级的孩子说这么复杂的事，但至少在我的记忆中，为了从此告别幼稚的“小孩子”时代，我再也不会说“这是好人，这是坏人”这样简单的判断句了。

  用了2天，读完了季羡林的《牛棚杂忆》，读的当中，因为过于沉重，每每不能继续，只好看点无聊的韩剧来稀释某种压抑的感情。昨日晚上看见不相识的小翠同学在我的blog留言道，“叫人遗忘的人是无耻的”，不禁万分感慨。

  在豆瓣上看《牛棚杂忆》的评论，几乎千篇一律的说，“我们要铭记那段历史”，“不能让历史重演了”等等，包括象《往事并不如烟》的许多许多评论里，除了少部分质疑作者写作的真实性外，大多数也是为文革的残忍扼腕叹息，立场鲜明地称赞“好人”，骂“坏人”的文章。一刹那间，正如小翠同学说的，世界大同了，我们都是懂礼仪鲜耻的文明人了，似乎在我们身上，“文革”小将的兽性已经退化干净，我们已经是新时代光光鲜鲜的“好人”了。

  不如让我们退回季老的那个年代吧，1965年冬，《评历史新编剧〈海瑞罢官〉》正式出台，拉开了十年动荡的序幕，季老去乡下小村接受“社会主义教育运动”改造，此时他仍是北大东文系的系主任，国内梵文研究的最高权威，经历过一些运动，但头上尚未有任何帽子。

  1966年夏初，他们奉命回北大闹革命，好吧，现在“我”也出场了，假设我也在那里，在东语系读书，不同的我，应该会有不同的命运吧。

  在开始的半年里，虽然季老心里颤颤巍巍，但革命烈火尚未烧到他的头上，在半年中，他既不用教学也不用写文，虽然对外面的世界有些看不懂，也看不惯，但日子尚且可过。“我”呢，我也不是激进分子，虽然不读书了，我也就在家里翻翻杂书，偶尔上街瞧瞧热闹，虽然我所接受的教育和我的判断能力，告诉我外面是一个疯狂的世界，但是我能怎样？难道还难能上书党中央？大革命可是毛主席批准的亚！

  接着，北大的革命出现了派系斗争，为首的叫“新北大公社”和“井冈山”，两派不仅仅互贴大字报，还互有械斗，甚至打死了人。我和季老一样，对这些东西拒绝，排斥，害怕，但是我们所能做的，也只是窝在家里，最好谁也不要去招惹，最好谁也不来招惹我。

  你看，我还是很有良心的吧，仍然是个正义的人吧，现在为止，我也不能算无耻吧？

  好吧，转折点来了。由于非常不满“老佛爷”的“新北大公社”的做法，在某种算是“义愤“的情绪驱动下，季老参加了“井冈山”，他在日记里写道“为了保卫毛主席的革命路线，虽粉身碎骨，在所不辞！”。我思想觉悟没那么高，但是我所有的同学和邻居阿毛都来游说，似乎不参加一派就是不爱国的表现，中庸之道再也保不住了，我内心也有点“义愤”的东西，看不惯“老佛爷”的种种嘴脸，参加了看上去比较温和的“井冈山”。

  再接下来，季老被“新北大公社”的人抄家了，在抄家过程中翻出来的日记，以“曲解”和“莫须有”的方式将他定成了黑派，大喇叭到处播放着“打倒季羡林”，井冈山生怕沾惹到自己，也加入了批斗他的行列。我呢？我道听途说了季羡林的故事，虽然有一些不相信，但是还是觉得他说的话（别人传给我听的话）对领袖和大革命有些不敬。

  再接下来，季老经常被批斗了，做飞机，挂木牌，各种酷刑加在了这个耄耋老人的身上。我？我派生出了我A，我A在某次批斗会上说，“你们说话要客观嘛，虽然季羡林对革命有抵触情绪，但是你们对他的指责是莫须有的麽”，因为这句话，我A被认定为“季羡林的走狗”，革命小将即经过对“我A”历史背景的调查，查出我祖上曾经给路过的国民党军队三个红薯，接着，“我A”也被打成了现行反革命，从此过上了同季老一样的生活------当然，你是不知道的，因为“我A”不出名。

