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• 内容十分，封面零分，综合四星！

  作者：捷Jesse 发布时间：2019-06-29 22:04:36

  内容十分，封面零分，综合四星！

  从这本书创作的整个过程来看，作者无疑是十分用心的，阅读下来的感觉也是这样的。然而，我们回过头来看到这个封面，简直是心中掉落一地的鸡毛。

  一个女人的财商是十分重要的，如果女人不懂得理财的话，一个家庭就没办法聚财。在一个中国的传统家庭结构中，女人主水，水就为财，女人不懂理财，那简直就是一件非常可怕的事情。

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• 一本好书值得拥有

  作者：ཕུར་དངོས་澤曲 发布时间：2019-07-02 22:18:39

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• 你看到的世界不是真实的世界

  作者：维舟 发布时间：2016-09-29 09:13:26

  地图是危险之物，精度越高的地图越危险。这是因为，如果说古代那种线条变形、有时还加绘鬼怪的地图，让我们一目了然地确认那不过是中世纪式想象的产物，那么现代高精度的地图却会让我们忘了那同样是我们对世界的抽象呈现，在下意识里就轻信那是对真实世界的精确再现，甚至就是世界本身。

  习惯了通过地图来把握现实世界的人，不免会产生某种确定的预期——看到地图上弯曲的蓝线，人们自然地认为那里会有一条河，诸如此类。然而正如《寻路中国》中曾说的，现实的场景却往往千差万别，“《中国地图》上，一条细小的红线可能表示一条崭新的柏油路，但也可能就是一条土路，甚至是一条干枯的河床。通常的情形则是，道路正在翻修。”在二战中，坐在作战室里的军官们常常根据地图来确定作战的行军计划，但很多在地图上看着很近、只不过隔着一座山的战场，现实中也许意味着需要两三周才能穿越的艰苦行军。从这个意义上说，地图不如说是一种隐喻，“地图是世界”和“人是机器”一样，并不是对事实的叙述，而是一种观察和再现的方式。Jean Verdon在《中世纪的旅行》中早就说过：“世界地图所反映的不是一个真实的世界，它所反映的是这个真实世界的一种寓意。”

  不论哪个时代的地图，都是一些浓缩的抽象符号组成的：一个点代表一座城镇或村庄，一条线代表一条公路或河流、一块蓝色的面代表海洋。绘制地图的持续努力本身表明了一种冲动：真实地呈现这个世界，并通过抽象的符号来认知、把握、掌控世界。只不过这些符号在古代两河文明的泥版上可能是一些楔形符号、圆圈和三角形，而在现代则是根据投影比例原则和配色确定的点、线、面。这本身就是一种抽象思维能力的体现，因而很难被具象思维的原始部落所理解。在非洲的多瓦悠人看来，地图是神奇之物，他们始终搞不清楚其原理，不明白为何来访的人类学家可以指得出村落位置，却说不出那边任何一个村民的名字。这再好不过地证明了“地图并非地域”这一断言，即人的经验世界与外在世界实体之间存在本质的不同。

  在近现代历史上，地图是欧洲列强在瓜分世界时经常出现的一个背景元素，他们通过地图来把控自己从未去过的那块地方，在地图上划定边界，就这样决定了当地千千万万人的命运。一如Edward Said曾说的那样，“你对帝国主义所知道的事情之一，就是土著没有地图，白人有地图。”因而在非洲、澳大利亚、加拿大和美国，都有许多看起来非常不自然的边界：那是完全笔直、不顾当地地形变化的直线，因为他们最早就是在地图上划下来的。在巴黎和会上，地图几乎就是一切，政治家们争吵着在地图上划线，确定这里应该划归哪一国、那里应该出现一个独立国家，有句话恰如其分地描述了那个时代的气氛：“一幅地图的价值等于千言万语。”赢得了地图绘制室的主动权，就相当于赢得了对重组空间这一战役的决定性胜利。

