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• 哥们，你赢得了输家的游戏么？

  作者：超牛熊猫哥 发布时间：2010-09-12 22:02:13

  这周最高兴的事情就是，总结了这3年来的得失，当然看完了机械工业出版社出版引进的charles d.ellis第五版的《winning the loser’s game》中译《赢的输家的游戏》，可以说是对自己投资方法和理念基本成型的第一次总结的奖励，值得注意的是本书英文原版还有一个副标题——Timeless strategies for successful investing。

  的确，这几年看了不少的论文或者著作，花了大量的时间阅读、实践，一直像charles d.ellis在书中说的那样，寻找一种积极交易的策略或者方法，试图击败市场。当然，按照书中的假设，随着市场上专业的投资者原来越多以及专业投资机构掌握的资金量越来越大，所以像美国历史上60年代那样专业投资通过积极交易可以打败市场的环境已经不复存在了。

  所以过去，也许你可以像一个运动员那样，通过专业的培训训练战胜对手，这样的游戏规则已经不存在了；现在的投资游戏已经演化为一个真正输家之间的博弈。

  书中提到，在业余的网球比赛中，获胜一方并非是靠击出好球，让对手十分，而主要得益于对手主动性失误而来的送分。当然这个故事，并非是用来随便找的说辞，书中给出了研究网球的统计学经验数据。那么，现在的股票市场中的个人投资者，其实也满足业余网球比赛中的选手，亏损主要来自于过度交易和过度交易中导致本金永久性损失的割肉。

  之前，我自己也曾总结过散户交易者导致亏损的问题：过度交易，缺乏仓位管理能力，积累的亏损导致本金，没有出入场系统等。其实这些问题产生的根本，我认为在于缺乏自信（一次重大的胜利）和人类的自负。长期的交易失败，让普通投资者缺乏交易的理念，难以形成可以稳定盈利的风格，从而在非有效市场中对消息过度反应的情绪左右了操作，从而最后退出了市场；而自负的问题就不说了，自负导致更加积极的主动型交易，而失误更多，所以是致命的。作者写道：“One mistake many investors make is “trying too hard” 。”

  回过头来想，书中提到了管理学大师德鲁克的一句话，是真正的哲理，应该被所有投资者深刻的领会——“高效的工作是指应该如何正确的做事情，而有效的工作是指做正确的事情”。

  德鲁克的这句话，提醒我们投资中如果要坚持长期正确的目标是件非常困难的事情。首先知道什么是正确的长期目标是第一道门槛，它不符合普通人对市场涨跌直观的感受；其次知道正确的道路而无法坚持是普通投资者的第二道门槛。好在，charles d.ellis在书中已经给我们很好的数据统计的支持和理念的解决之道。

  书中介绍的细节很多，都值得学习，但是我想写入日志的，只是关于charles d.ellis对于积极交易者波段的方法思考，归纳他的观点为：

  波段操作；

  精选个股或者板块；

  资产配置或者投资决策；

  发展并实践长期投资理念或者哲学。

  作者反驳波段操作的方法使用了一些数据统计，比如：过去75年里最好的60个月只占所有800个月的7%，那么如何预测这样的月份？ 原文地址

  长期符合收益率的变化显示，如果去除收益最好的10天，平均收益降低了17%，再去掉次好的10天，平均收益再降低3%；

  投资历史结论性的说明，市场复苏的第一周的涨幅收益占最终整个复苏过程的很大比例，暗示波段操作者会踏空；

  所以，长期来看，波段操作很可能在恐慌的时候清仓出局，而出乎意料的错过了股票大涨的好日子。根据Javier Estrada的研究表明，错过了过去109年中的最好10天，会错过这些年收益总量的2/3。

  反驳精选个股或者板块，在于普通投资者缺乏和专业人员同样的信息优势；而反驳资产配置和投资决策，可能主要用来反驳共同基金业的，作者主要是举例千禧年的网络股；21世纪初期的金融股；网络股在泡沫破灭时，金融股在次债危机时，都化为泡影。当然时间久远一点，70年代初的美国的蓝筹股，到了70年代末简直成为了噩梦。同样的事情发生在80年代的石油股、90年代的医药股、21世纪的资源类股票上。因此作者认为精选个股来波段操作可能是有问题的。

  不过，我个人觉得这个问题值得商榷。毕竟没有太多的数据上的证明来证明精选个股的劣势。唯一的问题在于对于某类基金或者基金经理来说，可能会被某一种投资分析方法、模型以及对信息的分析能力，可能导致一些问题的存在。换句话说，就是某一种投资哲学不能始终在每一阶段都起作用。甚至我们熟知的反向方法也有失误的时候。这也说明了问题的本源在于第四点，想做波段操作的领域没有长期能够战胜市场的成功理念和投资哲学令人信服。