  但是我其实比较胆小，“我A”说的那些话我也明白，只是没有说出口，我变成了“我B”，“我B”不肯对季老吐唾沫，不肯打他，有一次批斗会上，我的邻居阿毛鼓励我上去给他一拳，我轻轻地打了一下，旁边所有的革命小将怒目向视，于是我只得重重地把季老打得口角留血，我是季老的学生啊，我看着季老的眼睛，难过极了，但是我知道“我A”的命运，我还有父母兄妹，我不想那样连累他们。

  我还有我C，我D，我E------，我在每一个十字路口要做出艰难的选择，我并非全无良心，我只是有些懦弱，我只是有些随大流，我只是不想让自己一辈子低头做黑帮------，于是我变成一个革命小将，虽然，我的内心，并没有那么革命。

  写了这么多，只是想说季老《牛棚杂忆》一开始就谈到的，“在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派别，都像喝了迷魂汤一样，异化为非人”。我们现在看来，被打倒成右派的，黑帮的，都是“好人”，做革命小将的，对人拳打脚踢的，都是“坏人”，可是这并非你完全可以自由选择的。有时候一个犹豫，你便永远地走向另一边。

  人性是经不起试练的，如果经得起金钱考验，那是因为金钱数目不够大，如果经得起美色考验，那是因为美色还不够美，以此类推，不是每个人在任何情况下都可以坚守自己的良心的。十年浩劫，并不是一个好人坏人的问题，我甚至在想，就连那四个人，到底有没有明白他们自己在做什么？如果真的夺权成功，他们会不会任由他们自己领导的国家这样继续下去？

  而我们，现在貌似五讲四美三热爱样样齐全的我们，是不是真的可以轻飘飘地说文革就是一场浩劫，革命小将就是坏人，是不是看了季老的回忆，我们就永远不会去折磨别人？

  我跟你讲，至少我不能保证自己是个好人。

  虽然如果真的时光倒流我保准是好人，因为我家有很铁的反革命背景-----老爹的老爹解放前去的台湾，老爹的哥哥姐姐都去美国念书。板上钉钉的“美帝国潜藏特务分子”的大帽子，我会被逼成一个好人。

  但是如果我的家世如我老妈一样清白，三代贫农，父母都是工人阶级，时光倒流我会变成坏人，我也会往别人身上吐唾沫，不轻不重地踢上那么几脚，戴上红袖章坐不要钱的火车全国大串连---

  你说，到底谁是好人，谁是坏人？

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• 旅行的书！

  作者：李牧函 发布时间：2010-04-27 13:53:36

  过来看看，有推荐的这个书，卓越狠狠心下了！ 都怪我买的之前没有看清楚，书很厚，体积小，里面有一个放大镜，其实还挺不错的！ 我以为要介绍历史，文化，民俗之类的东西。 其实，这本书对我来说没什么用处的。 学生，因为呀！ 要去德国旅行的话，需要很长时间，甚至，自己都不知道什么时候能去！ 其实最好还是去留学的好吧！！

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• 另一个“费孝通”

  作者：尤里卡 发布时间：2022-07-03 09:18:52

  费孝通先生是研究社会学的，但在我们法学领域内也是十分有名，《乡土中国》《江村经济》《生育制度》《乡土重建》可以说是法科生必读书目。

  之前读过费老的这几本书，最近又系统集中地读了他的著作，除了以上最知名的四部，还读了《社会调查自白》《重访英伦》。《重访英伦》中的文章大部分写于上世纪三四十年代，也有写于1962年的《留英记》。

