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• 非常好的书

  作者：覆育列国英明汗 发布时间：2011-10-26 17:21:50

  这是一套非常棒的邮票鉴赏书，内容丰富，近600页。印刷精良，原价380，我把3去掉，花了80元（內含12元运费）从孔网买的，很值！

  此书是九十年代末出的，只印五千册，当时还没有今天这么方便价廉的条件容易从网上买到，高昂的价格和较少的印量，应该读者不多。

  该书自称是一部用邮票写成的建筑史图集，所以跟世界建筑史紧密关联，有较强的专业性，不懂外国建筑史的人，可能会觉得枯燥。

  由于价格很贵，所以针对的主要是专业集邮人士，书中大部分邮票都是各自国家发行的本国建筑邮票，具有很高鉴赏价值，商业票、盖销票，相对较少，大约一到二成左右，这点很重要，现如今很多所谓邮票鉴赏图书，为了内容丰富好看，大量选用商业票，这些由第三世界穷国、小国为了赚取外汇，大量滥发的没有实际邮政功能的邮票，虽然得到青少年喜爱，但设计制作成本极低，价格低廉，收藏和鉴赏价值很差，纯粹是纸画片，为邮展所拒绝。非集邮爱好者体会不到这一点的重要。

  该书有些我认为的缺点如下：

  1 台湾发行的邮票，居然被ps掉了“中华民国邮票”字样，很令人惊讶，铭记是邮票三大要素之一，鉴赏邮票居然也要避讳所谓正统问题，实在是小家子气，干脆禁止收藏鉴赏算了。想起我国大陆出版的很多港台书籍，都有被删节阉割的遭遇，电视上播放台湾的新闻，出现青天白日满地红和人家机关名称也要打马赛克，这种掩耳盗铃自欺欺人的做法，实在很可笑又可悲。似乎看一眼这些“非正统”的东西，人民就会叛国投敌似的，一个自信的国家不该这样。

  2 有些国家在建筑史上根本没有位置，比如撒哈拉以南的非洲各国，拉美大洋洲各国，基本都是欧洲国家殖民建筑，该书自称是讲述建筑史，那就不同于一般的世界旅游图册，对这类国家根本没有必要用太多篇幅，而且这些国家大多是滥发商业票的国家。反之，该书对印度这个建筑文化非常丰富的国家，居然只给了两页，那么多佛教，印度教，伊斯兰的建筑，尤其是泰姬陵这种世界闻名的建筑，都没有出现，实在不知作者是怎么想的，韩国的邮票只有一页，而北朝鲜则好几页，首尔有很多好的古建筑，都没有给出介绍，很不应该。

  3 梵蒂冈和意大利的建筑没有划分清楚，互相混杂，另外，意大利是建筑史中的重点，该书给出的篇幅不够大，而且用了很多其他国家发行的商业票介绍意大利建筑，固然可能意大利自己没有发行足够的建筑邮票资料，但也可能是作者收集不充分所致，总之，忽视意大利是最不应该的，一部西方建筑史，意大利至少占去一半分量，这是常识。美国部分也用了很多他国商业票。

  4 书中文字注释有一些错误，有的错误很明显，比如p363，一张古巴发行的哈瓦那国会大厦被当作华盛顿国会大厦，还把爱达荷州的议会大厦也当成了华盛顿国会大厦。p105 把德国的亚琛大教堂当成了法国教堂，作者不知道Aix La Chapelle 是亚琛的法语名称，居然还给作了音译。p10，把突尼斯境内杰姆（EL JEM）古罗马斗兽场当成了意大利罗马的大斗兽场，还自作聪明的对老照片中突尼斯斗兽场周围的阿拉伯平房和九十年代的罗马市大斗兽场周围的楼房作了城市发展对比。p421 图片是少林寺塔林，注释却是九华山肉身宝殿。p440，中国民居邮票少了一张浙江民居。p408，图片是前门和箭楼在民国初的样子，注解成德胜门。错误不止这些，就不一一枚举了。

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• 哪一种生活，是我想要的

  作者：耗2 发布时间：2009-10-07 19:45:15

  从前觉得生活需要很多的朋友，前呼后拥，需要很多内容，需要过尽千帆。或者，至少去过很多地方，拍下很多照片，经过很多事，这样才是有意义的人生。

  为了这样的人生目标，我有了很多的偶像，站在我的位置看他们的世界我很羡慕，非常想成为他们，过他们那样的生活。所以买回很多书，看别人的生活是怎样，看我应该怎样做才能光鲜丰富。看电影，学外语，学人生道理，处世哲学，听优质网站推荐的歌曲，从时尚杂志中列出旅行路线，用形形色色的节目充实工作外的假期……

