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邮海探珍——戏剧月份牌极限片集书籍详细信息
  • ISBN：9787558617911
  • 作者：谷粮 
  • 出版社：上海人美
  • 出版时间：2021-12
  • 页数：暂无页数
  • 价格：55.20
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：艺术 收藏/鉴赏 邮票 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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  • 更新时间：2024-09-04 07:20:04

内容简介：

本书分6个部分排列：第一部分为传统戏剧；第二部分为正宗名剧；第三部分为神话传说；第四部分为民间正义；第五部分为爱情剧目传承；第六部分为名著经典。这些极限戏剧明信片共有250余张，这不过是戏剧故事中的沧海一粟，也是月份牌年画的一个小部分。极限集邮正是保留了邮票主体文化的地位，邮票是一个 和地区的各片，记录着文化百科知识，描绘着 发展的历史轨迹，载体是国画和摄影等传递信息的明信片， 有效地配合主体的文化内涵，以及文化渗透，文化延伸和发展， 全面的诠释主体邮票的文化思想内涵。连体即邮政日戳和风景戳，观念戳，名胜戳，名人戳等等， 有效地把主体邮票跟载体的连接，进一步反映了人物和故事发生的时空，发生的背景， 有效地，有机的把主体邮票跟载体明信片连接起来，邮戳它起到一个连接的桥梁和纽带的作用，使极限集邮 加 和丰富，是当代集邮的一个主要类别和门类，越来越受到集邮爱好者和文化界人士的青睐。

书籍目录：

壹·传统戏剧

贰·正宗名剧

叁·神话传说

肆·民间正义

伍·爱情剧目

陆·名著经典

作者介绍：

谷粮，浙江台州人，大学学历， 经济师。现任浙江省集邮协会常务理事、台州市集邮协会副会长。

40多年来致力于集邮，痴迷于极限片集邮， 倾慕戏剧大师梅兰芳的艺术人生风采。邮集《梅兰芳》曾荣获2009年全国邮展金奖(重庆展区)。

出版社信息：

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精彩短评：

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  • 作者： 雹 发布时间：2019-06-30 12:57:34

    黄山和徽州真是中国自然风光与人文历史之集大成者！跟着画册神游一遍徽州，再一次感叹黄山的奇松怪石云海、徽州各个古村落各具特色又共同诠释出的徽州韵味。下次有机会一定去那些划线记下的地方看看。

    文字部分也值得细读，体现了徽州的人文荟萃。涨了不少知识。

    本画册集合众多摄影师的优秀作品，天时、地利、人和，一张好的风景照体现了镜头后面摄影师的守候与机运。感谢摄影师们定格美的瞬间！

    （本评分不针对电子书排版）

  • 作者： 慢慢走 发布时间：2020-05-11 23:03:22

    测评：不推荐收藏，价值仅于稀有性。叙事和分析均平平，无出彩细节，无精辟史论。

    以古莱氏部族为核心的阿拉伯人，一以贯之的性幻想让人咋舌（一直到倭马亚王朝都十分明显），“伯克尔部族就像一群女奴，谁想跟她们发生性关系都来者不拒”，自卑与超越，践行得十分彻底。

  • 作者： Ubik 发布时间：2017-12-12 16:10:24

    2017年758本：三部曲完结，情节设置还是挺好，争平等自由就是所有人平等自由，牺牲请从自己开始，否则别说自己自由派

  • 作者： 星星悦读会 发布时间：2020-08-29 18:06:57

    虽说动物的迁徙行为可以说是出于一种本能，但是在这种本能背后，我们可以看到大自然中每一种生命为了生存繁衍所付出的努力和艰辛。它们这种年复一年的执着、不惜一切代价的付出、决不放弃的信念，不得不让我们灵长类高级动物——人类感到由衷钦佩。