  读读《十二幅地图中的世界史》，就知道地图从来都不只是地图而已，那实际上也是一部观念史。空间是有历史的。书中说得明白：“本书的十二幅地图各自呈现出对全世界实体空间的不同想像，亦即理念和信仰的产物。世界观造就了世界地图；但世界地图反过来定义其文化的世界观。这是绝无仅有的一种共生魔法。”人们总是把地图展现为他们所了解或希望看到的那个“世界”，这既是能力的局限，也是想象和理解的局限：中世纪的人不可能画出美洲大陆，但却会在远方画上不存在的“约翰祭司王”的领地，因为他们就是这样设想和理解这个世界的。虽然回头看古代的地图，总感觉它们在比例和尺度上有些扭曲和怪异，但那或许就是当时人所看到的空间，因为地图的地理想象（geographical imagination）总是隐藏着某些观念和思想。其实这种微妙的心理在现代又何尝不是：在中国出版的世界地图上，中国似乎位于世界中央；而在欧洲中心的地图上，用莲实重彦的话说，“中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛被挤到了地图的右角而且极端地变了形，仿佛是在世界的尽头簌簌发抖地相互靠在一起”。

  不仅如此，地图实际上永远都在操纵它试图要呈现的现实，让我们以为它代表了真实而多样化的感官经验世界。在《统计数字会撒谎》中就曾说，“扭曲统计数据的最巧妙方法是利用地图，充斥在地图上的变量，往往隐藏了事实、扭曲了关系。”之所以如此，正是因为地图对现实的操纵最为隐蔽，人们更乐于相信他们就是事实。值得补充的是：地图不但呈现观念，还会塑造观念。19世纪穿越北美洲中部的拓荒者们深信那里存在一个干旱的“美洲大沙漠”，并在地图上明确标示出来，而这又让更多人确信那是事实，有些人甚至在出发前预先备好了骆驼——而那里其实却是一片肥沃的大平原。这也不仅是当时人的技术手段所限，因为我们现代人的观念同样会被地图所塑造：姚大力先生曾指出，关于唐代的历史地图常让中国人下意识里觉得那是一个包举天下的强盛时代，然而那样一个盛唐的版图其实仅维持了几十年，而色块的统一也掩盖了唐代对一些边疆地区控制力的薄弱。同样地，虽然现实中索马里这个国家早已不存在，但在任何一张非洲地图上却都仍标着它的存在，这又促使我们继续认为它似乎还是一个统一的国家。

  既然是观念，那就一定会有随之而来的批判，因为总有人认为那是对世界的错误呈现，体现的是某种根深蒂固的偏见。就像中世纪欧洲人坚持将耶路撒冷置于地图的中心位置、中国人则惯于将中国放在世界地图中央，这都曾被人嘲讽为一种自我中心主义的意识。1973年，德国历史学家Arno Peters甚至根据自创的投影法公布了一种新创的世界地图，因为他坚信现在通行的麦卡托投影地图将欧洲置于正中央，“过度重视白人，同时扭曲了世界的图像，以裨益当时殖民地的主子”，他认为自己的等面积投影可以让各国得到“平等”。这激起了巨大的争议，在学界尤其引发了恐惧和蔑视，认为这是把地图过度政治化解读了。然而一个不可回避的问题和难题在于：地球是个球形（或近似球形），当把它以平面呈现时，势必会出现某些扭曲（例如南极洲就显得远比实际面积大），因而在技术上没有一幅地图能真正“客观”而等比例地再现世界，它们全都是那个时代的社会与政治的产物，而个人绘制、使用地图也都是出于自己的象征和政治目的。

  也许唯一可能改变这种认知的是2005年上线的google地图：它的卫星照片看起来是对地表的直接呈现，甚至可以通过360度的旋转和鼠标移动来观看全景街区，这令人惊奇地体现了我们这个时代的特质，即虚拟影像与现实世界看起来如此接近，人们可以完全沉浸通过前者来了解和“接触”后者。那看起来似乎实现了博尔赫斯那个著名的梦想：地图变得同大地一样真切，只是这张图不是真实的而是虚拟的。实际上，观看三维立体的城市图时的感受非常接近于一个电子游戏的场景。只是在这里，所有地理图像都变成了可量化的、垄断性的信息，可以由此获取海量的数据并积累财富。此外，正如《经验与心态：历史、世界想象与社会》一书中所说的，“古代地图在抹杀细节中，呈现出世界的生动。现代地图在凸显细节中，抹杀了世界的生动。”在此，世界变成了信息化的二进制符号。

