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• 理性无政府主义

  作者：Biomass 发布时间：2010-02-03 23:55:28

  海恩莱茵的作品总是充满了政治思考。

  在《星船伞兵》里是仿效罗马共和国的军人共和国体制。

  在《月亮是个严厉的女人》里是理性无政府主义——或者说自由意志主义。

  对罗斯巴德有兴趣的同学可以找来看看。不是作为科幻小说，而是作为政治小说。

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• 不能看

  作者：jj 发布时间：2011-05-30 16:13:33

  都怪自己有点八卦才借的这本书，看起来真是浪费时间。说它象教科书吧，又没有多少准确的年份记录；说它象论文吧，竟然还夹着**心里想：“……”以及人家夫妻二人间的对话，真是不可思议；说它象小说吧，语言乏味可陈，仅仅是把事情说一遍，跟精彩二字一点不搭边，总之这么一本四不象，不知是怎么通过发行审核的，送给我放在书架上都嫌它占地方！

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• 我的错，都是大人的错

  作者：Susie 发布时间：2009-11-12 21:33:53

  周末，在天地音乐唱片行里溜达。

  看到此绘本。

  随手翻几页，虽是寥寥数笔，竟让我鼻头一酸。

  原来，我的心，一直是个孩子。

  无论我们如何孤独，如何认定自己独一无二。在某天，由某个人的嘴里，都将说出你内心的全部感受。

  深触你心。

  Someone in the dark~

  曾几何时，在年纪尚小的时候，闺蜜总是质问我，为何三岁小孩会有成人智慧。

  长大后，却常常不懂身边同龄人为何如此算计生活。

  常常轻轻问自己，我倒数日子么？

  原来，人失去什么，就会潜意识地去弥补那缺失的部分。

  在你该童年的时候，你被迫早熟。

  当你成人，内心却永远有个neverland。

  书的封皮做得真好，很有质感。

  于是，满怀温暖的感觉，将书喜孜孜地带回家。

  寥寥几页，翻完了。

  却没了在书店里的那种惊喜和感动。

  最大的收获，就是学了一句英语。

  Don't blame me, It's not my fault.

  MJ说，他要做的音乐是要让人觉得值得专程开车到音像店去买，可以不断地听，重复地听，值得珍藏。这才是真正隽永的好作品，这也是他的永远目标所在。

  我想说，你真的完完全全做到了。

  不但做到了，而且将隽永到流传。

  于是，我将这种标准刻入自己的字典，审视生活中的作品。

  在看这本书的时候，亦用这种标准来衡量它。

  我想说，这是本可以带人以感动的书，或者说，某种触动。因为它确实提醒很多我们本已经忘记了的，生活中最简朴，最朴实的道理。

  这些道理，一直都在，只是我们行走在人生的道路上，边捡边掉，这便是掉了的那些部分。

  我们重拾旧爱，亦是快乐。

  所以，谢谢几米。

  可惜，不是原创。

  炒冷饭，炒得挺好的。

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• 灼灼的慧言还是很多的.....

  作者：金色麦田小狐狸 发布时间：2012-08-11 12:59:17

   书中灼灼的慧言还是很多的，虽然大都是别人的智慧名言，可是她收集写出了，还是很强大。值得一读。

   

  1 世界变法，我的百日维新！

   

  不需要改变自己，不需要改变任何人，不需要改变世界，你只要知道每一样东西都已经正在改变，然后在改变中漂浮，在改变中放松……一个准备失去的人将会得到，而一个抓住的人将会失去每一样东西。──奥修《奥秘之书》

   

   

  2 你们有手表、我们有时间

   

  一篇名为《你们有手表、我们有时间》的网络文章中，非洲Touareg族的Moussa Ag Assarid说：“沉默是跟自己见面最好的地方……在沙漠没有交通堵塞，因为没有人对超前别人感兴趣……在欧洲，你们有手表，在沙漠，我们有时间。”