  • 作者： cici 发布时间：2011-09-23 03:19:12

    非专业图片册，看的没压力

深度书评：

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  • 天地飘飘一沙鸥：读杜甫诸五律感怀

    作者：热带雨林阔叶木 发布时间：2024-01-26 10:23:29

    读杜甫五律，看到他个人、家庭和国家如何转而向下。安史之乱烽火十年，国破家散。杜甫孤身犯险，投奔肃宗。后为丞相房绾上书辩护，被贬华州。再入川，进严武幕府。严武死，杜甫去职，一家人无奈出川漂泊。患难多病的晚年，到了最后时刻，他登岳阳楼，观看山河，联想时局，自觉未捷身先死、不胜悲痛。这些五律记述了他晚年奋斗不息但世事生活难免向下的节点，抒发了他的所思所感。博大的视野、哀痛的心情，高华的才识，都一展无余。反复读之，反复叹。

    同情之余，感怀如下：

    读杜甫五律

    十年家国一件件，痛心告别亲故友。

    总结人生慨而叹，哀而不伤大江流。

  • 记与《跑步模式》一书的不同点

    作者：朽叶 发布时间：2022-01-12 17:43:25

    《跑步模式》着重于跑步的黄金比例，全掌落地。此书着重于瞬间爆发力，前掌落地。

    此书要点:

    1要用脚外侧跑，

    2身体倾斜要大，

    3支撑结束时要将支撑脚直接上拉到臀部，而不是向后蹬地，

    4在身体重心的下面落地

    和《跑步模式》对比:

    1重视初次落地足部角度

    2脚初次和地面产生的黄金角度

    3脚向前摆动期间，脚和地面产生的角度

    4倾斜度5%便可

    5可量化的跑步要素

  • 艾希曼带来的是什么困境？

    作者：新月 发布时间：2013-04-11 00:34:21

    《耶路撒冷的艾希曼》所引起的争议主要是两个方面，一方面，阿伦特将艾希曼描绘成一个忠于职守的公务员，而非是一个极端邪恶的恐怖魔头，这与对纳粹官员的想象有极大的出入；另一方面，阿伦特提出了在大屠杀过程中，犹太管理委员会扮演的极不光彩的角色，这引起了的犹太人相当强的反弹。一些人会主张，上述的两个方面实际上都被阿伦特纳入到了“极权主义”这个概念之下，是这种独特的政治结构的产物。这种看法我并不想加以讨论，我所关心的乃是耶路撒冷的艾希曼究竟提出了什么样的伦理难题？换言之，阿伦特使用“平庸的恶”所捕捉到的究竟是什么？

    从表面上看，此处的问题是，人们是否应当服从邪恶的法律。战后一些德国法学家主张，如果法律过分邪恶，或者在制定的时候刻意违背正义，那么我们根本不需要服从，甚至这些规范本身就不是法律。撇开复杂的合法性判准的争议，至少可以承认，我们没有理由遵守过分邪恶的法律。而艾希曼本人并没有认真思考过这个难题，相反他缺乏基本的道德敏感，只是关心自己的升迁和“履行自己的义务”，而无论其所执行的究竟是什么。如果是这样的，那么他就不能抗辩说自己在“执行法律”，进而为自己的行为负责。这个解决方案似乎颇为完美，艾希曼并没有认真对待自己道德义务，最终必须付出代价。

    但上述的解决方案实际上并没有解决真正的困难。真正的难题是，如果艾希曼生活在一个基本良序的国家，他会是一个很好的公务员：忠于职守，对上司布置的任务兢兢业业等等。这些都是当代官僚体系所鼓励的美德。因此我们似乎很难说，艾希曼本人对道德完全丧失敏感，是一个虚无主义者。他的确接受了一些道德观点。或许我们可以说，他接受的这些道德观念都是消极的价值，在一些积极价值上，他并没有保持同样的敏感，比方说具有“不可妥协性”的正义问题。如果一个国家的基本制度是不正义的，那么忠诚、法治这些价值就会丧失其意义：它们只是具有工具性，只有在服务一个内在价值的时候，才是有价值的。因此，如果艾希曼能够对纳粹体制作出根本性的政治哲学反思，就应该发现，纳粹所宣传的东西是经不起推敲的，那么此时偏离法律的要求，消极怠工可能才是道德真正的要求。