  作者总认为，4种波段操作的方法本质上是0和博弈，并以统计数据给出了结论：如果长期持有，可以极大的降低风险，因为长期看来（至少10年以上），市场的波动不对投资结果的好坏做根本的影响，而是企业的收入和股利。值得注意的是，书中给出了数据统计显示，对于普通投资者来说，长期的最大风险是通货膨胀率而非股市的波动，所以作者认为交易型指数基金是最佳的用户选择。而对于短期风险来说，最好的办法就是做长线投资，而忽略短期波动。

  值得汲取的是，其实反过来讲个人认为，这给了技术派或者波段操作的一点底气：在市场非理性下跌的时候，需要勇气进行反向操作，当然这也是短期比较危险的一件事情。

  印象极为深刻的，是作者的一道选择题：

  如果下面问题你只能选择一个，你回这么选择：

  a.几年内股市持续上涨

  b.几年内股市持续下跌

  大多数人可能会选择a，这是无可避免的，但作者认为，b才是最佳选择。因为在很多时候，没有便宜的买入机会，而“下跌行情是低价买入的首要机会”，因为长期来看下跌才带来获得最大回报的机会。

  思考这次A股恐慌性下跌后再次杀跌的时候，就是真正好的买入机会了。比如包钢稀土，大盘暴跌的时候曾经有20多块买入的机会，而现在基本没有这样的好事了。所以作者认为：“最大的风险不在于市场的波动，而在于接近市场底部的时候，投资者可能在恐慌中清仓，错失复苏的过程，使损失永久化。”当然结合这句话，再次重申一下作者的统计学经验：“投资历史结论性的说明，市场复苏的第一周的涨幅收益占最终整个复苏过程的很大比例”！包钢稀土目前70块左右的表现证明这点。

  普通投资者，最大的问题在于情绪化操作，而在市场不好的时候，人类本来的反应时逃跑，甚至人类会根据周围的人反映去放大事实的影响，所以要对抗人类天生的情绪波动形成完美的操作时非常困难的一件事情。所以，我现在也明白，巴菲特为什么要住在一个清静的小镇上。

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• 游戏在人间

  作者：九月长安 发布时间：2018-10-09 11:15:21

  《人间游戏》是继《心理大师》系列之后作者写的同样是心理题材的长篇悬疑小说，心理大师是心理医生与心理病人间心理战的对决，而这本书可以看出作者是聚焦在了精神病人这一群体上了，从如今的设定上来看，女主角林珑是个从小在孤儿院长大的精神病人。

  少时的恋人邵长歌七年后从美国留学归来，寻找昔日美丽的恋人林珑，但她却莫名失踪在了人海中，他拜托朋友夏晓波帮忙寻找。暧昧朦胧的面纱揭开，呈现在大家面前的林珑愈加神秘，她是孤儿，从小便受排挤，她与邵长歌的恋情似乎不是偶然而是蓄意已久的阳谋。

  一桩谋杀案的发生牵扯出了林珑的凄凉身世，儿时目睹母亲肢解父亲，母亲被判死刑，她被送入了孤儿院，对隔壁能够听爷爷讲故事的邵长歌心生艳羡，努力考上实验学校期望解掉背负着的孤儿院的枷锁，但是有时候越是逃脱越无法走出囚笼，因为那是林珑在自己心里画的囚笼，内心无法化解，那么怎么也走不出去，所以这也注定了她最终在邵长歌出国留学后，因偏执而成疯魔吧。

  小学老师对她的惩罚，就这样六年间，她拖着沉重的铁桌，从一楼到六楼，一层层往上搬，那是老师对她的行为的忌惮。而造成林珑如今这般模样的背后是什么？从小孤苦无依的福利院生活？母亲杀死父亲的心理枷锁？生活中不公平的对待？爱情的无望？我想这些都是。

  姚沫之所以叫姚沫，大概作者还有一层含义“妖魔”，他从小被锁匠铺的养子，是一个普通的毫无特点的大学后勤人员。然而他热爱莎士比亚，对他的剧作内容信手拈来，甚至将其场景用在了他策划的谋杀案中。

  邵长歌看似深情痴情，但我觉得他最冷情。他留学归来后不顾一切想找出林珑，看似深爱着林珑，七年来仍对她念念不忘，然而他对她的认知只在他们在一起的那几年。随着慢慢寻找回林珑的身世，可以发现邵长歌对她的过去知之甚少，甚至可以说是不了解的。