  这样的生活就像餐厅里的菜色，是经典款，味料也算优质，更有够排场的卖相，但总是吃不到酒足饭饱的惬意。

  我为自己幻想过很多人生情节，当然有些得以实现，有些却在努力实现的过程中流产，甚至带给我困扰。我觉得自己一直在努力的过，也在用心的追求，但为什么感觉总是望着自己想要的生活，却不能置身其中。

  看了《星空》以后我才发现，和命运一样，生活也有几分注定。因为这几分注定，所以有的人能够得到另外一个人，而有的人再努力，即使交出自己的全部，得到的那一位，也未必是心中那一位。

  有的人天生在寂寞中美丽，有的人一旦陷入寂寞，故作姿态也难挽颓势。有的人在生命的尽头才看到人间仙境，有的人一早就绚烂盛开，此后却在风平浪静的码头永作停泊。

  生活是每个人都会历经的河流。河谷的高低曲折不尽相同，不必强求。。我们复制别人的生活，常常忘了享受自己的生活。我们以为热闹的人永远不寂寞，却忘了寂寞的人可以望一望星空。

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• 情境谈判法

  作者：恐惧斗室 发布时间：2018-10-09 14:46:36

  领导送的书，原本以为是各种沟通理论拼凑而成的大陆货色，读过后居然有意外惊喜，谈判涉及的环境不仅仅是商务场合，面对领导下属以及妻儿家人都会运用到谈判技巧，对于我这个90%的工作都在谈判的人来说，还是有很多收益的。

  肢体动作对应的真实心态：

  手抓头部 情绪混乱

  手触摸眼睛嘴唇 紧张 撒谎

  双臂交叉 没有安全感

  手抓领口 烦躁

  双脚抖动 没有诚意

  身体动作放慢 紧张

  轻轻地有一定距离地握手 态度消极

  捂住嘴巴 撒谎 不感兴趣

  摸鼻子 撒谎

  扯衣角 紧张 撒谎

  挠脖子 撒谎

  人的气质：

  1.多血质

  优点：情感丰富 喜怒无常 对朋友比较温和 善于迎合 思维灵活 动作敏捷 语速快 语调抑扬顿挫

  缺点： 注意力和兴趣转移频繁

  对策： 戴高帽 透露小道消息 一对一 制造争端 注重细节 协议保证

  2.胆汁质

  优点：性情急躁 容易冲动 坚持原则 自尊心强 以自我为中心 喜欢冒险 讨厌细节 说话声音大

  弱点：缺乏警惕 没有耐心 易冲动 控制欲强 为利益不择手段 主观任性

  对策：表现尊崇 小事满足权力欲 控制情绪 拖延 不屈服 激将法 细节纠缠

  黏液质

  优点：内向 喜怒不形于色 保持心理平衡 专注 少冲动 思考有深度 洞察力强 决策慢 固执倔强 善于忍耐

  弱点：不喜欢挑战 缺乏创造力 沉默寡言 反应慢 理解慢 声音小 不善于全局考虑 决策犹豫 环境适应力差 服从命令

  对策：缩短谈判时间 变化谈判环境 细节准备充分 减少新方案和主张 冷静客观 制定目标

  抑郁质

  优点：敏感 情感丰富细腻 想象力丰富 聪明 观察力敏锐 内省

  弱点：情感脆弱 自卑 紧张 多疑 犹豫不决 胆子小心里承受力差

  对策：注重细节 尊重对手 有耐心 真诚对待 避免冲突 给予认同 充分准备

  语言强势的方法：1.说短句 2.强势语调

  操控话语主导权

  说话留有余地 先接受协助 后拒绝

  分化策略

  对对方不满，可用沉默表达。 沉默可引起注意

  不轻易说出他人隐私 水至清则无鱼人至察则无徒

  不犯对方忌讳

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• 随性

  作者：roror 发布时间：2020-08-26 12:48:46

  这是我读的第一本中文编程书/译本，以下是我站在我个人的角度找出的一些觉得可以改进的地方，并且给出了我自己的一些建议。

  首先，是译名混乱的问题。

  通过SUS 所规范的官方一致性测试，且由OPEN GROUP（UNIX 商标的持有者）正式授权 （p. 1)