    上述的观点自然不错，我们需要时刻对政治生活和法律实践保持高度的道德反思态度。但人们要开始这个反思，需要一定的契机。如果我坚持我自己的确在履行自己的道德义务，那么我就不会开始我的反思之旅。反思的契机总是一些困惑和不安。有人可以主张，艾希曼刻意忽略了这些反思契机，比方说他在执行“最后解决方案”时，将大量的犹太人送入死亡营，似乎并没有对这些同样作为人的犹太人的命运保持道德敏感。相反，此时似乎应该追问，是否有正当理由如此行动？不过，如果你如此问艾希曼，他的回答可能是“有”，并且提出一整套纳粹的意识形态。换言之，这种大规模的屠杀，在艾希曼看来，可能并不足以构成一个足够分量的反思契机。当然我会承认，如果艾希曼真的追问下去，可能会拆穿整个纳粹的意识形态，但我相信即使在我们这个社会，有如此高度思辨能力的人，也不会是多数。

    一些人会质问我，大量的犹太人被送入死亡营，难道这不是一个强烈的道德刺激吗？的确，对我们来说这是一个强烈的道德刺激，但作出这个判断的前提是，我们承认一切人的生命具有平等且高度的伦理重要性。这是一个基点。但艾希曼的问题恰恰是，他生活在这样一个国家里，这个国家瓦解了某些在我们看来最基本的伦理观念，或否定它们，或对它们进行了重新的诠释。因此，艾希曼似乎找不到一个支点，作为起始位置开始反思。

    另一方面，这一方面格外重要，某种版本的康德式的道德哲学似乎给艾希曼了某种道德上的安慰。中世纪之后，道德深受神圣命令模式的影响，着力讨论规范化的道德戒律。康德将这种命令的来源，从外在的上帝，转移到了内在的实践理性，但命令模式依然如故。这似乎意味着，只要我们坚持了某种诫命，就已经做到了道德要求之事。艾希曼可以主张，自己已经在自己的范围内，按原则行动，而谴责那些对原则的折中。例如，当希姆莱下令暂时停止将犹太人送入集中营的“最终解决方案”时，艾希曼居然依然忠实地执行着之前的命令，并将这个暂停的命令视为对原则的侵犯而刻意地置之不理。将道德视为一个完全独立的王国，与个人和社群的伦理生活，与诸种美德的实现没有之间的关联，最终导致人们以德沃金所谓“规则手册”式的方式看待道德命令：它们是机械而又严厉的道德诫命，我们却无法说清尊重它们的深层理由，反而给了艾希曼虚幻的道德安慰。

    一些康德主义者会强调，如果按照康德的道德哲学，应当将人视作目的而不是手段，显然公开地屠杀犹太人并不满足康德道德哲学要求。但这句话究竟在此处如何发挥作用则是不清楚的。或许我们可以主张艾希曼将犹太人当作了使得自己升迁的工具，但如果我们这么主张，现代良序社会的很多现象同时会被纳入谴责的范畴，比方说市场经济中的一些买卖。值得认真对待的版本是说，即使我们在某些情况下将别人视为手段，但其必须在根本上能获得“平等对待”的辩护，否则就是错误的。当然，一些人能主张，屠杀犹太人在根本上无法获得“平等对待”原则的辩护。此处我倒想起了一个例子：在一次事故中，有一个黑人受伤了，但种族主义的包工头在向上司汇报的时候说“没有人受伤，只有一个黑鬼流了一些血”。这个包工头显然没有将黑人纳入到“人”的范畴中。你可以主张说，他的行为显然也没有做到平等观切，但这个主张的前提是，我们拥有一个人的较为充分的实质性看法。这个看法是说，人就是理性行动的动物，只要他有运用理性能力的可能性，那就是一个人等等。这个观念并非是一个自然事实，永恒地存在在那里，相反它的确是一个实质性的道德主张。对艾希曼来说，犹太人只是不属于人的范畴罢了，他们是蚊子、苍蝇，或者种族细菌。

    因此艾希曼带来的问题，是深层次的。艾希曼所缺乏的，并非是工具理性的推理能力，真正的问题在于对价值和目标的理解和把握上。这种能力只能通过对话、想象和换位思考来获得。从某种意义上来说，道德这种规范性现象的出现本身，就预设了很多深层次的条件。抽离这些深层次的条件，道德这项诠释性事业本身也会枯萎。纳粹德国的问题，正如阿伦特所指出的，乃在于整个国家和法体系系统性地违背道德原则，这反而是的遵守道德的行为成为“例外”而受到法律内在原则的谴责。这个国家构筑了一种整体性的虚假道德实践，对人类深层基本价值缺乏敏感的人，显然无力突破这个困局。