  喜欢作者的书，在于人物的不精致，不是戏剧化的人物，而是贴合社会的，让你有所感觉的真实的社会上的人。

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• INFJ大法官

  作者：阿点 发布时间：2024-04-22 20:35:30

  金斯伯格大法官简直就是个INFJ，她的早期人生经历令人动容，面临母亲早逝和丈夫患病，真的是太坚强了，然而这些并没打垮她，反而让她拥有对弱者的超强同理心。有些我们现在习以为常的平等在上个世纪60年代看来是那么的不可思议，比如那时候哥大和哈佛大学的法学院都没有女厕所，男性比女性有更优的遗产管理权等等。这几十年的平权运动带来的影响是巨大的，thanks to金斯伯格这样的前辈不懈的努力。正是因为这些女权主义者的努力，我今天才能说我们不要刻意的女权，刻意的恩惠反而是削弱，在那个时候，歧视是太明显和习以为常了！很感动他们为了这样的事业而充满激情的奋斗。想想我们这个时代，能找到这样的事业吗？

  另外一个值得摘抄的判断标准，就是在何时应该区别对待，何时应该平等对待呢？麦金农说法律意义上的平等意味着以同样的方式对待同样的人，只有处境相似的人才有权受到平等对待。因此，男女在生理或社会现实层面出现差异的时候，就不能主张平等。法院的重点不应该放在相关法律的基础到底是实实在在的（还是基于成见的）性别差异，相反，重点应该去审查法律是否延续了女性的从属地位，或者判断这种区别对待是否创造或延续女性在法律、社会和经济地位上的劣势

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• 我不适合当老板

  作者：臻 发布时间：2021-07-18 15:07:36

  从实际结果看，我相信阿米巴肯定是有效的，不管是哲学理念还是实操方法。只是立场不同，看待问题的角度也不一样。

  全书是阿米巴哲学的分享，给我的主要感觉是如何调动员工的主人翁精神，像持家一样勤俭地对待工作，努力创造更大的收益，降低不必要的成本。

  但作为普通员工，进入这样的状态或许很难吧，特别是全员都保持这样的状态，即使公司的使命是为了全体员工的物质和精神幸福，也难免会有异心。由此产生的问题，就很容易在各个阿米巴之间造成冲突，虽然公司采用了很多方法协调，但集体利益最大化不代表个人利益最大化，各阿米巴之间的利益冲突，是否会引起不必要的流程障碍？当然这需要找到一个经营的平衡点，这与制定合理的标准，或许才是考验管理者的本事。

  此外，可能是日本人的特点吧，全书有大量不行、不能、一定这样的否定与绝对的词，听着就会很压抑，在阿米巴严丝合缝的运作当中，似乎个人很难有喘息的机会，得不断被鞭策着走，或许制度安排的有效性优于个人的主观意识，但这样的压力，未免也太痛苦了些。

  可能是时代使然，毕竟那个时候的日本处于经济上升期，全民都有使不完的干劲，几十年后的今天，早已今非昔比了。

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• 幸与不幸，从何而来？

  作者：yihan爱书橱 发布时间：2012-12-10 00:14:08

  《安娜·卡列宁娜》的第一句大家早已耳熟能详，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。可是，这句话背后至少有两个问题：幸福如何而来？不幸又是如何而来？当我读完托尔斯泰写就的这部巨著时，我心里有了答案。

  1. 列文和安娜两条主线

  《安娜》一书有两条主线：安娜追求爱情、最终失去爱情甚至更多；列文追求人生的意义、最后在跟佃户的交流中意外找到答案。乍看之下，这两条线毫不相关。安娜跟列文是十足的远亲，若不是列文死心塌地的爱着基蒂，也就是安娜哥哥斯蒂瓦的老婆多莉的妹妹，他们俩也许不会有任何交集。至始至终，安娜与列文真正的交流只有一次。托尔斯泰为什么要安排这两条线呢？

  托翁的编辑拿到手稿后也有这个疑问，为此还专门致信质疑列文这条线的意义。托翁回信的大意是，如果你看得足够仔细，你早晚会意识到这两条线内在的关联。我想表达的是一个非常宏大的主题，而对这个主题任何直接的描写都不能完全把它表达出来，所以我最终安排了这两条线。而真理，你能从这两条线的间隙中悟道。