  不过，由于现实世界不仅复杂生动，而且对同一地方的主观感知因人而异，又时刻在变动之中，艾柯早就说过，即便是1:1绘制出来的地貌，也永远不可能完全正确，又或者说，在地图完成的那一刻，它就又发生了变化，居民们忙于修订地图还会大大加速地面上生态环境的破坏。不论如何，即便这在技术上可行，在现实中也将意味着它不再是地图：因为地图本身就是一种通过简洁的抽象符号来掌握和认知世界的努力。真正需要领会的是这样一种意识：我们既需要通过地图来了解世界，又要意识到地图并不能客观准确地再现世界。其实，何止地图如此，我们的语言不也是这样一种“有缺陷的工具”吗？我们会用“法国梧桐”一词来抽象地概括和指认千差万别的法国梧桐树，更不必说表述现实和事件时难免夹杂主观意识，然而我们永远也无法废弃语言。

  *已刊“腾讯大家”专栏

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• 错过的旅行终将补上

  作者：ママ 发布时间：2022-03-19 21:08:57

  一开始花了很长时间磨这本书，前面5章觉得根本没情节，为了读而读，毫无心动的信号。

  主人公是个讨厌秀兰邓波儿的小女孩，和贫困的妈妈在一起生活。她讨厌小孩，觉得孩子是rotten的，而她也因为被rotten的孩子陷害而和妈妈被迫分离，送到Key West的阿姨家。在这里，她认识了“尿布帮”小孩们，在经济大萧条的背景下，在这个一点点声响就被大家知道的小镇上，她认识了一堆同龄人，知道了妈妈的故事，体验了不同的人生。她发现了讨厌小孩的外婆其实并没有如妈妈所说去世了，而且在和外婆的慢慢相处中，她们由敌意衍生出惺惺相惜，而小主人也开始遇见小镇的阳光。通过在外婆钢琴里发现的一个烟盒和一张字条，几个小伙伴相约寻宝，结果还真找到了金币。故事再现了1935年9月2日的飓风，也有根据真实人物改编的小伙伴们和其他人物。困在藏宝的岛上被营救后，Turtle的妈妈准备带她一起和Archie叔叔共建家庭，却发现仍然未遇良人，被骗钱财。虽然不是好莱坞大结局，但是小镇向她和妈妈张开了双臂，她也拥有了和当地人一样的绰号，故事的结尾并不是很伤心（虽然我也为被骗的钱财遗憾了一下）。

  当读到第6章后渐入佳境，突然有了心动的感觉。一章接一章把这本儿童书籍读完后，发现这其实也是一本美妙的童书。

  突然很遗憾去加州的时候，没有去Key West。明明很近，沿路就可以经过，当时还是错过了。那么，就在下一次旅行中按图索骥，寻觅此书出现的风土人情，看看小主人公出没的路线还在不在。

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• 这是一个老少皆宜的漫画

  作者：伶 发布时间：2010-12-04 01:43:59

    前段时间和一个同学谈到了日本漫画，那位愤青同学用极其正义的神情否定了日本漫画的价值，并且借用网络上盛传的日本动漫危害中国青少年论来做论据。说日本输出漫画腐蚀我天国上朝五岁至二十岁的的价值观世界观等诸多人格观念。并且举例了很多日本漫画和动漫里不正确的观点，和我国日益增多的宅男女不能自主的例子。

    为此，我花了三节课的时间为那些曾经充斥着我童年的日本动漫翻案，证明他们的无害性和里面输出的正确的价值观。经历的三节课的淳淳教诲，那位愤青同学终于承认了刚刚自己观点的极大的不正确和荒谬。

    但是最后，那为同学还恶狠狠的说蜡笔小新简直就是部不良的漫画，宣扬黄色 。

    这样话的让我难受了好一阵子，并不是为什么，而是为臼井仪人难受。为什么那么多的人扭曲的理解蜡笔小新这部漫画想表达的东西，为什么那么多人不理解这部漫画的真正用意？

    在我小的时候看这部漫画的时候，我总是带着一种很有意思的情绪去看，去看看小新怎么搭讪美丽的小姐，怎么去气美伢，怎么去吐那个爱画浓妆的松板老师的槽，怎么去调戏那个家里很有钱有时很虚荣有很很独立什么东西都懂的风间，怎么去想尽各种办法得到爱吃的巧克力饼干。不得不承认的是，带着这种情绪去看蜡笔小新的时候确实是很有乐趣的。不知不觉的嘴角微微上扬，随时准备着仰头大笑。