  1996年，X/Open 与开放软件基金（OSF）合并，成立The Open Group……出于修订并加强POSIX 标准和SUS 规范的目的，IEEE、Open 集团以及ISO/IEC 联合技术委员会…… （p. 10）

  短短十页，The Open Group 出现三处不同译名，译者随性改名是一回事，团队之间没有交流好，没有统一译名又是一回事。同样，书中Sun Microsystems 的翻译一直在SUN 微系统公司（p. 3）、SUN 公司（p. 3）和保留原文之间徘徊，i-node（p. 281）不时会被翻译为i 节点（p. 252），System V 也不时会被翻译为系统 V （前言 p. 3），真的好奇普通读者第一次见到这些名词会不会被绕到晕头转向。

  相比其他理工学科那些可能有一百多年历史的中文术语，译名问题在计算机这个历史短、门槛低、变化大的学科最为常见。选择什么译名倒不至于说会影响读者理解，但确实是翻译实践中最容易解决的一个问题，只要统一信源，比如大家都以中文维基百科上写的名称为准，或是大家都保留原文（一劳永逸），这种问题就可以解决。也许有人会说系统V 也是常见译名，的确，我查了一下，1992年确实有本叫《UNIX系统V/386操作系统》的书，但当年北京友谊宾馆还把sauce 称为“少司”呢（《国际菜谱》，1987，p. 9），译者在翻译时不能光靠自己的知识储备，也要看一下近期的趋势，一来每人的知识储备不一样，一个团队对同一种概念就可能有好几种译名，容易造成混乱，二来如今提倡与国际接轨，不必事事改个中文名，比如macOS，iPhone，Solaris，就连当初的“红帽“系统如今都是直接称Red Hat 的多，何必多此一举徒增困扰呢。而且，就开头The Open Group 这个名字的翻译情况来看，这几位译者恐怕是查也没查过这个名字，连人家

  官网

  都不愿意看一下就想当然地给人家安了几个名字，严谨程度实在不敢恭维，仿佛一个考四级的考生，只想译完了事，毫无职业道德可言。

  除了译名问题，还有原文提示的问题。一般而言，比较重要的概念、术语都应保留或提示其原文，而非仅是译者自以为难翻译的名称。在这一点上，我感觉本书就做得更是过于随性。在本书第二章，我们可以见到译文对一些表达做出了提示，比如会话首进程（session leader）、进程组组长（process group leader）和root（超级用户），有些则保留了原文，比如syslogd 和httpd，但还有一些重要的概念，比如中断机器指令（以及后面的“为了响应中断0x80”，p. 35），比如堆栈，比如信号，比如系统调用，是从头到尾都没有给出原文。我不知道别的读者怎么想，但就我看来，译者们纠结的心情简直可以用跃于纸上来形容：这些概念实在太难用中文表达了，唯有在后面用括弧添上些英文，但结果一碰到自己在别的书看到过的概念就想也不想就照搬了（就像上面的System V 和堆栈一样），或者一碰到别人都会保留英文的地方就想也不想地就保留下来了。这个问题和译名问题既相似又不同，相似的地方在于都会造成不必要的混乱，因为每个译者明显都是按照自己的知识储备来翻译这些概念（甚至只是硬翻），那么读者要读通这本书，不仅要有编程知识，还要有与译者相当的词汇储备，徒增学习负担；而不同的地方是，你没办法像处理System V 这种名字一样处理signal 这样的概念，不然可能出现整页纸都是英文的情况。其实，在个人经验上来讲，在某个概念首次出现时用中文（英文）的形式表达是有利于读者的，一方面不至于整本书都中英混杂，难以阅读，另一方面可以方便不熟悉这种译名的读者。

  上面说那么多其实可以总结成一句行规，

  尽量不要给人家取中文名，第一次出现的概念给出英文以便对照，定好了的译法不要随便改

  。也许有人说译名只是小事，但就像一个程序也是由许许多多“问题不大“的算法拖慢的，忽视小问题就会导致整个译本质量的降低。其实给出原文不仅可以消除误解，减轻术语混乱带来的负担，最重要是可以帮助读者积累英文词汇，毕竟计算机不是一门可以用纯中文学习的学科，经常说读原著如何如何难，读文档如何如何难，搜索如何如何难，都是平时英文概念积累不够，书里书外两个世界。总之还是那句，感觉本书几名译者之间没有交流，大家都在根据自己的想法满头苦干，整个翻译过程缺乏计划，导致整本书都非常混乱，希望可以改进，令中译本越来越好，帮助更多的读者。

  p.s.

