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父与子全集+365夜儿歌精选 共2册书籍详细信息
  • ISBN：9787558901546
  • 作者：鲁兵| 徐向玲 
  • 出版社：少年儿童
  • 出版时间：2018-01
  • 页数：暂无页数
  • 价格：22.17
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：动漫/幽默 欧美漫画 桑贝 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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9787532489848 父与子全集(彩图注音版) 25 少年儿童

9787558901546 365夜儿歌精选(新版) 25 少年儿童

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精彩短评：

  • 作者： 晓·熟 发布时间：2022-07-10 19:17:11

    原文多为大家作品，品质有一定保证。结合一年级上拼音学习使用。儿歌简短，押韵，学习相关拼音的时候可以作为拓展儿歌使用。

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  • 作者： 躺平的呀哈哈 发布时间：2012-06-19 21:09:00

    有点不太懂啊

  • 作者： 陆钓雪de飘飘 发布时间：2018-02-22 16:49:10

    许纪霖：前年内地有一个大学的本科大四学生，要来面试直升研究生，说自己已经与老师合作，发表了6篇论文，这些论文，基本是人云亦云，没有什么学术价值，更缺乏学术品味。我给他回封信说，大学期间最重要的是培养学生的学术品味，而不是匆忙为发论文而发论文，因为你还不知道什么叫卓越，什么叫平庸，取法其上，得乎其中，取法其中，得乎其下。这位学生完全不理解我在做什么，因为这个时代教给他的，只是成功二字，发论文就是成功，而品味二字，听都没有听说过。

  • 作者： 橘子味的椰奶酱 发布时间：2015-06-09 10:37:36

    初中时候看的

  • 作者： 民国八十年 发布时间：2020-12-28 16:16:47

    狂野神秘的南美。

  • 作者： zjjhday 发布时间：2016-04-28 22:21:09

    杀了个开头

深度书评：

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  • 如何在消费社会当个穷人

    作者：维舟 发布时间：2021-11-20 20:10:24

    今年的“双11”有些不一样：以往年年破记录的狂欢，如今还没开场，就已收到了越来越多消费者的吐槽，不仅“羊毛越来越难薅”，很多人甚至根本提不起兴致去购物。倒是“女子毕业9年抠出两套房”的事冲上了热搜：豆瓣抠组大神王神爱，靠着各种节俭的窍门，已经在南京拥有了两套房子，用她自己的话说，“我已经达到最低档次的财富自由。不是我挣得多，是我花得少。”

    当然，话是这么说，在这个年头要能有两套房，真正的穷人只怕两口子9年不吃不喝也做不到，很多人花得已经够少了，再抠也抠不下多少。不过，这并不影响无数人对她惊叹、羡慕乃至膜拜，因为她做到了普通人想做而做不到的事：把节俭进行到底，在变老之前就实现了财务自由。

    人们普遍把这看作是“反消费主义的”，但这其实正说明中国人对“消费主义”的理解相当狭隘，以为它只是指“乱花钱”，尤其偏重消费行为中的非理性、炫耀浪费的一面，但事实上，这位“抠神”的所赖以维生的各种优惠、返利、抽奖恰恰是在消费主义社会才有可能，而且她最终想要达成的目的也正是典型的消费主义理想：实现财务自由，买自己想买的东西，只不过她不是通过多赚钱而是通过克制欲望来做到这一点。

    这个问题可能比一般人所设想的更复杂，因为到了物质极大丰富的后现代社会，消费主义几乎是不可避免的——这意味着，人们通过占有物品来界定自己的身份、形象和风格，所谓“我是我所拥有的”。在那位“抠神”的事例中，虽然她似乎尽可能少地购物，但所作所为却都是为了那两套房，而这房子也正是一种特殊的商品，占有它们使她自我感觉更好，并在这个充满风险的时代里提供了稀缺的安全感。

    社会学家齐格蒙特•鲍曼在三十多年前就已预见到，随着西方发达国家从“生产型社会”过渡到“消费型社会”，生活在其中的芸芸众生所扮演的社会角色也将发生微妙而重大的变化。以往人们看重的是某种工作伦理：即便工作没给你带来自己所预期的，你也应当工作，因为工作就是善好，而不工作则是罪恶，给所有人工作也往往被视为解决社会问题的良方；然而，到了“消费型”社会，物质已极大丰富，不仅不愁生产，甚至产能都已经过剩了，问题已颠倒过来——如果不能刺激消费，就没办法继续生产，这就要求合格的社会成员必须具有扮演消费者的能力和意愿。