  • 好像陪着米沃什走过了一生

    作者：你好阿唐 发布时间：2023-08-24 15:49:53

  • 书摘：华尔街的赚钱之道

    作者：卫生津 发布时间：2010-10-26 10:52:28

    在华尔街，大部分人在成为行将就木的老朽时才掌握充足的经验。随着时间的流逝，熬到了这样的时候，华尔街上那些经验丰富的老手们大多时候都处于半退休状态，他们只在发生恐慌（有时候不到一年就会出现一次恐慌）的时期才现身。这些拄着拐杖，看上去颤颤巍巍的老头儿个个都经验丰富，这时候开始频繁出入他们经纪人的办公地点。

    然后，他们为了自己看好的股票，不惜用尽手上的资金，这些资金就是为这样的非常时期准备的。等他们攒够了现金购买股票时，通常都能“大赚一笔”。他们退出后，金融恐慌就会慢慢停息。那些经验丰富的老头儿拥有惊人的直觉判断力，他们可以预期这种必将出现、而且往往是定期出现的金融恐慌。他们都明白这一点，所以会用赚来的钱购买有升值趋势的不动产做永久性投资，剩余的利润都被存入银行，这些可以随时被取出的现金是下一个赚钱机会到来时的资金。但在风平浪静的这段期间内，他们躲在自己的豪宅中享受天伦之乐，度过一段平静的生活。

    年轻投机者们只要耐心观察这些经验丰富且能未卜先知的老者何时从自己的安乐窝里走出来，周期性地走入华尔街，就能够把握投机的时机，利用老者提供的信号在特殊时期大赚一笔。和常年在证券交易所里透露“小道消息”的职业“消息人”相比，跟随老投机者们可以获得更多利润。华尔街上那些只会纸上谈兵的骗子们每个都装作自己和操盘、庄家们的交情深得不得了，或者说他们在那些还未成立的联合坐庄组织中位居重要地位。但年轻投机者们发现，其实根本没必要亦步亦趋地讨好这些骗子就能赚到大把钞票。所以我会对这些年轻的投机者们提个建议：那些老投机者们在华尔街上的每次出现都是一种预兆。每当恐慌即将来临，他们肯定会蹑手蹑脚地现身，就像蜘蛛一定会在下雨前悄无声息地爬下蜘蛛网一样。你只需准备好相应的资金，跟着他们买进，然后就可以期待获得收益了。绝对不要去那种所谓的“投机商号”（19世纪与期货交易狼狈为奸的投机商号声名十分狼藉。它只不过是个赌场，可以使路边的一个普通人只要花几美元就可以投机股票或期货），也不要去“样品间”，交易的时候你只要到代尔莫尼克（Delmonico）吃一顿简单的午餐，就能轻松收获利润可观的投机收益。

    年轻的投机者们如果跟在那些所谓的大操盘手们后面亦步亦趋，几乎大量亏损就是注定的结果，有时甚至会导致灾难性后果。这样的投机者们有一个共同的毛病，他们都盲目地相信他人，没有自己的主见，他们以为别人会替他们设想周全，但那是不可能的。而且他们这个样子不可能培养出独立思考的品质，而这种品质正是做任何生意都必需的。

    普通人，尤其是华尔街以外的那些人常常会问一个问题：“我怎样才能在华尔街赚到钱？”有一次，老迈耶•罗思柴尔德①（Meyer Rothschild）针对这个问题给出了一个非常简练而精辟的答案：“低买高卖。”

    按照这种方法进行操作的人，一般都可以取得成功。在我印象中，将近30年以来，华尔街每年都会经历两三次金融风暴，仅有一年是个例外。金融风暴期间，可以用低于实际价值的价格买进股票，不过等几天，金融波动的影响就会消散，正值恐慌时买进低价股票的幸运投机者接下来就可以获得相当于投资额5％～10％的利润。