  本书译者称本书原书作者写作功底差，但没有具体指出哪里差（或者是我没看到也说不定），只是给出了一封邮件，主要是作者回信承认原文描述不够浅显，但私以为本书就存在非常浅显的问题，去谈论原作用词艰深或是作者的文笔尚且过早。

  而且作者开篇已经讲明希望读者有一定编程基础，甚至对各种标准应有所了解，实在不能强求本本书都像APUE 那般清晰。

  至于文笔和理解，只能说翻译本身是件非常艰难的事，我们要正视这一点，译者甚至要比作者更懂作品。海明威写的书本身也有很多拼写错误，但不影响他的巨作流传海外。对于非专业译者来说，如果真的想长期从事这份工作，先专注改正自己的小问题方为上策。

  积累相关知识，让自己能读懂原文，其实是翻译工作的前提。

  技术类书籍作者能写得浅显当然最好，但艰深本身不是错。如果作者不写，译者就抓瞎，译文是没有希望的，但这个是译者个人追求高低的问题，

  影响翻译质量的说到底是译者怎么处理那些每一页都能看到的平凡简单的词汇

  。同时，我也希望出版社能多找有心人，且是有能力的人来负责翻译，并优待翻译工作者，如此才能两方和气。

  p.p.s

  昨天写完这篇评论，心有不安，怕用词可能过激，”惹怒“一些觉得本书翻译质量没问题的读者，特来补充。

  小弟曾从事翻译工作，学习过一些翻译理论，所指出的问题均是行业内最基本的要求，甚至只能说是任何正式写作的基本要求，比如术语前后要一致，名词不能想当然（尤其是各种名字，Facebook 甚至会要求你在提及Facebook 时大写首字母，

  链接

  ），所提出的建议也是基于本人的实践经验。诚然，每人追求不同，个别读者本身可能对出版行业的期望不是很高，甚至觉得有得看就很好，所以反而可能会觉得是我在对本书吹毛求疵，但我指出的均是多加注意便可轻松提高翻译质量的写作问题，甚至只是态度问题。至于那些觉得有得看就不错的朋友，我想说，你这句话可以藏在心里，因为说出来没有一点价值，出版这些书不是施舍，不是做慈善，少一点抱怨不会让书变好，把问题反馈出来也不会让你没书看，只会让出版社知道读者的需求，以后花多点心思在校审上，价格可能会贵一些，质量却会好很多。如今计算机著作因为需要专业人士进行翻译，而因为酬劳问题愿意从事这项工作的专业人士不多，更多的只是想把名字印在书上，所以门槛已经算是很低，如果以一个基本写作要求作为标杆你都算太高的话，那你的想法对这个行业真是百害而无一利（说不定什么时候就出一套《从零入门Ios开发》系列丛书）。

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• 近代刑法学开山之作

  作者：Clover 发布时间：2012-05-29 23:38:43

  以下这篇读书笔记，是曾经课堂上读书汇报的电子稿，发于此处，希望以文会友，或交流、或分享。

  1764年，年仅26岁的贝卡利亚发表了《论犯罪与刑罚》这本传世之作，这本书是人类历史上第一部专门系统阐述犯罪与刑罚问题的的著作，体现着历史的发展和文明的进步，对于欧洲以致全世界的刑法改革都产生了重大的影响。

  原先在阅读此书之前，以为此书作为近代刑法学的开山之作，应该就是那种比较冗长、纯理论、抽象性的著作。但是在捧读这本书时，完全颠覆我对它先前的看法，此书不仅言简意赅、文笔犀利，而且逻辑缜密、高瞻远瞩。更为难得的是，全书文笔优美、语言形象生动。我完全被贝老字里行间洋溢的正义和热情所折服，就感觉像穿越了时空，到两百多年前听他讲刑法哲学和刑事政策，有如醍醐灌耳。

  更值得感谢的是，我在看完此书后有幸阅览过相关书目（马克昌先生的《近代西方刑法学说史》，中国人民公安大学出版社，2008年，第53-72页。）对此书评述，更好地掌握了此书的精神，因此，特此整理记录在此书和相关书目中的收获。分为对《论犯罪与刑罚》写作背景的介绍、主要内容的总结、写作特色的论证，以及谈谈我看完此书的一些体会和思考。