     少年时，总是没有心肺，不知人间疾苦，干什么都是充满着乐趣的。在那个时候，看这部动漫实实在在的是为了课间的放松。但是当我已经是个青年的时候，我回首这部漫画，却发现这部动漫的每一个笑点都或多或少的充满着黑色幽默，如果不认真的去观察，很难发现。这估计就是臼井仪人高明出吧，总是把那些一听就让人垂头丧气的话题而修饰成轻松的笑料。

    背负着三十二年的房屋贷款的野原广志总是在不经意或刻意的被小新用那种痛心疾首的神情说出这个不愿承认的现实。每次小新以说出来，气氛立马改变，可怜的广志唯有唉声叹气的一垂头来回应我们这些看笑话的读者。或许，广志在心里会咒骂着病态的社会。

    那个爱画浓妆爱去试吃会试吃爱去商场试穿衣服的松板老师，一直在为自己找不到男朋友而叹息。每次去试吃的时候，总是被意外的被小新撞到，并且小新会神不知鬼不觉的尾随其后，最后用后现代主义的色彩把松板老师整的无地自容，灰溜溜的发着毒誓说在也不试吃了。这样的人在我们的生活中是很多的，总是爱占些小便宜，阻碍着发展。

    妮妮的妈妈，那个人格分裂的妈妈，总是有着两面性。伪善的一面和暴力的一面。总是标榜自己是个温柔的家庭主妇，而总是克制不住自己性格里的阴暗面，心胸狭隘，小气，暴力。想必大家都会觉得妮妮的妈妈在厕所里用力的用拳头击打布偶，或者每次说完话和心理对白相映成会吧。

    漫画里的每一个人物都是不可替代的，阿呆，妮妮，风间，正男，美伢，广志，妮妮的妈妈等，都在扮演着这个社会的里的默默无名的人，推动这这个社会的发展。

    拥挤的地铁，居心不良的议员，每天都忙于还清三十二年贷款的广志都一针见血的揭露了那个社会的种种矛盾。

     这部漫画，是适合给每一个人看的，不管是五岁的孩童还是五十岁的老年人。五岁能看到他五岁时想看到的东西，五十岁能看到他五十岁想看到的东西。

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    刚刚看外蜡笔小新，再加上前段时间内那位同学说出的话。让我心里有了很多想法，不吐不快，吐了更不快。

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• 影子，终究是个影子。

  作者：金酱 发布时间：2008-05-09 14:10:58

  这里只是摘抄其中一些句子和段落。

  地位比你高的人，永远不会与你分享他们掌握在自己手中的权力，地位比你低的人，只要你鼓励他们，尊重他们，他们就会把本来属于自己的权力放弃了，转而交给你。

  文雅：耐心等待，知道寻到你想要的东西。

  重要的是：选择会赢的一边，还是选择上帝的一边。

  等他成名后，这个名字就不再会是笑话了。

  你看上去像在听我讲，实际上却没有得到有用的信息。你只是在抓我话里的逻辑错误。这告诉我们，你是一个老想使自己显得比老师更聪明的人，你听老师讲解就是为了挑出他们的漏洞，借此表明你比其他同学高明。这是一种毫无意义的、极端愚蠢的听课方式，是对时间的可耻浪费。显然你将为此浪费几个月的时间，然后你才能最终体会到，从占有信息的成年人那里发掘对自己有用的信息，才是唯一正确的听讲方式。

  豆子心里不服。那些所谓被浪费的时间是用于指明错误。而学习的实质不正在于抓住错误吗？如果你的头脑不能分辨信息是有用的还是错误的，那你根本就什么都学不到。你不过是以错误的信条代替了原来的无知而已，不会有任何进步。