  《重访英伦》是费孝通老先生的随笔集，既有对英国社会事件的自由评论，又有对个人求学经历的回顾总结。如果说《乡土中国》《乡土重建》等著作让我们领略了费老严谨的治学态度和伟大的学术成就，《重访英伦》则让我们认识了日常生活中的费孝通——在人生道路上如何做出抉择、又是如何成长起来的费孝通。《重访英伦》像是一块拼图，与费老的其他著作一道，拼凑出更为完整、更为生动鲜活的费孝通形象。

  无论是学术著作，还是思想随笔，费老的语言和文字都是平白质朴的，像是一个慈祥和蔼的老者用浅显易懂的话语向我们讲述深刻的道理和人生的智慧。这让我想起了瞿同祖老先生，在读他的《中国法律与中国社会》时，也是同样的语言风格，侃侃而谈，十分随和，内里却是十分深邃的学术思想。

  在书中所有文章中，《留英记》放在了第一篇，读起来与其他文章的表达和气质确实有扞格不入的感受。这篇文章写于1962年，“百放齐放、百家争鸣”之后，紧接着就是“反右”和“引蛇出洞”，知识分子噤如寒蝉，“不敢高声语”。而这时学者所写的文章，难免掺杂了浓厚的意识形态痕迹，不得不彰显自身的“政治意识”和“反帝立场”。丰子恺老先生1958年写过散文《扬州梦》，在轻灵飘逸的文字中，也无可避免地揉进了政治话语。

  这也是为什么《留英记》会出现许多与之前文字截然不同的表述了。其实也可理解，就像费老在《社会调查自白》一书中所说的，在那个动荡年代，他不仅没有害人，还用各种隐秘的手段保护一些人。

  那个年代的知识分子，处处掣肘，言行不由己，能够明哲保身，不做指鹿为马、深文巧劾之事，已是洵属难得了。如费孝通，如钱钟书，他们坚守了知识分子的底线，显现了不凡的风骨。

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• 用案例把行政诉讼法重写了一遍，用实证生动了行政诉讼法的条文。

  作者：Phoenix 发布时间：2022-04-11 12:18:22

  虽然在读过行政诉讼法的条文，但是那仅仅是在语文意义上的读懂。

  只有我自己把这本书读过之后，才觉得自己真正在法学意义上读懂了行政诉讼法。

  可以说，作者用案例把行政诉讼法重写了一遍，用实证生动了行政诉讼法的条文。

  此外，在行文上，这本书生动，活泼，简明！虽然书很厚，但是读得不累，这比市面上不少废话文学的书要好太多了！

  

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• 崇尚自然，追求自由

  作者：夜听凌潇 发布时间：2022-12-18 21:34:59

  “人生的目的与达到目的的方式之间的关系”“崇尚自然，追求自由”

  一、评:①文笔:西方毒翻译中文总会有种不舒服感，梭罗并不觉得自己晦涩难懂；②内容:作者在瓦尔登湖湖滨居住两年零二个月的具备时间线之随笔；③启发:仙人对于世间万物均有其感悟，越读书越觉无知。

  二、摘:“寻找极富诗意与哲学思想的精神世界”“瓦尔登湖就像是碎碎念，哲学、内心独白、感悟、场景再现等一系列转换，思绪像硅胶一样被扯来扯去”“稍重动作便坏和气”“人的生活必需品可以明确分为:食物、住所、衣服和燃料”“简单朴素”“东西占有越多越贫穷”“慎独”“生活得简单聪明”“苟日新，日日新，又日新”“使自己保持学习”“周围是黑暗无知的深渊”“整洁是愉快的消遣”“独处益于身心”“湖滨错落有致，一点也不单调”“湖水清纯”“冰雪即厚又硬”“人是什么？一团正在融化的泥土而已，人是会死的”。

  三、感:人生缺憾太多，还好人只是一团会融化的泥土而已，百年之后不知归往何方?当下但求简朴，不增额外物欲；专心做自己爱好之事，当下尽欢；“识人不必探尽，探尽则多怨”。

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