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• 南怀瑾的最后100天

  作者：胡阿忧 发布时间：2014-03-17 09:40:44

  　　南怀瑾其人，很尊重但不膜拜。

  　　

  　　在各大书店总能看到关于南怀瑾的各种书籍，但印象里出现最多的是关于经书讲解和佛教理论、历史的阐述。我对这类有关信仰、宗教的书总是敬重而远离的，在这个没有信仰的民族突然有一些很出色也很完善的信仰体系出现在你面前的时候，你是选择呢？还是不选择呢？选择，是一个从无到有的过程，你有了信仰从此不能他爱；不选择，你还是你，只不过不是他们信仰体系的受众群体之一，无缘佛法，无法了断尘缘。这是个两难的问题，你不能两者都选择，也不能两者都不选择。

  　　

  　　这本书是从一个传记的角度描写南怀瑾的个人故事的，无关信仰与佛教选择，所以我选择来读并感悟南怀瑾的睿智。读完这本《南怀瑾的最后100天》,从中可以看到一个伟大的，让人敬仰的大师的南怀瑾的形象，对其膜拜和尊重不一而足。可能是初生牛犊不怕虎的感觉，我并没有这些膜拜但非常尊重。任何一个在某个领域有成就的人，都不是三两天就能造就的。而在佛的领域，则需要一生的、虔诚的学习和感悟，才能达到某种程度的顿悟，而有力佛缘和慧根。

  　　

  　　当今社会对佛，又有着另一种病态的崇拜和遵从。说起是病态，是因为很多佛的常识，他所推从的观点都被忽视和破坏了。在全球各大华人寺庙，我们总是能看到穿着各种皮鞋进入的善男信女；在各大寺庙，我们也总能看到留字、拍照、喧哗吵闹、甚至卿卿我我的景象；在各大寺庙，我们总能看到香火客和卖香火的人拉拉扯扯、砍价议价……殊不知，佛门不杀身、佛门讲究清净、佛门讲究诚心而拒绝铜臭？这些我一个不信佛的人都知道的常识，那些穿着皮鞋三跪九叩、喝完酒大声吆喝的信众，是怎么一个混乱了得？

  　　

  　　读这本《南怀瑾的最后100天》的一个目的，是要搞清楚上述的那些问题。也是想了解一下，如何从一个不懂佛的人，有了对佛更深一层次的了解和认识。当读完这本书后才发现，其实很多经书注解和专著，都是很人类先辈的智慧精华，一般人读不懂是下工夫不够、个人体会和领悟不足，并不是佛缘欠缺。经书和诸子百家的专著大多都有非常精炼的词句，想像现代书籍读一两遍就能全然了解，这是很妄想的痴念。而光是了解这些词句就已经非常艰难了，再需要有先贤的那些人生体会和感悟，则更加不易。所以，经书难读、难懂、难实用是一个初学者最大的抱怨。

  　　

  　　在《南怀瑾的最后100天》书中，作者很详细的给我们介绍了一个伟大而光辉的南怀瑾。这是一个需要铭记的故事，也是需要学习的人物。他的学习方法、人生感悟和对书籍的感受、注解和传授，是非常珍贵而值得思考和学习的。一个伟大的人，通过一些平凡的手法，给一些普通人搭了一座桥——从平凡走向平凡，是最伟大的人生境界，也是大自然的规律，南怀瑾先生就用他的一生阐述了这种“从平凡走向平凡”的伟大。

  　　

  　　书中讲述了一些历史和人物故事，这些是非常精彩和有趣的。当一个人读的书多了，那些历史和故事便会相映成趣；你在一本书中读到的人物和故事，会在另一本书中以不同角色和形象出现；通过大量的阅读和思考，你便能构建一个人物和故事的全景图；而看到和看懂了这幅全景图，人生就进入了不一样的境界和阶段。

  　　

  　　南怀瑾是大师，我觉得是因为他在这个领域付出了很多，并且有非常多的自我感悟和分享。大师这个词已经被滥用了，但南怀瑾却不愧这个称呼。书中讲述他的故事，他的学习和他的分享、贡献，都让他的行为和事迹显得光辉卓越。这是一个值得学习和珍藏的故事，也是值得时代缅怀的伟大人物。

  　　

  　　这本《南怀瑾的最后100天》平静而朴素，书里面有光辉万丈的伟大人物、故事，也有一颗朴素平凡的心和客观描述的功底，这是这本书的难能可贵之处。我们不一定要成为一个伟人、一个大师，但这丝毫不影响我们向伟人、大师学习和致敬！