  不过，那个男人说，指出老师的错误一点儿用也没有，这句话说的不错。如果我发现老师的错误，就应该什么都别说。那样的话我就是唯一认识到错误的人，这将使我比那些迷信老师的学生更为有利。

  如果真要照他的说法去做，那么在与一个强大的敌人的对抗中，你只能无所作为。有时哪怕你是弱小的一方，也不得不主动挑起争斗。并不一定非要确信自己比对手强大。你可以想办法让自己变得强大，然后出其不意的行动。你可以突然袭击，可以从背后下手，可以蒙蔽敌人，可以欺骗说谎。总之，为了成功，你可以不择手段。

  能睿智的分析事物固然好，但灵敏的反应才能救你的命。

  埋怨和生闷气都无济于事。重点在于认识现实，分析环境，找到一条行动路线，然后大胆实践。认识、思考、选择、行动。整个过程与“情绪”无关。豆子也有各种各样的情绪，但在得失攸关的节骨眼上，他不愿意去考虑它们，研究它们，更不愿意让它们影响自己的判断和决策。

  说些毫无价值的众所周知的事实，是对付责问的法宝。

  他会像基督一样死去，他将明辨善恶。

  结果，你被淹没在一个平庸的指挥体系中。所有重要的决策权都被无能的人把持着，那些人从不会把话讲错，做事从不会给自己添麻烦，而且他们穿着制服的样子看上去总是飒爽英姿。而真正优秀的人却在默默无闻地埋头苦干，弥补他们的混蛋上司犯下的愚蠢错误。

  一旦你拥有一个兄弟，那你是不会轻易放弃他的。

  改革并不会带来持久的胜利。

  对敌人来说，模仿你的创意并加以改良简直易如反掌。

  “在我看来，自杀并不是真的想死”

  “怎么讲？”

  “那是一个走投无路的人避免耻辱的唯一方式。他并不是真的想死。他只是想把自己藏起来。”

  “真希望那些沉浸在悲哀中的人能够这样想：人人都是赤条条的。人人都想把自己藏起来。生命有着美好的一面，我要继续投入生活。”

  “你说的不错，我没想到这一点。你认为安德没有为C组考虑也有道理，如果安德意识到这样做对你的训练会造成很大影响的话，他一定会改变注意的。这样吧，等他今天早上来的时候，你找个时间去和他谈谈，把你的想法告诉他。还有，铲子还没答应我呢，他有权拒绝我。所以，这个问题不值得你动那么大肝火，也不值得我俩争执，你说对吗？”

  伟大的佛雷德利克说过：必须让士兵懂得，上级长官比敌人的子弹更可怕。虽然你不能赤裸裸的行使权利，但却必须让部下在你面前低下头来。他们必须放弃自己的想法，一心一意执行上级命令。

  我们是战士。一个战士是不会给敌人任何取胜机会的。一个战士，就得擅长背后开枪，欺骗敌人，聚众伏击。

  “相信你愿意相信的，豆子。”

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• 案例目录

  作者：北京读天下 发布时间：2019-03-19 16:28:17

  第1章　　特斯拉的使命和汽车产业的未来　　豆瓣：大众精神角落的赢利前景

  　　第2章　　移动时代的分发：算法、内容和社交　　　阿迪达斯业绩反转　　FlixBus：让长途汽车变酷

  　　第3章　　Zillow：互联网时代的房地产交易信息服务　　网易：以生活方式重新定义电商

  　　第4章　　OPPO和vivo：投资于消费者重视的产品特色　　微博重生：发现公开性社交的价值　　盒马鲜生：供应链活动差异化

  　　第5章　　公牛集团：插座产品销售67亿元　　美的集团追赶先进制造业

  　　第6章　　乔巴尼创造酸奶新品类　　山姆会员店的逆势成长

  　　第7章　　小米在印度市场的成功　　海翼Anker：从亚马逊成长起来的国际业务

  　　第8章　　吉利：跨国收购与技术升级　　猪八戒网：从交易平台到创业平台

  　　第9章　　开幕式：将奥林匹克精神引入时尚　　英语流利说：1位教师和百万学生

  　　第10章　　苏宁：大企业的战略转型　　韩都衣舍：小组制的活力

  　　第11章　　7-11：加盟店的绩效管理　　新东方：取消收入和利润考核

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