    正是在这种情况下，“穷人”的内涵也随之发生了变化，就像鲍曼明白指出的，虽然每个时代都有穷人，但“穷人”具体意味着什么，其实取决于与他们同在的“我们”是什么样的人。如果在一个社会中，每个人都通过占有物品来界定自我，那么一个不能或不愿消费的人，就成了一个有缺陷的消费者，一个新穷人——这不仅仅指日常购物，当然也包括人人涌入楼市的时候拒绝买房。

    事情还并不到此为此。这样一个后现代社会势必也是一个充满流动性的社会，因为只有不断消耗，才能源源不断地产出，这就是为什么现在“再循环”变成了当代环保运动的重要主题，因为一个以不断抛弃为特质的社会，势必将制造大量垃圾。如果为了不断消费就得去反复刺激人们的欲望，那么由此召唤出来的魔鬼，可能是我们这个星球所无力承受的，归根结底也是不可持续的。

    与此同时，消费是一种完全个人、独立且终归于孤独的活动，也是所有协调与整合的天敌，这就使得人们很难联合起来，而当人们不能履行消费这一责任的时候，对社会运转而言也就变得多余了。这样，原先那种相互依赖的道德共同体逐渐瓦解，彼此缺乏联系的个体看似有了“选择的权利”，但却被消费主义绑架了——因为“幸福”本身已经与消费能力挂钩了。

    对“新穷人”而言，这种心理上的自我屈辱感才是更为致命的。在消费社会来临之前，无数宗教和传统价值观都赞扬贫穷的好处与美德，这使穷人对富人长久享有一种精神优越感，然而到了现在，贫穷却意味着被排除在日常生活之外，对很多人来说，这都意味着自尊心的降低和难以克服的羞耻感，甚至即便人们意识到自己的困境，也往往仅仅把这看作是一个“没钱”的问题，而无力将之转化为一个公共议题。

    在美国，这已经变成了现实。社会学家马修•戴斯蒙德在研究密尔沃基的房租市场后所写成的《扫地出门》里，揭示了触目惊心的生活状况：缺乏稳定的工作使许多人难以支付生活开销和房租，但付不起房租就会被房东扫地出门，而这样频繁搬家本身又会影响他们找到稳定的工作，于是陷入恶性循环之中。虽然在任何一个社会，贫穷都会影响人们运用自身的权利，但在美国这样一个市场化程度尤为彻底的消费社会里，这一点更是毫不遮掩。

    在发达国家进入后现代社会三十多年后，如今中国社会也“一只脚踏进了后现代”，消费主义的迹象也早已随着全球化的浪潮蔓延到了这里，不过，就像在很多发展中国家一样，消费主义对我们来说还有一些微妙而重大的差异，也引发了一些迥然不同的反应。

    从一开始，中国的消费主义就带有浓厚的政治与道德色彩：你可以消费，但最好消费国货，且不得浪费。就像葛凯在《制造中国：消费文化与民族国家的创建》一书中所说的，中国的民族消费主义也“把严厉的限制强加给个人”，国货运动所产生的社会力量“都在重新界定和规范消费主义，直至将消费主义纳入民族意志可以接受的范围”。

    也正因此，1980年代以来的消费主义，虽然至今仍被广泛谴责为道德可疑的挥霍，但对年轻一辈来说，却有一种难得的个体解放感，因为它将他们的自我从道德束缚中释放出来，借用社会学家阎云翔的话说，“这种消费主义使个体欲望的及时满足变成一种个体权利，变成像独立、自由和自我实现等个体主义的其他关键概念一样重要”。

    实际上，国内直到近些年来才开始反思消费主义，但这种反思至今仍大抵仅限于“反对浪费”。问题是：对“需要”和“欲望”的区分主要是一种价值判断，即便是那些我们看作是必需的东西（例如房子），事实上也深受文化渗透，在另一种社会文化中可能完全无法理解为什么中国人如此痴迷于买房，却把去咖啡馆、音乐会和博物馆的文化消费看作是多余的、不必要的乃至是奢侈的。

    从这一意义上说，“抠神”的传说暗示着中国社会的一种全新的心态动向，表明更多年轻人开始自发抑制冲动消费，转而寻求在一个高房价的时代获得心理上的安稳。这仍然是消费主义，因为其背后的意味仍是“它表达我”，只不过现在是用一些不同的物品，来表达一个不同的自我。吊诡的是，这或许正可见中国已转入了消费型社会的下一个阶段，那就是消费主义的重点从物质消费迈向意义消费——通俗地说，就是不再一味“买买买”，而是平时只买需要的，但自己觉得值的，花多少钱都愿意。不仅如此，仅仅占有物品已经不再像以前那样能彰显自我身份，就像《格调》一书所嘲讽的那样，“如今，只有把帽子当作无足轻重的饰物，才能赋予它等级的意味。严肃地看待戴帽一事，只会使自己的身份降低。”

