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• 太喜欢了！

  作者：柠夏 发布时间：2020-09-07 22:01:32

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• 这本书的名气也不小了

  作者：aqua2001 发布时间：2008-08-26 13:03:42

    旧版的时候就看过，新版增补了一些内容，似乎有某些词句比旧版流畅一些？或者是错觉。这本书按理说写得很不错，有关临界现象的奇妙之处完全可以挖掘出若干 本书的素材来。而且这种科普的尝试也是极有价值的。在此向作者表示敬意。不过我再说句大不敬的话，作者的科研工作虽然很有成就，但对科普书籍该怎么写的驾驭能力则不是很强。虽然在某种程度上这本书的内容已经十分通俗了，但没有一点专业背景的人还是很难看懂。给非专业人员写的书，更多的笔墨要集中在“方法论”上，而不是“技术”上。好比讲解平均场，更多地关注“把微观部分相互的作用平均化”并据此而举例，而不要只讲Landau的级数展开；讲解重整化群，更多地关注“自相似性”，最好用几何形状或者percolation来举例，上来就用关联尺度来举例，是没有多少外行能明白这里的关键点的。

    这样来看，这本书最好的读者，就是大学学过一些统计物理，也听说过相变和临界点的人。这部分人在理解或者接受这些物理概念的时候，没什么隔阂。而且书里讲的实质内容，他们也能理解。比这部分人更“外行”的，起码要学过大学阶段的普通物理，书里的部分内容能理解。比这更外行的，就不易看懂了。

    无论如何，这本书值得一看。对数学掌握得比较好的读者，完全可以看看Newman写的统计物理学讲义，在Newman的主页上有下载。更不像“物理”，更“泛化”，在我看来，也更通俗。

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• 有情有义的光武帝

  作者：K 发布时间：2019-06-01 23:08:56

  有人开玩笑的说过，你阅读历史书的时候可是要仔细了，你不经意间眼睛掠过的几行字，可能就是曾经一个人的一生。虽然像开玩笑一样，然而事实却似乎真的是这样。一个人的一生被几行字所描述概括实在在不够公平全面的，但是更多的人甚至连几行字都没有留下来，后来想想如果按照史书的记载标准，像我来说也真是一点值得记录的必要都没有。

  “贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”，看到南京的游览志里说南京有七八十座南北朝时期的王侯公爵遗留的石像生但是已经无法辨认当时是归属于谁的墓前，显赫一时的王公贵族最后也难免连坟墓都被盗掘毁灭殆尽，连那些显示生前主人显赫身份的威严生动的石像生甚至也已经残破地东倒西歪的散落在无人问津的荒草田野间。

  课本上的历史或者一些没有见识的学究分析的历史往往死气沉沉毫无温度，看到就让人反感。我喜欢关注历史书这些真实的人物情感细节，虽然每一部历史书都或多或少的一半在讲故事一半在讲事实，但是尽量接近第一手的资料的史书肯定还是稍微更客观真实一点。有时候阅读的时候真的能感觉到即使跨越千年，后来者阅读当时的记述依然能够体验一种直指人心的共鸣。

