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• 没有绝对

  作者：Dusa 发布时间：2007-06-24 21:03:50

  凡事都没有绝对，朱德庸还是借小孩的口，说出了大人的话。

  我以前看过这么一句话：大人眼里的小孩的世界和小孩眼里的大人的世界一样，都有很多不可理喻的地方。所以说，这本漫画里的小孩的天真和妙语多少还是有一些强加上去的感觉，不过对于大人，还有我这样的处在大人和小孩边界上的人来说，这本漫画足以勾起我对自己童年生活的回忆，只要那种清澈见底的纯真年岁还没有被完全抹杀在灰蒙蒙的现实生活下，一切还都是有希望的。

  总之，拒绝长大是不可能让成长停止的。既然如此，就试着接受这一切，在每个正确的年龄作正确的事，也许什么时候，你会突然发现，每个阶段的自己都在自己身上刻下了鲜明的印记，童年的自己还依旧住在自己的灵魂里。

  http://lidusa.blogbus.com/logs/38210213.html

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• 英雄变狗熊

  作者：安静地潜伏 发布时间：2009-11-11 12:45:29

  小时候看了很多打仗的书，杨家将，岳家将，戚家军，薛仁贵薛丁山等等，当然少不了隋唐英雄传，最不喜欢的是薛家系列的，最喜欢的是隋唐英雄，尤其是第一好汉李元霸——倒不是因为他排第一，而是觉得他是个单纯、可爱、虽然人人说他傻，但实际有勇有谋有情有义的好男儿。

  长大后几乎没再去重看这类书了，但这些人物却是在我心里的，随时可以拿出来说说，但也只是想想而已，最多，在电视上看到经过多次改编的版本之后，撇撇嘴鄙视一下现在的编剧和观众的审美观而已。

  买下这本书来看，缘于小容姐的新书《小麦的小人书》，其中隋唐系列那几篇是我超爱的，于是想重温一下，在网店里随便挑了一本买下了。谁知一看才发现，在不同人的笔下，隋唐英雄也各不相同。在这本褚人获编著的《隋唐演义》里几无可看之处。

  第一，在这本书里，居然没有安排第一好汉李元霸的正式登场，只用一句话交待其“染病去世”就罢了，李元霸的故事若是安排在今天，足可拍上几十集的电视连续剧，而他的死也是轰轰烈烈的，省略他不知是何故？

  第二，这本书里，隋唐英雄只剩两个。一个指的是大义疏财，义薄云天的单二员外单雄信，此人是一铮铮铁骨的真英雄，隋唐英雄里有一大半均受过他的恩惠，他为了这些人最后弄得有家不能归，妻儿老母皆得寄人篱下，而自己却被李渊李世民父子送上断头台！另外一个是程咬金，粗人反懂得礼义道德，又是一大孝子，也只有他才配和单雄信平起平座。除了这两个人，其他人基本上都担不起“英雄”二字。

  第三，李渊李世民皆是小人。李渊误杀了单雄信的哥哥，单雄信都不曾咬牙切齿欲杀之为后快；后来各为其主，单雄信向李世民射了一箭，并未伤到李世民，最终这丧天良的父子居然处死了单雄信！

  第四，再来说说受过单雄信恩惠的一众英雄的真实面目。秦琼落魄时，若没有单雄信相助，不但他自己性命难保，连母亲妻儿都无法生存，然而在秦琼刚过上好日子不久，即在背后说单雄信“目光短浅，不是可深交之人，日后恐被拖累！”而听者，均是受过单雄信不同程度帮助的人，居然个个点头称是。而后来，李世民执意要杀单雄信，这一众英雄也不过是哭嚎着说要舍掉官位保人罢了，若是愿意拼却一命不要，难道还救不下一个单雄信？只不过是因为单雄信现时已无丰厚家产供养他们的吧？

  第五，隋唐英雄中一个可称得上色艺双绝的小将罗成，在这本书里，尤其不堪。好色程度几乎到人尽可妻的地步，战场上与公主联姻尚可算得上有情有义，可遇上容貌稍微端正些的，又要强以同床，公主想退出成全，他却不愿放弃任何一个，最后居然让他得逞，享尽齐人之福。唯一让我庆幸的是，褚人获最终放过了花木兰，而让花木兰之妹花又兰插足罗成与公主之间，总算未曾玷污花木兰名声。花又兰又是什么好货色？花木兰临死前嘱她替公主向罗成传信，她是不情愿的，但在见了罗成之后的一番说词，却把自己粉饰成一个侠义女子形象，这人倒也配得起见色起心的罗成，只可怜了善良的公主了。