    一个正常的国家不可能没有消费，真正应当做的并不是不分青红皂白地反对消费（那也会造成社会生产的萎缩），而是超越消费主义：客观看待它所带来的好处，反思它所造成的问题，尽可能地不要依靠对物品的占有来建构、表达自我，而是去从事更多的创造性活动，在精神生活中得到满足。做到这些当然不容易，但只要有更多的人愿意这么做，我们这个社会就有可能变得更好一点。

    *已刊2021-11-15《辽宁日报》

  • 一书一世界

    作者：一曲微茫 发布时间：2010-06-01 10:42:09

    这本书我比较喜欢的部分是前面书籍装订的部份，对于后面印刷的部份看得就比较糊涂，而且用文字叙述这样一个复杂的工业流程确实相当的不易，如果没有插图，这本书看下来绝对是一头雾水。这里要膜拜一下插图的内泽旬子，实在是很喜欢这种风格的插画，尤其是对于这样一本书来说再合适不过了。

    但是看这样的书有个通病就是看完后觉得还不够深入，总会有“这里要是能够讲得再详细点儿就更好了”，“之后如果出现这样那样的情况会怎么样呢？”的感想，但是想想能做到深入浅出已经不容易了，而且这本书各章节来自于杂志的一个专栏，不可能过于深入的。其实这本书得每个章节都可以是独立成书的好题材，当然，关于书的装帧设计的书市面上很多，但是有关装订，印刷的书就几乎没有了（可能专业的教材应该会有），还有就是与出版社相关的策划，出版的过程也是很有意思的话题。

    不得不佩服日本人的认真劲儿，其实我们身边也有很多这样的产业对于一般老百姓都是很神秘的，如果能够深入介绍一下应该也是很有意思的。比如我现在抬眼就能看到的CAT挖土机模型、McFarlane的塑胶玩具，Brother电子标签机的带子，美工刀，JANSPORT的尼龙书包，甚至电子设备包装箱里的填充海绵。。。。这些东西对我们来说仿佛是天然存在的，但其实它们无不是经过很多道程序加工而成，如果再把原材料考虑进去，一个简单的东西的产生过程可能堪比一部百科全书。

  • 易经我们今后如何来应用？

    作者：心形天下 发布时间：2012-05-07 13:48:57

    　　易经的学习可以从三个方面来入手，分别是象、数、理。

    　　周易的原始产生多半是由于取象来完成它的创作，例如　　　　卦象　卦名　象征物　

    　乾　天　健

    　坤　地　顺

    　震　雷　动

    　巽　风　入

    　坎　水　陷

    　离　火　丽

    　艮　山　止

    　兑　泽　悦

    　　而数的发展是一个比较神秘的过程，如天衍之数１５，这个数是从洛书中的得来的，它的由来我就不细说了。而天地之数：河图共有10个数，1到10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。

    　　而对于理的研究就不言而喻了，这是中国一部很好的哲学书籍，蕴藏着无穷的哲学智慧，我们中国经常学习的马克思主义哲学理论，其实很多内容周易里面都用，比如质变和量变的理论问题，辩证法等等，其实在易经中都能找到源头。

    　　一直让我疑惑的一个问题，为什么我们中国有这么好的东西易经，却偏偏将它放置一边，让岁月的尘埃将其埋藏回属于它的年代，也不好好去去学习，去研究，而却一昧的去从洋海外的理论体系，从小学到大学直至更远永远充斥的都是马克思主义哲学，不知有很多人到了大学连周易是什么都不知道，作为大学生的我，有点感动悲哀。

    　　因此我真不知到我们中国的宝贵财富应该何去何从？我们有多少财富被别人所夺取，我们尽然还笑着帮他们数钱，或许这就是我们中国的智慧大智若愚吧，可是我希望我们不要冷落了所谓“玄之又玄”的周易，应该从新捧起它，为人类做一些贡献！！

