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• 《信息时报》朱晓剑

  作者：芊芊 发布时间：2012-08-15 12:25:34

  奥地利作曲家莫扎特有“音乐神童”之称。他不仅是古典主义音乐的杰出大师，更是人类历史上极为罕见的音乐天才。但在现实生活中的莫扎特和他所创作的音乐之间有着怎样的关系？在我这个不算真正的乐迷眼里，有着更多的传奇和故事可以述说，但在乐评人大卫•凯恩斯看来，莫扎特再神奇，也不过是一个“人”，并不是只能仰望的天才。在他的《莫扎特和他的歌剧》中，我读到了一个不同的莫扎特。

  作为《星期日泰晤士报》和《旁观者》的首席乐评大卫•凯恩斯可不是浪得虚名的，他对音乐的理解超乎常人，即便是对莫扎特的两次书写，也有着很大的差异：《与》好像是歌剧的前奏，而这本《莫扎特和他的歌剧》是为纪念作曲家诞辰250周年而作，它通过透视莫扎特的几部最伟大的作品——歌剧，来重述作曲家的一生。事实上，凯恩斯对莫扎特的认识是有一个循序渐进的过程，在完成了第一本书之后，他对莫扎特的创新进程进行了新的洞悉，使本书超越了传统的传记，它帮助我们理解在那个时代莫扎特音乐的革命性，以及其至今的非同凡响性，在这一点上，凯恩斯看似在叙述那莫扎特的故事，却从中洞见了这位作曲家些许创作的秘密。

  对于一本传记来说，更重要的不是夸大故事的传奇性，而是深入到那个时代的深处，让故事还原到历史的现场当中去，如此，或许我们才能更好地理解传记所提供的意义。在这本书中，凯恩斯追溯了莫扎特早年作为一个音乐神童的生活，展示了这位天才的成长历程，再现了他非比寻常的童年以及日渐成熟、原创性日渐增强的创作。他没有细究许多围绕着莫扎特的神话，没有把他写成传说中的样子，因为他本来就不是一个矛盾的统一体，本来就不同时具备令人崇敬的艺术家和小丑的特质；相反，与其像过去那样把他描述成“神”，倒不如说他是一个“人”。

  尽管在研究者看来，莫扎特的音乐与其他同时代作曲家的音乐存在着许多体裁上的关联，但这丝毫无损于他的卓越，毕竟历史情境是一回事，才能是另一回事。因此，在歌剧的引领下，作者追随着莫扎特音乐风格的稳步发展，从他刚成年时写的《伊多梅纽斯》入笔——这部应邀为1781年的慕尼黑狂欢节而作的歌剧，在凯恩斯看来，这是莫扎特所有歌剧中最浪漫、最具前瞻性的作品；同时，经过三部与罗伦佐•达•蓬特合作、全面展示其高超技巧的喜剧歌剧，《费加罗的婚礼》、《唐•乔万尼》、《女人心》；最后到《魔笛》，这一莫扎特职业生涯中最大、最富综合意义的成功。莫扎特的歌剧与其器乐作品之间的相互影响，在书中都得到了细致入微的分析。而这，正如凯恩斯所言，对莫扎特歌剧的熟悉程度能改变我们对其整个艺术的认识：“我们看到，他的创作方式完完全全是戏剧家式的。在他手里，钢琴协奏曲成为一种戏剧形式；伟大的弦乐四重奏和五重奏，不只是完美的模本，更是人性的档案。”

  即便如此，对莫扎特和他的歌剧所进行的研究还是存在着些许误读的可能。因为我们拿今天的观点去看他的歌剧，可能并不是莫扎特所要表达的内容。这与其说是时代造成的困惑，不如说是由于时代的变迁，我们的理解力并没有超越他所在的那个时代。在这个意义上，《莫扎特和他的歌剧》对莫扎特歌剧天才极富智慧、明了易懂的赏析，丰富了我们对音乐的经验以及对莫扎特生平的了解之外，还在提醒我们，莫扎特之于歌剧是音乐的创新，就如同莎士比亚意义，莫扎特仍然在不断地生长——他的音乐是一个无限拓展的空间。