  第六，这本书中隋炀帝的风流史以及隋灭亡后，后宫嫔妃的的糊涂风流账夹杂在这本书中，更让人觉得突兀。一个朝代灭亡后，嫔妃们的命运也可成其为“演义”么？我有些疑惑。

  或许我不该以过去的印象来评价一本书的好坏，但我想，同样一个人物即使在不同人的笔下性格有所改变，也不至于改掉最根本、已成其为人物本身特质的那些东西吧？就好像，即使在不同人的笔下，林妹妹也永远不可能成为宝姐姐一样啊。

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• 看的最远，说的最透，只因屁股坐的正

  作者：留给历史 发布时间：2010-11-28 20:00:57

  人们对社会问题的评价不外乎受两个因素的制约，一是问题与自身利益的关联方向，二是自身的认知水平。一般而言，如果是利空或有损于自身利益的，人们总觉得不会发生，如果是利好或有益于自身利益的，总觉得会发生，而且，无论哪一种情况，人们总习惯于千方百计的寻找理论和事实的支持。虽然，对于社会问题的认识，任何人都无法做到完全超越自身利益，但人的认知水平会缩小或放大自身利益在评价体系中的作用。最能说明这一特点的，莫过于中国的房地产市场。这几年，中国几乎人人都在谈房子。房地产，是国民经济的支柱产业，但也成了绑匪，它让一部分人暴富，也让一部分人赤贫；让很多学者声名鹊起，也让很多官员颜面扫地。没有房子的人，盼着房价能尽快降下来以安家立业，有房子的人，希望房价能节节攀升以不断套利，管房子的人，一直在经济安全和社会稳定之间寻找博弈的平衡点。

  虽然，房地产作为国民经济支柱产业，商品房的大规模开发才短短十来年，但是，对房地产市场的看空和看涨、批判和赞扬的不同声音一直都存在，甚至出现了以未来房价涨跌为对象的对赌。我觉得，绝大多数的普通人，对房价的态度更多的是出于自己的直觉以及房价与自己利益的关联度。我们身边有很多人，在没有买房子的时候，觉得房价已经到头了，而一旦买了房子，又觉得自己刚刚才赶上牛市，并且马上会找种种理论来自我修正，这是人类的本性，不可能改变，也无需谴责。对于这些普通的大多数，无论从社会分工的角度，还是自身的力量，都不可能认识到整个市场的本质，也无法改变市场趋势，所能做的是尽可能的趋利避害。而专业人员和管理层，有义务，也有能力，突破狭隘的利益之囿，在认清中国房地产本质的前提下，既尊重经济规律，也尊重人的生存权利，让中国房地产市场走向健康的发展之路。朱大鸣的《现在，你该买房吗》正是一本这样的好书。

  只有正确的认识世界，才能有效的改造世界，中国的房子问题也是如此。当然，人的正确认识绝不是信手拈来的，而是有一个漫长的认识深化和自我纠错的过程。许多学者，好多年前就看空房价，并且从历史到现实，从欧美到东南亚，从经济到民生，从理论到数据，言之凿凿的推断出中国房地产早已出现泡沫，因此建议民众不要买房，很多听信“预言”的人在房价的节节高攀中不但财富受损甚至居无定所，这充分说明人的正确认识需要一个漫长的过程，也说明事物的本质是客观存在的，而不是“泛道德”的东西。关于中国房地产市场，朱大鸣的《现在，你该买房吗》最大的突破是通过他的客观分析，弄清楚了以下几个关键性的问题，中国房地产市场的本质是什么？中国房地产市场的功过如何评说？为什么很多经济规律在中国的高房价面前低下了骄傲的头？决定中国房价的因素是什么？管理层如何破解房地产困局？而这些问题，正是人们在认识上各抒己见而不得要领的问题。

  中国房地产的本质。房地产，不但有居住功能，而且有投资保值的功能，在经济领域，它兼具实体经济和虚拟经济的功能，这是全世界房地产的共性。但是在中国，受东方传统文化的影响，房子不但是投资品，是消费品，而且还是必需品。无恒产者不但无恒心，而且，没有房子成不了家也立不了业，所以，只要在可承受范围内，中国人对房子的需求是刚性的，因此房价的弹性很小，即使聚家族财力，透支未来消费也要买房。同时，由于中国土地实行公有制，房子的供应最终由地方政府垄断的。所以，在中国，房子的本质就是投资品，必需品，垄断品。