  • 内容很旧了 也该更新一下了吧

    作者：发明家爱迪生 发布时间：2012-11-05 16:46:41

    引进版和英文版基本内容版式都一样 包括前面的照片都差不多。

    就是这本书真的是太旧了····很多旅馆都没有了 很多饭店都关门了

    很多很多价格都涨了一倍。 埃及也在发展嘛····

    做为出行前制作计划还不错····· 还有地图是同类书里最好最清晰的。

  • 被背叛的遗嘱？

    作者：林愈静 发布时间：2016-03-17 16:46:55

    最早知道宋以朗是博客时代，他当时操作一个翻译博客，把中文的一些报导，热帖等翻译成英文，因此很多驻中国的外国记者会追看他的blog。当时我记得飞猪（Flypig 林嘉澍）采访他，是用英文。他问了一个困惑所有人很久的问题：通常翻译一篇报道，再熟练的人也要几个小时，你是怎么做到这么大的工作量的？（有时一天更新几篇，几乎每天都更新），宋以朗回答，哦，这个，对我而言，这就是打字而已，我看着中文，直接就能把英文打出来了。

    宋少时被父母送去澳洲读书，读应用数学专业，毕业后到美国工作，做过程序员，统计公司，FBI传译，后来做回本专业，任职全球第二大统计公司的项目总监。2003年回港定居照顾母亲，后来母亲逝世，他成了张爱玲文学遗产的继承人。

    这本书就围绕着张爱玲的文学遗产展开。

    和父亲一样，宋以朗非常低调，从访谈录音也可以听出来是一个谦逊低调，认真的人，他有这样的身世，这样的『超能力』，可是在他整理出版张爱玲遗著之前，除了博客时代的某些专业媒体人，blogger热爱者，并没多少人知道他，就算那些blogger知道他，也并不知道他管理着张爱玲所有遗著。

    我那时每天都看他的blog，有一天他晒出父亲的书房照，找到一本卞之琳送给父亲的诗集，他写做Ka zhi lin，我发邮件给他说是bian。他回复我说自己搞错了。

    这本书写的非常认真，宋适应用数学出身，非常严谨，叙述也平实简练。看完之后，的确可以澄清很多过于浪漫主义或者过于戏剧化的传言。尤其是关于张爱玲的种种传说。关于她的死亡现场，《色.戒》的产生过程，人们对于她小说与影射的种种误解。比如，其实，后来，张爱玲是非常不满胡兰成的，以至于一个出版社出版了胡兰成的作品，她就不会让自己的作品在那里出版。

    除了张爱玲，还有大量其它人物的侧写，钱钟书，傅雷，吴兴华，孙道临等等。那是一个伟大的时代，宋淇非常低调的和那个时代的这些闻人都是朋友。所以49年来港后，他会觉得HK是文化沙漠，他在HK可以以自己的才能，做电懋的编剧总监，制片人，做美国新闻处的主任，到中大做研究，简直是通才。以林以亮等诸多笔名传世的诗话，译作，至今仍为人津津乐道。

    有什么样的才情交到什么样的朋友，宋淇的朋友都是时代大家，但他却宁愿选择大隐于市。历史上不乏这样的人，更现实的面对问题，养家糊口同时耽于自己的喜好，不求闻达。所以自和宋淇夫妇结识后，连张爱玲这样挑剔的人，也把宋淇夫妇当作最好的朋友，并将所有遗产委托他们打理。张爱玲，无论作品和人，都是非常理智。但离开香港赴美时，她写信给宋淇夫妇，很动情的说，本来觉得离别没什么，直到看到你们送行的背影远去，才意识到，真的离开了。。后来她给邝文美的信中还写道：

    『你的友情是我的生活的core（核心）。我绝对没有那样的妄想，以为还能结交到像你这样的朋友，无论走到天涯海角也再没有这样的人』

    事实上，自从结识之后，张爱玲去美国，和宋淇夫妇通信有近千封。议论作品，分享见闻。张有很多剧本和小说，是在和宋淇的讨论中完成的，《色.戒》就是宋淇提供的故事，二人通信讨论长达八年之久。宋以朗列了一些信件内容，更让我相信，李安的电影补充出了更完整的故事。

    这种朋友间信件交往，现在很少见了。每每看到他和朋友之间的互相砥砺，既有互相鼓励，又有诤诤直言的批评。傅雷钱钟书吴兴华，每个人的性格都在这些通信中表露无遗，和我们平时看到的不同，这是一个面对朋友时，更生活化的人，比如，钱钟书比较喜欢显摆自己懂英法德拉丁文，每封信里都要把起码三种语言出现一次。可是，这有什么好炫耀呢？和他通信的宋淇，吴兴华，都是精通这些语言的人啊。傅雷是个大男子主义以及为了所谓事业可以牺牲家人的人。吴兴华最天真热诚，所以就算有比钱钟书更高的才华，计划中的作品未及写出就英年早逝于文革了。

    还有令我震惊的一个事实是，钱钟书当年有三个选择，可以去剑桥大学做讲师，可以到港大做文学院教授，可以留在国内去北京教书。他选择了去北京，原因是，女儿有肺病，剑桥空气不好，HK则不太适合做学问。而北京空气好。