  比如在阅读后汉书光武帝刘秀与亲人之间的关系时就非常受触动，光武帝一代圣主，可以说的地方太多的，这里仅从亲人方面说一点自己的感觉。

  光武帝有两个哥哥，大哥刘演子伯升，二哥刘仲，三个姐妹。大哥刘演好侠养士，性格刚毅大度，慷慨有大节，自王莽代汉自立后，常愤愤不平，常怀恢复汉家社稷的志向。所以不事家居产业，轻身破产，结交天下的雄俊之才，等待机会起事。刘演是一个不世出的英雄将才，具有杰出军事领导天赋，在刘演在世的时候，兄弟两个在一起对比，刘演的光芒是完全盖过刘秀的。相对而言刘秀呢史书记载则说他性勤于稼穑，刘秀反而喜欢种田劳动，刘演经常开玩笑说光武从事田业，把他比作治产业的刘邦的哥哥刘仲，言下之意把自己是刘邦，刘邦起初不置产业是个小混子，他老爸经常看不惯刘邦，喜欢刘邦踏实勤劳种田的二哥刘仲（跟刘秀二哥重名，伯仲叔季，可见这两个人都没有什么存在感，都只是随意的一个名字），不过后来刘邦逆袭成功还反过来拿这个揶揄过看好哥哥的老爸，到了刘演这里就用这个反向戏谑刘秀了，老实种田是没有什么大出息的。这明显是没有恶意的兄弟之间的玩笑话，并不是真心嘲讽，史书记录的这种小事让人感觉具体可感，和现在人的感情毫无隔阂之处：兄弟互怼反而显得亲近友爱。刘秀也是衷心敬佩支持这个兄长的，起义时兄弟二人合作默契无间可以证明，刘演被杀后，刘秀常常一个人独处时候，默默伤心的饭都吃不下，枕席之上都能看到哭过的痕迹。起兵“谋反”好比创业，失败率高，但是其中的风险无疑比现代人创业失败要高昂的多，一旦失败就是身死族灭的命运。所以刘演起兵宗族内是有很多反对意见的，史书记载宗族子弟怕牵连遭殃，都开始准备逃亡避祸了都抱怨”刘演这小子是要害死我们了“，关键时刻老成稳重的刘秀支持刘演起到了稳定军心的作用（诸家子弟……及见光武绛衣大冠，皆惊曰"谨厚者亦复为之"，乃稍自安）。起义不久便迎来首场挫败，小长安一战，起义军被击败，刘秀被冲散单骑逃走，乱阵之中遇到了小妹伯姬，带上了妹妹一起骑马逃走（刘秀是个重情义的人，这点比刘邦厚道多了，刘邦彭城之战逃命的时候连自己儿子女儿都推下车），往前又遇到了姐姐刘元，刘秀还是毫不犹豫的停下赶紧催促姐姐上马，一匹马肯定乘不了那么多人，刘秀的意思可能是姐妹俩骑马，自己跟着一起走路逃跑。但是刘元也是个巾帼烈女，她估计观察了战场已经发现了后面的追兵，手指追兵说到：“你们快走吧！不能救我了，不要跟我一起死在这里了。”（"行矣，不能相救，无为两没也。"），这时追兵确实已经到了，刘秀只得听从姐姐的建议与妹妹骑马逃走，这一战刘秀的二哥刘仲和姐姐刘元及刘元的三个女儿全部被杀。刘仲几乎没有描述，但是刘秀和刘元危难之中生离死别的场面感人至深，刘秀称帝后感悼姐姐刘元没于乱兵，追封谥元为新野节义长公主。后来连刘秀的大哥刘演因为功高震主被更始帝君臣嫉恨，无辜被谋杀。刘演的英雄战绩和宽宏气度这里不做过多叙述，只举一个例子刘演围困岑彭守城，围攻了岑彭几个月，岑彭才粮尽投降，由于损失惨重，诸将都要求杀岑彭，只有刘演力排众议说岑彭身为地方高级官员，忠心坚守是他的气节，反而应该表彰这种人，以为榜样。（"彭，郡之大吏，执心坚守，是其节也。今举大事，当表义士，不如封之，以劝其后。"）这种见识真不是一般人能有的，岑彭后来也归附了刘秀成为一代名将，名列云台二十八将，为刘秀打下江山立下了汗马功劳。归附光武肯定有感念刘演的恩情的因素。以后见之明的眼光来看刘秀似乎是一个自带主角光环的开挂选手，刘秀本人通人情世故，实际是智商情商双高的类型，政治上深谋远虑，军事上前期被刘演光芒所掩盖，实际上也是运筹帷幄决胜千里的文武全才。但即便天赋异禀如刘秀实际上起义成功也是历经了重重困顿挫折，兄弟三个两个哥哥和一个姐姐都死了，自己也多次身陷险境。其中大哥刘演被杀对刘秀的情感上的打击是最大的，虽然都是同胞兄弟姐妹，但与大哥的情谊明显更为亲近。刘演被杀，自己也刚取得了昆阳之战的胜利容易被猜忌，也可能随时遭受灭顶之灾，刘秀在人情世故上远比骄傲的刘演更为成熟的，刘秀在刘演出事之前已经告诫过大哥说“（更始、李轶）这些人已经不能再信任了……”，遗憾的是刘演还是太过骄傲轻敌并没有把刘秀的话当回事，结果最终被杀，这位天才的军事统帅面对敌人的千军万马往往能克敌制胜，但最终还是因为政治斗争上不成熟，被来自内部集团的背后一刀置于死地。这个时候就到了对刘秀一生中几乎最大的考验，刘演被害，刘秀不仅要抑制住自己内心的悲痛和复仇的欲望，还主动暂时忍辱含垢从父城奔往宛城向更始帝谢过。更始的司徒官属迎接慰问光武，这其中可以想见肯定有更始帝的间谍就等着刘秀流露出一点不满和仇恨后马上报告给更始帝，给更始一个稍微名正言顺的除掉他，但是刘秀从来不给他们一点机会，从不与他们私下里交谈表露自己的真实感情，只是深为引过自责而已。也不以昆阳之战居功，也不敢为伯升服丧，饮食言笑如平常一样。更始帝最终实在找不到稍微像样的的理由杀他，可能也因为刘秀的表现而被麻痹觉得他不足为患，反而显得有点内心惭愧，拜光武为破虏大将军，封武信侯。我是不愿意像有些人戏谑的说刘秀其实很厚黑，演技很在线，几乎骗过了所有人。可能当时几乎所有人按照刘秀的表现都会得出刘秀这都能忍太没出息，胆小鬼，兄弟情谊都不顾，没有一点血性的结论。但是实际上刘演，刘秀兄弟两个人的感情在众多兄弟里也是感情最深的，一般人看不出来，但明眼人云台二十八将之一的另外一人冯异还是看出来了，自从光武兄刘演被更始杀害后，光武不敢表露出悲戚之情，常独居，不进酒肉，枕席之上常有涕泣。冯异独向光武叩头宽心安慰哀情。光武被看穿后立刻阻止道“：你不要瞎说！“（这可是会出人命的），但在最终确认了冯异是真心和自己结交时，光武才真正的接纳了冯异（冯异和岑彭是云台二十八将里立功最大，实力排名属于最靠前的将领）。刘秀在乱世中失去了不止一个亲人，但是刘演的死对他明显是打击最大，也最让刘秀悲恸的，一边要伪装饮食言笑自若，只有一个人的时候才能偷偷流露真实的情绪，“每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。”读到这里的时候总是受到很大的触动，真正兄弟情深可见一斑。