  中国房地产的功过。虽然，高房价已经让房地产和开发商声名狼藉，但房地产对中国经济发展和城市化还是有贡献的。但是，把房地产定位为支柱产业只能是暂时的，而且必须掌握好分寸。一个诞生能工巧匠的民族是伟大的，但一个全民热衷于盖房子炒房子的民族注定是没有希望的。无论你的眼光是五年，还是五十年，中国式高房价的危害都是罄竹难书。房地产的一边是地方政府的土地财政，一边是银行的优质贷款，如果房价泡沫破裂，必将诱发财政危机和金融风险；房地产市场的垄断，是腐败的温床，房地产市场权力和资本的媾和，必然会践踏法律和人权，从而加剧社会矛盾；房地产市场的高额回报，必将导致全社会投机盛行，资本投入到房地产市场后因固化而导致实业萎缩；高房价的直接结果是增加生活成本，透支未来消费，拉大贫富差距，高房价不但打击了其它实业，也排斥了人才，城市失去活力，民族失去创造力，从而加速了民族的衰老。中国城市化的道路还很漫长，城市化离不开房地产，目前由房地产市场所衍生出的一系列问题已经给未来敲响了警钟。

  西方理论不适合中国特色。租售比，房价收入比，这是西方国家用来判断房价高低的两项标准，很多看空中国房地产的专家学者，也是据此认为中国房地产存在泡沫。可以说，他们的理论是科学的，数据时准确的，但这些在高房价面前统统失灵，而且也让这些学者非常尴尬，甚至被冠以“乌鸦嘴”。之所以如此，根本原因在于他们忽略了“究竟谁在买房，究竟买房的钱来自何处”这一基本事实。任志强说，他的房子就是为富人建的。其实，这话只算说对一半。在中国，已经买房子的，有90%以上不是完全靠家庭正常收入的。我没有做过调查统计，只是根据身边的案例得出的结论。不过，通过以下分析完全可以验证。房价收入比理论中的收入指的是统计学意义上的正常收入，不包括贪污腐败和灰色收入，不包括拆迁款及其他偶然所得，也不包括家庭、家族储蓄和自然债务。而中国，按照拥有房子数量进行排序的话，富豪和权贵的房子是最多的，他们绝不是用自己的工资买的房，因为很大程度上他们不知道自己的工资是多少。这里的富人不包括投机客，因为投机客买房是倒卖。其次，是高收入阶层和有灰色收入的人群。高收入阶层应该是唯一符合房价收入比的人群，也就是中国仅靠家庭正常收入买房子的10%，他们主要是前几年的外企白领、中小企业主、进城后做生意的农民工以及私营企业管理人员和高级技术人员。而灰色收入阶层比较广泛，有政府部门和企业的普通官员，也有性工作者、二奶等类似群体。再其次，房屋被拆迁得到补偿款的农民、转业安置、赔偿款等偶然收入所得者也往往有好几套房子。最后，就是依靠整个家族的力量或借自然债务来买房子的“房奴”。可见，真正靠家庭正常的工资收入买房的是极少数，这也是房价收入比预测失灵的根本原因。

  决定中国房价的因素。如果对中国房地产的本质和特色有了清醒的认识，就比较容易厘清决定房价的因素，理清了因素，自然就容易判断房价的走势。决定中国房价的因素至少包括以下几方面：第一，是中央政府对房地产的态度。中国房地产虽然被称为市场，但并不是严格意义上的市场，而是政策市。如果高层能认清房地产的本质，对房地产进行科学定位，这对于房地产的健康发展至关重要。只有认清本质，才能坚定政策决心，只有定位准确，才能分清主次。第二，是供需关系。中国城市化的趋势和房子必需品的属性，决定了很长一段时间内房子的刚性需求非常大，而供给上，18亿亩耕地的红线决定了未来很长一段时间内的供不应求。第三，是资本和货币政策，当然，这是中央对房地产态度及调控措施的结果，而非原因，但在短时间内对房价的影响 是效果最明显的，因为房地产是资金密集型产业。第四，是人口红利。计划生育政策的政策效力和即将到来的老龄化，将会以另一种形式增加供给，因此，长期来看，老龄化是抑制需求的。第五，是收入和消费水平。无论房价是先跌后升，还是稳住不动，最终，长远来看，没有刚性需求群体收入水平的大幅提高，目前高房价的现状必将难以持续。而收入水平的提高，取决于中国经济的前，这又有很多不可预测性。第六、是中国政府任期。中国政府每届任期为五年，在没有寻找到新的经济增长点和内需没有充分发力的前提下，每届政府都会加大基础设施建设。第七，国内外政治经济等不可控因素。汇率战，贸易战，投资和贸易保护主义、美元走势等会加剧或刺破泡沫；另一方面，没有能够体现公平正义的政治改革，房价的高与低，其实和民众都没有关系。如果开着奔驰宝马的都去抢经济适用房，那么建再多经适房也没意义；如果房价跌了，有钱有权的反而囤积了更多的房子，那么房价跌再多也没有意义。综上，除去不可控因素外，长期来看，支持房价上涨和下跌的因素同时存在，因此，房价直线上升的历史不可能再重演，取而代之的是，以不同政策和时间交汇点为拐点的曲折反复。

