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• 斯米特之死

  作者：Twenty 发布时间：2020-03-11 03:37:37

  时隔一年重读，依然清晰记得本书的开头，湿重的浓雾压下来一般窒息，隐约不详的感觉牵引着走向模糊的黑暗。老人斯米特与他的狗阿佐尔卡杵在那，“似乎这两个生物终日死在什么地方，太阳一落就突然复活，只为来到米勒的糖果店，执行某种无人知道的神秘使命。”老人行将朽木，或许已神智不清，然而神秘使命在驱动(糖果店与涅莉）。这一天，阿佐尔卡死了，老人也死了，太阳落了，不存在复活，有些山多尔的烛烬氛围。主人公瓦尼亚伴随着这一切。

  全书唯一的现在时，瓦尼亚自述，“我目前在医院里，而且看来已不久于人世了。”寥寥几行，补上了小说结尾后的空白，阅读完全书才知道这句的残忍。“我情不自禁地时时忆起我生平这充满苦涩的最后一年。我想把一切都写下来，而且我觉得，假如我不给自己想出这件事情来做，我会苦闷而死。所有这些往日的印象有时使我激动得痛苦不堪，备受折磨。这些回忆在笔下比较具有一种相对安抚的、和谐的性质，不再那么像一场噩梦、梦魇。这是我的感觉。光是写作过程就有很大好处：它使我得到慰藉，使我平静，把我的回忆和病态的梦幻化为一种活动、一件工作……是的，我的这个主意很好。而且这也是给医士的一份遗产；至少到了冬季他能用我的稿子糊糊窗户。”故事开始了，梦魇般的回忆笼罩了大地。

  瓦尼亚是个孤儿，被好心的小地主伊赫缅涅夫收养，与小三岁的地主女儿娜达莎一同长大，十七岁去上大学时两人分离，后重逢(悲剧之始）。四年后在彼得堡与前来打官司伊赫缅涅夫一家相遇，和娜达莎重续前缘。然而好景不长，娜塔莎疯狂的爱上了卑鄙无耻的瓦尔科夫斯基公爵第一次婚生之子阿廖沙。(公爵曾骗取伊赫缅涅夫的信任后，雇任其为自己的管家，将阿廖沙托付伊赫缅涅夫管教。后来瓦尔科夫斯基与伊赫缅涅夫决裂，且阿廖沙与娜达莎的绯闻炒作的沸沸扬扬。）公爵“一怒之下”诉诸法庭，诬告伊赫缅涅夫侵吞自己财产，于是有了这一幕的重逢。

  虽然伊赫缅涅夫同亚尔科夫斯基公爵决裂，但对抚养过的阿廖沙一如既往，频道的来往又促成了阿廖沙与娜达莎，瓦尼亚不愿妨碍俩人，抱成全态度。然而公爵替阿廖沙物色了继承三百万卢布遗产的伯爵小姐卡佳，忌妒和叛逆终使二人作出决定，不顾双方家庭的矛盾，私奔。阿廖沙发誓永远只爱娜达莎一人。瓦尼亚的目送，“在这一瞬间，我的幸福顿成泡影，生活也就折成两段。”然而不只是生活，还有生命。

  有必要放出主要出场人物的性格特点。“阿辽沙的一切决定和向往都是由于他那容易冲动、异常敏感的天性；由于轻浮，有时简直轻浮的荒唐；由于太容易受外界的影响，而自己又太缺乏主见。” “伊赫缅涅夫是那种极其善良天真而又富于幻想的人，他们是那么高尚的俄罗斯人，尽管有人对他们说三道四，而他们一旦喜欢上谁(有时天知道为什么喜欢）就会把心交给谁，他那依恋之情有时候会发展到可笑的程度。”这个形象有大段的描写，参见第一部十二、十三章。

  私奔后瓦尼亚劝娜达莎回家，第一部末尾，娜塔莎对幸福的定义，认为过去时光不可追返也不愿追悔，经历痛苦才能赢得未来的幸福，“痛苦能使一切净化”。

  瓦尼亚遇到斯米特的孙女，涅莉，涅莉，涅莉。(这个名字该重复三遍)照顾帮助这个可怜不幸的孤儿，涅莉逐渐喜欢上瓦尼亚。阿廖沙也渐渐对卡佳动了感情，结为不分离的兄妹....... 在易于伪装的公爵谆谆诱导之下，阿廖沙和卡佳的感情加深，略怠慢娜达莎，还是坚定迎娶娜塔莎的心。公爵走迂回路线，单刀直入面见娜达莎同意其与阿廖沙的结合时。阿廖沙信，关系确认后于是“放纵”？与卡佳愈来愈相处的密切；娜达莎不信，所以不存在“放纵”？对阿廖沙始终如一，这点值得肯定，但两次对瓦尼亚的迁怒。同时涅莉癫痫偶有发作，瓦尼亚照顾，频繁奔波于娜塔莎、伊赫缅涅夫夫妇、马斯洛鲍耶夫、涅莉之间，还在通宵赶工写作挣稿费。阿廖沙如同比里当笔下的驴子，在卡佳和娜达莎之间不知道如何才好，这时却还在父亲的介绍下，去认识了一个法国女人？？？ “有什么可说的，我不配和她们待在一起”是这样...