  刘秀在与王郎的斗争中，为了争取真定王刘扬的支持，娶了郭圣通（为真定王外甥女）为妻子，后立为皇后这段算是政治婚姻，但是刘秀之前已经娶了感情上更为属意的阴丽华，阴丽华是出名的美女，著名的“仕宦当作执金吾，娶妻当如阴丽华”就是刘秀的感慨，这两项可以说是当年普通青年刘秀的终极人生理想了，娶得女神，做个有排场的官。。。后来刘秀当上皇帝之后，心中觉得名分上有负于贤惠宽仁的贫贱之妻阴丽华，想让她当皇后，最终想方设法的把郭皇后废掉了，最终将皇后正妻的名分给到了自己的真爱阴丽华，刘秀不忘贫贱之妻是很让人尊重，但与此同时却还是难免以伤害了郭圣通为代价，看到这里的时候也是让人感觉五味杂陈的感觉。不过光武帝真的算是比较重情重义的人了，郭后被废，阴丽华立后，刘秀下令不让举办华丽的庆典，只是简单的册立，这样也算是对郭圣通的一种安慰减少对她的刺激，同时刘秀心中还是对郭氏心中有亏，对郭氏外戚家族赏赐非常优渥，礼待阴氏，郭氏家族每事必均。但是无论刘秀做的有多体贴，郭皇后都是一个受到伤害令人同情的牺牲品，但是在刘秀的位置上从古至今也很少有人能做到这么体贴周全了，也真的是很让人唏嘘感叹。

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• 翻译问题

  作者：尤利西毛 发布时间：2017-05-09 02:48:09

  今天刚好在讲布兰迪，老师是这本书中文译本的主要推手，下课以后就没看懂的部分问了些问题顺便聊了下，才知道这本已再版过更正了一些翻译上的错误。然而大量引用哲学的理论文本本就有一定难度，生硬的翻译还是让人完全不知所云。读了两页中文愤而想打一星， 弃之去读原文奈何此书果然是修复届圣经写的实在精彩。 而我脱线的创造欲在阅读过程中总迸发当代艺术的灵感...比如讲到画框问题时作为建筑墙体的真实空间和画作空间的过渡，电光火石的设想出了一系列打破界限的表现（其实有一些当代作品，从画布上逃脱出的小人，又比如Jeff Koons古典画作上的蓝镜面）。以及修复必将是契合艺术和美学理论的更新的，许多概念随着现代/后现代对古典的革新在本世纪和下个世纪失效，在未来的考古会是怎样的（咦我好像依然没写完（。之外，在出于未来坐标的过去的当代艺术将怎样修复？现在暂时放置一边（题目我都想好了 为了未来的修复和修复的未来），先来写文吐槽奇翻译共赏。

