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• 不只是给孩子的童话

  作者：oceaneagle 发布时间：2007-06-25 14:33:06

  不是通常意义上的电影小说。不过我也是刚知道那个电影是根据这个小说改编的，而小说的作者是美国文学史上大名鼎鼎的E.B.怀特。

         也是多亏孙仲旭老师在他的博客上介绍了怀特，我才知道有这样一个人。还曾经问孙老师要过怀特散文的电子书，也是从那里面的文章知道了怀特文字的风格。

         关于怀特，通常人们是这样介绍的：美国散文、童话作家，曾任《纽约客》专栏作家、特约编辑；1971获得国家文学奖章，1973年被选为美国文学艺术学院50名永久院士之一。

  似乎他毕生的职业就是一个专栏作家，而他所供职的《纽约客》被称为是“美式英语”的范本。怀特自这本著名杂志创始之初开始为其撰写专栏文章，共为其奉献了1800余篇随笔。有人说， E.B.怀特的文字里能找到的特质――清爽、内敛、有节奏感的幽默――至今仍是《纽约客》恪守不渝的信条。而现在的美国人说起E.B.怀特，仍然会说：“他是《纽约客》的同义词。”

         这样一个散文家，一生只写了三部童话，但每部都是经典。看了《精灵鼠小弟》，我对此深信不疑。

         请看下面的文字：

      他觉得十分兴奋，因为他从前还从来没有带一位姑娘一起坐过小划子。他一个下午在帐篷里躺着，又试穿一件件衬衫，看哪一件穿上最好看，又梳他的胡子。一件干净衬衫刚穿上，他就发现它在胳肢窝底下是湿的，这是由于紧张得出汗的缘故，这一来他又只好换一件干的。他两点钟穿上第一件干净衬衫，三点钟穿上第二件干净衬衫，四点一刻穿上第三件干净衬衫。这样花去了大半个下午。等到五点钟越来越近，斯图尔特更是越来越紧张。他不住地低头看手表，抬头看小路，梳头发，自言自语，坐立不安。天已经转冷，斯图尔特几乎断定这就要下雨。他无法想象，万一就在哈丽特·艾姆斯露脸，要乘小划子的时候下起雨来，他可怎么办？

         这是一段多有意思的描写，至少我没有看过一段文字如此细致入微地描写一个男孩初次约会女孩的情形。它如此朴实，又是如此栩栩如生，仿佛那个坐立不安的小男生此刻就在你的眼前。

         更有意思的是，斯图尔特不过是一个长得象老鼠的两英寸多一点的小人儿，作者一再强调他不是小老鼠，他是一个小少爷。他有爱他的父母和哥哥，他们并没有因为他长得跟大家不一样就对他区别对待。他有丰富的航海经验，三岁的时候就接受一个十二岁男孩的挑战，在风浪里，成功地驾驶模型帆船战胜了对手，成为中央公园的英雄。有一次，他遇见了一只叫做玛加洛的美丽小鸟，他们成了好朋友。在一次历险中，玛加洛还救了他。后来为了躲避一只猫，玛加洛离开了斯图尔特的家。为了寻找玛加洛，斯图尔特开始了他一直向北的旅途……

         书中有太多引人回味和莞尔的段落，我特别感动的是，它让我看见的不仅仅是一个微型男孩，或者就是一只小老鼠的历险故事，它让我看见的是怀特一直贯穿始终的，他所认为的人的美德和尊严，以及人类应该怀有的美好盼望和理想。怀特对于这些美好的描写，是用他高超的文字功力、对人本性充满幽默和智慧地观察，以及自由驰骋的想象去实现的，这就使得这个童话瞬间就跟那些充满陈词滥调、还自以为可以成为儿童导师的伪劣之作截然分离开来。

         一个好的童话，应该不仅仅是写给孩子看的。因为它必须用非常简洁和充满趣味的语言去直抵人生的某些真相，那些塑造一个孩子心灵所必不可少的、美好的真相。

         比如，上面提到的那个段落。看完以后我惊讶地发现，怀特不动声色地告诉孩子们的，竟然是爱情的真相，当然也许这个真相，孩子们要在很多年以后才能真正明白，比如，在我现在的年纪。

         这个段落主要是讲斯图尔特在寻找玛加洛的旅途中，经过一个美丽的小镇，“他感到他很乐意在这样一个地方度过他的余生，要不是他会思念纽约的景色，会思念他的家，弗雷德里克·利特尔先生和太太以及乔治，要不是他内心深处有个愿望要找到玛加洛。”镇上杂货店的老板告诉他，镇上有个跟他个头相当的漂亮姑娘哈丽特·艾姆斯。后来，斯图尔特在镇上的邮局偶遇这位漂亮的姑娘，激动不已，马上给她写了一封请求跟她约会的信。（限于篇幅，那封信我就不摘录了。不过太值得一看了，我想，那是一封非常动人的信，充分表现了一个男人的自尊、自信和开阔的胸怀。）他邀请哈丽特第二天跟他一起去小河里划船。

