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• 绅士养成的秘密及启示

  作者：Fred_Sun 发布时间：2012-10-28 02:17:21

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• 故事概况

  作者：whisper 发布时间：2010-06-14 19:57:20

  故事概要

  农场里的一头猪(Major)在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若乾年后农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法——七戒。

  但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。

  影响与意义

  《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。作者在书中藉由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏东剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了平均主义和极权主义在根本上的联系：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，任何平均主义社会无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。

  《动物庄园》自出版以后引起很大反响，被翻译成多国文字，还被改编，以其他艺术形式展现在世人面前，2002年11月话剧《动物庄园》在中戏小剧场上演。

  主要人物

  ---动物

  * 老麦泽（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁

  * 斯诺鲍（Snowball）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛斯基

  * 拿破仑（Napoleon）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林

  * 鲍克斯（Boxer）——马，动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象徵着相信“革命理论”的广大善良群众

  * 本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（乔治·奥威尔宣称本杰明是影射自己）

  * 无名的很多狗——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如克格勃）

  ---人

  * 琼斯先生（Mr. Jones）庄园农场的旧主人，影射尼古拉二世

  * 皮尔京顿先生（Mr. Pilkington）福克斯伍德农场的主人，影射西方国家（如英国的丘吉尔和美国的罗斯福）

  * 弗雷德里克先生（Mr. Frederick）平彻菲尔德农场的主人，曾经与动物庄园达成买卖协议，后来毁约并入侵动物庄园。影射希特勒的纳粹德国

  * 温普先生（Mr. Whymper）动物庄园与外界的联系人，影射西方的左派人士（如萧伯纳）

  第一章

  * 老麦泽向动物传道：马克思、恩格斯创立共产主义学说，并在各国宣传，在其影响下形成了最早的一批共产主义者。

  * “四条腿好，两条腿坏”、“所有动物都是同志”：马克思恩格斯国际共产主义、号召全世界无产者联合起来的口号。

  * “英格兰兽”及其反响：1848年，失败的欧洲工人革命/19世纪末沙俄各派社会主义者的行动。

  第二章

  * 拿破仑、斯诺鲍发展动物主义：列宁发展马克思主义并将其现实化/苏共的发展。

  * 琼斯先生的困境：沙俄卷入一战无法自拔。

  * 动物造反：无政府主义式的二月革命。

  * 七诫的书写：十月革命/苏共（布）的建立。

  第三章

  * 收割牧草：苏联的第一个五年计划/列宁的“新经济政策”（有些勉强）。

  * 各个委员会的成立：“苏维埃”的成立。

  第四章

  * 动物庄园声名的传播：十月革命后到20世纪20年代初西方各国对苏俄的恐惧。

  * “牛棚大战”：肃清白匪，反对西方（包括波兰）乾涉。

  第五章

  * 改进生产工具：苏联第二、第三两个五年计划中对苏联经济结构的改造。

  * 斯诺鲍的理想和风车计划：托洛斯基的社会主义思想和全球革命论。

  * 九只狗的培养：内务人民委员会/克格勃的建立。借鉴纳粹德国：盖世太保。

  * 清洗斯诺鲍：斯大林上台后对托洛斯基/托派的封杀。

  第六章

  * 风车建设：经济建设中的重工业化/对轻工业的忽视。（注：风车象徵着苏联的建设成果。）

  * 温普尔的到来：苏联通过萧伯纳等作家传达信息与西方一定程度的和解。

  * 猪的享乐化：（预言）苏联高层的腐化。

