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• 美丽异世界：谁为了姐姐上路，后来发现了一个全新的自我

  作者：伊夏 发布时间：2019-09-23 08:24:10

  概括《人行世界：异人行》的故事可以很简单：男孩马波要寻找失踪的姐姐。可这一句话的背后，又有无数个疑问：这不是一本一开始就搭建某个异世界或虚构堡垒的作品，甚至它的开头让人就可以在脑内生发多种猜想，陆续出现的人物带着各异又古怪的特质……开始的阅读会让人带着好奇前进：到底这些五色斑斓的枝节可以在后续的故事里统一和谐地形成特定的奇观与自洽的结构吗？

  最后的阅读体验告诉我们，如要譬喻，这是一部葫芦形状的作品，初极狭，渐渐豁然开朗，内里曲折，再深入，大有乾坤。

  好的作品是能一读再读，读出层次的，《人行世界：异人行》这本书，其实可以从多重角度来阅读，只是无论你把它当作青少年小说，还是成人寓言，它都会向你展示自我的不同趣味，让你在不同的层面都获得独到的体验。

  童话：我们都是“疯孩子”

  小说里有许多金句暗藏在情节中，提醒我们要记得用孩童般的初心来第一遍进入这个故事。在曼波和马波姐弟回溯童年的时候，出现了这样一句话：“在父母眼里，孩子根本不需要玩具，孩子本身就是父母的玩具，只是曼波总不认命。”

  我们刚开始进入这个故事，了解这些角色的时候，就有一种玩闹般的不真实感：被人称为“麻袋人”的扮猫，拥有高超的口技术，她遮掩着自己的声音和样貌。像每个孩子小时候都会完的躲猫猫一样把自己藏起来。她是孩子们内心的某种代表，不但她是，“煎蛋”也是。

  和扮猫的家徒四壁相比，煎蛋的内心更加空疏和忐忑，他认为自己是单面熟的煎鸡蛋，为了保证“蛋黄”不流出来，他只接受背靠墙壁，站着休息。

  这些孩子气的自以为和执拗，却在故事情节中逐渐被正视和合理化。作者是历经童年却没有忘却童年的人，才能将这些回忆里的细节以具象的方式放入角色中，引领我们以这些敏感的心灵走进故事深处，只有读者真诚地相信这些人物的，才能感知整个世界观背后的多重深意。

  以孩童视角看这个故事，也可以收获一种先不用费心解密的轻松感受，孩童都是直接理解情节和人物的，他们比较纯净，接受天真的设定，不怀偏见，不会古板地刨根究底。要是你想知道这里出现的“扮猫”“煎蛋”究竟是什么生物，或许你问一个孩子，得到的答案会更准确。

  七马没有告诉我们他们是不是人类，我想，不需要揣测，是不是人类并不影响我们理解这些角色拥有的感情，他们彼此间的扶持、温柔、惺惺相惜让人不需要去想是不是同族的问题。孩子会把布娃娃、小熊和自己的影子都当成朋友，就是因为相信万物平等，世间有爱。所以我想，即便扮猫就是一只猫，煎蛋真的是一枚煎蛋，孩子们也可以自然地相信他们就是主人公的朋友，他们与马波没什么不同。

  回到童年的话题。如今我们很爱谈论原生家庭，原生家庭很多最初的教化确实给我们带来生命的铠甲与软肋。我们在故事的前段跟着马波开始结交伙伴，在回忆里认识曼波，感知他们的童年经历与创伤，这为后面的展开埋下伏笔：曼波的桀骜不驯是与生俱来的吗？她的消失和再出现会带来什么？为什么后来人人提到她都眼里有光？

  先不忙着回答这些疑问，剧透不是重点。我们阅读此书，是要明白，想深入认识一个人，就要深入了解他/她的童年，无论故事里的主人公最后历经多少事，我们还是可以在故事开始寻找到他们心里的孩子。