  当我及时冲进了捷运，看着玻璃门倒影中的自己与众人，我突然看清了一件事：我再怎么高速、怎么有效率地绕过路障到达我想去的地方，也还是在地表水平上，像蚂蚁抢在前头般地争先恐后，但抢第一的蚂蚁与落后的蚂蚁一样都在地上。我才顿悟到，我的焦点不应该在地表水平上与人争速度、比前后，而是应该在立足点上拉高视野，只要一拉高眼界，就算事前一动也不动，一出手还是能准确到位(如老鹰高空俯冲的视野)，拿自己该拿的，但不会因为视野不广、以为资源不够、造成没有安全感、加速过度囤积资源、以致浪费资源、让有人得不到资源的不平衡现象。

   

   

   

   

  3 渺小的我和宇宙

   

  每当我看到宇宙浩瀚的画面时，我的视野就瞬间拉到太空之中，地球越来越小，退成了一小点，然后离开太阳系、银河系……层层退到无限大无限远，惊叹宇宙星系七彩眩目且大规模生灭，然后再回头看看地球上的自己，看看自己正在做的事，很快就能脱离旧轨跡旧框架、脱离众人期待的模式，甚至立即就有惊人惊世的灵感。所以我的电脑桌面就是宇宙中的地球，连休眠模式都是高速星移的画面，就是随时提醒自己是在宇宙之中，不只在地球表面。

   

   

  4 太空幻想

   

  如果有人把房子四壁设计成太空投射屏幕，人在家中沙发上就能感觉自己在太空船驾驶舱里，无时间、无空间、无我无界地漂浮在宇宙中，那么就会帮助人们在难得安歇的居家时间里，享受太空之旅的辽阔心境。如能在体验过程中播放一些宇宙音乐，会更有助于感受浩瀚的宇宙。宇宙乐中，强烈推荐《星球疗愈》和《宇宙原音之旅》。

   

  5 做一件自己害怕的事

   

  你也可以这样做，在未来急剧变动的期间，建议你先列出“自己害怕的事”和“想冒险的事”，然后利用书末的“黄金900天计划”，每天安排自己去做一件害怕的事，每个月至少做一次大冒险，克服自己对老、伤、病、死、孤独的恐惧。如果连死都不害怕，那么就你就拥有了“没什么可失去”的冒险勇气。

   

   

   

   

   

  6 你在戏院看戏，戏院看戏的人在看你

   

  　奥修在《奥秘之书(上)》提到：“如果你能够以一出戏来看整个世界，你将会重新恢复你的原始意识。去一个电影院，不要看荧幕，忘掉影片，注意看那些观影的人，有人会哭，会流泪，会笑，会兴奋……用七天的时间把每样东西、整个世界都看成一出戏，你就会变得不一样”。

   

   

  7 跳出自己的剧本

   

  我们都太入戏，但如果不是马上跳出来当观众，自己就会悲剧演到底。观察小孩，与小孩玩，或是看新闻都可以教会我们很多，特别是看到有人把戏当真时，幻境就因我们旁观者清而打破了。

  要脱离角色不容易，因为大部分人入戏太深。电影《楚门的世界》( The Truman Show)，《偷天情缘》(Groundhog Day)、《奇幻人生》(Stranger than Fiction)、《魔幻时刻》(Magic Hour)，都是能协助你跳脱剧本的必看电影。要觉醒，就必须先从自己的梦、自己的剧本中醒过来，活在片刻没有身份、对白、情绪的空性状态，也只有“跳出去”，从观众的位置看自己演的戏，才能看到整出戏的精神，就不会只困在其中一个角色，看不到编剧与导演的全剧视野。

   

   

  8 人生游乐场

   

  这就是《钻石途径之1 ：内在的探索》里谈的：“活在世间，但不属于它”的境界。如果你能像楚门一样，戏演完了就大胆走出片场做回自己，那么就有机会顺利再往上登上一个台阶：从考场→剧场→游乐场。