  一、写作背景

  在西欧封建社会的末期，封建刑法制度的蒙昧主义不断激化社会矛盾。随着资本主义生产关系的不断发展，新兴资产阶级日益强烈地要求自己的财产权利、人身自由以及他们所创建的生产方式和生活方式得到国家的保护。这就要求刑法彻底摆脱与自己价值观念相对立的宗教观念和封建政治伦理观念的束缚，并以资产阶级的政治学、哲学、伦理学思想为基础，来实现自身的解放和独立，所以，刑法改革已成为越来越紧迫的社会需要。随着刑法改革的思想条件和社会条件正日趋成熟，贝卡利亚就是那个去扯下旧形式制度最后遮羞布的勇士，他根据新的社会需要，运用启蒙运动所倡导的自由、平等和人权的观念阐发新的刑法原则，让蒙昧主义的本质暴露无遗。将一系列对封建刑法制度振聋发聩的控诉和一系列鼓舞人心的刑法原则浓缩在了这本七万多字的书中。

  二、主要内容

  全书共有47章，除去对某些个罪以及对司法活动中涉及的问题所进行的阐述，就是围绕着以下几条主线：

  （一）罪刑法定主义思想

  主要体现在，贝卡利亚认为“只有法律才能为犯罪规定刑罚”，他更认为法律条文应当明确和公开；他认为必须有独立的司法官员来判定犯罪事实、适用刑罚，他更认为“刑事法官根本没有解释刑事法律的权力”；他认为法律面前人人平等，即“法律认为：所有的臣民都平等地依存于它，任何名誉和财产上的差别要想成为合理的，就得把这种基于法律的先天平等作为前提”，他更认为“超越法律限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚”（严酷的刑罚违背了公正和社会契约的本质）。

  （二）犯罪与刑罚相对称

  首先，贝卡利亚提出了“犯罪阶梯”，即“既然存在作为私人利益相互斗争的必然产物的契约，人们就能找到一个由一系列越轨行为的阶梯，它的最高一级就是那些直接毁灭社会的行为，最低一级就是对于作为社会成员的个人所可能犯下的、最轻微的非正义行为。在这两极之间，包括了所有侵害公共利益的、我们称之为犯罪的行为，这些行为都沿着这无形的阶梯，按高到底顺序排列。”

  同时，他认为既然有“犯罪阶梯”，那么也很需要一个相应的、由最强到最弱的“刑罚阶梯”，即犯罪代价的“价目表”。这样将二者统一起来就有了后世的“罪行相适应原则”，即“犯罪对公共利益的危害越大，促使人们犯罪的力量越强，制止人们犯罪的手段就应该越强有力。否则，赏罚上的分配不当就会引起导致刑罚的对象正是它自己造成的犯罪。”

  （三）提倡刑罚的宽和

  贝卡利亚认为，“刑罚只是社会防卫的必要手段，只要刑罚的恶果大于犯罪所带来的好处，刑罚就可以收到它的效果。这种大于好处的恶果中应该包含的，一是刑罚的坚定性，二是犯罪既得利益的丧失。除此以外的一切都是多余的，因而也就是暴虐的。”他主张刑罚应该是必需的且尽量轻微的，认为死刑超越了社会防卫的必要限度。他主张附条件地废除死刑，他认为死刑不是一个正常的、组织优良的、法制健全的社会里所应当出现的。具体见解如下：

  首先，死刑违背了社会契约。他认为“君权和法律，它们仅仅是一份份少量私人自由的总和，它们代表的是作为个人利益结合体的普遍意志。然而有谁愿意把对自己的生死予夺大权奉献予别人操使呢？每个人在对自由作出最新牺牲时，怎么会把冠于一切财富之首的生命也搭进去呢？”；其次，死刑并不能产生最佳的威吓效果，适用终身苦役刑，比适用死刑更能产生威吓效果。他说“对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强力性，我认识刑罚的延续性”；再者，死刑给人们提供残酷的榜样，会毒化人们的心灵。“体现公共意志的法律憎恶并惩罚谋杀行为，而自己却在做这种事情：它阻止公民去做杀人犯，却安排一个公共的杀人者，我认为时一种荒谬的现象。”；最后，死刑会引起人们对受刑者的怜悯，而且一旦发生适用错误则无法挽回。