  某种角度来说，这本书的部分章节没那么适合小孩子看，这里有阴谋，有杀戮，有一些他们可能还不能也暂时不需要理解的成人世界的深暗。好在，这本书拥有着它自洽的朴素善恶观，即便是青少年，读它的时候，也可以理解人物所做的选择：拯救谁，放弃谁，拥抱谁，告别谁。这种暖热或创伤的生命体验，不分年龄大小，都能体验。

  很多读者也能从这本书里读出某种“疯癫”的意味，我想说，没有足够剂量的疯癫，本就是达不成幻想的。第六章《钟面酒吧》就向我们展示了七马的奇想可以呈现出怎样的高光。其实从第五章开始，穿插于文本中的解说简图就以类似推理小说才有的架势向我们展示了作者搭建异世界时对细节考量的敏锐度。这种敏锐在“钟面酒吧”这个设定上有了集中的展现：这转动的，难以安坐的，挤挤挨挨以时间定位的局促空间，在孩子看来或许是只是一种有趣的轮盘游戏，但稍晚等我们再重读时，它会展现某种你不得不认同的暗喻。

  颠倒：成年人不如孩子“会做人”吗？

  当我们从孩子变成大人之后，常常很难再回到曾经的那种视角里理解世界。但《人行世界：异人行》却是将成年角色放置在比较冷酷的位置上，而青少年们都很机敏勇敢有担当。

  或许是现实世界“慕强”的事情太多，七马以其敏锐的触觉，将笔墨的重点都给了孩子们。她太知道，故事里没有绝对的对抗，但她可以微调讲述的角度，让幻想世界的天平向孩子们倾斜一些，新的人类，会带来新的希望。

  日本作家贵志祐介的名作《来自新世界》，也是以少年向的探索开始，拨开成人设置的种种迷雾，最后探索并走出自己道路的热血旅程。在《来自新世界》中，孩子们起初也是被爸爸妈妈警告着只能在一定范围内活动，他们按部就班，如同被设置好一生的节奏一样，一天天过着目标明确的生活。直到有同伴开始消失，直到他们再不去追寻和探索，可能就要失去知情权，乃至失去明天。孩子们一边成长，一边意识到，不能再允许自己的记忆、爱，甚至生命都被支配，被统治，由此他们出发与再出发，去和巨大的未知，包括与部分成人抗衡……

  其实幻想作品的某些源起，就是人类童年与少年时期的蒙昧臆测，那时候人的状态比较原始，接近动物本能，能与自然深处联结，那部分才是更加值得记录的。到了中年、壮年、老年，整个人类的社会化程度加深，思维和行动“被包浆”，圆润和知进退是有了，原初的颜色也失去了。好的文学应该留存过往，这一点上，《人行世界：异人行》和《来自新世界》是有内部共鸣的。

  书里有一句话，让我印象深刻：鬼面人不靠身体来判断性别，靠气魄。如果再多走一步，其实书里的人物不是靠年纪来判断大小，而是靠那种散发出的能量。这种能量或许是“比起平庸，我宁愿搞砸”的无畏，或许是“如果那样，请让我直到死，都是一个被骗的孩子”的倔强，又或许是守护着，不愿意放任“世界上最大的罪恶就是让孩子失望”。总之都是从孩子们心底发出的声音，是他们开始拥有自主意识之后的宣言。

  谈论所谓成熟，一定包括了充满真正智慧的成分。而智慧是不分年龄的，书里无论是人人称道的曼波，还是率先成长起来的马波，又或者在摸索中长大的扮猫，都有自己的轨迹与在异世界往下拼命活的聪明才智，读者能享受他们饱含束缚的成长，就是一种极好的阅读体验。

  反过来，也不必说故事里的所谓大人都满怀恶意，小说为我们保有的，是历经抉择和痛苦后依旧回到纯然赤忱的动人。每个角色的丰满度，他们的小传，他们的细枝末节，可以在读者们的想象里加深并且自然生长，从某种角度上说，适度的留白也为读者构想更广阔的异世界，留出空间。

  每个还眷恋青少年回忆的人啊，都会很快爱上这个故事。你们也可以尽管用它作为一个量表，看看自己是“太会做人”，还是尽管不会做八面玲珑的人，却依旧可以做一个坦荡荡，大写的人。