         但经过漫长而磨人的等待之后，斯图尔特精心准备的约会被一连串的意外给破坏了。先是文具店老板卖给他一个漏水的小划子，他花了很大力气修好之后，小划子又被一些顽皮的孩子弄坏了，完全不能用了。斯图尔特非常沮丧，哈丽特的建议，包括拉着小船，他们两人在后面跟着走，和假装他们在钓鱼的提议都没能让他高兴起来。因为他是多么希望能让自己喜欢的姑娘看着自己在河上乘风破浪，毕竟划船是他最擅长的吧，我猜。

  最后，天快下雨了，哈丽特提议斯图尔特可以去她家里吃饭，之后可以去跳舞。斯图尔特说自己不喜欢跳舞，而且第二天一早他就要出发了。（他还要继续寻找玛加洛的旅程。）两人就这样告别了，“留下斯图尔特单独和他破碎的梦以及他破碎的小划子在一起。”

  刚刚看完这段的时候，有些惊讶斯图尔特就这么跟自己苦心等待过的姑娘分手了。但静下心来想想，这简直就是一个饱含深意的忠告：在一见钟情的悸动之后，能够绵延不绝的情感往往来自于彼此内心深处、一种共同志趣的分享。斯图尔特对于航行或者说旅行的热爱没有在美丽的哈丽特身上找到共鸣，他就平静地回到了自己仍将继续的旅途中。

  从这个意义上说，斯图尔特，好像比现实生活中的很多男人都要理性得多。

  我非常非常喜欢这个故事的结尾，因为我们看过太多的童话最后定格在斯图尔特跟玛加洛的重逢。但当我看到，故事的最后这样写道：

  斯图尔特从沟里出来，爬上他的汽车，开始顺着朝北的路开。太阳刚从右边的山冈升起来。他向前面一望无际的广阔土地看去，路显得很长。但天空是明亮的，他总感觉到，他正朝着正确的方向走。

  我发现，我又一次被斯图尔特，也被那个创造他的人，所深深打动。

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• Foreign days

  作者：houmaimai 发布时间：2008-06-04 22:16:05

  Foreign days

  ——日本漫画玩转地球……

      2002年美国《时代周刊》评选机器猫为“亚洲英雄”，封面称日本从一个产品制造大国转变成为一个文化产业输出大国。2003年的春夏季时装周，法国主流奢侈品牌Louis Vuitton携手日本设计师村上隆（Takashi Murakami）推出了以Cherry Blossom（樱花包）为代表的新Monogram系列皮包。2006年以“超设计”为主题的上海双年展开幕，奈良美智（Yoshitomo Nara）“卡哇伊”风格的小孩则完全脱胎于日本漫画，纯真形象背后表现出一种玩世不恭的心态和以指责为目的的攻击性。在这股日本漫画席卷世界的风潮背后，不仅隐藏着日本漫画作为一种视觉文化开始可以与电影、游戏这一类新媒体相提并论的事实，并且说明了它作为一种商业化符号正引领着我们时代生活的潮流。

  好莱坞的逆袭

      近年来，日本漫画在海外的渗透性影响呈现出新的特点。一系列以漫画原作世界观为背景的电影被好莱坞的片商推向了前台。日本漫画作为一种文化输出开始反哺好莱坞日益贫瘠的创意资源。在未来的制作计划中有铳梦(Battle Angel)，怪物(Monster)，寄生兽(きせいじゅう)，七龙珠(DRAGON BALL)，EVA(新世纪エヴァンゲリオン)，阿童木(鉄腕アトム)这些耳熟能详的名字。尽管这些动漫作品是被好莱坞的烧钱机器们粉碎的一塌糊涂，还是成为数字技术与娱乐性完美结合的精彩典范还是个未知数。但是，仅就想想这些出现在好莱坞大银幕上的日式风格形象与蝙蝠侠、变形金刚这些美国英雄并驾齐驱的场面就足够让人热血沸腾一下了。

      漫画被拍摄成了电影，电影可以拍得像漫画一样好看，一样天马行空。日本动漫成了可以与游戏、电影等量齐观的视觉文化。视觉文化在世界的传播特别依靠了网络媒体的平台，它代替了以语言为中心的理性主义时代，转向了以影像为主的感性主义形态。动漫、电影、游戏等媒介的机械性复制以及商品化的大规模生产，都构筑了“仿像社会”。在这个“仿像社会”社会中，我们看到了消费社会作为一个巨大的背景，视觉形象推进至历史的前台。从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。所以说，消费社会乃是视觉文化的温床，它召唤着人们进入这种文化，享受它的愉悦。在这种背景下，人类的生存空间受到漫画符号的挤压，一种漫画式生活方式成为了新的潮流趋势。