  首先最简单的定义都翻的让人不知所云

  比较一段原文里第一节对修复的定义：il restauro costituisce il momento metodologico del riconoscimento dell'opera d'arte, nella sua consistenza fisica e nella sua duplice polarità estetica e storica, in vista della sua trasmissione al futuro

  （简单英文翻译：The restoration constitutes the methodological moment of the recognition of the art piece, in its physical consistency and in its dual aesthetic and historicpolarity, in view of its transmission to the future

  而此书翻译为：鉴于艺术品向未来的传递，在其物理坚固性和审美、历史的两重性中，修复构成承込其为艺术品的方法论环节

  ？？？感受一下我对自己母语水平突如其来的质疑...

  再摘一段后面讲到材料：Il primo assioma relativo alla materia dell'opera d'arte come unico oggetto dell'intervento di restauro esige un approfondimento del concetto di materia in relazione al opera d'arte.

  （个人英翻 The first axiom relating to the material of artwork as unique object of the restoration requires a deepening of the concept of material in relation to artwork.

  艺术品材料是修复干预的第一个原则的惟一一对象，要求深化同艺术品有关的材料概念

  ？？？妮栽姜深陌？？？

  此外小的问题不胜枚举。最夸张的是涉及到一些拉丁语词和日语的技术相关专业术语处，直接放原文打括号“（需要翻译）”，本人目瞪口呆。不知是否是出版太赶连校对都没来得及做。

  而感谢万能豆友在仅有的两条短评里看到贴的这篇中国社会科学院哲学研究所的田时纲（今天老师也有提到是请哲学专业的人做的翻译，不知道翻译成这种鬼样子都能接受是不是哲学系的锅...），有很详细的总结出现的问题，注明指出处处可转载我就偷懒直接贴一段不再费力整理，但这篇本身也很值得吐槽，方济各非要扯什么cappuccino，圣母玛改马非扯“让圣母成为无产阶级圣经——《资本论》作者的本家”，天呐意识形态上脑吗？我头好痛

  http://www.ems86.com/touzi/html/?7964.html

  例1.Chiesa di Sant’Adrea della Valle,被译作“山谷的圣·安德内阿”。首先，把中心词Chiesa——教堂漏译。其次，不知安德内阿何许人也。实际上，Adrea早有通译，《圣经》和《基督教词典》（商务印书馆，2005年修订版）均译作“安德烈”。他是耶稣十二大使徒之一，是圣彼得的弟弟。再次，关于“山谷的”也不通。如指教堂修于山谷之中，则与事实不符，因为我曾多次去此教堂（普契尼的歌剧《托斯卡》第二幕发生在此教堂），未见山谷，只见平地。若指圣徒置身于山谷，则应译作“山谷中的”，但《圣经》没有他置身山谷的记载。在此种情况下，不如采用音译。最后，在“圣”字后加间隔号不妥。按规定，外国人名部分之间加间隔号。但santo（santa） 不是人名的一部分，而是个尊称，即由罗马教廷册封的圣徒（圣女）,类似“烈士”、“骑士”。如果“圣”字后应加间隔号，那么巴西大城市圣保罗也不能幸免，因为该城市名源于耶稣另一大使徒——保罗。顺便提一下，该教堂的图片是残缺的，这样的图片不如不要，正如把无头人像送人不如不送。

  例2.San Francesco,译成圣·弗朗西斯科不妥。《基督教词典》译作圣方济各。此人是基督教史上赫赫有名的人物，原是13世纪阿西西贵族，后创办方济各修会。

  例3.Santa Maria,译作圣玛利娅，没有做到“与时俱进”。《基督教词典》改译为圣马利亚

  例4.“编者按”中两个人名译法：Carmen Prestia,被译作卡尔门·葡勒撕体亚；Vittorio Rubiu,被译作唯多利奥鲁必污。两个人，一个身体被撕裂，一个必被污染，他们还活得成吗？这比台湾有人把野兽派鼻祖Matisse(马蒂斯)译作“马踢死”还要可笑。