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• “正义”才是社会祸首

  作者：黑暗之刺 发布时间：2011-07-25 23:18:06

   如果说将人转为符号本身就是一种暴力，那么在暴力与野蛮统治下的所谓文明社会看起来自然是岌岌可危，缺失信任与安全让社会面貌更为凌乱、破碎与无序。

    1971年，美国电影导演库布里克用时一年半，出人意表地拍摄出一部备受争议充满暴力血腥的残酷影片。该片上映之后引起一片哗然，尽管获得奥斯卡奖最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本以及最佳电影剪接等多项提名，却被美国电影审查委员会评定为X级，成为继《午夜牛郎》后的第二部获得奥斯卡提名的X级电影。这不仅意味着17岁及17岁以下观众不可观看，甚至也无法在大型院线公映。迫于社会舆论压力，库布里克不得不放低姿态，自行删减数十秒可能导致观众不适的片段，所得到的待遇也仅是将影片级别调整为R级，即17岁以下必须由父母或有监护者陪伴才能观看，同样还是限制级。这部饱经波折的电影在英国因为涉及几起暴力案件被裁为禁片。尽管如此，电影还是令人惊讶地受到欢迎，这部堪称惊世骇俗的电影就是改编自英国知名作家安东尼·伯吉斯的同名小说《发条橙》。

    《发条橙》这部充满想象力的幻想之作所描述的场景在距今并不遥远的未来英国，更确切地说或许是在描述十年之后的英国，这让小说在开篇就带有预言性质。主角是一个正处于躁动不安的青春期同时又酷爱交响乐的15岁少年亚历克斯，由于社会与父母无法给予正确的引导，加之社会风气的日益败坏，成为五毒俱全的标准烂仔。他组织犯罪小团伙破坏社会秩序，吸毒强奸杀人无所不为，却在一次入室抢劫中被同伙背叛，在裁决入狱两年后又成为政府改造的实验品，剥夺了他生而为人所具有的自由意愿后放出监狱。当亚历克斯试图重新融入社会后才发现自己依然要为昔日的所作所为付出代价，在迷惘中寻找自我存在的意义。由于他先后被朋友、政府与父母所背叛，并成为社会所唾弃的流浪者，这使他意识到自己始终只是所谓上帝手中的一只橙子，一只外表与内在并不相称的发条橙子。

    《发条橙》小说初版于1962年，全书总共21章，书名取自于英国伦敦俚语as queer as a clockwork orange，是指那些让人诧异又无法理解的东西。安东尼·伯吉斯随后在美国再版时加以解释，表示其原意是将机械论道德观应用到甘甜多汁的活的机体上，使之更具有象征性。具体到小说中则可以视为失去控制之后只能以机械性反应去面对社会的人，少年亚历克斯就是这样的代表。尽管生而为人却不具备完整的人格，白天昏睡放纵自我，夜晚则拉帮结伙寻衅滋事。这个与传统脱轨的形象似乎可以被隐约视为下一代的代言人，在作者以第一人称所作的冷静戏谑的叙述中，他似乎是个可以不断复制又不具备自立能力的克隆体，始终徘徊于放纵与收敛之间。可以想象，当他或者他们这些克隆体成为一个新兴的族群之后，将会对社会产生何等的破坏性。任何对其进行道德净化的灌输行为都徒劳无功，直至面临更具欺骗性与毁灭性的暴力对待，或许这就是青春迷失最真实的写照吧。

    然而，事物总是一分为二的，作为亚历克斯的对立面，政府与家庭本该是被寄予希望的，孰料他们的所作所为更让人失望。首先，社会与家庭并没有对亚历克斯的成长起到合理的引导作用，欺骗与虚伪行径更是成为少年作恶的推力。同时，戴有极权面具的政府不但对暴力频发的社会采取更暴力的手段，更以非人性的灭绝手段去摧毁与控制身而为人的本能，将少年亚历克斯硬生生制造为六六五五三二一号。如果说将人转为符号本身就是一种暴力，那么在暴力与野蛮统治下的所谓文明社会看起来自然是岌岌可危，缺失信任与安全让社会面貌更为凌乱、破碎与无序，貌似代表“正义”的他们反倒成为社会最大的危害者。这一潜在的指责或许表达出作者对于未来所持有的悲观态度。

    已经蒙上浓厚反社会色彩的小说并没有止步不前，通过亚历克斯与社会之间的无奈对抗去追溯罪恶的起源并加以分析的同时，又对社会本身进行了调侃与讽刺。如“纽约公爵”店中四个隐瞒罪恶的老妇人，遭受伤害又施以伤害的借书人与写书人，利用与欺骗亚历克斯试图夺取政权的反对派等，作为社会一份子，却都在推动着社会的动荡。值得一提的是小说中贝多芬《第九交响曲》的不断出现，代表贝多芬最高成就的乐曲本应是独立于道德判断之外的艺术，却从原本欢娱时的象征，沦为施加惩罚的暴力工具。这样的表现手法让人认识到所谓“社会”如何与亚历克斯再度隔离，制造出一条难以逾越的鸿沟，讽刺意味不言而喻。