  世界：展开那些被折叠的，是一种良心

  “即便是天使，也看不见人们心里的苦难。”这是全书中一句颇为击透人心的话。我们先不要急着被剧透，不要急着了解这个世界最后向我们展示了什么，还是先倒回去，看看更重要的，苦难是什么。

  《人行世界：异人行》可以说整体呈现了一种包覆着温柔外壳，又伸出极为有个性的爪牙的，朴素的善恶观。这一点我在第一部分即有说明，虽然有读者可能认为里面有些刺激的描写显得很“无情”，但细细读来，主人公的所作所为竟然也是暗合“以德报怨，何以报德”的儒家路径的，而那些当下做的判断，取舍，又带着西方式的理性人考量。其实幻想从不曾无缘无故，幻想小说也有它自己的修为和走向。

  现在我们可以略略谈一下结尾，其实谈不谈并不会涉及过分的剧透，因为它同许多优秀的小说一样，为我们提供了开放式乃至有些回环式的巧妙收尾。点到为止，不过仍可以岔开去谈这本书整体的深意。故事不断进行，无论你觉得它是影视化还是游戏化，其实它总在输出的核心价值还是始终存在的，在我看来还是那个最烂俗却最动人的“成长”二字。

  这一趟“成长”完全是马波及其小伙伴“自找”的，就是这份“自找”，充满了契合当下现实的普遍意义。如今还有什么外部宏观的苦难吗，真没有，但一代代孩子还是需要长大需要磨砺，他们可以像书里这样为了姐姐或杜撰的传奇出发，也可以从自身找到突破往外走。这本书里有太多细枝末节可以引发他们对“出走”的共鸣，挣脱和奋进，其实就是一代一代年轻人进步的原初动力。

  同时，这趟阅读的旅程也搭建了许多“出走”必备的事物：比如友谊，比如体谅，比如爱和遗忘。生而为人，实在太难，我们需要细细体味许多被折叠起来的暗面，才能展开人生真正光明的新一面。

  故事里的牺牲尤其牵动人，牺牲也往往是友情与责任集中爆发的点。切·丹提几乎交付自己性命去换泰卡梦想的那个时刻，或许很多人会联想到现在的难民与底层问题，它就在这样实然地出现在故事里，带给我们锥心的共情之痛。再普世一点来说，任何时候两个亲密关系之人彼此的互相成全，都能引发人类的哀伤，这些时刻我们的动物性是如此显著，如此独特。

  也有人会提及扮猫开始独自面对凶险时，内心想着“自己要和马波”一样的那种默契。其实书里没有太多笔墨直接书写他们之间的情感有多浓烈，浓烈不浓烈也不在直接描写，而是被一件一件事情堆叠起来走向高处的。初相识时的异质性在徐徐展开中都变成了共振，这种感觉是好故事的感觉，就像《长安十二时辰》初登场的张小敬，仿佛谁都离着三丈远，但当他进入长安开始做事时，身后却站着越来越多的人。

  如此，七马的故事不再需要执着于某个特定的答案，她破开一些什么，又立住一些什么，这就很足够了。当代阅读追求结果太甚，但她汇聚了许多因，也收集了很多引，读者需要一点耐心，抽丝剥茧，慢慢去品。

  伊夏

  完稿于2019年9月7日凌晨

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• 牛津高阶的经典版本

  作者：Gabriel 发布时间：2011-05-06 20:57:56

  第四版牛津高阶的英文释义还是牛津的简明风格，汉语翻译也很有水平，而且还有动词的详细分类。第六版的英文解释开始限词，动词也没详细分类了，失去了牛津的特色，向朗文靠拢了，不再像是Advanced learner's。

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• 一幅南北战争前后的南部画卷，一个关于生育与劳作的家族故事