  公爵同瓦尼亚见面，撕破伪装，如小丑般的自我剖析，兽性恣意释放，“人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义，一件事越是合乎道德，其中的利己主义成分就越多。”深谙其道的魔鬼，“世界都会沉没，可我们总是能浮上水面。”一人导致的礼乐崩坏，悲剧的始作俑者，无下限的辩词，极致的利己主义。

  涅莉身世清晰，外公斯米特被女婿被骗尽家产，群困潦倒，女儿身死前也没有原谅她，抱尸体痛哭，后时不时与涅莉相伴。瓦尼亚要涅莉对伊赫缅涅夫讲述身世，以促成老人与娜达莎的和解(太过残忍)，伊赫缅涅夫与娜达莎和好，抱头痛哭。 涅莉病重，现实与梦幻交织，后彻底陷入梦魇，临死前取出母亲绝笔信，为瓦尔科夫斯基公爵婚生女儿，至死不宽恕瓦尔科夫斯基。公爵、阿廖沙与卡佳一同去莫斯科，后来信诀别... 涅莉的葬礼后，“瓦尼亚，这是一场梦啊。”

  临终前的回忆，结束。

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• 挺好

  作者：Ms.A 发布时间：2010-07-25 13:56:44

  手上有好几本【诗经】的注解，这本相对来说，比较客观接近，有些翻译比较口语化的幽默，确实很不错的一本书

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• 翻译啊翻译

  作者：will.akira 发布时间：2009-11-26 23:25:42

  翻译让人很无语，难道好书都要被烂译者糟蹋了吗。。。

  最简单的例子。。。

  Massachusetts Institute of Technology居然翻译成了马萨诸塞州技术协会…………

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• 天使降临之塔综评

  作者：十年诡殇 发布时间：2024-01-19 18:53:49

  泄底预警

  泄底预警

  泄底预警

  泄底预警

  泄底预警

  泄底预警

  看了几个书评，别人说过的我就不说了，说几个点吧。

  1、仪式诡计，这个比较简单，堆一堆dama叶垫在底下，程子来爬下去，后面有人敲击伪造出坠落声音。

  为了补强说明，作者说只要坠落的时机恰好与发出声响时机契合，人就会潜意识认为那就是坠落的声音，忽略掉不合理之处。

  那么问题来了，在塔背后的共犯是怎么刚好配合上时机的，没错又是需要共犯，你这靠信仰维持的村庄体系里，长老出去是为了卖dama，还说他们是信仰最坚固的人。而共犯也需要信仰坚固，结果他需要协助伪造祭祀，这不是前后矛盾么。

  人从一堆树叶里爬到底下开门出去，门一开树叶都得出去了，怎么办？还得靠共犯打扫，真是绝了。你就不能写个不靠共犯的诡计么？塔里情况外面也看不到，要是写在中间安装蹦床了，好像也还行？

  dama有精神致幻效果，乌鸦闻到都疯了，那么多叶子一起点，现场的信徒和女主，我估计不只是信仰坚定，都得全身抽搐了。

  2、曾云海是个杀人犯，被俩大学教授拿五千块忽悠爬上了塔极限生存，只喝水不吃饭十几天。作者写那俩大学教授掌握他的把柄，用向警察举报威胁，有意思，他怎么不直接把这俩书呆子给宰了，还真爬上去了。

  为了伪装天使降临在塔上，他把脚手架给拆了丢在地上，硬躲了十天体力不支落下来摔死，那作者有没有考虑过假如他没遭遇意外，在原本的计划里，他要怎么下塔呢？曾云海总不会一点准备都没有就往上爬吧，但是在尸体周围什么都没发现，他是一开始就不想活了吧？既然是亡命徒，有什么理由不杀人越货，还挺信守承诺的。

  叶岳就是个胆小鬼，结果杀人是一点也不含糊，说实话真的没必要，曾云海的老婆一点证据也没有，反而是包庇杀人犯的凶手，给点钱糊弄走就完事了。说程子来躲在床底下，之后又把“眼前被刺穿喉咙的女人的形象，和自己真正的母亲重叠到了一起。”

  三岁的小孩看到这种情景不哭不闹，让叶岳毫无察觉，这是特工吧。

  3、无上教典是印刷体这件事，真的假，他们这里并不是信息绝对闭塞的地方，仍然与外界有联系，程子来被村民送到镇上的孤儿院长大，大家该不会忘了这件事吧，镇上总不会连印刷体都没有吧？他们看到手机，可都没啥反应，有一段就说把女主手机搜走了，他们看到这种东西，不得跪下来磕头？这又不是某本原始人推理。