  * 风车被毁：（德国）：国会大厦被烧。/苏联的经济危机。

  第七章

  * 饥荒：苏联的农业集体化对农业的损害。

  * 鸡的造反/被逼出售鸡蛋：苏联对劳改犯的残酷折磨（苦工）。

  * 批判斯诺鲍：清洗托派的继续。

  * 大屠杀：斯大林的肃反运动。

  * “英格兰兽”的被禁：苏联/纳粹篡改社会主义学说。

  第八章

  * 篡改“七诫”：篡改社会主义学说。

  * 梅尼缪斯的诗歌：对斯大林的个人崇拜。

  * 煽动对斯诺鲍/人类的恐惧心理：各国常用政治手腕：通过对敌人的恐惧（xenophobia）来转移舆论注意力。

  * 出卖木料：（英法）《慕尼黑协定》/《苏德互不侵犯条约》。

  * 出卖木料被骗：德国撕毁《苏德互不侵犯条约》。

  * 与其它庄园的关系：20世纪三十年代后期的国际政治格局。

  * 对弗雷德里克的战斗：二战中苏联的卫国战争。

  * 猪的饮酒：苏联高层的更加腐化。

  第九章

  * 乌鸦“磨西”的归来：苏联对宗教管制的放松。

  * 鲍克斯的受伤/被杀：战后苏联人民生活的困难。

  * 猪狗数量的增长：苏联高层人员数目的膨胀。

  第十章

  * 猪篡改“动物主义”理论/猪变成人：（预言）苏联将放下“社会主义”的表皮，使剥削合法化。

  * 猪和人类的和解/人—猪宴会：英美和苏联的战时合作/德黑兰会议

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• 湘江之战

  作者：inyala 发布时间：2007-11-13 18:59:59

  湘江之战是红军长征历史上极为悲壮的一段历史，难得有一本书能细致地重现。我是在高中时看了《皖南事变》才关注黎汝清的，感觉对于人物的心理把握还是挺不错。

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• 《基因传》：一份普通人获取身体藏宝图的密码指南

  作者：方木鱼 发布时间：2018-03-29 07:17:22

  《基因传》：一份普通人获取身体藏宝图的密码指南

  读中信出版集团《基因传·众生之源》

  文/方木鱼

  我迄今仍然记得初读《史蒂夫·乔布斯传》的各种奇特体验，沉沉的夜里，辗转难眠，一灯如豆，轻翻书页，读到枯燥处时，那种“我浪费了这么宝贵的时间，这究竟是在干什么啊”的体验让我一度怀疑自己的认知水平，读到震撼处，乔布斯的固执与个性又让我感叹。

  

  当然，我至今也还记得初读《众病之王——癌症传》时候的震撼，那个勇敢切掉自己乳房的女患者，那个独自躲在医院地下室里默默进行着自己不被人理解也不被人重视的科学研究的医生，那些关于吸烟，幽门螺杆菌和hpv宫颈涂片检查的例子，都曾让我长时间地陷入思索。原来，每一次科技的进步，都是如此的艰难，每一次理念的更新，更是举步维艰。

  

  实际上， 无论是《众病之王——癌症传》，还是《史蒂夫·乔布斯传》，都有一个共同特征，那就是中信出品，而且是精选国外同时期的重磅作品，介绍给中国读者。很长一段时间里，我都奉行着“中信出品，必属精品”的原则，挑剔审慎地选择每一本可能花费自己数个星期或数十个夜晚的书来读。

  究竟什么样的书可以让比尔盖茨和扎克伯格联袂推荐？作为和《众病之王——癌症传》一脉相承的《基因传·众生之源》，就像《癌症传》从三千多年前的木乃伊讲起，一路把“癌症是什么，为什么会得，怎么治疗”这样三个核心问题娓娓道来，使大众了解了癌症的前生与今世一样，《基因传》也以印裔美国籍医生、科普作者悉达多穆克吉·一贯的严谨的治学态度和翔实丰富的史料数据完整讲述了基因理论的起源、发展和未来。

  

  整部书从生物学大神达尔文的进化论到豌豆萌神孟德尔的遗传定律，再到格里菲斯的肺炎菌转化实验证明DNA是遗传物质，以及到沃森-克里克发现DNA双螺旋结构的中心法则，还有桑格测序法的发明，以及各种遗传病基因的定位与发现，直到2015年的“后基因组时代”，这期间的种种进步与冲突构成了整部书的主线。一路读下来，你会发现自己在不知不觉中又经历了一次生物学与医学的系统学习。除了这些曾经横行初高中生物课本，难倒不少英雄汉的大咖及其实验，你会发现这些名人也有着各自颇为精彩却限于课本篇幅无法描述的故事。无论是开头达尔文的生平，孟德尔窘迫如连正式代课老师都考不上的趣事，还是富兰克林和威尔金斯的矛盾，以及富兰克林未经其允许将x射线衍射图拿给沃森和克里克的轶事，这些故事在消解了理论的枯燥的同时，也让人更容易地看出一个人在某个领域做出建树也曾经历了常人想象不出的各种状况。

  更令人瞠目的便是人们一直担心的伦理问题，这种体现在生命和人种问题上的担忧并非这些年才有的，其实早在纳粹时期实行的残忍的优生运动，就曾杀害了那么多无辜的人，甚至拿双胞胎做活体实验的骇人听闻的故事并非只是电影中凭空想象出来的。网络上曾经流行过一篇爆款文，题目中触目惊心地揭露出中国新阶级晋升路径：“开局是房产、中场是教育、终局是时间。”这里的时间，无疑便是对生命终极的期望。如果有一天，人类真的通过医学手段实现长生，那么最先体验的会是谁？如果不是你，那该怎么办？地球会是什么样？