  2. 安娜、列文人物的刻画

  这两条主线的关键之处就在于安娜与列文性格的相似，和生命追求的不同。这两个人表面上看完全相反，一个最终以悲剧收场，另一个却找到了真理。但实际上，他们有一个重要的共同点，那就是真实。在列文与安娜唯一一次正式的会面中，列文深深的被安娜的气质所吸引，虽然当时她已经处在千夫所指的尴尬境地。在列文眼里，安娜除了高雅、聪慧、美丽迷人以外，她还无比真诚，她不愿隐藏自己的苦楚。而列文自己，也是这样一个真实的人。他不愿剥削压榨佃户，不愿因为自身是贵族就居高临下盛气凌人。他甚至不顾自己的社会地位，亲自到农田锄地，经手所有农杂。而更有说服力的一个细节，就是当他还不是信徒时，也在跟结婚前跟基蒂坦白自己失贞的事实。所以，在安娜的世界里，安娜是最孤独的一个；而在列文的世界里，列文也是最孤独的一个。可是，安娜的世界和列文的世界却少有重合之处。

  而安娜跟列文有一个巨大的不同点，那就是人生追求的不同。安娜18岁嫁给卡列宁，生了萨廖莎后生活平淡而充实，第一次离开儿子时她思念无比——她当时的生活很简单。直到，她的欲望被弗龙斯基唤醒，她的童真一去不回。从车站那场相遇开始，安娜的生命有了新的追求——爱情。弗龙斯基的翩翩风度、他的英姿、他对安娜执着地追求化解了安娜内心的最后防线。和弗龙斯基在一起，对安娜来说便是幸福，便是开心，便是一切。这个追求在当时的俄国，迫于种种压力，自然是很难实现的。但安娜是忠于内心的，她说，I can't act except from the heart. 她忠于内心，而非道德准则。她后来对卡利宁造成的巨大伤害，以及最终她决定报复弗龙斯基，都基于同一点——安娜是忠于内心的。她要爱情，爱情！她绝不要虚情假意，绝不伪善。

  跟安娜同样真实的列文，只是因为追求的东西不同，最终的命运跟安娜迥然不同。他追求的是真理，是人生的意义。对列文来说，Without knowing what I am and why I am, life is impossible. 列文曾经是基督信徒，可是那时随着进化论和其他科学技术的不断进步，人们逐渐开始抛弃宗教信仰，改做无神论者。由于进化论和创世纪看上去的冲突，因为列文实事求是，他也变成了无神论者。可是，没有了上帝，生命的意义就变得无从解释。人为什么要活着，如果人是从猴子进化来的，猴子又是从其他生物进化来的，难道人就是偶然出现在地球上的吗？人生的目的就是为了吃喝拉撒、生儿育女吗？为了找到人生的意义，列文不断阅读，跟上流社会的其他人交换意见，孜孜不倦地钻研哲学著作。可结果都是惘然。直到最后，他遇到了一个佃户，他说了很简单的几句话，可对列文来说却如同一道闪电，照亮了他的希望，让他重新找回失散多年的耶稣。那位佃户说，Folks are different, one man lives for his own wants and nothing else…and someone else lives for his soul, he does not forget God.

  而安娜，无疑就是 lives for her own wants, 而列文却是坚定地要 lives for his soul，要为上帝而活，要正直地活着。

  3. 其他人物的刻画

  托尔斯泰的小说对我而言最迷人的地方，不是剧情、不是结构、不是文笔，而是人物的刻画。我从来没有见识过这么仁慈这么充满爱的作家，他笔下的每个人物都仿佛是他亲生一般，他不仅无比了解笔下的每个人物，而且完全不会给他们”扣帽子“或下定论，而是让读者们都切身同情这些人物，没办法不去理解他们。为了防止读者评判安娜，他甚至在书的扉页写了: Vengeance is mine, I will repay（伸冤在我，我必报应，出自圣经《罗马书》12章19节）。

  安娜的哥哥斯蒂瓦、她的丈夫卡列宁、她的情人弗龙斯基、她的嫂子多莉；列文的妻子基蒂、列文的哥哥谢尔盖和他的弟弟⋯⋯托尔斯泰笔下的人物是活的。他们虽然各自都有一些小缺点，可读来却依然令人喜爱。而在《安娜》中，这些人物还有重要的功能，就是作为安娜和列文的对比。安娜追求内心，列文想以不违背内心的方式追求真理。在这两个极端之间，许多人物都可以对号入座。

  弗龙斯基追求欲望，他爱安娜，可他不只爱安娜。他还爱赛马，还渴望仕途，还留恋上流圈。虽然在安娜分娩时，他的所有其他渴望都瞬间消失了，可在跟安娜私奔后，他的其他欲望又苏醒了。跟安娜一同私奔去意大利后，他发现，in spite of the complete realization of what had so long desired, was not perfectly happy. He soon felt that the realization of his desires gave him no more than a grain of sand out of the mountain of happiness he had expected. 弗龙斯基的心理变化道出了人性的真理之一：