  因此，贝卡利亚的死刑思想可以被概括为：在法制社会里彻底废除死刑。

  （四）双重预防的刑罚目的观

  在刑法目的观上，贝卡利亚吸收了格劳秀斯的改造目的观和霍布斯的预防犯罪目的观，反对报应刑，注重对罪犯的特殊预防和对其他公民的一般预防。

  首先，贝卡利亚对报应刑论持彻底的否定态度，认为“刑法的目的既不是要摧残折磨一个感知者，也不是要消除业已犯下的罪行。”；其次，贝卡利亚主张刑罚的目的仅在于预防犯罪，并标明了双重预防的思想。他主张“刑罚的目的仅仅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。”

  尽管“特别预防”和“一般预防”的概念是由贝卡利亚之后的边沁所提出的，但贝卡利亚已经清楚地表达了这个层次的思想。而且，在刑罚的双重预防目的中，他更强调一般预防的价值。他更进一步认识到，预防犯罪的目的并不能仅靠适用刑罚来达到。可见，他并不是一个“刑罚至上论”者。

  （五）追求最佳效果的刑罚适用原则

  贝卡利亚在论述刑罚追求最佳效果时，认为适用刑罚应遵循以下原则：

  首先，刑罚与犯罪相适用的原则。这一原则又具体涵括：第一，刑罚相均衡。他认为，遭受侵害的公共利益越重要，犯罪能给犯罪人的满足就越大，促使人们犯罪的动机力量就越强，提供给人们心理上的阻止这种犯罪欲念的阻力也就应当愈大，即刑罚也应当越重；第二，刑罚相类似。他主张，刑罚应尽可能同犯罪的属性相类似，这样可以使未犯罪的人们最简单、直接、形象地预见到犯罪的相应后果，在他的行为后果同行为内容之间建立可感的心理联系，得出“每一刑罚都是同类犯罪的直接结局”的结论，从而遏制其可能的犯罪欲念。

  其次，刑罚的及时性原则。他认为，刑罚的适用越是迅速和及时就越是公正和有效，犯罪和刑罚之间的时间隔得越短，在人们心中，犯罪与刑法这两个概念的联系就越突出、越持续，因而，人们就很自然地把犯罪看做起因，把刑罚看做不可缺少的必然成果。

  再者，刑罚的不可避免性原则。“对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性。”他认为，即使刑罚并不严酷而是有节制的，只要它能确定不移地成为犯罪的后果，就足以达到遏制犯罪的目的。基于此种观点，他否认受害人、司法官或君主对于具体犯罪人的宽恕权或恩赦权。

  贝卡利亚提出的上述刑罚原则，都密切围绕着预防犯罪的目的而展开，而且处处表现出对于报应刑论和严刑峻罚思想的批判。

  （六）犯罪的预防

  贝卡利亚认为，“预防犯罪比惩罚犯罪更高明，这乃是一切优秀立法的主要目的。”

  首先，他认为要预防犯罪，就应树立法律的权威。“就应该把法律制度得明确和通俗；就应该让国家集中全力去保卫这些法律，而不能用丝毫的力量去破坏这些法律；就应该让法律少为某些阶层服务，而让它为人服务；就应该让人畏惧这些法律，而且是让他们仅仅畏惧法律。”；其次，他认为要预防犯罪，就应该让光明伴随自由，让科学发挥作用。他说“知识传播得越广泛，它就越少滋生弊端，就越加创造福利。”；再者，他主张，预防犯罪的措施还应当包括“使法律的执行机构注意遵守法律而不腐化”，“奖励美德”，“完善教育”等等。

  三、写作特色

  本书的写作特色独树一帜，在众多经典法学书目实为难得一见的，以下将摘取部分精彩句子和段落来论证各种此书的写作优点：

  （一）言简意赅，点石成金

  1.“刑罚的目的仅仅在于：组织罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。”

  2.“恰如其分地确定证人和犯罪证据的可信程度，这是一切优秀立法的显著特点。”

  3、“生活在一个法律不是一门学识的国家该多么幸福。”

  4.“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。”

  5.“衡量犯罪的唯一和真正的标尺是对国家造成的损害。”

  6.“惩罚犯罪的刑罚越是迅速和及时，就越是公正和有益。”

  7.“超越法律限度的刑法就不再是一种正义的刑罚。”

  （二）文笔犀利，一针见血

  1.“因为你是罪犯，因为你可能是罪犯，因为我想你是罪犯。”

  2.“推迟刑罚尽管也给人以惩罚犯罪的印象，然而，它造成的印象不像是惩罚，倒像是表演。”