  作者：朝菌与夏虫 发布时间：2018-12-24 00:20:02

  严重剧透，请撤离。

  希恩坐上牛车，与伦祖来到了二人的新家，就此拉开整个故事的帷幕。初为人妻的希恩沉浸于新婚的甜蜜，俨然一位能干的小主妇，搅牛奶、孵小鸡、播种玉米，而伦祖虽然话不多，却也是做农活的一把好手，终日在田间劳作。不久，二人便迎来了第一个小生命——在玛格特的帮助下出生的玛格诺利亚。玛格特是希恩的哥哥里阿斯从海岸镇娶回来的妻子，一个酒吧老板的女儿，一个真正的美人。玛格特竟心甘情愿地和里阿斯回到乡下，像一个乡下女人一样操持起了家务，并逐渐得到了一家人的认可，除了丈夫里阿斯。与旧时中国的乡村相似，佐治亚州垦荒者的生活中除了劳作，便是生育。年轻的希恩生下了大女儿玛吉（玛格诺利亚的昵称）后，又生了二女儿基蒂、儿子卡尔。卡尔的出生十分惊险，希恩在男人们去海岸镇交换物资时，独自生下了这个男孩儿，还用猎枪打死了寻着血腥味儿赶来的美洲豹猫。生活本来可以幸福地向前行驶，但不知何时偏离了轨道。桀骜不驯的里阿斯，勾引少女布利斯，生下了菲尔比，由父亲文斯抱回家交给玛格特抚养。贾斯珀对弟弟的妻子玛格特情愫暗生。弟弟杰克也因猎狗“少校”的死也与姐姐希恩产生了隔阂。里阿斯的胡作非为无疑对老父亲文斯是一个重击，卧床半年后，那个曾经健壮的中年男子终于成为了一具干瘦的尸体。玛格特虽为里阿斯生下了一个健康的儿子，但里阿斯似乎并不满足。贾斯珀想让里阿斯离开玛格特，娶了布利斯，由自己来照顾玛格特，兄弟二人大打出手。母亲西恩则渐渐开始说起了胡话。另一边，希恩大概患上了产后抑郁症，愈发沉默寡言，接着生下了一个又一个女儿，还有一对刚出生就没有了呼吸的双胞胎男孩儿，她认为这是上帝对她曾有意识避孕的惩罚。在农业社会，一堆女儿的出生无疑给伦祖增加了沉重的负担。再后来，里阿斯动身去了加利福尼亚州的采金区，而他与布利斯的女儿——那个出生腿脚便有残疾但却十分漂亮的菲尔比，与希恩的女儿卡蒂在玩耍中被火烧死了。在南北战争爆发前，母亲西恩也去世了。祸不单行，在伦祖去海岸镇交换货物之际，希恩的房子，伦祖亲手建给他们两个的房子，也被一场大火烧得一干二净。而等到再度建好房子后，伦祖却在砍树时思考如何养活一家数口人走了神，砍伤了脚，感染去世。不久，希恩收到了里阿斯写给伦祖的信，信中说自己很快便会回来，给每个人都带了礼物，如果玛格特愿意等他，那么他会给她一个盛大的婚礼。本是里阿斯临终前的恶作剧，却给玛格特带来了巨大的烦恼，因为此时，她已嫁给了贾斯珀。故事的发展越来越出乎我的意料。在大女儿玛吉的婚礼上，希恩与牧师德密·欧康纳一见钟情，随后不久杰克也与年龄不到自己一半的基什结了婚。不幸的是，玛吉婚后难产而死，希恩另外两个已经让人想不起名字的孩子也染病去世。而幸运的是，希恩在爱情的作用下，嫁给了牧师，生活十分甜蜜，并再度怀孕。南北战争爆发，大儿子卡尔主动参战，玛格特与里阿斯的儿子文森特，以及贾斯珀、德密也相继上了战场。除了卡尔，其他人都回来了，或病、或残。故事到这里就结束了。