  4、关于第三个案件的诡计是否合理我就不多说了，有很多人都提过了，我来说那个所谓的“意外的凶手”。

  突然揪出个意料之外的人，就叫麻味啦？那我们看看他的排除法怎么写的。

  排除叶深（无论是排除法还是演绎法都不奏效的情况下，我们只能诉诸情感分析。如果叶深是凶手的话，她的动机就是为二十三年前被叶陆杀死的亲生父母报仇。但是你们设想一下，一边是早已毫无印象、消失在记忆里的双亲，另一边是一直被自己当作父亲、养育了自己整整二十三年的男人。如果是你，你会怎么做？你会毫不犹豫地，用如此残忍和冷酷的手法，为了替根本不存在于记忆中的人报仇，而杀死对自己来说如同真正的父亲一般的人吗？”）

  锁定刘昊（而刘昊，他已经失去了常人的健全心智。邪教组织的错误灌输，让他的内心充满了仇恨。所以，在二选一的时候，我会毫不犹豫地认定，刘昊才是这起杀人事件中真正的凶手。）

  这里有个最大的问题，刘昊受邪教灌输，内心充满仇恨这件事，不是前置得来的线索，而是侦探后来得到的信息。

  换句话说，作者在没有逻辑链能够进一步锁定的情况下，选择通过动机进行心证，但在这里之前完全没有任何伏笔能够客观证明，刘昊是被洗脑过了。

  而且前面那个排除法提到，没有村民会开车，如何判断？只有少数几个人知道车的事，怎么知道孙极没有和人提起过？刘昊知道后没有又和别人提起过？凶手在不知道车能不能开的情况下就到处找车，找到后刚好有个钥匙是真的绝。

  故事里充满了故弄玄虚，孙极之死是个完全的意外，而电梯停留在楼层上部也是个意外（这里文中有强行解释过，而后面没有再提起），我觉得这都是应该重点考虑并改进的。

  说到这个，又想起博士自杀，研究生出意外都是他们编出来的这段，可逗，需要的就是事实（比如女主翻来覆去的梦境，全书整了五六次噩梦），不需要的就是他们编出来的，不需要解释，这也是这本书会被降低评价的最重要之处，它没有考虑到读者的观感问题，只顾自己在圆故事上的方便性。

  暂时就说这么多了。

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• 学科英雄主义的历史包袱

  作者：C'fun 发布时间：2019-11-19 20:56:25

  看完这本书的感觉，正如作者自己说过的:“让人对考古学这门学科的科学性产生怀疑”，一些关键的基本概念都没有严谨规范的定义，一些基本的学科工具方法也缺乏坚实的理论建构，然后一群人就使用着这些概念和方法作为核心议题和工具争论不休，这样的情景很难称得上科学吧。是不是也说明了，以目前考古学科的发展现状，还不足以独立解决或者联合历史学一起解决夏代信史重建的问题呢？这两个学科的工具似乎都不够用，在夏文化这个特殊问题上，二重证据法还不够，还得联合更多学科寻求更加“科学”的工具。回到本书，作者直截了当地宣称自己的立场更近于信古派，在此基础上推崇文化比较法，并相信利用这种方法或它的改进版足以辨认出夏文化。可是这本书洋洋洒洒50万字仍然不过是一套“解说”，并没能“证明”什么，而且解说的方式大部分还是过去已有的，作者挑了对自己有利的部分重新组织了一下，新意似乎也不多，书的副标题“夏代信史的考古学重建”未免过于自信了。作者认为考古学不能把自身的研究基础建立在那些可遇不可求的遗迹遗物之上，必须坚持自身特有的方法论，从学科建立的角度这话应该没错，但是作者却虚设了一个对方法来说不切实际的目标。使用作者推崇的文化比较法辩识出一种时间和地域都能对应上“夏王朝”的文化是没什么问题，但恐怕也只能到此，给这种文化贴上一个“夏”的标签然后说这就是信史是另一回事，这一步看来不是文化比较法能解决的，实际上作者跨出这关键一步仍然用的是文献附会假定的方法，但是被作者包装成“借助于文献记载有效地将考古材料转化上升为史料”的方法，然而书里拿出来的材料并没有这么强大的说服力。反观被他批评的都邑推定法，如果真能取得突破显然说服力要大得多，那倒真是一种“借助于文献记载有效地将考古材料转化上升为史料”的方法，何况找到都邑也并非那么“可遇不可求”，从这个角度来说使用都邑推定法的学者倒是比作者更加理智现实可操作地信古，这种方法在作者看来或许不那么纯粹考古学，但是方法的尴尬正突显了学科面对这个问题的困境。话又说回来，作者为什么那么执着于“重建夏代信史”是考古学应该独自背负（或负主要责任）的“学科使命”？而且那么急躁地要尽快完成“使命”？当然，作者在附录和《追迹三代》里都做了充分的解释，因为中国的现代考古学从诞生之初就被赋予了这样的使命，有时代背景、民族运势的因素，但是一百年过去了，学科早就走出了刚起步的不成熟，还不能更加冷静科学开放地重新审视一下学科定位吗？这真的是不容质疑的学科使命还是作者自己背上的历史包袱呢？

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