  3.“死刑是一场国家同公民的战争。”

  4.“使罪犯受到惩罚的权利并不属于某个人，而属于全体公民，或属于君主。某个人只能放弃他那份权利，但不能取消他人的权利。”

  5.“悬赏不是在预防犯罪，相反，倒是在增加犯罪。这是软弱国家的招数，在那里，法律只不过是对一座分崩离析的大厦做的临时修补。”

  6.“对思想实行强迫命令，获得的只能是弄虚作假和随之而来的意志消沉。”

  7.“立法是一门艺术，它引导人们去享受最大限度的幸福，或者说最大限度地减少人们可能遭遇的不幸。”

  （三）远见卓识，高瞻远瞩

  1.“为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上来说，刑罚应该是公开的、及时的、必需的，在既定条件下尽量轻微的、同犯罪相对称的并由法律规定的。”

  2.“随着一个国家日益走向光明，忠实和信任也变得日益必要，并日益趋向于同真正的政治结合在一起。”

  3.“立法者像一位灵巧的建筑师，他的责任就在于纠正有害的偏重方向，使形成建筑物强度的那些方向完全协调一致。”

  4.“当一部法典业已厘定，就应该逐字遵守，法官唯一的使命就是判定公民的行为是否符合成文法律。”

  5.“法官对每个刑事案件都应进行完整的三段论式逻辑推理。大前提是一般法律，小前提是行为符合法律，结论是自由或者刑罚。”

  （四）逻辑缜密、充满思辨

  1.“离群索居的人们被连续的战争状态弄得筋疲力尽，也无力享受那种由于朝不保夕而变得空有其名的自由，法律就是把这些人联合成社会的条件。人们牺牲一部分自由是为了平安无扰地享受剩下的那份自由。为了切身利益而牺牲的这一份份自由总和起来就形成了一个国家的君权。君主就是这一份份自由的合法保存者和管理者。但是实行这样的保管还不够，还需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触的力量就是对触犯法律者所规定的刑罚。”

  2.“严峻的刑罚造成了这样一种局面：罪犯面临的恶果越大，也就越敢于规避刑罚。为了摆脱一次罪行的刑罚，人们会犯下更多的罪行。刑罚最残酷的国家和年代，往往就是行为最血腥、最不人道的国家和年代。因为支配立法者双手的残暴精神，恰恰也操纵着杀人者和刺客们的双手。”

  3.“从无知的愚昧到哲学的明达，从专制到最终的自由，经历着痛苦而必须的过渡，在这一过程中，有整整一代人为后代的幸福作出了牺牲。然而，一旦人们的心灵安静下来，一旦焚尽国家积弊的烈火熄灭下来，真理的前进步伐就由缓慢到迅速，真理就登上了君主的王位，并被供奉于共和国的议会之中。”

  （五）形象生动，惟妙惟肖

  1.“为了打倒一头狂暴地扑向枪弹的狮子，必须使用闪击。但是，随着人的心灵在社会状态中柔化和感觉能力的增长，如果想保持客观与感受之间的稳定关系，就应该降低刑罚的强度。”

  2.“想让痛苦成为真相的试金石，似乎不幸者的筋骨和皮肉中蕴藏着检验真相的尺度。之中方法能保证使强壮的罪犯获得师范，并使软弱的无辜者被定罪处罚。”

  3.“人们常常只注意建造一些防止公开保障的坚固的堤坝，却看不到那些不起眼的爬虫正在侵蚀着千里大堤，为河流的泛滥开辟着既可靠又隐蔽的途径。”

  （六）人文关怀

  1.“只要法律还没有采取在一个国家现有条件下尽量完善的措施去防范某一犯罪，那么，对该犯罪行为的刑罚，就不能说是完全正义的。”

  2.“害怕痛苦的人都遵守法律，但是，死亡却消除了人体内一切产生痛苦的源泉。因而有什么力量能使自杀者停下他那绝望的双手呢？”

  3.“法官懒懒散散，而犯人却凄苦不堪；这里，行若无事的司法官员享受着安逸和快乐，那里，伤心落泪的囚徒忍受着痛苦，还有比这更残酷的对比吗？！”