  例5.地名不按《世界地图册》和权威地名词典译法。如Bologna,译作波洛尼亚，应为博洛尼亚；Siracusa,译作锡拉库扎，应为锡拉库萨；Siena,译作西耶纳，应为锡耶纳。

  例6.补充部分的译名同正文的译名不符。如正文是圣吉亚拉教堂，图片说明是圣·恰拉教堂。又如正文是塔尔奎尼亚，图片说明是塔齐尼亚。

  而另外此文也有提到的两个问题，一是斜体。原文中的重要概念和哲学术语布兰迪均使用斜体标出，在译稿中并没有体现出区别。其次是非常丰富的脚注，田时纲认为有喧宾夺主之嫌，我却觉得无所谓甚至及其有必要，在这种质量的翻译之下若没有注解解释一些中文世界不存在的术语、物料、名称的来源，应该会更加困难。

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• i see you

  作者：云朵 发布时间：2020-07-01 04:38:23

  想要了解更多关于自闭症的信息和资料是因为我接触到了越来越多疑似“自闭症谱系”的人，包括成年人。这本书非常全面的介绍自闭症，并且用非常温暖和鼓励的语言解读自闭症谱系人士，大大的帮助了自闭症人士获得应有的理解和尊重。就像前言说的：“这是一本每一个自闭症人士急停的必读书，每一位与自闭症人士一起的教师、医生、专业支持者的必读书。”

  “自闭症人士和我们一样都是人类，所谓的”自闭症行为“，也属于人类的行为。更有效的干预方法是：提高自闭症人士的基本能力，教给他们必要的技巧，构建起应对的策略，提供实际的支持，以便能够预防问题行为的出现，并自然而然的产生适当的行为。”

  “自闭症不是一种疾病，而是一种人类存在的独特方式。自闭症儿童不是病人，他们所经历的发展阶段，是我们人类都要经历的。我们需要做的，不是设法改变他们，或者把他人修理好。我需要做的是：真切无误的理解他们，并改变我们自己的所作所为。也就是说，帮助自闭症人士更好发展的最佳途径，是改变我们自己：改变我们的态度，改变我们的行为，改变我们提供支持的类型。”

  “刻板行为的背后具有一个十分合理的原因：这样做能让孩子感受到宁静，能让孩子感到自己具有预见性，能让孩子具有掌控感。”

  “自闭症的一个核心的基本特征就是情绪调节和生理调节存在障碍。他们的焦虑阈值更低，所具备的应对策略也更少，他们当中很多感觉信息加工异常，感知觉过度敏感或极度迟钝。”

  ......

  这些表达的方式都非常的人本主义啊，对自闭症人士有平等和尊重的态度。一般情况下我阅读的习惯是在触动我的片段或句子旁边贴上个便利贴并写下相关的灵感和思考。而这本书有太多观点和片段值得我细细品味，好好吸收。索性直接在书里做笔记+贴上便利贴。现在翻看的时候一本花花绿绿的书，也煞是好看呢。

  关于兴趣

  第三章是写“兴趣”，这大大的引起我的兴趣和共鸣。文中列举自闭症儿童会发展出各种各样的兴趣，他们会无限制第谈论并超出常态的迷恋一些事物，例如摩天大楼、动物种类、地理现象、某种类型的音乐、日出日落的时间、高速公路的出口。很多家长和老师把他们的兴趣当成一个负面行为，迫不及待的想要消除这种“症状”。我想起我的一个小朋友A，他十分迷恋任何会转动的东西，比如风扇、风车、轮子。每次来到咨询室第一时间是检查所有的风扇是否还在，然后找沙具中所有会转动的东西，任何沙具在他手里都能成为“陀螺”。看他专注又兴奋的样子，真心感觉这些东西是他快乐的源泉啊。

  有次跟他妈妈进行家长访谈，他妈妈也提到孩子的特殊兴趣爱好让家人都很苦恼。我鼓励她说，每个人都有自己喜欢的个人兴趣爱好、迷恋的事物、收藏的爱好。为什么有些人喜欢看书，家里收藏了几百上千册书大家都会称赞他渊博，但是家里收藏着几十个小风扇就觉得对方不正常呢？还分享了百度大佬李彦宏很喜欢各种各样的大树，最喜欢做的时候就是周末开车去看北京周边的大树，我们是不是也得怀疑他有点不正常呢？他妈妈听了笑了起来。我在笑声中还听到了松了一口气的轻松。兴趣是我们人类存在的组成部分，它让我们感觉良好，心情愉悦，同时也可以帮助自我调节。