      日本经济泡沫产生的幻灭感刺激了娱乐业发展，动漫迈开了向海外进军的步伐，在海外，如果你问他日本的歌舞伎和茶道是怎么回事他可能连连摇头，可是像卡卡西的星座是什么这样刁钻古怪的问题却梳理的门清。日本动漫中很大的一个特点就是多元价值观的存在，同时也是受多元文化元素影响的产物，比如奇幻题材的《罗德斯岛战记》（ロードス岛戦记）明显受欧洲的骑士文学和托尔金《指环王》的影响，而源自东欧的吸血鬼也频频出现在科幻题材中。2007年的《产经新闻》上报道了日本外务省奉行的动漫外交政策将日式ACG推向了政治的前台。时任日本外相的麻生太郎向来以动漫迷自称，他曾表示他最爱的漫画作品是《骷髅13》(Golgo 13)，每周还要看上超过20本的漫画周刊。动漫外交的意义在于“起到了外务省官员极尽所能都起不到的作用，挑起了将日本文化推向世界的重担。”

  漫画作为文艺

      去年有一部由漫画改编的电影叫做《黄色的眼泪》，描述了四个怀揣理想的文艺青年不断与现实碰壁的过程。漫画对于现在的青年来说，就如同文学、音乐、电影一样，是关乎每个人的文艺。文艺青年追看连载漫画也和追看美剧一样，成为一种势不可挡的趋势。特别是《英雄》这种受文艺青年爱戴的剧集本身就有《乔乔奇妙冒险》的影子，而里面的日本小子中村也是热爱漫画的宅男。手冢治虫、永井豪、横山光辉这些漫画家作品里的古旧气质正好符合了现今文艺界中复古风盛行这样的潮流。文艺青年最爱的漫画类型是青年漫画和少女漫画。因为漫画同电影一样，既有画面感又有文学性，青年漫画中从不缺少文艺元素，比如《火鸟》借鉴了大量的神话传说和史实，以浩浩荡荡的篇幅和实验性的手法探讨了生与死这样的主题。其厚重的的思想内容对哲学、宗教性问题的探讨并不比伯格曼的电影少多少。而少女漫画中的华丽气质也深受女文艺青年的宠幸，画框内的台词很有诗歌的韵律。

      正如诗词之于唐宋一样，漫画成为现代日本的标志。日式漫画的始祖手冢治虫曾说：“我们日本人正生活在漫画的空气时代。”漫画让人在虚假的世界找出真实，成为日本人精神幻灭后所依赖的慰藉。在大街小巷中到处可见各式漫画人物的路标，在日本，除了森严的社会结构之外，还有另外一层生存空间，这个生存空间就是由漫画构筑起来的。《课长岛耕作》的作者弘兼宪史曾经在松下电器宣传课任职，以他经历为原型绘制的作品成为日本上班族励志成才的首选，地位可以与《细节决定成败》这种书在中国的地位相提并论，他说“上班族的世界是充满妥协与无奈的，蕴含著不为人知的悲哀，这也正是我最想画出来的东西。”漫画展现出了日本人的精神风貌，是现代日本社会的风俗画卷。

  80后的遗产

      从海南版的《七龙珠》、《圣斗士星矢》到画王，从《梦幻总动员》到《动漫贩》，乃至到现在的网络P2P时代。中国的动漫迷经过了从无到有，从滞后到同步的历程。至今还为人所乐道车田正美笔下的“五小强”掀起了国内一股漫画出版的热潮。但当时引进的作品多数滞后于日本本土的连载。随后以《梦幻总动员》为代表的动漫资讯志打破了这种僵局。这些出版物以杂志这种实效性很强的形式介绍漫画相关的咨询和评论，为当时的爱好者们了解日本漫画的现状提供了新的窗口。而电脑网络的普及则为日本漫画的传播展开了新的局面。

      80后无疑是现在网络化最为彻底的一代，他们的生长历程见证了网络从传播到普及的整个历史进程。同时，他们又是被动漫影响的一代，是日本漫画在中国最大的读者群。漫画加上网络，整合而成了他们同国际接轨的一项利器。在互联网上，像“漫游”、“云中漫步”、“凯神动漫频道”这样以漫画为主的网站比比皆是，这些网站完全以第一时间刊登日本连载漫画，而大量的动漫资讯也依托于互联网的实时性而迅速传播。当与国际接轨这句口号提出时大多数人还没搞清到底何意的时候，中国的动漫迷们已经开始翻译英社周刊《少年JUMP》上的《海贼王》连载了。

      漫画成为无国界的沟通手段。它让中国人（特别是互联网一代人）以另一个角度了解世界。漫画是世界的一面镜，可能大多数人知道维维安·韦斯特伍德（Vivien Westwood）是通过矢泽爱的漫画《Nana》。而大量出现的日式料理店也许是受《将太的寿司》启发，更不用说囧、宅、ORZ这样的网络流行词汇。连五月天也有“超感谢你，让我重生，整个Orz”这样的歌词呢。