    从这个角度看，赚钱仅仅是个简单的数学问题，只要看准这一年里会出现几次金融波动就可以了。

    如果在合适的时机进行投机——也就是所谓的“恰逢其时的投机”——并且接下来的每次投机都很走运，就像那些能有效利用自己的判断力的人一样，赚钱其实不是难事，而且这样的时机很常见，投机者年均可能满载50％的净收益而归。

    从这种方法中可以看出，有钱人是怎样变得更有钱，而穷人是如何越来越穷的。

    有时华尔街人在穷途末路之时，命运往往会出现峰回路转的巨大转机，就像是上天注定的机缘一样一夜暴富。

    1885年的夏天，我自己就经历了这样的奇特机缘。

    有一个人在几个月的时间里把自己的几千美元亏损到了几百美元。有一天，这个非常失落的人突然来到我的办公室。

    “我读了您7月3日来的信，”他说，“我本来是打算按照您的建议去做的，可是后来我又读到了城市报上由一位非常有能力的作者写的一篇文章，就没有按照原来的想法去做。这位作者和当时的很多人一样，受到了熊市疯狂情绪的影响，最近我听说他和我一样濒临破产了。”

    “我几乎不知道接下来该怎么办，”他接着说，“现在我的全部身家只剩几百美元，我想把它们交给您全权处理。今年夏天剩下的时间不多了，我要去乡村里待着。尽管我不抱多大希望，但还是会把地址留给您，如果有什么好消息的话，希望您能告诉我。有些话不必说，如果最后真的血本无归，您也不用再向我要更多保证金，因为这是我全部的资产了。”他的语气几近绝望。

    他走出去的时候垂头丧气，后来的几个月内我都没有再见过他。他全权交给我使用的那一小笔钱，我按照自己的判断力做了投资。结果相当好，他账户里的资金开始增加了。按照我们事先达成的协议，我把这些好消息及时通知了他，但是在那几个月里我都没有收到他本人的任何回复。

    有一天，一位绅士走进我的办公室，跟我说了很多感谢的话。他的面色红润、仪表堂堂，我没有认出他是谁。

    我感到很奇怪，便问：“对不起，我对您好像并没有什么印象，我们认识吗？”

    “您真是贵人多忘事啊，”他说，“几个月前的夏天我们曾在这里见过面，就是在我去乡下之前，我跟您诉苦我的投机经历多么悲惨。现在您想起来了吧？”

    “您就是那位绝望地去乡下的先生？”和几个月前相比，他简直判若两人，我很惊讶。

    “没错，就是我。”他回答道，“我今天是专程来感谢您的，我之所以能有今天的模样，多亏您当时的帮助。我的那一点钱放在您这里，经过您的管理，现在我已经赚了钱，可以舒舒服服地安定下来了。”

    这个例子里的人因为听从了我的建议，轻轻松松就赚到了钱。

    另外有些人也曾听到非常诚恳的忠告，但因为拒绝接受，最终还是赔了钱。

    有钱人有时候会变得偏执、恐惧，任何劝告他们都听不进去，甚至刚愎自用得一塌糊涂，因为他们偏执地相信那些疯狂流传的小道消息。

    再举一个例子，有个客户委托我不论价格，无论如何都要买进1 000股的伊利股票，我帮他买进的时候股票价格是94美元，但刚刚买进，股票价格就开始下跌。

    我的客户很快就后悔了，他让我赶快抛售这些股票，卖出时的价格是92.5美元。

    半个小时之后他第二次过来，又告诉我要买进同样的股票，也不用管价格。这次买进的价格是95美元。

    后来，他和几个朋友商量了一会儿，又让我卖出伊利股票，卖出的价格是90美元。

    如此反复了几次。不久，他第五次找到我，说：“开始时第一个人让我买进，后来另一个人让我卖出。我不懂他们说的那些名词，只知道一种情况被称为‘牛’，另一种被称为‘熊’。但是现在，我觉得自己是一头‘驴’（傻瓜）。”

    这个案例很好地描述了华尔街上的普通投机者很容易受到操纵和干扰。其实，只要投资者能够接受一点忠告，耐心等待时机，完全可以避免这样的损失。投机者千万不要轻率地相信那些大骗子们“一夜暴富”的谣言。只有学会理性和坚定，才能发现华尔街的赚钱之道。