    北京空气好，北京空气好，北京空气好。

    后来在宋淇写给杂志主编澄清徐志摩陆小曼林徽因关系的信里提到，梁思成林徽因夫妇在英国完成学业后之所以选择回国发展，也是因为林徽因也有肺病 ，而清华在郊外，空气比较好。

    空气比较好，空气比较好，空气比较好。

    最后，宋以朗谈了他和盗版商之间令人烦扰的官司。以及为何要整理出版张爱玲的遗著，以及信件。他举了父亲做例子，宋家和徐家是世交，宋淇写信给某报纸总编澄清关于徐志摩陆小曼林徽因的一些基本事实:

    徐志摩并不是因为林才和张幼仪离婚的，而是因为二人是父母之命结婚，并没有爱情，后来徐志摩出国留学，张随后也出国留学，离婚后，徐父认张为义女，张抚养儿子（第二个儿子三岁时夭折）后来到HK定居时因为看病认识一个妇科圣手，后二人在儿子同意下结婚，张奉养徐父母终老，张徐的儿子在美国读书定居。徐飞机撞山也不是因为要去听林的演讲。林并没有把徐失事飞机残骸放在家而惹的梁思成大怒。

    这些事实有些是宋淇亲历的，大部分是宋淇根据一些资料整理的。宋以朗解释说，这些人的故事，父亲不写，就会有更多匪夷所思的传言，因为富有戏剧性，人们乐意传播，越传越真，真相反而湮没了。

    这也是他顶着压力，以一个从没写过东西的理科生，写这本书的原因。关于张爱玲的很多事，如果他不写下来，也会有很多人靠想象力写，比如关于张的死。

    宋以朗列举了诸多国内港台版本的张爱玲传记，对她死亡的描述，大相径庭，只有极少直引林式同（遗嘱执行人）的记录，事实上，只有警察，林式同和殡仪馆的工作人员见到过死亡现场和仪容。其它作者难免想象力太丰富了，尤其是几乎每个作者都要强行给张加个旗袍。而且，张去世时，在美国有4万美元存款，在HK有近300万港元存款，并不是凄凉贫困，她租住的房间简陋只是因为她老了喜欢搬家，所以用的东西（行军床，厨具，电视，台灯）都可以简单的拎走。

    还有关于《色.戒》取材郑苹如，更是完全风马牛不相及，《色.戒》的整个创作过程都有往来通信记录。

    宋以朗的整理工作还在进行，会陆续出版张爱玲和父亲的通信，去年夏志清出版了他和张爱玲的通信集，并加了注释。出版遗著的所得费用，都用于举办张爱玲作品研究以及资助文学系的学生。其实那些说宋以朗出张的作品赚钱的人可以闭嘴了，宋家在加多利山有房子。他在美国有房子也可以拿退休金。而且他还在做一份薪金很高的工作。

    宋以朗说，好像张爱玲喜欢过离群索居的生活一样，我也喜欢一个人，觉得这样挺好，并不凄凉。

下载点评

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下载评价

  • 网友 益***琴：

    下载速度：3分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-09-17 01:03:03 )

    好书都要花钱，如果要学习，建议买实体书；如果只是娱乐，看看这个网站，对你来说，是很好的选择。

  • 网友 国***舒：

    下载速度：10分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-09-17 02:50:52 )

    中评，付点钱这里能找到就找到了，找不到别的地方也不一定能找到

  • 网友 隗***杉：

    下载速度：6分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-09-17 01:03:35 )

    挺好的，还好看！支持！快下载吧！

  • 网友 宫***玉：

    下载速度：4分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-17 01:09:55 )

    我说完了。

  • 网友 寇***音：

    下载速度：3分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-09-17 02:04:16 )

    好，真的挺使用的！

  • 网友 曾***文：

    下载速度：8分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-09-17 01:03:55 )

    五星好评哦

  • 网友 步***青：

    下载速度：4分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-09-17 00:58:12 )

    。。。。。好

  • 网友 后***之：

    下载速度：8分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-09-17 01:00:35 )

    强烈推荐！无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心！

  • 网友 师***怀：

    下载速度：4分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-09-17 01:03:15 )

    好是好，要是能免费下就好了

  • 网友 蓬***之：

    下载速度：3分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-09-17 03:27:36 )

    好棒good

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父与子全集+365夜儿歌精选 共2册分类索引数据信息

ISBN：9787558901546
出版社：少年儿童
出版日期：2018-01
作者：鲁兵| 徐向玲 
TAGS：动漫/幽默 欧美漫画 桑贝 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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