  祖国版潮人

      秋叶原是日本ACG的大本营。它最早是日本的家电中心,大量外国游客以拥有秋叶原出品的电器为豪。90年代后，随着日本经济的疲软，秋叶原经营的重心悄然转向，大量与动漫相关的店铺如春笋般出现，逐渐形成了今日“萌”文化的圣地。

      “萌”本意是指读者在看到美少女角色时，产生一种热血沸腾的精神状态。用罗马拼音输入的话，就是“Mo E（も え）”。在“萌”的系统里面，大量新的元素被引入和创造出来，进而形成了一些公式化的设定模式，比如猫耳、女巫、女仆，还有脑残系。“萌”的本质是“妄想”，“妄想”显然不是日本人才有的专利，世界各地也燃起了“も え”的战火。

      很难说清是ACG的海外传播带动了“萌”的普及，还是“萌”本身成为了推动ACG在亚文化领域流动的动力。在国内，“鼓楼系”尽管不是个标准的ACG文化代名词，但鼓楼这一地点本身在北京地标的重要性上完全可以与东京的秋叶原相提并论。鼓楼位于地安门外大街和鼓楼东大街的交汇点上，以这一点为中心的一片圆形区域内，就是北京著名的ACG圣地。鼓楼地区原本因为大量的游戏店铺安置于此而繁荣起来。九十年代后，随着大量的日本漫画引进到国内，从而带动了动漫相关产品的销售量。大量动漫周边店吸引了国内的御宅一族（Otaku）来此购物，购物的过程中很多同好彼此交流各自的心得，进而吸纳了一批固定的人群，成为了中国的秋叶原。在每周追看《火影忍者》(Naruto)已经成为大学生的必修课的同时，以“萌”为审美标准的女仆店也破天荒的出现在祖国的大地上，北京、上海、成都这样的店铺尽管属于小众范畴，但很多非动漫爱好者也开始光临与此，成为祖国版的复刻品。在这样的小店中，能看见身穿“女仆”服装的服务员为顾客端茶倒水，但这些服务员可不同于一般咖啡店里的那些侍者，她们的工作也不仅是端茶倒水这种体力活这样的简单。女仆店主要是参照ACG当中女仆的角色，由店中的年轻女店员扮成女仆，并制作许多咖啡、小点心，供到店的客人食用，店中的女仆会亲切的跟客人问候并称呼“主人”(日语：御主人様)。除了这些之外，还会有一些互动的服务项目比如“陪聊天”、“合照”、“塔罗牌占卜”等额外收费服务。

      漫画式生活的另一个族群是COSPLAY。现在要想看到真正的潮人，去西单、三里屯这样的地方已经不行了。像这种动漫展会才是潮人真正扎堆的地方。Cosplay是Costume Play的简写，还可进一步简称为Cos，中文译为角色扮演或服饰装扮，是指利用服装、饰品、道具及化装等来扮演动漫、游戏、影视中的某些角色，也包括自我原创的造型装扮。追求的是外在的视觉形象，Coser们对Cosplay活动的热爱在很大程度上也是源于对视觉文化的认同，更进一步说是源于对自我外在形象塑造的兴趣。真正评价COS好坏的标准也是类似“可爱”、“酷”、“萌”这样的字眼。他们甚至打出了“我COS,我流行”这样的口号。

      在国内0taku俨然成为了最酷、最In的称谓,地铁站里随处可进手持Psp奋力搏杀的人群，一些追求时尚的年轻人多会选择阿童木品牌的服装或者优衣库的漫画设计款T恤来标榜自己的潮流身份。漫画作为一种具有时尚和商业元素特征的文化符号占据人们视野，进而日本漫画在世界的传播成为了一种全球性的消费主义在文化领域的体现。人们的生活空间中到处充满着日本漫画的拥挤，漫画式生活显然被我们落到了实处。

      日本“百科全书式”学者加藤周一认为日本文化实际上是一种“杂种文化”，这种文化生命力顽强，具有天生的吸收和兼容并包能力，他在接受、消化、吸收外域文化的同时又能有效的保护本国文化，“在自己的文化之树上结出本土和全球化兼容并蓄的果实”。日本漫画获得全球霸权的大众文化传播艺术正在被日本人继承下去，并发扬光大。 动漫，电视游戏乃至电影在世界上的广泛传播成为了一种跨地域的文化现象，这种现象的出现真是由于传统精英文化在日益解体背景下，普通的市民文化跃居到了文化构成结构中的上层领域。精神的虚无主义使物质化生活占了上风。而市民文化的繁盛又契合了以自娱自乐，自我满足为核心的享乐主义。动漫作为一种具有时尚和商业元素特征的文化符号占据人们视野，进而日本漫画在世界的传播成为了一种全球性的消费主义在文化领域的体现。它超越了普通视觉艺术的樊篱而成为了新媒体艺术与精神物质化的杂交品种。

