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• 日瓦戈之死（完整未删版）

  作者：任晓雯 发布时间：2008-08-12 10:32:47

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• 思想道德与技术

  作者：pansin 发布时间：2005-12-20 23:18:32

  这是黄仁宇博士的回忆录，可惜截止到83年，他在国内备受追捧之前，后面的故事目前我还不甚了解。

  最早看到黄仁宇的书是《纳逊河边说历史》，是在上大学的时候，只不过简单翻翻，由于是不一样的历史观点，比较感兴趣，可惜一直没有看内容，只是觉得这个学者的书值得一读。

  一晃近10年，看到的第一本书，反而是黄博士的回忆录，先从他的历史观和学术思想演进过程读起，读其他的书更容易融会贯通，不过颇有误打误撞的意思，并不是本这个主题去的，但却得到这个结果。

  黄仁宇博士应该是属于中产阶级的知识分子典型，因此，他从非马克思主义的哲学观出发，思考中国自明朝以来的历史现象与本质，形成自己的历史观，和中国问题的看法。在许多地方，确实具有非常高的价值，和独特的观点思维。自然，我们并不能仅从他对史料的分析就断然下结论他的观点完全正确，只需照方抓药。但确实具有参考价值，从辩证的观点看，确实，较有裨益，我赞成他许多观点，尤其他提到的意识形态形成的文化治国，和统计数字的技术治国，包括地理自然条件对国家的影响，与一般观点截然不同，充满智慧的分析与总结。

  黄仁宇的大历史观在美国几度受挫，在国内却非常受欢迎，我也非常欣赏他纵横捭阖的分析总结，但今天恰好读到《读者》的一篇文章（2006.1P40《角度》）提到密歇根州大学里查德.尼比斯特的研究结论“美国人喜欢条分缕析，把各种事物分类，然后找出他们的逻辑规律；与之相对的是，东亚人拥有全局观，看待事物有时会和整体联系”这也许是黄博士与美国同仁屡有抵触的原因吧。这两种研究历史的方式，各有裨益，只是不要囿于自己的观点即可，国内的历史学家好像只是就事论事的多，无论是全局还是局部，构架在史料上评论的少，而且都是基于马列主义的一种观点。这样就非常局限。

  黄博士当然也是常人，他对所任教大学的批评流漏纸端，无论对错，看起来都非常可怜，而且，自我辩护之处为数不少，当然，还原真实，可能在所难免，但还是感觉有点知识分子的“弊病”。

  无论如何，这是一部非常值得一读的书，对思考问题的思路也有开阔的作用。建议阅读黄仁宇的书从此书开始。

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• 对学校心理教师很有启发

  作者：花奇 发布时间：2022-02-12 13:05:43

  在我实习的美国小学，非裔美国人女孩的冲突总是直接了当，她们不耻于表达对彼此的不满，肢体冲突与争吵天天爆发，因此她们总是纪律老师的常客。而白人女孩的欺凌更加隐秘，教师常常一头雾水，即使仔细观察也找不到被欺负的痕迹。这本书解释了这种现象的原因。因为长时间的歧视历史，非裔美国人的家长常常鼓励孩子，通过直接斗争的方式表达不满。而对于白人孩子，男孩可以野蛮淘气，而女孩被要求温柔体贴，“父母和老师从小就会阻止女孩进行肢体攻击或直接攻击行为”。但她们的愤怒并不会消失，如果不被允许在明面上表达，就会通过隐性攻击暗地里悄悄生长。

  渴求亲密关系是人类的本能，没有人不害怕被孤立。没有娴熟的社交技巧，直接表达不满很容易失去朋友，同时在文化的限制下，许多女孩会使用隐性攻击来发泄自己的不满，受害者因为害怕失去友谊，害怕在学校孤独一人，许多时候会陷入有毒的关系中，看起来最亲密的朋友，同时也是欺负受害者最深的人。霸凌者会用威胁结束友谊来操控受害者（关系攻击）、或者以貌似无意的方式伤害（间接攻击）、共同欺负同学来提升彼此的关系，背后散布谣言也是一种常见的隐性攻击手段（社交攻击）。她们本不该成为霸凌者，如果她们学会更好的方式，来维持友谊和发泄自己的愤怒。

  面对霸凌的存在，心理教师有许多可以做的，

  1: 学校要对关系攻击、间接攻击、社交攻击有清晰的定义，就像往同学脸上打一拳一样，这些隐性攻击也是不可接受的，应该有清晰的处理路径，如停课、送去纪律老师等。老师需要教授这些攻击都不是表达负面情绪的理想方式。也要告诉学生非言语也可能会被定义为欺凌，比如列出某些肢体语言代表什么 （白眼、大笑、起哄、窃窃私语、沉默）。