  

  就像比尔盖茨在书评《利用史上最惊人的一张图来弥补缺憾》中一文说得那样：“本书中我最喜欢的部分是最后一部分‘后基因组时代：遗传学的命运与未来’。这一部分在引起对困难伦理问题的关注上面起到了至关重要的作用，而这些问题将变得日益严峻。”就像我所知道的一位在三十岁就实现财务自由，每天注重养生立志货到130岁的年轻人做的那样，如果你仍然还没有意识到自己身体的重要性，那么，也许你真的该读读《基因传》，以及《癌症传》。我想，手握这样两本关于人类生命和身体的秘笈，也许你不能参透其中的玄机，但至少不会因为活得太盲目太无知而在疾病来临时措手不及。

  当然，作为一名资深奶爸，你不能不对《优生学》一章中达尔文的表弟弗朗西斯·高尔顿两岁学习阅读，5岁可以流利使用希腊语和拉丁语，8岁会解二次方程的壮举感到震撼。类似如此超越基因的福利，书中还有很多，就靠有缘人自己去探寻了。

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• 《自私的基因》与博弈论

  作者：Babyfacer 发布时间：2009-12-30 15:02:24

  原文自本人新浪博客（

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_538f46f70100hn7s.html

  ），转载请注明。 豆瓣上文字无格式。

  《冬吴相对论》的梁冬两次在节目里提到了他在看这本书。引起了我的兴趣，于是从图书馆借来翻了一翻。我读的其实不是左图这本，是科学出版社1981年12月的版本，定价1块钱。原著是1977年牛津大学的重印版。

  这本书是英国行为生态学家道金斯（Dawkins, Richard）写的有关遗传学、生物行为和生态的科普读物。这本书认为：基因是存在于一切形式声明中的复制实体。基因不象云或者尘暴那种不稳定的临时聚合/联合体，它能以拷贝的形式存在一亿年。为什么能做到这样呢？因为我们每个生物个体都只是基因为自己创造的“生存机器”或“运载工具”而已。我们是作为基因机器而被建造的。

  基因的突出特性就是它无情的自私性，这种自私性通常会导致个体行为的自私性。不过，作者还认为还存在一种新型的复制基因——觅母（Meme，好可爱的名字哇～～）。如果说基因是通过遗传进化机制而发挥作用，那么觅母则是以模仿的方式进行自我复制。比如，文化的传播就是借助觅母的复制得以实现的。虽然说基因导致行为上的自私性，但是作者强调只有我们人类才能反抗自私的复制基因的暴政，从而不至于产生过分的意识上的自私性。

  多么有趣的思维角度～～是不是？上面大段的介绍性文字让我联想起1993国际大专狮城辩论赛（复旦vs台大）的辩题：人性本恶还是人性本善。那次辩论复旦大学代表的人性本恶观点获胜。论点很简单，复旦大学辩论时认为人性是本恶的，但是我们可以通过后天的教育，把慷慨大度和利他主义灌输到人们的头脑中。我想，道金斯也是这种观点，只不过他是从生物学的角度去论证。

  我在这里并不想介绍整本书，也不可能。我也不关心围绕中心论点的讨论是否正确或有意义。我只对一个东西最感兴趣：博弈论中的ESS策略。作者感觉ESS概念的发明，是自达尔文以来进化理论上最重要的发展之一。

  ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

  书中，动物的自私和利他行为是本书的一个重要论题。虽然我的博士研究划归计算机对等网P2P信任激励机制方向，但其中涉及到了经济学中的资源最优配置以及博弈论。所以我看的时候自然对这些部分最为关注。在这里从中间抽取几个非常有趣的观点做个简要的介绍，具体的论证分析就请翻阅书本吧。

  博弈论（Game Theory）中有一个概念，叫做ESS（Evolutionarily Stable Strategy），中文可以翻译为进化上的稳定策略。最简单的解释就是：在一个种群中，对于个体来讲，最好的行为策略取决于种群的大多数成员在做什么。其实就是三个字——随大流。一种ESS一旦确立，就会稳定下来。偏离ESS的行为将要受到自然选择的惩罚。