  日本漫画五大输出形象——

  皮卡丘（ピカチュウ）

      任天堂游戏《口袋妖怪》里的的妖怪，原型是只黄皮老鼠。伴随着同名动画片的热播和相关游戏的发售而大受欢迎，跳出ACG，迅速占领了饮食业、广告、玩具等等行业的视野，GB游戏中普通小精灵现在远超任天堂家族的老大哥“马里奥”，而成为炙手可热的多栖明星。全日空更是把皮卡丘的形象涂在飞机上，让这个宠物小精灵飞翔在世界各地的蓝天上。

  阿童木(鉄腕アトム)

      天马博士按照自己儿子的模样制造出来的机器人。拥有十万马力等超长本领而成为正义与和平的守护者。同名动画是我国第一部引进的动画作品，其中的贴片广告使阿童木几乎成为了日立电器的形象代言人。在现实生活中的2003年4月7日，日本埼玉县-新座市为阿童木正式登记为市民，并发出住民登录证。

  hello kitty（ハローキティ）

      又称凯蒂猫，诞生于英国伦敦郊区的天蝎座小女孩，全身最有魅力的地方是耳朵上的粉红色蝴蝶结。并且以Hello Kitty这一品牌推出的产品越来越丰富，其中包括钱包、漫画、书包、衣服、游戏机、手机、MP3等深受时尚女孩喜爱的随身物品中。到今天已经风靡世界30多年，魅力从未减少过。

  哆啦A梦 (ドラえもん，Doraemon)

      又称机器猫。它通过时空机从未来世界回到过去，用神奇的百宝袋来帮助受欺负的大雄。机器猫最常使用的道具是竹蜻蜓，最害怕的是老鼠。无论是动画还是漫画，机器猫都深深影响了几代少年人。它也许是中国人最熟悉的日本动漫形象，到处可见印有它照片的相关产品，就算在人潮汹涌的街道上，您的身边也经常会响起机器猫动画的手机铃声。

  高达（GUNDAM,ガンダム）

     《机动战士高达》是日本机器人的鼻祖，原作者受美国《星河战队》的影响，进而开发出来独具日本特色的机器人形象。其系列作品，包括动漫、小说。游戏等。模型商BANDAI公司出品的高达模型处于动漫周边界不可动摇的位置。每年的美国动漫游戏大会上，等身高的巨大模型都矗立在展会最耀眼的位置上。

  原文发表于《大周末》，有删节

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• 幽默讽刺的小品

  作者：杀猪大娘 发布时间：2017-12-07 16:30:13

  这本书里收录了金英夏的八篇短小说。

  《哥哥回来了》、《珍宝船》这两篇更是让我不自禁的笑出声。《哥哥回来了》讲述的是穷酸的一家人，文中给出了非常精确的描述 “酒疯子兼告密者的爸爸、动辄殴打爸爸的宅配公司职员儿子、儿子的未成年同居女孩、在综合办公大楼的施工工地开锅伙房的大嫂，最后是一个初中一年级的少女，她的校服让大嫂的前夫垂涎欲滴，就是这样的一家人” 。就是这样的一家人，打来打去让人忍俊不禁的人生中的片段，看着书都能想象到韩国大叔在耳边大骂“西吧”的样子。

  《珍宝船》更是让人觉得荒谬，同时也也掺进了政治性的思考和人生的思考。一个人认为光化门前李舜臣的雕像是日本丰臣秀吉的雕像刻上了李舜臣的连而已，坚持许多年就为了要炸掉这座雕像。这件事本身也就够荒谬的，然而似乎又是合情合理的。

  作者真的是非常了解人的心理，《圣诞颂歌》里没有杀人的永洙却有着杀了人的恐慌感。真是很好的心理活动。

  这些小说都诉说了一个人一段人生中的事件，或长或短，主人公都是一头雾水的，不知道未来在哪里，跌跌撞撞地进行着小说中的人生。

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• 花开了-房思琪的初恋乐园

  作者：鲸鱼爱做白日梦 发布时间：2019-02-10 21:23:59

  2017年4月27日

  凌晨3点，26岁的作家林奕含在松山区家中自缢身亡。自杀前，她给大学好友发去信息，「I wish so much that I was killed the first time I got raped」。 「我多希望，在我第一次被强奸的时候，我就已经死了。」

  后来人们从刚出版的《房思琪的初恋乐园》里读到了她的经历，这本根据真实事件改编的小说，是一个关于女孩子爱上诱奸犯的故事。这个故事折磨、摧毁了她的一生。

  宝岛随即掀起巨浪，民众使用最广的论坛PTT上，满屏是相关讨论。书早已卖脱销，人们从大陆网购影印盗版书，见面先交换读书心得，如蚂蚁相见，先以触须互碰，看对方是否为同类。

  林奕含去世后，改变既在民间，也在庙堂。

  对补习教师陈星的调查开始了，不利于性侵受害者的法条废除了，防狼师的新制度制定了。像是某种暗合，一场轰轰烈烈的#MeToo运动，从西到东，唤醒无数行走于幽暗岁月的女性。亲历者受到舔舐与安慰，围观者长出理解与宽情。