  老师需要和学生探讨：什么是尊重人的行为、什么是伤害人的行为（开玩笑真的只是开玩笑吗）、以及学生们对霸凌的看法。

  2: 教师也要意识到，受害者同时也可能是加害者。有些孩子还处在学习社交技巧的阶段，可能没有意识到她们自己的行为可能会给旁人带来负面情绪。心理教师可以提供通过角色扮演，清晰地让她们知道自己行为会带来的后果。也要学习理解他人的动机，比如认识到不是所有的事情都是孤立，以平常心接纳自己，接受自己可能就是可能在另一个环境会更受欢迎。

  3: 保护自己的方法也很重要，比如反霸凌训练。若有个人天天骚扰受害者，受害者可以回复：“你是不是喜欢我，不然你为什么天天找我” 等诸如此类的语言技巧。以及受到霸凌之后的缓解方法，如何宣泄伤心的情绪，比如加入新的社团等。

  4: 心理教师可以提供 social emotional learning，如使用 I message 表达自己的想法，如何倾听等，通过更好的方式来表达自己的不满。

  5: 转学和转班可以作为最后手段，有些孩子在新环境会表现得更好。

  希望这个世界再也没有霸凌！

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• 林语堂的些许偏见

  作者：剪花水 发布时间：2007-07-03 09:43:16

      《武则天正传》最成功的地方，莫过于用了一个李唐氏后裔的口吻来写。毫无疑问，李唐后人无一不对武则天的“篡权”行为恨之入骨，林语堂也可借李氏后人之口，将自己对武则天的恨、厌表达得淋漓尽致、恰如其分又理所应当。

      通篇对武则天的定性大多是残暴、淫荡、恶毒、残忍等评语，的确武则天确有这些特点，但是为何看不到她的优点呢？为何这些特点放在男性统治者身上就是理所应当，而放在女性统治者身上就是大逆不道？李世民不也曾杀掉自己的亲兄弟吗，为何却对他一味尊崇？皆因说话人是李氏后人。

      类似的偏见又现于《苏东坡传》中。虽然这部传记历来为众多评论家评为“苏东坡传记中最好的一部”，但我看过之后记忆犹新的却是对王安石的抨击。文中对苏轼的褒与对王安石的贬形成了鲜明的对比。不知是否是林先生太仰慕苏轼的为人与为文，所以将与苏轼有政见之争的王安石打入了十八层地狱？

      相似的差异又出现在《京华烟云》里，完美的姚木兰与没有一处优点的牛素云，又是一对褒与贬的绝对搭配。

      目前看过的林先生的著作仅此三部，却总能见到他对人的认识，或者说态度的一些偏见或者说是极端的评语。还好林先生不是搞历史的，不然他的态度真的很影响研究。

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• 《小豆豆与我》读书笔记

  作者：桑代克的猫 发布时间：2017-02-28 15:30:09

  1.孩子们小的时候，如果有什么不足之处，那一定是我的教育方法有问题。我总觉得不是我养育了孩子，不是这样，在孩子们成长的过程中，我也被教育。《妈妈成了红白歌会的评委》

  （孩子的世界有无限的可能，与他们在一起，放下成人傲慢的姿态往往会收获很多。那些童真童趣，只有这些小可爱们才能带领我们再体验到。生命之初的美好，也往往能从他们身上感受到。与其说是去教育他们，不如去当他们的守望者吧）

  2.这颗桃树给我的道理就是：无论到什么时候，人生都没有止境。《十年一结果的桃树》

  （作者晚年70多岁才开始工作和一个人多姿多彩的独立生活，出书，全世界各地演讲，做编剧，一个人出国生活……在生命终结之前，人生没有理由停歇，精彩不是某个年龄段人的专利）

  3.有健康，只要再加上一点智慧和勇气，一个女人无论怎样都能生活下去。《选择一个人生活的我》

  （坚强独立毋需浓墨重彩！）

  4.有人可能会觉得我太溺爱孩子了吧，可是我总有种人性的想法，这个世界如此残酷，对孩子溺爱一点，也是对他们的一种补偿。

  那段体验告诉我（指作者母亲带着作者在仙台专修科学习的经历）：人无论住在哪里，都应该心平气和，因为地球的任何角落都可以成为自己的故乡；无论有没有钱，都要有自信过上幸福的生活；洒脱地认为这个世界上所有的事情都有自己的一份责任，而不要只是抱怨。