  It showed him the mistake men make in picturing to themselves happiness as the realization of their desires（人们总误以为幸福在于满足自己的欲望）…… 跟安娜生活在一起后，他感到满足，可这满足感并没持续多久。他的内心马上开始涌现对欲望本身的渴望。所以，弗龙斯基是为了满足欲望而活着。

  卡列宁则是忠于原则地活着。他是虔诚的基督徒，生活无比规律，每天从起床，上班，回家，吃饭，看书，入寝都是精确到分的。每次遇到棘手的问题，他都会理性分析，反复确认自己的行为是不违背原则的。他的冷静开始有点让人难以接受，我很惊讶，他得知妻子出轨后居然不勃然大怒，而是努力控制情绪，思考离婚、分居、和好等等情况下对自己的利弊，各自情况是否有违基督教准则⋯⋯可是，他对原则的捍卫不是佯装出来的，不然，他也不会在安娜的病榻前原谅她跟弗龙斯基。卡列宁一生都尊重原则，丝毫不怠慢，最后也收养了安娜跟弗龙斯基收养的女儿，可以说也是问心无愧了。我越看到后来越越喜欢他。

  斯蒂瓦、多莉、基蒂也都有许多独特的地方，她们活着都有不一样的追求，结果也不尽相同，这里我就不一一展开了。但我真心想说的一句是，没有人可以像托尔斯泰那样可以塑造出会犯错，会发疯，会令人愤怒，可同时却又惹人怜爱，令人喜欢的角色。他没有强加任何道德枷锁给任何一个人，他爱并且尊重笔下的每个角色。你甚至很难读到负面的形容词。

  另一方面，托尔斯泰的心理描写也堪称一绝。他让读者真实地听到了安娜和列文内心的声音，他似乎就是住在人物心房里的人。一般的小说叙述者都挺统一，要么是第一人称，要么是第三人称。可《安娜》里却有多种声音，有的章节是以安娜为第一人称写的，有的是弗龙斯基，有的是卡列宁，有的是斯蒂瓦，有的是多莉，有的是基蒂。当然，这些叙述的过渡都无比自然，但我忍不住猜想，托尔斯泰是要有多了解人的内心，才能写得如此细致啊！

  4.回到主题——幸或不幸，从何而来？

  大家都说《安娜》这书主题极为复杂，我才疏学浅，可能现在看到的只是其中的几个方面，希望大家多思考多探索。回到开头的问题，幸福和不幸福的原因，我找到的答案是：幸福或不幸福，在于人生追求什么。

  幸福不来自于真诚或忠于内心，因为安娜没有得到幸福。幸福也不来自于绝对的境遇，因为全书最惨的卡列宁，因为安娜失去家庭失去声誉甚至失去了对儿子的爱，可最后却因为遵循耶稣的教诲，原谅了他们，找到了内心的平和。幸福也不来自欲望的满足。因为弗龙斯基至少有一段时间，既有钱，又有才，又有仕途，又有人们的尊敬，还有他爱的安娜，可即使是在那段时间，他的内心依然是空虚的⋯⋯ 还有多莉、基蒂、斯蒂瓦，他们生活安逸，可我却不认为是真正的幸福。

  全书，唯一找到幸福的，我认为是列文。为什么？还是去原书里找答案吧。

  5. 其他一些我比较喜欢的一些句子

  I have heard that women love men even for their vices, Anna began suddenly, but I hate him for his virtues. I can't live with him.

  It is only those two creatures that I love, and one excludes the other. I can't have them together, and that's the only thing I want. And since I can't have them both, I don't care about the rest.

  If without loving me, from duty he'll be good and kind to me, without what I want, that's a thousand times worse than unkindness! That's——hell！

  But I am married, and believe me, in getting to know thoroughly one's wife, if one loves her, as someone has said, one gets to know all women better than if one knew thousands of them.

  Just as you can only carry a fardeau and do something with your hands, when the fardeau is tied on your back, and that's marriage. But to drag that fardeau about with you without marriage, your hands will always be so full that you can do nothings.

  Duties are bound up with rights——power, money, honor; those are what women are seeking.

  Freedom! What is freedom for? Happiness is only in loving and wishing her wishes, thinking her thoughts, that is to say, not freedom at all.

  6.小提醒

  《安娜》这书已被千万读者热爱了百多年。如果有机会，还是读原著或英译本吧，但一定要选个全译本噢！节译本删了不少。中文的译本没英文的多，如果英文还可以，就花上一个月时间读读吧，我相信你会有收获，也会有惊喜。P.S. 我读的是Garnett版的英译本。

  文|Yihan

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