  一年了，感谢她勇敢的书写。她值得人间的答谢。

  

  在林奕含逝世后，人们试图去拼凑她在人间的最后一夜。

  4月26日晚上10点，离世前5小时，她给台湾文学期刊《印刻》的编辑发去私信，说有篇文章，无论如何想要发表。编辑回复，此前她还投过一篇文章，两篇文章发表顺序如何安排？她说都好，你们安排就好。下了线。

  这篇她无论如何想要发表的文章，叫《石头之爱》。石头一语，出自她最爱的日本作家大江健三郎。她写：「我当然有脚，我与B的家也绝非300平米，但我总说：『帮我倒杯水水。』不是白开水，是水水，噘嘴飞吻似的叠字。B的驼背拉弓，大脚两步。倒太满是要我学狗舔水，倒太浅是小气。那两步，是我生命最壮丽的时光。」

  文中的B，是她的丈夫。他们在2013年秋天相恋，2016年春天成婚。据台湾媒体报道，2017年4月林奕含自杀之时，他们已经协议分居，丈夫搬离，她一人独居。他们没有孩子，她说过，怕自己生出一个忧伤的小孩。

  在后来的告别仪式上，B第一个发言，在众人面前哀哭，自责自己笨拙，「为何你告诉我要好好保重，要好好照顾自己的时候，我竟然没有发觉你要走了。」

  她度过了一个忙碌而孤独的春天，一边做新书的宣传，一边开始写新作品。把新文章发给大学时期的挚友李旻看，李旻了解她，不说文章好或者不好，只害怕写完下一本书，自己就会失去奕含。另一位作家朋友说她写第一本书时，「下得太深了」。

  那时她已经有了强烈的自毁倾向。在Facebook主页里，4月13日她说：我想是否就是今天，这条马路，我可以扑通跳下去；4月12日她写：我突然发明等捷运的诀窍，就是排在别人后面，否则太想跳下去了；3月30日她写：跟美美和楚楚医师约定好了，哎呀，但是好想要赖皮。真的好想要偷偷地死掉哦；3月26日她说的是：其实我真正想做的事是，用刨刀把脸刮花，然后用水果刀把动脉割开，躺在浴缸里等死。

  她曾对记者讲到，因为不想之后还要受到八卦、责难等非议，而没有选择自我了断，加上已经结婚，算有点责任，只得活下去。

  大雨那天，她放弃了这个责任。赶来的警察在记录里写，本案，死者，绕颈窒息。她在人间的26年结束了。

  8个字，叙别了此生种种。

  

  林奕含去世第二天，她父母在社交网站上发出声明，称《房思琪的初恋乐园》是她被一个补习班名师诱奸后，引发痛苦忧郁的真实记录，也是她不能治愈的主因、纠缠着她的梦魇。甚至还有3位女学生被同一位老师所伤害。

  一时间，台湾民众群起「破案」，很快查出，林奕含在高中时，曾在国文补教名师陈星处补习。陈星随后发出声明回应，两人确有交往，但当时林奕含已满18岁，且两人无师生关系。「交往约两个多月后，林家父母知悉，要求分手，我的太太知悉后选择原谅，这段关系就划下休止符。」

  报案的民众太多，台南市「地检署」此时已介入调查。

  检方最后披露的不起诉书显示，陈星向检方提供了林奕含的病例，她手抄的张悬《关于我爱你》部分歌词，他当年分手时写的绝情书（草稿），以及他们的通话记录。

  林奕含家属提供了林奕含国文补习时的资料，她的博客日志、通话记录等内容。检方提出要查看她生前的日记、手札与电脑，并要求进入林奕含自杀的公寓提取证据，被家属拒绝。她父亲告诉警方，他们不愿意再追究责任，请检警两方不要再打扰家属。

  他们传讯了陈星3次，证人34人次，包括林奕含的心理医生、闺蜜、丈夫与前男友，还包括陈星的妻子与补习班负责人。

  在113天的侦办后，台南「地检署」在2017年8月21日公布侦办结果——陈星具体犯罪事证不足，全案不起诉。

  理由有三：根据通讯记录，两人交往时林奕含早已满16岁，不满足「与未满14岁或16岁为性交」；两人交往时已不是师生关系，陈星对林奕含的成绩没有决定权，不符合「利用权势或机会为性交」；林奕含早年的小说里也写到这段关系，对它的描述是正常交往，且她死前，没有表达自杀与遭性侵害相关，不符合「强制性交致被害人羞忿自杀」。

  决定公布当天，岛内舆论哗然。高雄市议员萧永达称，结果属意料中事，法律本来就是最低道德标准，经常不代表正义。有网友称：「这是我最痛恨台湾法律的一刻。」

  为平息众怒，当时的台南市长在当天发言，司法虽然没有足够的证据定陈星的罪，但是陈星伤害林奕含，让她患上忧郁症，进而走上绝路，这是事实，「如果善恶有报的话，陈星也会得到报应。」