  我们要做的是利用兴趣做干预、建立关系、发展适应性行为、拓展儿童的世界观，改善儿童的情绪和正向成长，有那么多好处好好鼓励孩子们多发展兴趣爱好都来不及，怎么舍得把它掐断呢？

  关于信任、恐惧与控制

  看到这章内容的时候让我想起之前发生在咨询前的一件事情。一般情况下我会提前半个小时到咨询室，有一天因为塞车的缘故，我比往常晚了十分钟左右（其实还是比约定咨询时间早了二十分钟）。在我到咨询室前B小朋友已经到课室门外等我，大概比我早到两三分钟。他一见到我就大声嚷嚷“你为什么那么迟才来？”、“你怎么可以那么晚？”、“你让我等了那么久”，我一边开门他一边在我耳边大声的抗议。我共情他的情绪说“老师迟到了让你感觉很生气，你希望你一来到就能见到我。”、“你等老师的时候有很多担心，害怕今天见不到我了。”我们俩就这样交谈了两三分钟后，他终于平静下来了，然后又欢快的跑去沙盘室了。

  我能理解他对于事情改变的焦虑（以前每次他一来到就能见到我，就可以进入课室），就像你会很清楚这辆火车一定会行驶在轨道上的，而这次的小小出轨，让他非常的焦虑和崩溃。

  “对自闭症谱系的绝对大多数人来说，自闭症可以被贴切的理解为信任能力的缺失。三大类别的严重障碍：信任自己的身体、信任周围的世界、以及最大的挑战--信任其他人。”

  “当他们情绪严重失控的时候，他们会把挫折和困惑发作到他们最信任的人身上。”

  这书中看到这段话的时候，记忆一下子就回到了那个上午，他那暴风雨般的情绪里有他的焦虑不安、害怕、担忧。庆幸的是我们一直有很好的咨访关系，有深厚的情感连接，而那天我也很好的承接了他的情绪。

  关于资源

  我认识的几个自闭症谱系的孩子都属于高功能的阿斯伯格综合征类型。他们各自都有自己的天赋，比如A的有照相机般的记忆，他的历史有可能是全校第一的水平，历史老师都十分佩服他。比如B的英语能力特别好，才三年级的他已经读英文版的欧洲历史和《圣经》等作品了。

  在工作中我时常保持觉察，除了看见他们的一些不成熟的情绪管理能力和刻板的社交行为、幼稚的表达方式，还应该看见孩子们的资源以及财富。

  “人生的困境的突破、光明前景的显现，所需要的只是改换一种眼光或者视角”。

  这让我想起了徐勇老师的督导，有一次对一个有边缘性人格基础的来访者的个案进行督导时，徐老师说：“边缘性人格特质在艺术、文学等方面有天赋，他们聪明、有才华、漂亮、讨人喜欢，甚至让人羡慕。而我们这些过于正常的人往往是碌碌无为的。”

  最后

  有意识的学习和练习成为具备“异得”的人。（异得：只要5-10分钟，就可以与孩子打成一片，这是一种化学过程，有些人具备天然生成的“异得”。也可以说是一种与孩子天然“连接”的能力）拥有一些重要的特质和本能的倾向，比如：共情、人本主义、敏感性、分享控制权、幽默感、信任感、灵活性。

  创造正面的情绪记忆、提升孩子的动机、鼓励孩子的优势、让学习和生活中充满乐趣和欢声笑语。抛弃诊断的标签，关注生命本身，因为每一个孩子都有无穷的发展潜力。

  “他们首先是个孩子，然后才是自闭症。作为孩子他们的成长发育过程是完全一样的，都有巨大的生命潜力。另外，如果孩子的成长速度不及他人也没有关系，因为生命本来就存在个体差异。”被这样充满脉脉温情和人文关怀的话语深深的打动。

  跨过自闭症谱系的诊断、越过种种症状的表象，在生命的更深层次接纳你、理解你、欣赏你、尊重你，才能无愧于心的说出：I see you❤

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