    事实上库布里克对于小说的改编并不彻底，因为库布里克是根据美国所出20章的小说来拍摄电影，独独缺少最为关键的最后一章。事实上最后一章恰恰是区分两部同样优秀作品的意识分水岭。库布里克算不上断章取义的改良可以被视为直斥社会现状并卓有成效的寓言故事，时代的影响加之导演本身富有想象力的再创作让作品表现出令人不安的悲观色彩；作者安东尼·伯吉斯的创作意图显然不仅如此，生理上正值被诊断出重症心怀不安的焦虑期，心理上对于文化解体抱有危机感，与此同时英国社会的传统正遭受破坏与蚕食。对于社会变形记的上演无法理解，又对于人生完美公正有所盼望，因此最后一章不仅是单纯的结尾，更是全书的灵魂所在。

    整部小说如同暴力启示录，人类所特有的自由意志与社会意识形态之间的冲突并不让人意外，作者以反乌托邦的形式来表达无疑是高明的选择，表明自由一词在不同意识形态之下是如何摇摆不定，真正的自由只能在于人的内心，而宗教在这里作出及时的填补，因此最终获得自我救赎不仅多了一层宗教意味，更让小说圆满。英国著名小说家戴维·洛奇曾经在《小说的艺术》中谈到《发条橙》一书，将之视为有论点的“概念小说”，认为这部作品所要探讨的概念是“道德选择权”，也就是面对善与恶进行选择的权利。无论如何，道德净化的可能与人性的复苏使人们至少可以恢复聊以自慰的乐观心态，使原本灰暗枯涩的情节再度充满希望之光，使人意识到判断与选择对于世界的意义是何其重大，自由意愿又是何等宝贵！

  刊2011年7月24日深圳晶报

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• 评我爸爸的小飞龙 转自詹宏志《人生之一瞬》

  作者：风风 发布时间：2010-10-29 09:54:52

  　　我有一位管理数据井井有条的姐姐，她把读过的每一天报纸都按日期整整齐齐地迭起来；我在小学三年级的时候无意中发现了这一堆蒙尘的宝藏，开始就在课余依日期一张一张读了起来。最先读到的是高阳的连载小说，他最早的历史小说《少年游》、《荆轲》，都藏在这一堆50、60年代交替的旧报纸里，当时?给我的阅读悸动，现在回想起来，恐怕是比他后来细节丰富、结构松散的小说要强烈得太多。

  　　但这一堆旧报纸里的材料还不只是这样，我在里头看到迷人的《林叔叔讲故事》栏目，读到美国扭扭舞以及迷你裙流行的消息，看到007詹姆士*庞德的《你只能活两次》的漫画连载，以及合唱团披头士风靡全球的报导；这些不该在我的年龄读到的旧闻与故事，流连在我的脑中，我后来也无法分辨哪些是当时报纸读到的新事，哪些是我在下午不上课的时光浏览旧报纸所得，我的年纪突然往回延伸了五、六岁，我记得许多”从前”的事，这使我在同辈中成为最神秘而?老的人。

  　　在那个阅读材料匮乏的年代，我饥渴而灵敏地扑向每一种可以满足心智追求的片纸只字；但如果在那一堆报纸之中，偶而缺了一天，连续的故事出现了一段迷失的环节，可以想象它如何困惑这位刚刚开启阅读之门的小孩。他常常在入睡前苦苦思索那片失去的段落，想象它的各种可能，像是推理又更像是幻想，他必须使自己相信其中一种推想，但他也许一辈子没办法知道真正的原貌是什么，想到这里他有时感到超出年纪的哀伤，甚至动摇了童真。

  　　除了一个意外的例外……

  　　有一次，我无意中找到一张旧的《国语日报》，这是常?的事，它可能是包装纸、可能折迭起来垫在桌脚，或者任何旧报纸可能有的用途。我没有注意它的日期和我发现时的关系，但一张插图牢牢吸住我的眼光，那是一只有着斑马条纹的可爱恐龙，有着胖嘟嘟的身材和一条长长的尾巴，头上有一只独角兽式的角，最令人向往的，牠的背上还一对小小的翅膀；我攫住报纸，故事的名字叫做《我爸爸的小飞龙》，又是一个悬疑而引人入胜的标题，屋外正淅沥淅沥下着夏日的午后雨，我，那个小孩，就津津有味地读了起来。