  

  台湾民众对当时激烈而温暖的社会氛围，仍记忆犹新。

  除检警双方之外，公共层面有了更多行动。林奕含去世第21天，台湾废止了「刑法」第239条的通奸罪，即夫妻控告另一方通奸后，可对配偶撤诉，但可不对第三者撤诉的规定。

  一位民意代表受访时说，林奕含事件与通奸非刑事化相关。曾有案例显示，遭性侵的受害人指证疑犯后，因证据不足无法将对方定罪，却遭疑犯的配偶以通奸罪反击，无辜被判罪。为避免受害人不敢指证施暴者，他们决定废除通奸罪。

  新规也建立了。林奕含去世第30天，台湾地区立法机构通过了补习及进修教育法第九条条文修正草案。根据新的条文，补习班负责人与员工、老师执行业务或对外招生时，应披露真实姓名；补习班聘用教职员工前，应检查他们的相关名册、学经历证件、身份证明文件影本，并附最近3个月内核发的经查刑事纪录证明书等，陈报主管教育行政机关核准，这为的是确认他们没有性犯罪前科。

  台湾励馨基金会，是一个专注于预防及消除性侵害、性剥削及家庭暴力对妇女与儿童的伤害的组织。它的负责人接受采访时说，受到林奕含事件的鼓励，许多隐忍多年的权势性交罪被害人，都试图掀开伤疤。她逝世后的两周内，基金会接到的权势性交投诉案件就超过了百件。所谓权势性交，就是在不平等的权力结构里，被胁迫发生的性交。

  随后，各区的性侵害被害者创伤复原中心成立了。台北、屏东多地的教师性侵案也相继被爆出。一家书院的老师说，林奕含逝世后，书院常有一些父母先来联系，女生随后再来上课，多由父母陪伴，先做考察。沉默许久以后，许多父母问起了孩子中学时的补课情况，台师大学生于伦说，「家长终于意识到，这个问题不得不谈了。」

  到2017年末及2018年初，香港、台湾先后有体操选手站出来指控教练性侵，她们皆在公开信里写，是被林奕含所唤醒。

  女孩子们经历过的幽暗岁月多么相似。房思琪被侵犯后想，要爱老师。只有爱他，才不会那么辛苦。被侵犯的香港体操运动员吕丽瑶，依旧每年给教练庆祝生日。「我是神经病吗？我不知道。也许我能够把自己也骗倒，对自己说，那件事从来沒有发生过。」

  这些日子，前北大教授沈阳涉嫌性侵学生高岩的事情爆出，人们开始重读林奕含。

  人们反复引用她书中的片段，来说明某些矛盾与复杂的事实。围观者长出理解与宽情，亲历者受到舔舐与安慰。

  一位大陆的心理咨询师在微博上提到，她常接触一些被性侵者。林奕含的书出版后，他们会说「我是房思琪」或者「我老师是李国华」，会用这两个名字诉说自己身上的事。这比他们原本直接说自己的创伤经历要容易一些。「真的非常、非常感谢她。」

  关于一个女孩子在不平等的权力结构下经历的种种，她早就书写过了——「李国华发现世界有的是漂亮的女生拥护他，爱戴他。他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。那他是什么？他是最受欢迎又最欢迎的悬崖。」

  但她也许并不愿意人们这样提起自己。生前的一次采访里，她一再说明，害怕人们从父权、体制、结构的角度去思考。「在谈结构时，一个一个的房思琪，是不是就从大网子漏下去了？所以为什么我要写思琪的事，甚至细到有点恶心、情色变态。我要用非常细的工笔，去刻画他们之间很恶心色情很不伦的。大家都看到统计数字，所以我不想谈结构，大家都忘了，那是一个一个人。」

  众人皆为她加冕。去年台湾的Openbook年度好书奖肯定了这本书的文学价值。作家詹宏志这样评价：《房思琪的初恋乐园》其实是一部优美、准确而深刻的文学作品。它值得我们抛开一切杂音予以肯定。

  这本书也走出了台湾，到了整个东亚。今年初，大陆版的《房思琪的初恋乐园》出版。该书在大陆的编辑魏强告诉《人物》，韩文版也将在5月出版，泰文版已经在翻译，日文版权也已经在洽谈。原出版社方对出版的最大要求是，保持林奕含的文字完整。书的开头要介绍她，他们把大陆拟的「青年作家」改成了「自由作家」，把「台湾女作家」改成了「台湾作家」，对逝者与文本，皆表现极大尊重。

  但这些都与她没了干系。在亲人与挚友眼里，她只是那个爱吃蛋糕的「含笨笨」。

  

  2018年3月16日是她的27岁生日。她的挚友李旻在Facebook上发起活动「林奕含小姐生日给她吃块蛋糕」。点开活动页面，你会看到一百多人，台湾或大陆，男生或女生，青年或中年，呈上奶油草莓、柠檬戚风与深深祝愿：「我不认识你，却被你深深触动着，希望你能从此自由。生日快乐！」