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• 天上人间

  作者：静流 发布时间：2007-07-27 18:51:11

     我是个不太喜欢琼瑶剧的人， 但是关于爱情最美的梦之一就是《一帘幽梦》。这是我唯一读过的琼瑶的小说。我的姐姐是个琼瑶迷，当然现在的她早已不相信不食人间烟火的爱情，可是当我看三毛的小说后，姐姐告诉我一定要看看这部小说，她说这是一味解药，否则我会中了三毛的毒，百毒不清时就只有独自上天堂，就像没有河西的三毛。可是看了琼瑶的这本书，我就不会了。因为我可能还有一帘幽梦，傻傻的女孩可是她真实，于是生命中某日总会遇见一个恰好的人，不需要你做任何改变，他就爱你的全部连同的缺点都变得可爱，是他爱你的一部分。不要伤心，楚濂不是你的真命天子，所以我要好好活着，活得痛痛快快地等待我的云帆，生活如此充满期待，谁还会自杀？

     好一味解药， 天上人间，只在咫尺。

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• 作者有点小情绪？

  作者：杰克之路 发布时间：2022-09-04 13:58:36

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• 庞大的误读

  作者：九野 发布时间：2007-03-17 12:07:35

  俄文学选修课上老师讲到这部作品，之前已经看了一遍。因为是译文所以在语言方面减色不少，原文毕竟是诗歌，但如果要是读原文的话所需的时间也就不是一星期了，而且自己对于俄语的领悟确实也无可恭维。

  这部小说比较吸引我的是作品中流露出的俄罗斯优雅与浪漫的气质。决斗，如果你真正体验过那种无法排解的愤忿与撕心的痛，你就会知道它是多么的必要，以生命为代价，以崇高的名义－尊严和爱情。当然俄罗斯贵族生活的浮夸与颓靡是作者嗤之以鼻的，但我想那是粗俗的人之于文明的荒唐状态，而与格调高雅的贵族生活相得益彰的文明之子，无疑是迷人的。这部作品中19世纪的俄罗斯是人杰地灵的

  老师在课堂上对这部作品进行了解读，有一些地方我是不赞成的。

  首先是这部作品的批判现实方面。当然这部作品里有对社会不满的地方（荒唐的贵族生活农奴制等），甚至每部牵扯到“社会”的小说都会有个人与社会张现矛盾冲突的地方（“无冲突论”时期文学等除外），但我认为在这部作品中，爱情悲剧与社会生活根本就没有关系。作者也根本没有把“爱情悲剧”当枪用讽刺社会的意思，一点没有，我觉得动不动就拿“（贵族）阶级”说事儿是中俄共产主义意识形态下解读艺术作品的遗留顽疾。为什么这么说，首先这种爱情悲剧是脱离时代而存在的，而不是存在于特定时期地域的个例，单拿情节来说，它也许只相当于当代二流言情小说剧情的一个枝节。当然，他们的身份不同，贵族后裔与贵夫人（曾经的乡下女），但如果把奥涅金的感情与达其雅娜的地位变换画等号这无疑是一种侮辱，但也不能说毫无关系，我想昔日的“崇拜者”嫁到了别家而且地位高贵这对一个“奥涅金”式男人的情感起着微妙的催化作用。另外一个被误认为造成爱情悲剧的原因是－－如老师所说－－彼此的不理解（开始奥于达的不理解，后来达于奥的不理解）。爱情产生的必要条件是本人对爱的诉求。爱情，生命意志燃烧的激烈形式，于每个人都有自己的时期，而针对奥与达的悲剧，正是因为这种爱情需求时期的差错。达最初陷入对奥的热恋并表白，一个情窦初开的少女，爱得炙烈，而奥当时正处于对于感情的厌倦，刚刚从廉价爱情比比皆是的贵族交际圈来到安静的这里，与昨天和贵妇幽会的优越感相比这爱情的胜利对他又算得了什么？事实是，他还没歇过来呢。而且“奥”之前的确是有爱上“达”的潜质的，当连斯基提起爱奥尔加“奥”说他更愿意爱达其雅娜（原书已还，忘记具体页数）。但当时他不需要爱情。而后在“达”的爱恋燃尽，她当然不会再会像之前那样因为谁为爱情留步，善终得嫁了一个自己不爱的军官是很正常的，这是在她的消退期，而奥在沉默了足够久之后爱的燃料已经郁积到了一定程度，然后。。。所以这儿根本就不存在理不理解的问题，相反，如果停留在理智方面我认为那两次他们都非常理解对方（花园表白与“达”家中表白），“我理解你但我帮不上忙”。思想的源头要追溯到存在主义哲学的鼻祖丹麦哲学家郭尔凯戈尔的“孤独个体说”。