    我在其他章节中也指出过，投机是一门技术性很强的专业投资，而不是你只要有钱，就能够从投机中赚钱的赌博。但人们普遍相信有钱人都可以参与投机。对普通人而言，如果没有接受过专门训练就尝试投机，很可能会血本无归，就像有些人因巨额债务被送上法庭时自辩道——盲目只能害人害己。

    “投机不需要专业知识”这种普遍的错误认识，使华尔街上很多原本很聪明的人都落了个倾家荡产、声名扫地的下场，但直到今天仍然有很多人迷信这种错误认识，它的欺骗性仍然存在。

    我们都知道，如果一个人想要得到法律上的帮助，最好找一位声誉良好、并有可靠才能的律师，任何一个具有常识的人都不可能把法律事务交给一个门外汉，即便那个人口口声声说自己和小艾伦•范德皮艾尔（Aaron J. Vanderpoel）、罗斯科•科克林（Roscoe Conkling）、威廉•M. 伊瓦尔斯（Win. M. Evarts）交情不浅；也没有人会相信那些声称可以获取案件“内幕”的人。真正的投机者都嘲笑那些相信旁门左道的人，认为他们应该送到神经病医院检查一下他是否神智健全。但是在华尔街上，每天都有人装腔作势冒充投机天才，还被一群头脑发昏的人追捧为聪明人。

    如果有投机者因为听信那些人的建议而损失惨重，那么他们没有理由责怪证券交易所的职业经纪人。这和我前面提到的例子一样，如果你相信了那些冒充律师界精英、其实不负责的骗子，那么败诉之后自然不能责怪律师。

    华尔街的专业意见和法律诉讼是一样的，想要获得专业服务就要付钱。不要吝惜这些用在专业服务上的钱，从长远的收益来看，它的花销远远小于那些廉价的“小道消息”。这些小道消息在华尔街上泛滥，就像瓦伦布罗萨①秋天的落叶一样多，他们只能骗取那些单纯的投机者把自己的资金投到那些注定会失败的投机活动中。

    所以，对那些希望在华尔街赚钱的投机者，我给出的建议是：不要理睬那些自称能够获得“内幕消息”的骗子，不要相信那些“投机商号”；如果你真的需要购买“意见”，就去找那些声名可靠的公司，那里的人在金融领域有足够的渠道获取正确的资讯，他们才是为客户赚钱的正确人选。

    在华尔街找到这样可靠的人和公司并不困难，你只要经常看看报纸，或者找一个送信的孩子打听打听就可以了。

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下载评价

  • 网友 权***波：

    下载速度：3分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-09-16 09:41:04 )

    收费就是好，还可以多种搜索，实在不行直接留言，24小时没发到你邮箱自动退款的！

  • 网友 石***烟：

    下载速度：6分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-16 09:49:53 )

    还可以吧，毕竟也是要成本的，付费应该的，更何况下载速度还挺快的

  • 网友 宫***玉：

    下载速度：4分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-09-16 09:44:36 )

    我说完了。

  • 网友 冉***兮：

    下载速度：9分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-09-16 09:48:47 )

    如果满分一百分，我愿意给你99分，剩下一分怕你骄傲

  • 网友 游***钰：

    下载速度：10分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-09-16 11:33:53 )

    用了才知道好用，推荐！太好用了

  • 网友 晏***媛：

    下载速度：4分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-16 09:49:32 )

    够人性化！

  • 网友 宓***莉：

    下载速度：7分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-09-16 09:48:24 )

    不仅速度快，而且内容无盗版痕迹。

  • 网友 詹***萍：

    下载速度：6分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-09-16 11:42:18 )

    好评的，这是自己一直选择的下载书的网站

  • 网友 曹***雯：

    下载速度：3分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-16 09:52:44 )

    为什么许多书都找不到？

  • 网友 濮***彤：

    下载速度：5分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-16 09:49:46 )

    好棒啊！图书很全

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邮海探珍——戏剧月份牌极限片集分类索引数据信息

ISBN：9787558617911
出版社：上海人美
出版日期：2021-12
作者：谷粮 
TAGS：艺术 收藏/鉴赏 邮票 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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