  剧场与游乐场的概念不同，差别在心境，如果把人生当成剧场，基本上是比较严肃的、被动的——被导演要求演技，被制作人要求票房或收视率，被观众要求眼缘，只有离戏之后才可以做回自己。

  但游乐场的概念是：你是有主动选择权的游乐者，你可以自主决定要玩“鬼屋”体验“恐惧”、在“自由落体”体验人生的大起大落、在“旋转木马”上体验晕头转向的忙碌、在“天摇地动屋”里体验地震千钧一发的紧张、在“水上游乐园”体验冲浪然后落水、在“海盗船”体验极端摆荡的人生、在“云宵飞车”上体验高速起伏的惊吓、去“高空弹跳”体验濒死的状态(建议想跳楼寻死的人，先去体验高空弹跳之后再决定)……

  但无论是兴奋、刺激、恐惧、甚至惊吓到哭，心里一定知道自己在游乐场，不仅不当真，还把每一项设施都当成是有趣的体验，都是在“玩”，

  罗贝托?贝尼尼(Roberto Benigni)的电影《美丽人生》( Life is Beautiful)，就是把悲惨的犹太集中营，当成是游乐场来玩，可见导演已经活在非常高级的人生境界：只要有玩心，无处不是天堂乐园。

  变局下，我们不做赢家，而要做玩家！

  《不抱怨的世界》提到：“邱吉尔说，成功就是从失败到失败，也依然不改热情”。

   

  9 玩家精神

   

  真正体现玩家精神的是桑德拉?布洛克，她在2010年同时入围奥斯卡与金酸莓影后，她还很开心地说两个典礼都会参加，而且会穿同一套礼服，后来也真的获得史上第一位双料影后──大输大赢发生在同一时间，所以她超越输赢，变成玩家，以玩家的幽默玩心，取代只赢不败的得失心。

   

  10 当生命变成过程时……

  《宝瓶同谋》说的好：“生命一旦变为过程，赢和输、成功和失败就没有分别了”。

  不是以结果为目的生命，会绽放异样的美丽。

   

  11 苏菲的旋转舞者

   

  我经常想象自己是苏菲旋转舞者，身体在高速转动，但内在却能维持静定不动，不被外在高速物换星移的视线弄得晕头转向，转多久转多快都行，神情依然宁静喜悦……建议大家有机会可以在专业的苏菲舞课上练习，你会找到“动中不动”的智慧与方法。

   

  “只要把眼光放在远方不动的山顶上，就不会感到摇晃这么厉害”，的确，只要我把目光放在远处那不动的高点，眼前身体所感受到的混乱与晃动，就不再分散我的注意力、影响我的心绪。

   

  12 食物恋

   

  　如果不点过多的餐，适量的饮食对健康也好，但太多人暴饮暴食是为了填补心灵的空虚，结果过胖之后，身心状况更糟。所以根本的解决之道是，观察并记录自己的饮食，看自己老爱过量吃什么样的食物？如果嗜好甜食，可以观察一下，是不是自己内在爱的幸福感不够？如果喜食过辣、过咸的食物，是否感到郁闷需要刺激来大发泄、大提神？如果嗜酒嗜烟，是否最近有想要麻痹痛苦的需求？

  想知道你有没有安全感？打开你家的冰箱就知道了，如果囤积过量的食物，就表示需要重新调整安全感不足的心态，只要让不安的焦虑减少了，就不会购买过多的东西造成浪费。所谓“放下”，最基本的就是去掉那些过度的欲求，先滋润、满足自己的内在，对外在的事物，包括对别人，就不会无意识地索求无度。

   

   

  　13 全世界在我家的花园里

   

  在过去，我一直是非常努力的人，但经常还是会遇到“怎么努力都没有用”的困境，我从一开始“不放弃、愚公移山地钻牛角尖”，到“绕路加速到达目的地”，到后来学会“待在原地欣赏风景，甚至惊觉自己在寻觅的宝藏，原来就是眼前的这块：以为是障碍物后来发现是矿物的巨石。这就正如电影《心灵印记》片尾的那几句话：“我跨越七大海洋、攀越七大高山、走过所有河谷，等我回到家时却惊异地发现，全世界就在我家的花园里，那一小片叶子的露珠里。”