  整部小说读起来比较平淡，没有激烈的冲突，也没有引人入胜的情节，通篇不过是对一个家族的生老病死与悲欢离合的记录。与它的美学价值相比，小说更为突出的是它的史料价值。《上帝怀中的羔羊》通常被认为是《飘》的姐妹篇，二者都是描写南北战争前后，美国南部白人的生活轨迹，与后者不同的是，《上帝怀中的羔羊》记录的主要是下层白人，或者说普通农民的生活。小说用了大量笔墨来描写佐治亚州的田园风光与劳作场景，为后人了解当时美国南部普通农民的生活提供了重要参考资料。

  至于小说的主题，仁者见仁，智者见智。而且，并非所有的文学作品都有明确的主题。里面确实有一些细节让我有所触动，关于那一时期的男女分工，关于主要人物的宗教信仰。但是，以今日的眼光去评判一百五六十年前的美国南部农村的男女劳动分工，从一个无神论者的视角去反驳一群基督教徒对上帝的信仰，个人认为，还是十分不妥的。《上帝怀中的羔羊》（Lamb in His Bosom），值得注意的是，“羔羊”在西方宗教文化中的象征意义。在《圣经》中，“羔羊”象征着耶稣基督，也是上帝的化身，有时也把普通的基督教徒比喻为羊。未成年的“羔羊（Lamb）”常用作耶稣的象征，“绵羊（sheep）”多指代信徒。此处可能并非常见用法，“上帝怀中的耶稣”显然不合逻辑。比较合理的则是将“羔羊（Lamb）”解读为普通信徒。无论是希恩、伦祖以及他们的孩子，还是老文斯、西恩夫妇与贾斯珀、里阿斯、玛格特、杰克等等，他们都是上帝怀中的羔羊。那么上帝对待他们如何呢？是善待，接他们去天堂？还是不管不顾？由于对基督教文化了解不多，我便无从猜测了。

  小说最主要的内容可以概括为劳作与生育。劳作与生育，对于新婚夫妇希恩与伦祖来说，一开始是幸福的。但这种幸福感，不知何时已被“浸透在劳作中的疲惫、沉重的忧虑以及倦怠的岁月”冲淡，希恩与伦祖二人，也已被“单调的时间、悲伤的死亡和辛苦的劳作”所隔开。就像我有些想不明白，原本活泼轻盈的希恩·卡佛，是怎样逐渐变成冷静寡言的希恩·史密斯的，那个看伦祖一眼都会害羞的小媳妇希恩·史密斯，又是如何在伦祖过世热烈地爱上牧师德密·欧康纳，从而变成希恩·欧康纳的。归结于劳作的疲惫也好，归结于生育的痛苦也罢。

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• 因为看到人性中最善良和最丑陋的部分，所以慢慢了解了关心、忠诚和豁达的价值

  作者：Mr. Z 发布时间：2009-09-02 13:47:57

  我真诚的相信由于躁郁症，我感受到更多的东西，感受也更加深刻；拥有了更多的体验，体验也更为强烈；给与了更多的爱，也得到了更多；因为哭得更多，所以欢笑也更为频繁；因为经历过冬日，所以也更能欣赏春天；因为死亡如紧衣一般，所以我更了解生命的意义；因为看到人性中最善良和最丑陋的部分，所以慢慢了解了关心、忠诚和豁达的价值。我曾经看到过自己头脑与心灵的长度、宽度和深度，看到了他们是多么脆弱，也最终明白了他们的深不可测。

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• 不建议威尔伯的读者看这本书当启蒙

  作者：Elact 发布时间：2017-05-24 11:19:17

  这本书是威尔伯二十多岁时候写的第一本书，学术气息太浓，而且旁征博引太多。当时他还是处于个人理论体系的建构初期，虽然有很强大的对他人材料的整合能力，可文字写得太佶屈聱牙了，初学者看这本书会很费力，就像在贫矿里头提取铁。

  建议读他的《没有疆界》《性生态生灵》，非常成熟期的作品，文字清晰，理论完整，那个是富矿。

  另，一般而言，大师的第一本书有原创性思想，但是文字真的太难懂了。斯密的国富论，还有米赛斯的那本，都特难读。后期会有杰出的后辈，用清晰易懂的文字，系统性阐述开山宗师的思想，比如奥地利学派的罗斯巴德。

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