  破解高房价难题。中华民族有一个优良的传统，那就是每逢多事之秋，总有无数心地良善，饱含正义的仁人志士，他们不顾自身安危，批判鞭挞一切强权和丑恶，在信仰稀缺、实用主义泛滥的时代仍坚守正义阵地。但是，越是品质高尚的人，就更加需要提高自身的认知水平，否则，便容易陷入清谈误国或沽名钓誉的悲哀，甚至被别有用心的利益团体所利用。就像对待中国的房子问题，对其中的丑恶罪恶现象必须进行批判和谴责，但必须清醒认识到现在的两难困局，只有抱着面向未来的积极态度，才能破解目前困局。对于中国高房价的态度，朱大鸣说，“现在恐怕除了炒房子的人以外，没有人希望房价继续涨。”这句话非常实在。但问题是，目前的高房价就像一只网，已经因超负荷而面临破灭的危险，身处其中者，虽然没有人希望网破，但也无法爬出这张网。房价狂跌是不可能的，不仅因为80万亿的民间财富有一半在房子上，更因为财政危机和金融危机的风险太大；退回福利分房时代也是不可能的，因为那样的话不但给攻击改革以口实，最重要的是在没有找到能够替代房地产的产业以前，中国的经济社会需要发展；指望“均贫富”把权力和资本侵占额外利益交出来也是不现实的，因为制定规则的人不可能自己损害自己的利益，即使这样的规则勉强制定出来，在执行中也难免走样。认识到这几点，破解地产难题的思路似乎很清晰了。

   首先，高层必须转变对房地产的定位，突出其居住功能。只有如此，才能给市场吃一颗定心丸，才能让其他配套的调控措施具有持久力，才可以理顺行政干预和市场运行之间的矛盾。2010年的“国十条”一出，便引起任志强的强烈批判。其实，任志强当时的心情是完全可以理解的，任志强是一直反对行政权力对市场的干预。而年初，先是“两会”上代表们对高房价的抨击，紧接着“央企”凭借自身的垄断优势一举夺得“地王”，抬高资金门槛，把民营房地产商赶出市场，然后是国务院双管齐下，用行政手段从供求和资金两方面给地产商“断奶”。祸是央企惹得，火却撒在大家身上，任志强岂能不恼？但是，央企的总经理即使不给总理面子，一时半会的又能怎么样？但如果强调房子的居住功能，那么，提高首付比例和控制家庭购房的数量，岂不名正言顺？

  其次，对流入楼市的资本进行疏导，对高房价进行釜底抽薪。资本之所以逃离实体经济投入房地产，是因为房地产回报率高，房价之所以居高不下，是因为资本全部涌向楼市，这是一个可怕的恶性循环。以往的楼价之所以越调越高，根本原因在于每次调控对资本都是打压而不是引导，是堵不是疏。逐利是资本的天性，从道德方面批判“蝗虫”似的资本炒作房子是没有任何意义的。疏导只能从两方面着手，一是把房价控制到一个相对合理的价位，使投资楼市的资本回报率趋于正常，二是为民间资本、为地方土地财政寻找一个可以替代楼市的产业。做到第一点相对比较容易，因为是从房地产本质规律出发的调控政策，只要其效力完全释放出来，转机将会很快出现，最难的是第二点，因为目前的现实是内部产能过剩，外部需求疲软；政府既要保就业，又要反对重复建设，这种两难选择将会长期存在。在新的产业还没有出现的情况下，将民间资本引离房市的唯一可能就是国家放开部分垄断，特别是金融业。从最近出台的政策来看，中央正在朝这一方向探索。

  最后，是加大供给。从政策本身来看，无论是廉租房还是经济适用房，其出发点都是好的，但是在执行中却事与愿违，没有达到预期的目标。主要因为地方政府根本没有动力去建设廉租房和经适房，而且，在分配过程中很多地方出现了富人和官员阶层近水楼台先得月的现象，这不但破坏了政策本身，也使权贵阶层蒙羞，虽然，在利益面前羞耻二字有时候一文不值。政策的执行出现了问题，这不全是政策本身的问题，而是一个非常复杂的问题，但加大供给的思路是没有错的。目前，在18亿亩耕地的红线下，加大商品房供给只能是在保证建筑质量的前提下提高容积率；在房价已经很高，即使降价仍有大部分人买不起房子的情况下，保障民众的居住权只能是加大廉租房建设。