   

   

  14 放弃的原形

   

  很多人经常以“水”为例子：当你是冰块时，你的形状已经固定，不好移动，也无法再添加什么；而当你是水，你可以是任何形状，可以添加任何东西、可以流动；但如果加温到了沸点，变成了水蒸气之后就更自由了，无形地享受无边无际，可以飘过水无法越过的沙漠、峡谷，没有阻碍的到达任何地方──但这些转形，都必须放弃对原来形貌的执著，这就是生命中，信任与勇气最有创意的展现。

   

  15 静与动

   

  奥修在《奥秘之书》有个很好的比喻：“一个移动的头脑无法知道真实的存在是什么，你的头脑就好像一个照相机，如果相机在动，照片将只是一片混乱”，内在静止不受外在混乱焦躁的影响，灵魂的力量就能在此恢复自由创造丰盛的中心。

   

  16 Timeless

   

  收起你的时钟：Timeless，是稳定面对高速高压最好的方法

  在《成为量子》文中有一段话，对我非常受用：“在你们时间谬误的观念里，你自己决定行事的时间、地点，那是违背一切量子概念的……”。

  这概念有点难懂，我试着用实例来谈：如果这件事非常重要，你在做这事时应该先脱离“时间线”的概念，把自己放在一个“无时间”的状态，因为“无时间”所以“没有急迫、没有压力、没有未来”，于是在做这件事时，会处在绝对的：悠闲、宁静、自在、喜悦──这也就是《探索意识极境》中提到的：“西藏密宗金刚乘，把狂喜比拟为钻石意识，以纯净的意识超越时间空间限制，藏着宇宙所有智慧与能量的创造力”。

   

  我再举一个自己的实例：虽然我现在写作的时间被切得零碎，也有交稿时间的压力，但只要我开始进入写作状态，一定是关闭手机、电话、电铃，打开宇宙清灵的音乐，然后把身边所有的时钟都收起来，让自己处在一个“完全无时间”的真空状态，等到饿了才起身去吃，累了就睡，醒来再写，没有固定的三餐与睡眠。正因为完全失去时间感，所以家里冰箱必须存放3天食物，因为有时写到一个段落想吃东西时，发现窗外天色已经是半夜了；也因为没有时间、没有自己，有时我走过镜子还会被邋遢的样貌吓到──这也是在“动中不动”的最高境界，直接把时速转为零，活在一个与时间无关的状态下，当你在做重要的事时，就不会被高分贝的“时间躁音”所干扰，就像多拉A梦的“时空任意门”：让此时此地的时间暂停，去另外一个时空冒险，冒险完再回到原时空，却没有人发现你曾经消失过。

   

  17无常

   

  为了让心灵弹性拉大到能轻松跨越生死之界，所以在谈“无常”时，一定是直指死亡，而死亡不是只有身体的死亡，还包括财富的死亡、名声的死亡、美貌的死亡、亲友的死亡等等。

  如果不能看到前世，也可以把过去10年曾被媒体介绍过的成功人士、成功企业，对照现况看看兴衰、转折与无常；或是通过看新闻人物专访、电影等，虚拟体验那个人的一生旅程，想象他是你的另一个版本，你会在每个重要的抉择点上怎么做选择？或是浏览身边认识的人的前半生起伏，或是去学《易经》，或是选一个气候差异极大的地方，从春天待到冬天，看树木的萧瑟与新生──拿我来说（你自己也可以体会一下），待在北京整整一年，从北大新学期开始体验绝美的秋黄、雪白的枯冬、缤纷的春彩、火焰的盛夏，于是明了春去、冬来、春再来的轮回之美，过去创意书上提到的：每晚睡前死一次，醒来再重新诞生的方法，至今我还是会运用。

   

  18 接受死，得以生

   