  　　故事里说有一个小孩，在下雨的街上捡回来一只湿透了的老猫，他把它藏在地下室，给牠烤火取暖，也给牠喝牛奶，但母亲回来发现后大发雷霆，告诫小孩决不可以把街上的野猫带回家。小孩只好失望把猫送出去，他为大人们的不礼貌像猫道歉，两“人”在公园里游荡，交换一些可以安抚心情的想法，老猫问起小孩的心愿，小孩说他想要拥有一架飞机，可以飞到世界任何一个地方。猫说牠没办法为他找到一架飞机，但牠知道有一只会飞的龙，被锁在一个小岛上做渡河的奴隶，如果小孩可以去救牠出来，牠就可以成为他的飞机。小孩在夜晚就收拾他的各种宝贝家当，离家出走，藏身在货船之中，前往小岛去救恐龙了。

  　　故事愈来愈精彩，重要的情节也要展开，但这是个连载的故事，当天只写到这里，底下是“待续”的字样。可怜的乡下小孩去哪里找到这张旧报纸的待续？这是他各式各样没头没尾的阅读邂逅之一，但却是让他最伤心的一个，因为他太喜欢这个故事了，喜欢那只老气横秋的野猫，更无端为那只根本还没出场的飞行小恐龙着迷；他为这个故事辗转反侧，夜里瞪大了眼睛，那个小孩究竟如何抵达小岛找到恐龙，又如何救牠出来呢？

  　　一个晚上接一个晚上不停的追索想象，然后就稀疏了，偶而他还想到这个未能完成的故事，但是其它的新鲜事物渐渐盖住旧的遗憾，更重要的，他长大了，他有新的事物要烦恼，然后他就慢慢忘了，完全忘了。

  　　三十年后，躺在他身旁的三岁小孩不肯睡，坚持说：“还要讲一个故事。”他突然想起那只胖嘟嘟有着斑马条纹的可爱恐龙，他说：“爸爸有一个好听的恐龙故事，可是只有开头，没有结尾，你要听吗？”

  　　“恐龙故事？──要。”

  　　他就开始搜索记忆枯肠，讲了起来，但讲讲讲，讲得太长了，他自己都觉得有点疑心，而且说到最后，竟然是一个有头有尾完整的故事(小孩在岛上找到恐龙，避开坏人救了牠，带回去藏在家里、藏在学校、藏在公园，一直到牠长得太大完全藏不住，被镇上的人发现了，可是恐龙可以做很多事，也被大家接受了)。故事说完了，小孩睡着了，昔日阅读的小孩如今困惑的爸爸却没有睡着，他在想这是怎么回事。沉沉睡去之前，他得到一个结论，当年太喜欢这个偶然相遇而残缺不全的故事，他小小的脑袋已经一次又一次把故事修补起来，现在它是一个完整的故事，但哪些是原来的故事，哪些是后来自己编的故事，已经分不清了。

  　　记忆可以是这么骗人的东西，你发现它已悄悄依你的需要做了假，但你却找不出中间编造的界限与痕迹，如果你发现记忆的一个谎言，你就开始担忧，会不会自己真实的一生都是依自己的喜爱编造的，那些美好的记忆有多少是真实的？所幸人生太劳累也太纷杂，并不适合这类本体论的思考，你上班开了两天头昏眼花的业务会议，对人生大问题也就不着急了。

  　　三年后，他来到日本青山的“蜡笔屋书店”为长得更大的小孩寻找一些儿童读物；在一张桌子面前，他感到呼吸急促，他见到睽违三十多年的形象，一只胖嘟嘟带翅膀的小恐龙，被一个小孩亲昵地拥抱着，牠和当年不同的是：牠是彩色的，黄蓝条纹相间。我心中那个小男孩苏醒过来，我曾在梦中多次为牠着色，但我从来没有想过这样的颜色，牠是熟悉的，但也是陌生的。

  　　与其说是为小孩买下那个系列三本书，不如说是买给失去童年的自己。现在我知道故事的创造者，叫做鲁思·斯泰尔斯·甘尼特(Ruth Stiles Gan***t)，绘制可爱图画的则是她的继母鲁思·查丽斯曼·甘尼特(Ruth Chrisman Gan***t)，三本书分别出版在1948到1951年间，第一本名字就叫《我爸爸的小飞龙》(My Father’s Dragon, 1948)。

  　　我打开来，第一段就是我熟悉的雨中遇猫的故事，一直到小孩离家出走为止，故事和记忆都一模一样，彷佛是昨天读过的书。但小孩上了小岛，故事就?记忆完全不同了，插图也是从来没见过的。

  　　我把三本书带回家，重新讲给小孩听，他有点困惑：“为什么和你以前说的不一样？”我解释我从前并没有读到全部，后面是我自己编的。“自己编的？”他还在试图理解这件事，却好意地安慰我说：“但你的比较好听。”

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