  房子的功能本来只是满足人们的居住需求，但中国的房子却因被强加了太多的政治经济功能而不堪重负。房子，在基本需求、贪婪、权力、资本的追逐中不断膨胀发酵，在支柱产业与经济绑匪、投资保值与投机炒作的口水中苟延残喘。高房价，不但民众无法承受，估计，房子本身也无法承受。

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• 每一条你所走过的路，其实都是你人生的必经之路

  作者：lavida77 发布时间：2014-09-11 12:09:10

  一家废弃的杂货店，一扇破旧的铁卷门，一个盖的紧紧的牛奶箱……九月十三日的深夜却因为三个小偷的闯入而变得意义非凡。

  牛奶箱连结着过去和现在，一封咨询烦恼的信经由它投递至翔太、敦也、幸平这三个年轻人的眼前，怀着一丝好奇与第一次有人向他们倾诉的惊喜感受，他们用自己不算成熟想法给对方提供了建议。这是故事的开端……随后，一夜之间信件来来回回，寂静的夜晚只有开箱关箱以及信件掉入箱内的啪嗒声清晰可闻。小偷们在逃亡和驻留之间挣扎过后，选择了暂时忘记自己的危险处境，享受着与过去的人通信的奇妙经历。当那扇改变房屋内外时间流速的后门缓缓关上，三个年轻人等来了形形色色的咨询者——从最初的月亮兔小姐，到鲜鱼店的音乐人，再到想辞去正式工作而在酒店工作的年轻姑娘……他们的命运因为一封封投向未来的信件发生了改变，而他们之间竟也有着千丝万缕的联系。整个故事的人物一部分是浪矢爷爷本人提供建议的对象，另一部分则是把信寄到未来与三个闯入杂货店的年轻人发生信件往来的人，而不管是哪一类，在多年以后他们都对杂货店产生了深深的感激之情，哪怕没有参加上对自己十分重要的奥运会，哪怕至死也不曾完成自己的音乐梦想……

  浪矢爷爷曾对他的儿子说：“我谘商多年，终于了解到一件事。通常谘商者心里已经有了答案，找人谘商的目的，只是为了确认这个答案是正确的。所以，有些谘商者在看了我的回信后，会再写信给我，可能是我的回答和他原本想的不一样。”一语道破人人心中所怀有的一种心理倾向。有时候我们想旁人倾诉烦恼，或者是单纯地需要一个耐心聆听的人，或者是需要有人坚定自己心理早已冒出头的想法，因为我们认为心里的那个答案或是模糊不清或是在某方面不合情理或是害怕它在将来给自己与他人造成伤害，于是借由他人符合自己内心期待的建议来减轻自己内心的矛盾，并产生依照此种想法的行动。浪矢爷爷正是因为明白了这一点，所以更加不愿敷衍他们，而是认认真真绞尽脑汁地提出诚恳的建议。既然咨询者心里已经有了答案，如果他顺从ta的想法确认ta的答案，一方面ta会有如释重负之感，而另一方面ta的心灵深处仍然会有不可调和矛盾以及痛苦。原因很简单，如果是合乎社会规范并与现实不存在冲突的决定，根本不需要苦恼到去向素不相识的陌生人咨询的地步，凡是走到这一步的人，都已被意志与现实的冲突折磨得疲惫不堪，不得不无奈地把内心的隐秘展露他人并寻求可能的帮助。浪矢爷爷会在充分了解咨询者的心理的基础上提出他的建议，当然最好的决断权还在咨询者本人。写到这里我突然想到一句话：人生其实就是一场赌局,关键在于为了什么,你可以愿赌服输。做任何决定也是如此，每一个决定可能都导向迥然不同的结局，选择了某一条路就意味着你将失去走其他路的机会，如果结局是好的，你可能会庆幸当初的决定是正确的，而结局如果是坏的，你就应该后悔不迭吗？事实并非如此，在你认真思考了多种可能，并在清楚自己面临的环境和结果的基础上，你做出的选择一定是在那一时刻所能做出的，对自己最为有利的结果，所以你应该是默认为得到那个结果愿意付出一些东西的。当然如果最终的付出远远超出你当时的估计，那只能说是你在这场赌局中很不幸地赌输了，也没有什么可抱怨的。毕竟谋事在人成事在天，毕竟让你再选择一次也不能够保证一定能获得成功。不论你选择坚定意志还是屈从现实，你都要做好迎接任何结果的准备。所以意外坠海的川边绿不会后悔，因为她留给世间一个小小的新生命；牺牲生命拯救了孤儿院小男孩的克郎不会后悔，因为他创作的音乐通过他人流传了下去并经久不衰，他在音乐道路上的努力并没有白费，虽然不是以他最为期待的方式。