  奥修在《死亡的幻相》《无边无际》里，有一段非常重要的话：“当波浪知道自己就是大海的那一刻，它就超越了生死的锁链，但只要波浪相信它是波浪，那它就处于生与死的可能性之中。死亡跟生命是分不开的，它并不是生命的终点，相反的，它是生命的高潮、生命的顶峰……害怕死亡的人无法在睡觉中放松，因为睡觉是每天都发生的一种很小的死亡；害怕死亡的人也害怕爱，因为爱是一种死(小我的死亡)；害怕死亡的人将会害怕每一件事，他会错过每一件事……当你接受死亡，你才会平衡，那么一切都被接受了：白天和晚上、夏天和冬天、光明和黑暗全部都被接受，当生命两极都被接受，你就得到平衡，你就会变得很镇静，变得很完整”。

  未知死，焉知生？电影《海上钢琴师》：在有限的琴键里，弹出无限的生命乐章。

  奥修在《零点体验》里也谈到：“种子必须死亡，才能变成大树”。

   

   

   

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• 目前为止对弗洛伊德最系统的反叛

  作者：苏民 发布时间：2017-03-10 02:09:27

  看这书时我十分高兴，高兴终于有人系统的批判了大山一样的弗洛伊德，用建立自己较为完整的体系的方式。很多心理学大师们的理论要么固着于哲学思辨，要么流于肤浅的人生哲理，很难让人觉得完整可信赖，实操性也相当弱。这本存在主义的理论框架却难得的实用。

  这本书提出，人的一生都要面对四种主要焦虑：死亡焦虑、自由焦虑、独孤焦虑、无意义感焦虑。这种提法的有趣之处在于，它把人的一生都理解成如何对抗（适应）这四种焦虑的过程，适应的好的、发展出良好的防御系统的，则“健康”“顺利”地融入社会和人生，适应和防御的不好的，则发展出心理问题。也就是说，它把所有人都预设为有心病的人，所有人都努力去抵御这几种共有的心病，谁成功抵御了，谁就“健康”。这点在死亡焦虑这一部的论述里，体现的尤其明显。

  在死亡焦虑部分，列举了数个病人，例如，一个正常人通常在小时候就为了对抗死亡焦虑发展出良好的对死亡的回避隔离态度，但有的病人因为母亲的早逝而无法很好的回避死亡，她便找到酗酒的方式来回避死亡。而酗酒又带来其他问题，她又找了其他防御方式来回避酗酒问题，如此一层层演化，变成眼前的样子。亚隆分析他们的病情，分析他们的防御机制，一层层反推，简直像解九连环一样的过程，直至返回到最早期的第一层，即死亡焦虑。

  死亡焦虑的理论，是对弗洛伊德生本能、死本能、泛性论的全部颠覆。弗用性解释的防御与欲望，存在主义全都用死亡焦虑来解释了。这比泛性论接地气、也因为更贴近实情而易于操作。亚隆和弗洛伊德一样引用了很多案例来填充理论，但亚隆找到了部分实证支持。他说，抵御死亡焦虑不良的人，容易向两个方向发展，一种是寻找拯救者的依懒型，一种是工作狂式的个人英雄主义，这取决于他的认知风格，即场依存类型，是环境依赖型还是独立型。依赖型认知风格的人容易发展成前者，独立型则容易发展成后者，当然这也不是两头绝对的，有一定的中间区域和流动性。

  如果说死亡焦虑对应于马斯洛的生存需求，自由、孤独、无意义焦虑则对应于人本主义里的高阶自我实现需求。

  自由，包括意志与存在焦虑两部分。意志又包含愿望，和为自己的选择负责的力量。

  孤独，在本书中主要指存在性的孤独，而不是人际层面的寂寞。

  无意义感，则更像一种哲学层面的意义寄托。

  以上，作为个人读书小结。显然我后面三部分读的不如第一部分认真。关于死亡焦虑的论述，对我个人帮助很大，理清了自己的很多事情。案例丰富，很有启发。针对每一种焦虑的实操咨询技术也讲了很多。

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