  美好的仗她已打过了。爸妈带她回到了她生长的台南。他们院子里有一棵黄花风铃木，懒散长枝条的毛孔吹奏出香花。

  风起的时候，腻亮的绿叶磨蹭捞耙着，不肯掉下去，倒是黄花烘烘地一丛追赶着一丛落下去。多少黄花留在树上，就有多少黄花下到地下。

  

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• 《红军长征记原始记录》读后感

  作者：薇薇2023 发布时间：2021-06-24 14:06:52

  红军长征回忆录是1936年毛泽东组织红军指战员写的，目的是为了向国际国内宣传红军。

  这本书是刘統编著的。他最著名的作品是《北上：党中央与张国焘斗争始末》。他是著名军史专家，挖掘了红军长征的史料。这本书汇编了红军长征亲历者的回忆原始记录历次版本，恢复了历史原貌。

  比如何涤宙、莫休（徐梦秋），参加长征后又背叛革命，投向国民党阵营。他们关于长征的记述也恢复了。这本书，没有因人废言。

  徐梦秋主持了最早一版红军长征记的编辑，也就是这本书的原型。长征后准备到苏联治疗冻坏的双腿，因欧战爆发滞留新疆，被盛世才留用，后叛变加入军统。1949年被关押，1976年在监狱去世。

  何涤宙本来是国民党的工兵营长，加入红军后担任铺路架桥的工兵任务，1937年国共合作后他要求去武汉看病，就一去不返，又参加了国民党。

  本书考证了廉臣就是陈云，杨定华就是邓发。

  本书配画都是黄镇将军在长征途中所画，因各种原因丢失，只保留下来25幅。

  陈云在莫斯科做的关于长征的报告简明扼要。对于长征各个阶段，都有总结。他也讲了很多长征趣闻。

  红军路上的给养还是靠剥夺地主土豪的浮财。当然，对群众，是不拿一针一线，并把浮财分给群众。沿途依靠群众的支持。

  红军打下遵义，缴获了王家烈的盐和香烟。红军就用红军货币买东西，老百姓兑付红军货币用盐和香烟。这样就解决了货币兑付问题。

  九天六条渡船渡过金沙江，靠的是严密的组织性。陈云为组织渡江，九天都没咋合眼。

  在大渡河边，他还遇见一位九十岁的老人。此人亲眼见过太平军和石达开。据他讲，石达开遇到大渡河涨水，无法渡河，后面有彝民，前面有清军，故自缚入清营。

  陈云没有过草地，他到雅安天全就离开了长征队伍。他的报告到红一四方面军懋功会师就结束了。

  陈云写彝族风土人情及渡大渡河轶事也写得惊心动魄引人入胜。

  邓发的文笔很好，他的记述《雪山草地行军记》还出了单行本。他写得引人入胜，仿佛跟红军一起爬雪山过草地，行军宿营。

  他讲蔡畅过草地时唱法文歌《马赛曲》鼓舞士气。朱德割麦子，一次担五六十斤，年轻人都赶不上。到了藏区，粮草匮乏，总司令也出动割麦子。康克清从一字不识，到过草地时已能拟写渡河命令。红军的士气如此之高，红军的人才又如此之多。

  过草地时，毛委员给战士讲故事，邓发记载说，他的语言是通俗的，态度却异常沉毅，完全是大政治家军事家的风度。

  李富春讲红军夜行，很有趣。开始要扎火把，上山的时候火光逶迤，很好看。后来习惯了夜行，没有月光不用火把，只要前面的人背包是白的。

  张云逸是广东人，生于1892年，他加入同盟会，参加过黄花岗起义、辛亥革命、北伐战争，资格很老。

  张爱萍的文笔也好，描写了很多战况。他还记述了邓萍牺牲的经过。

  李一氓，四川成都人，他在干部团，也记述了不少红军长征的趣事。

  这个书，有不少重复的段落。最值得看的，还是陈云和邓发写的篇章。陈云写了三篇，最好看的是《随军西行见闻录》，邓发的两篇《雪山草地行军记》、《从甘肃到陕西》都好看。

  李月波讲他迷路掉队的故事，杀民团、土匪，逃出敌人追捕，劝返逃兵，惊心动魄。

  彭雪枫描写娄山关之战，详实生动，对于敌我双方的态势描写得很清晰。

  徐梦秋的文笔细腻有文学性，难怪要让他来编辑红军长征记。

  徐梦秋文化很高，在延安曾和毛主席彻夜长谈。估计在盛世才的威逼下，叛变了。不投降，就要被杀头。所以他选择了苟活。这样的结局，不免为他扼腕叹息。

  徐特立也写了一篇，讲随军的儿童怎么洗绷带，找门板；讲妇女怎么看护担架；讲他自己，总是严格要求自己，不随便掉队。

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