  故事的一个戏剧性情节是，几名年轻的小偷虽然是生活在社会底层甚至被视为渣滓的存在，却因有一个为他人消解烦恼的机会而在不经意间改变了很多人的人生轨迹。平日里根本不会有人好好听他们说话，现在却有人主动上门说出心里话并期待他们的建议。一开始他们只是直白地训斥对方，不料这种简单粗暴的方式正好勾起对方讲述更多事实以为自己辩白的欲望，后来他们依靠已知的事实用巧妙地方式引导咨询者解决自己的烦恼并取得了成功。谁也不会想到当事人日后发自内心感激的人居然是几个没有接受过良好教育、出身贫贱卑微并犯下为人不齿的盗窃罪的毛头小伙在可正是他们那弱化了情感表达加强了事实陈述的语言让咨询者冷静下来看清了自己的境况并做出了自己的决定。

  看完本书，我问自己，这是一个爱情故事吗？看起来似乎不是，可我又觉得是。年轻时的浪矢爷爷和女友皆月晓子私奔未果，深爱着浪矢的晓子随后创办了丸光园这样一所位于他家乡附近的孤儿院并终身未嫁，而他则在晚年开了那家消烦解忧的杂货店。他不知道的是，他所帮助的人很多竟是从那家孤儿院走出来的孩子，而小偷们复信的对象其中一个则是救了孤儿院小孩的音乐人。这些微妙的联系让我觉得是冥冥中一种奇妙的羁绊，发生在浪矢和晓子之间……他们都在默默地怀念着对方，对彼此的思念一直变得更深更浓从而让他们有强大的毅力和信念去做自己喜欢的事，并一直做到老去，死去，他们在这个过程中不仅获得了自己人生的意义，更帮助了许许多多的人，从某种程度上改变了他们的人生。试问，还有什么样的感情比这种感情更伟大呢？

  说实话，我看这本书看到第二章的时候，还以为是一个科学的、符合逻辑的推理故事，总期待着作者慢慢揭开谜底，告诉我为什么门内门外时间流逝的速度不一样，为什么把信放进牛奶箱后能够立即收到回信……后来我才慢慢意识到，这本就不是通俗意义上的推理小说，就像《秘密》，本身就包含了一些奇异的、不可解释的事件的发生，而作者叙述的重点也并未放在事件发生的原因上。重要的是离奇事件发生以后的进展。

  在本书的结尾段落中我们可以看到故事的开头和结尾圆满地联系在一起，形成了一个完美的闭环，让我觉得只要这期间一个环节出了差错，譬如翔太他们若没理会第一封信，或是回了两封就决定离去，或是没能想到如何说服音乐人坚守理想……这完美的圆怕是要变成一道有缺憾的弧线了吧。看似独立的几个小故事，却因为一些细枝末节的牵扯紧紧地联系在了一起，杂货店和孤儿院这两座地理位置上相隔不远的建筑承载着浪矢爷爷和晓子对彼此的爱跨越了漫漫的时间长河给予那么多的人以温情，以救赎。这种神奇的力量竟一直延伸到他去世之后的三十三年，再次发挥其令人惊叹的魔法改变了几只迷途羔羊的命运。

  这是一部充满温情的小说，是每个手握地图却依然不知自己身处何方的迷失者的指南针，更是发现地图只是一张白纸的心存恐惧者的一剂强力的安慰剂。不要犹豫，不要彷徨，大胆地上路吧，因为每一条你所走过的路，其实都是你人生的必经之路。你是自由的。

  下一次当你忘记你是谁以及你在这世界上存在的意义之时，记得写一封信，投进自己内心的牛奶箱吧。

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• 如果你时常感到焦虑，这里可能有你需要的

  作者：二十四乔 发布时间：2018-01-19 20:00:58

  由于疾病在老年人身上病发率更高，人们普遍认为老年人容易产生癌症焦虑，然而，据《中国“癌症焦虑”大数据报告》的数据显示，

  年轻人更容易癌症焦虑，19～24岁占比为20%，25～34岁占比高达49%。

  同时，焦虑还普遍存在于各类人士中。无论是家庭妇女还是职场人士，都无法避免这个问题。

  致使人们焦虑的原因有很多。可能是对未来的担忧，可能是对疾病问题，家庭问题，财务问题的焦虑，也可能是为了一些不确定是否会发生的事而害怕。

  