  4.“在同人类欲望的普遍斗争中，防止一切越轨行为的产生是不可能的。因为他认为“促使我们追求安乐的力量类似重心里，它仅仅受限于它所遇到的阻力。这种力量的结果就是各种各样的人类行为的混合；如果它们互相冲突、互相侵犯，那么我称之“政治约束”的刑罚就出来阻止恶果的发生，但它并不消灭冲突的原因，因为这种原因是人的不可分割的感觉”。相反，明智的法律应当“因势利导，将欲望的洪流分别输入很多同等的小河流，从而使哪里也不会出现干涸或泛滥”。”

  四、体会与启发：

  读完此书，有良多的体会与启发，采撷如下部分以期交流和探讨：

  第一，本书是感性和理性的交汇，既有控诉封建刑法制度的跌宕起伏，又有对未来刑事法律发展方向高瞻远瞩的娓娓道来，整本著作看下来就像听一场交响乐。并且，这书上的每一页都有令人拍案叫绝的句子甚至段落，整本书看下来真是令人大块朵颐。更难能可贵的是，此书通俗易懂，是一本不需要法学资质也能读懂的法学经典著作，这就扩大了阅读人群，让更多人能够领略法律和思辨的魅力。

  第二，贝卡利亚在完成这本著作，从多学科角度（包括哲学、社会学、心理学、政治学、生物学、物理学、数学）来论证自身观点的科学性，可谓旁征博引。这也造就了他思维的多向性和丰富的想象力。因此有感，学科之间的确可以相通，跨学科也的确比较能出成果，比如学法律的学生可以多读一些社会科学类的书，可以触类旁通，也能让我们避免思维僵化。

  第三，贝卡利亚在写此书的几年前，加入了当时的进步青年小团体“拳头社”中。在其中，他与一些激进的自由主义思想家密切交往，这对贝卡利亚思想的启蒙和视野的拓展起到了至关重要的作用。因此，笔者有感，开放式交流对年轻学者思想的影响具有可塑性的意义，真理往往产生于思想之间的碰撞，而不是闭门造车。

  第四，贝老提出的“在法制健全的国家里废除死刑”的理想，的确是人类社会为之奋斗的目标，它符合人类文明发展的方向。纵览各个国家和地区，刑事法律发展的趋势都是在逐步废除死刑，如在去年我国出台的《刑法修正案（八）》中 废除了13个经济性非暴力犯罪的死刑。同时，笔者更坚持，刑罚范围和程度主要取决于人类社会的文明程度和其成员社会化的自觉程度，就当前阶段来看，世界各国还是有必要保留死刑，特别是对中国来说。理由有二：其一，由于历史传统的原因，中国法律文化崇尚重刑主义，所以在当下国民对惩罚罪行严重的罪犯，还普遍存在适用死刑的依赖心理；其二，现在的中国社会处于转型期，也正是各种犯罪的高发期，所以死刑的保留对于当下中国进入风险社会的现状有着现实的意义。

  第五，书中有一句话让我印象深刻，“我们的感情是有限的，人们越是尊重法律以外的事物，他们留给法律本身的尊重就越少。”这让笔者想到中国的现状，明明有制度内的法律，而我们的社会却一直在制度外去适用法律以外的规则，即在法律制度文化大部分是由我们舶来的西方现代法律制度文化占据主导，但是在法律观念文化部分是由中国传统法律观念文化占据优势，这就形成了制度性法律文化和观念性法律文化的二元冲突，此种冲突的不相协调使得法律无法树立“至高无上”的权威。那么在我国建设法治国家过程中，要如何逐步矫正“缺少法律信仰”的弊病，这的确是我们好几代法律人必须要思考和努力的一个问题。

  第六，掩卷思考，贝卡利亚早在两百多年前就已经为刑法发展的方向描绘了壮丽的蓝图，但是两百多年后过去的各国现状却和贝卡利亚所描绘的理想差距还是很大。在此要借用在此书开头培根的话，“对于一切事物，尤其是艰难的事物，人们不应期望播种与收获同时进行，为了使它们逐渐成熟，必须有一个培育的过程”。

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• 沙发

  作者：真_夜叉丸子 发布时间：2020-10-11 10:55:18

  

  三大佬签名

  记得最早是9月7日京东预售，然后中下旬拿到实体书。月底看到大佬公众号上有微信抽奖再送三本签名版，鬼使神差的点了下，居然通知我，人品爆发千里挑一的又抽中了。hohoho。原来那本就准备送给做绩效评估的同事啦。

  书还没看完。豆瓣刚刚可以节后放开评论，这个中奖也很激动，故咨文以志之。顺便抢下沙发~

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