  对方只是你的投射。对方的存在只是见证你的存在，给对方爱只是证明你能爱

  爱情只会在需要时才来到，不自知地搜寻一见钟情的人

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• 柱子哥是如何炼成的？

  作者：Benedetto 发布时间：2020-07-25 23:58:09

  在柱子哥之前，复旦最出名的癌症患者是于娟。没有读过《此生未完成》的人，可能也看过她的那篇《为啥是我得癌症？》。

  

  此生未完成

  8.8

  于娟 / 2011 / 湖南科学技术出版社

  于娟的总结在柱子哥看来科学性堪虞，柱子哥是法学院的，却比搞社会学的于娟科学素养更高，我猜她可能跟过医疗行业的投资项目。

  除了她引用的那片科学文献外，柱子哥的书中透露的信息让我觉得尽管她跟于娟有很大的不同，但不良生活习惯在挑战免疫系统底线中起到了不可或缺的作用。

  “长期不太吃早饭”，不健康。

  “吃麻辣香锅味的饼干”，不健康。

  “吃德庄火锅”，不健康。

  于娟的身体底子很好，精力旺盛，吃嘛嘛香，而柱子哥则“容易累、睡眠差”，“每个午后会出虚汗”。于娟的父母都没有癌症病史，柱子哥的妈妈乳腺癌，爸爸直肠癌。

  柱子哥说自己“长期焦虑、压力大”，我觉得于娟也一样，否则也不会总是去考证。于娟的父母不需要她去照顾，对她也一直很宠。柱子哥则只有跟爷爷奶奶一起生活的阶段可以怀念。她的父母赶上东北国企下岗潮，时代的巨轮碾压下，很难温柔地对待自己的孩子。

  母亲患乳腺癌后，用“你们害我生病”“你们都觉得我拖累了你们，想让我死”等话语来逼迫女儿在“中断早恋、停止写作、大学择校选专业、恋爱择偶”人生重大问题上就范，把女儿塑造成了带着“极度内疚”和“道德亏欠感”生活的当家人。穷人的孩子早当家，穷跟贫不同，贫是没钱，穷是绝望。

  柱子哥“凡事归因于自己”和“不依赖于任何人”的特质实在是太明显了。她的文章过于冷静，过于理性，尽管law is reason far from passion，但她的冷静与理性绝不是法学院能培养出来的。我认为跟金融行业的思维习惯有关，但最重要的因素，是她的人生。父母先后患癌，需要她要照顾和规划，她已经习惯扮演家庭顶梁柱的角色。

  很多人患癌症后，都要经历从顶梁柱到被照顾者的角色转换，社会角色改变带来的巨大失落，是一家之主不得不经历的。但在柱子哥的原生家庭里，她即使得了癌依然是顶梁柱，因为父母也是癌症患者，她要为父母规划余生，要为公婆做养老计划。重任在肩，力小不敢撂挑子，生病依然要扛着。

  “自己的人生还没为自己活过，一直以一个焦虑型人格生活，诸多自由没有体验过。”

  “害怕不能完成既定使命，不能给父母公婆养老送终。”

  生而向往自由，却无往不在枷锁之中。亲人就是枷锁和羁绊。

  柱子哥得知生病后，是非常“拎得清”的。这“拎得清”是被怎样的家庭和职场经历捶打出来的，我想象不出来。

  于娟逝世后不久，有位复旦女老师得癌，丈夫不愿卖房去尝试希望渺茫的治疗，被丈人丈母娘在葬礼上公开猛怼。

  柱子哥生病后对待婚姻的态度，是婚姻法合同化的典型表达：“两个人的关系是个动态的过程，如果说生病是个

  不可抗力

  ，导致合同无法履行，违背了合同双方最开始的订立目的，那么更改履行条件和终止合同都是可以理解的。”

  看到柱子哥这么理性地用合同来理解婚姻，又想起了马克思的名言，股权投资经理所代表的理性戳破了传统温情脉脉的面纱。

  或许她这么说，是为老公计，让他免于道德绑架的舆论压力。

  “想到如果我不在了，他快40岁了回到相亲市场，孑然一身面对别人的定价和挑拣……”

  怎么感觉这是当妈的心声？

  普通人应该是各种苦毒，如柱子哥的母亲那样。或许是因为经历了母亲的苦毒，她才决心不要成为妈妈那样的病人。

  人生不易，每个人都拼命活着。

  柱子哥当得起这句话。

  生病不是一个人的事，对病人对家属都是考验。

  上个月，因为体检医生的误诊，我担惊受怕了半个月，夜不能寐，也没做好成为病人家属的准备。

  这个月我剃了个光头，老婆发现我已经有斑秃迹象了。

  看柱子哥的书，觉得老唐（她老公）真不容易。

  愿我们都远离凶恶，免于试探。

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