  人们都想控制住自己的焦虑，但却没有办法对焦虑本身进行真正的认识，我们缺少一个系统、合理的解答。戴尔•卡耐基发现这一问题，为此进行了大量的阅读，其中包括众多传记及哲人论述，采访各行各业杰出人物，同时进行实验，花了五年时间进行研究，最后写出《人性的优点》对这一问题进行解答。

  戴尔•卡耐基是美国著名的成人教育家、人际关系学大师，同时还是一位伟大的心灵导师。约翰•肯尼迪、沃伦•巴菲特等众多杰出人士曾对他进行赞誉。《纽约时报》对他的评价是“除了自由女神，卡耐基精神就是美国的象征。”《人性的弱点》是戴尔•卡耐基最广为人知的一本著作，被西方人视为为人处世的社交圣经，而《人性的优点》却是教人如何克服忧虑的典范。

  《人性的优点》主要讲述了关于焦虑问题及面对的方法。其中包含大量真实的案例，通过他们战胜焦虑的经验也许能给我们一些启示。

  在《人性的优点》中，作者戴尔•卡耐基关于疲劳焦虑提供了十六个方面的帮助法则，其中包括如何善加利用别人的批评，如何避免情绪烦躁以及延长工作寿命、提高工作效率的秘诀等等。我们可以从：“焦虑的危害”，“从如何从心理上远离焦虑”，“如何从行动上彻底改变”，三个主要方面进行认识。

  一.焦虑的危害

  有些人对于焦虑的了解可能只是心情烦躁，难以入睡，苦恼等一些简单的认识。

  事实上，焦虑给人带来的危害远超我们的想象。

  戴尔•卡耐基询问了一些优秀的医生，同时翻阅相关书籍，发现

  焦虑容易引发感冒、胃溃疡、心脏病、高血压、失眠、某些头痛和麻痹症等众多疾病。而不知道如何排解焦虑的人也更容易早逝。

  这绝不是耸人听闻。知名的央视主持人崔永元曾因《实话实说》节目而名气大增，后因人们争相效仿收视率逐渐下降，这让他焦虑不已，接下来失眠、对什么事都提不起兴趣，最终演变成严重的抑郁症不得不离开节目。崔永元说，那是他一生中最痛苦的岁月，而这种痛苦也严重影响着他的家人。除了崔永元，著名演员葛优，作词人林夕也都曾受过焦虑症的困扰。

  在戴尔•卡耐基和戈贝尔博士聊天时，戈贝尔说道：“

  只要能消除恐惧和焦虑，百分之七十找医生看病的人都会自愈。

  ”

  二.如何从心理上远离焦虑

  焦虑对人的危害很大，下面是几种让我们焦虑的情况以及从心理上面对的办法。

  1.活在今天。一些人太过于在意过去的不快或为未来而焦虑，这就使得今天变得廉价。过去和未来，我们一秒都控制不了，唯一能把握的只有今天。就像书中提到的威廉•奥斯勒爵士建议耶鲁大学的学生们吟诵基督的那句祷告所说：“请赐给我们今天的面包”。是的，只要今天的面包，不要太在意明天是否还能吃到面包，

  只有今天的面包才是可以吃到嘴里的面包。

  2.改变心态，接受已发生的事实。有些时候我们可能会遇到极大的灾难，也许很痛苦，但大多痛苦的根源在于不肯接受现实。其实我们往往要比自己想象的更坚强。

  《人性的优点》里提及了法国哲学家蒙田的座右铭“让人受到伤害的并非发生的事件本身，而是他对所发生事件的看法。”由此看来，一件事情怎么样，不在于是否是通俗意义上的好坏，而是取决于自己的认知。

  当然，如果是做的愚蠢、错误的事，也不妨认真分析一下，吸取教训，如果应该进行弥补，也尽力快乐去进行。

  3.要有一个信仰。只要是能给我们带来精神价值的，无论这个信仰是宗教、思想还是优秀的人等等皆可。为的是有个精神寄托，在遇到困难、无助的时候，有什么能让我们依靠、相信，让我们进行祈祷、信赖或分担我们的烦恼。

  4.当遇到批评时，应先进行反思。如果是自己的问题，可以寻求改正之法。如果是不公平的批评，那就把它当做变相的恭维吧，许多优秀的人都会受到批评与嘲讽，因为他脱离了他们的低级水平，令这些人焦虑。