  看到她（女儿彻子），我总是深切地感受到，对于那些自己想做的事和必须做的事，一个人无论怎么辛苦，也必须抽出时间认真地做啊。《妈妈和女儿的丢三落四记》

  （很滋补的鸡汤！非常温润平和，似乎一切就是如此这般，自己想做和必要做的事情，无论怎样辛苦，也必须抽出时间认真地做，有异义吗？！）

  5.不过我这个人缺点很多，经常不知不觉地认为只有自己才辛苦。《女儿的信》

  （不知为何，当作者不经意这样“反省”自己时，觉得她好可爱呢！(o^^o)

  6.我从来没有想过父母可以自由支使孩子，我也没有这种自信，更不要说安排他们的道路了。我一次也没有训斥过、打过孩子们。《我喜欢说的话》

  （一个谦虚当孩子守护者的母亲）

  7.（作者回忆女儿跟她提起的一件往事）有一个人问：“如果有一个神仙，可以让人返老还童，你们想回到什么时候呢？”大家有的说“十六”，有的说“十八”，好一阵吵闹，但是彻子什么也没说。看到平时叽叽喳喳的她不说话，同事们感到很好奇，就特意问她。彻子说：“现在，我觉得现在就可以。我想象不到如果我年轻一些，我还可以成为现在这样。我从来没想过要重新再来一遍。”《寻找青鸟》

  （在感叹青春的美好之际，曾经问过类似的问题，他的回答也是，现在！是啊，当初是多么的努力，历经了多少的疼痛与煎熬才走到今天，为什么要回去，为什么要再来一次，或者为什么对曾经的努力不满意？！从现在开始还要很努力的呀！）

  读书感悟

        很久没看到这么温暖柔和的书了，如果用一种颜色来形容对这本书的感觉的话，那么无疑，封面这暖暖的粉色恰如其分。

        小豆豆的妈妈，黑柳朝，似乎很平凡，早早结婚，生了五个孩子，在丈夫去世前是日本典型的家庭主妇，然而在丈夫去世之后，她七十多岁之后却过上了“理想的生活”，幸福感满满。这一切都让人毫不欣羡。从书中，能感觉到她非常平和的心态，阳光，坚强而不拘小节。或许就是那种小确幸，让她以及她的孩子永远那么心存感恩，温和善良。

  黑柳朝一直觉得自己对孩子的成长并没什么了不起的事，但她的“无为”恰恰让她的孩子们得以天然自由的成长。而这种“无为”一直延续，即使她女儿成人，她也保持不去打扰对方，自然她的女儿也养成了这种好习惯，不去打扰父母的生活，如果晚上太晚过去，父母亲已经熄灯，就不会敲门叫醒他们，直接留一张纸条告知他们。但是这不代表他们因为过于客气而显得关系疏远。如果两代人，能像朋友一样，打电话能从上午十一点到凌晨三四点，那是多么的亲密呢？既不因为过分的亲情羁绊对方，又能如挚友般无话不谈，真诚以待。想想真的很暖心、恬适。

        虽然看似黑柳女士很天真、柔弱，但是内心却很坚强。作为家庭主妇，生养五个孩子，照顾一个脾气不太好的丈夫，经历了家道中落，但是总是很积极，乐观。在贫穷的日子，靠典当丈夫的唯一一套燕尾服（演出时用的）来维持家用但仍“善解人意”地给女儿买她一直盯着看的糖果和水果。贫穷并未揉碎她那颗善解人意的心呢。也正是她的这种态度让她的孩子们都能在一个温馨的氛围中成长。

       “我总是深切地感受到，对于那些自己想做的事和必须做的事，一个人无论怎么辛苦，也必须抽出时间认真地做啊。”特别喜欢这句话，真的。我们常常觉得做了什么为别人做的事，觉得委屈不公，事实上我们所做的都是因为自己喜欢或是必须去做的，没有做不做的争议，只有抽出时间认真地做。大学时，每周末都去敬老院看老人，仅仅是因为自己喜欢帮助人的感觉；教学时，把自己大部分的工资用来给孩子们买礼物，仅仅是因为自己喜欢看着他们开心努力的样子；工作时，每天自愿加班，仅仅是因为自己想把事情做的更好；休闲在家时，严格规定作息看书学习，仅仅是因为这样让自己更开心……家人都以为我很辛苦，但是辛苦的都是因为喜欢的和必须的呀！（理解万岁！）

        看着黑柳朝和黑柳彻子的故事，感触，岁月静好！

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