  举几个例子。篇幅原因，不做详细分析论证。

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  例一：消耗战。

  释义：也就是双方战斗的时候是按照摆架势的方式来求胜负。用现在的话来说，就是靠双方的气场来决胜负。

  结论：消耗战中，不动声色的面部表情是进化上的稳定策略，也就是ESS。

  原因：1. 在消耗战中，个体对于它准备坚持多久不能有任何暗示。

         2. 一直恃强呢？也就是表现出自己很厉害这种方式不行么？不行，因为不是ESS。

  总结：在消耗战中，撒谎恃强和说实话示弱都不是进化上稳定策略，而应该是不露声色。

  联想：人类的谈判中，不露声色的确是上等策略，除非在具体情况下另有更好的计谋。余世维在《如何塑造管理者的性格魅力》中，也谈到过，管理者不要随意显露自己的情绪。

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  例二：搏斗与统治集团（Dominance Hierarchy）

  释义：双方搏斗中若保留一般记忆时会如何，保留具体记忆时会如何。一般与具体的区别就是在搏斗中是否记得住让自己失败/胜利的对象，而不是仅仅记住失败/胜利这个事件。只记得事件就是一般记忆，如果还能记得住对象，就是具体记忆。

  结论：一般记忆中，习惯于赢的个体就越是会赢，习惯于失败的个体就越是要失败。

        具体记忆中，对待先前打败过它的个体应采取相对的带有鸽派味道的态度（也就是威胁恫吓而不进攻）。

  原因：1. 不断的搏斗中对自己的能力会不断地作出新的估计。

        2. 搏斗的减少能为自己并且整个群体（统治集团）带来好处。

  联想：做人不也如此么？成功其实是种习惯。遇到比自己差的人挑衅自己时，不要选择主动进攻。武侠小说中太多这样的例子。用气场即可镇住对方，何须出手？

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  例三：两性的相处

  释义：

      * 雌性两种策略分为羞怯（coy）和放荡（fast）；

        雄性两种策略分为忠诚（faithful）和薄情（philanderer）。

      * 四种策略在行为上的准则是：

            o 羞怯的雌性个体在雄性个体经过长达数周而且代价昂贵的追求阶段之后，才肯与之交配。

            o 放荡的雌性个体毫不迟疑地同任何个体进行交配。

            o 忠诚的雄性个体准备进行长时间的追求，而且交配之后，仍同雌性个体待在一起，并帮助她抚养后代。

            o 薄情的雄性个体，如果雌性个体不立即同其进行交配，很快就会失去耐心，走开并另寻雌性个体；即使交配之后，也不会留下承担起做父亲的责任，而是去另寻新欢。

      * 若有一个种群，所有雌性个体都羞怯，所有雄性个体都忠诚。这是最理想的状态。

        此时，若有一个放荡的雌性溜入了这个种群，会如何？

        继续发展，如果种群中出现了一个薄情的雄性个体，又会如何？

  结论：理想的状态不是ESS，博弈论可以证明，凡是羞怯的雌性个体占全部雌性个性的5/6，忠诚的雄性个体占全部雄性个体的5/8，种群的遗传上是ESS。

  原因：需要用到博弈论的分析。

  联想：看看结论，可以知道“世界上没一个好男人”或者“世界上没一个不败金的女孩”之类的话其实不对，起码在简单假设的条件下，如果世界上真的没一个好男人，那么种群的遗传会出现不稳定的状态。所以，世界上的好女孩和好男人还是占优的，也就是占多数的。简单的数学，给你我一点小小的信心。

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  例四：（这个我不细说了，只起个头）鸟类和哺乳类动物中，雄性个体多少都有点不老实，付出的劳动往往比雌性个体要少，特别是对待抚养幼儿方面付出的劳动中，而且随时潜逃的可能性更大。可是，鱼类中却相反，为什么呢？

  联想：可见，“所有的男人都不是好男人”，这句是不对的。而应该改为：所有的男人都有点坏。

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  元旦快到了，引用韩寒的话给这篇日志做个结尾吧：

  “祝愿所有的强势群体，中势群体，弱势群体，去势群体，所有的无产阶级，特产阶级，地产阶级，高产阶级，中产阶级，低产阶级和真正的无产阶级，所有的学生，教师，记者，艺术家，地产商，房奴，自焚者，扔燃烧弹者，政府官员，公务员，妓女，鸭子，警察，商贩，城管，钓头，罪犯，领导等等等等各行各业的朋友和冤家们，新年快乐，明年再玩。”

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