  我们阻止不了不公平的批评，但我们可以选择不接受。只要我们不承认，那它就不会扰乱我们的心神。如果我们也不知道自己的对错，那就像美国前总统林肯一样吧，不要在意它们，既然不知道自己做的究竟是对还是错，面对责难，不如让结果去证明好了。

  5.最后一点，学会满足。贪心的商人和政客都一样，没有谁比谁更快乐。所以，学会满足，这比得到全世界更重要。

  三.如何从行动上彻底改变

  改变焦虑的状态还要落实在行动上，我们可以从下面几点来看。

  1.如果是为过去痛苦或为未来而苦恼，不如现在就让自己忙碌起来。台湾作家三毛有好长一段时间陷入对往事的悲伤中，最后就是利用不断的劳作，让自己没有时间去痛苦，从而渡过了那段艰难时光（具体可见《亲爱的三毛》中《让痛苦往事随风飘》一文）。

  如果你害怕盲目的忙碌，也可以用书中提到的方法，那就是：定下第二天的目标，完全投入，做你认为有意义的事。

  萧伯纳说：“

  悲惨人生的根源就在于闲暇太多，于是庸人自扰地空想自己是否幸福。

  ”当你足够忙碌，便不会再有时间去焦虑。

  2.如果是因为一件未解决的问题而焦虑，可以学习《人性的优点》中三个基本步骤来武装自己：

  1.获取事实材料。

  2.分析事实材料，做决定。

  3.立即采取行动，不要为结果担忧。

  当一个人认真、客观的面对他的问题，了解事实真相时，他的困扰和焦虑也就随之减少。而对问题分析后理智的行动则促使问题的解决。

  3.用快乐的行为引导自己快乐。在戴尔•卡耐基的调查研究中发现，当一个人在行为上表现出非常快乐的特征时，便不可能同时保持犹豫沮丧的情绪。“假装开心”、“假装勇敢”、“假装对自己的工作感兴趣”，这些都是良好的控制情绪之法。威廉•詹姆斯举例说道：“如果你不开心，那么，变得开心的最有效的方法就是开心地坐直身体，言行举止都让人感觉你真的开心了。”

  4.在感到疲倦之前进行休息。当你不会感到疲倦或是紧张时，基本上也就远离了焦虑。在尼基•斯坦顿的《沟通圣经：听说读写全方位沟通技巧》中提到了休息之法，即进行多次而短暂的休息，胜过长时间阅读（在此处可以理解为你要做的事），精疲力竭才给自己一个长时间的休息。

  5.疲倦的根本大多不是生理原因，而是心理引起的。有些人工作八小时就会感到十分疲惫，而有些人工作十二个小时照样神清气爽。

  这时候你就要反思，是不是因为对没有完成的工作量感到有压力，给自己放松的暗示，将注意点放到当前的工作上。工作量大的人可以从养成良好的习惯方面改变焦虑，比如整理好书桌，只在桌上放当前要做的工作文件。

  总之，不要将时间浪费在焦虑上。

  6.对于因为焦虑而失眠的人来说，作者戴尔•卡耐基举了一些真实案例，证明了只要你可以不因失眠焦虑，即便不睡，它也不可能使你丢掉性命的。

  如果你为失眠而焦虑，可以采取：起来工作，放松自己，多运动等方式来面对。

  “

  从来没有人会因为失眠而死去，失眠引起的焦虑情绪造成的伤害远大于失眠本身。

  ”戴尔•卡耐基总结道。

  7.最后，当我们面对难以改变的事实时，只需尽力做好自己能做的，至于那些不能掌控的事，就把它交给上帝吧。

  戴尔•卡耐基在《人性的优点》中还提到了许多我们孰知但很少能做到的观点。比如你所担心的大部分事可能都不会发生，利用平均律看发生的可能性；进行职业规划，寻求建议；学习理财；每天早上说些激励自己的话；学会感恩，帮助他人，不要担心他人是否知道等等，从各个角度帮助我们杜绝焦虑。

  《人性的优点》是引导我们行动的一个指南，或者焦虑时可以为我们提供一些相对应的解决之道。其中大部分概念是我们原本就知道的，而戴尔•卡耐基只是做了更精准更全面的调查分析。就像戴尔•卡耐基说的“我们的问题不在于无知，而在于无为。”

  本书只是起一种指导和督促作用，如果你想更深的认识焦虑或时常不知道如何面对焦虑，那这本书可能正是你所需要的。

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