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• 在穹顶之外的诗

  作者：书蠹鱼 发布时间：2022-03-19 00:37:34

  当夜色降临，我站在台阶上倾听；

  星星蜂拥在花园里，而我站在黑暗中。

  听，一颗星星落地作响！

  你别赤脚在这草地上散步，

  我的花园到处是星星的碎片。

  ——索德格朗的《星星》

  

  那在穹顶之外究竟有什么？真的有外星人吗？

  书里说只要我们开始努力，就可以得到答案，科学家们对于未知世界的探索从未停止过，哪怕这会是一个漫长的过程。

  当然关于这个疑问书中还提出了一种可能性——我们是孤独的存在。

  我想起了去年我男朋友看《三体》时，有一天，突然看着我们鱼缸里只剩一条的小鱼对我说——“你看这鱼，像不像在宇宙中孤独的人类。”然后他问我——“如果真的有休眠仓你愿意休眠看看未来的世界吗？”

  我当时非常冷漠地回答他说不愿意。

  正如书中有一个小章节的标题——活在当下。

  人类的征途可以是星球大海，但前提是命还在。

  

  而这本书采用的是问答形式的成书方式。提出来一系列有趣又常见的小问题，比如——

  ｜地外生命长啥样？

  ｜地外生命躲在哪儿？

  ｜我们能够与地外生命交谈吗？

  ｜我们有能力进行星际旅行吗？

  ｜时间旅行可能吗？

  ｜我们会有什么样的结局？

  ｜……

  然后作者对这些问题进行了细致的分析以及幽默的解答，解答大多数含有多种可能性，虽然幽默却不含糊，其中包含了天文学、物理学等等各方面的知识。所以除了对穹顶之外感兴趣的朋友可以读之外，挑一些比较好理解的内容拿出来给小朋友们做扩展阅读也完全OK。

  在某些章节，例如地外生命长啥样里还有有些外星人的简笔画，嗯，画得很好，从画风就能感受出作者的幽默，顺带还提升了普通读者对于画画的自信心。

  

  那么我们会在月球或者火星上殖民吗？

  科学家们对于其他适宜人类生存的星球的探索从未停止，1969年7月21日，美国的“阿波罗11号”宇宙飞船载着三名宇航员成功登上月球，——“这只是我一个人的一小步，但却是整个人类的一大步。”人类终于真正意义上的踏上了对穹顶之外的征途。

  而对于改造火星这件事上，书中说在未来世界，殖民团体可以营造出一个宜居的世界，但我依旧忍不住会思考，即使火星真的可以适宜居住，它能承受得住以亿为单位计算的人口吗？即使承受住了又能坚持多久呢？

  这本书在解答各种各样对穹顶之外的问题之外，还会引人思考，我们探索穹顶之外的秘密，究竟是为了什么？我们想要的究竟是什么？

  

  阅读至书中最后一个章节的时候，内心有些难过——我们会有什么样的结局？

  答案是——我们注定走向毁灭。宇宙中的每个人和每一个事物最终都会消亡。太阳会化身为一个“红巨星”，体积膨胀到目前的250倍，然后吞噬掉水星和火星，甚至地球。但那是太久之后的事情了，或许人类根本坚持不到“红巨星”出现的那一天，就先自己把自己玩死了也说不定呢？

  但无论如何，无论需要时间的长短还是会以什么样的方式，毋庸置疑地是——人类都走上了一条通往灭亡的道路。

  一万年太久，活在当下吧。

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• 小孩跟我很像呢

  作者：轻仰法桐 发布时间：2010-08-22 00:11:45

  这个完美不是那个完美，您可以读两遍。

  第一次用孩子的完美名字去读。

  第二次请把完美作为本来的意思去读。

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• 转：闫红 《施耐庵是个技术派》

  作者：时间的玫瑰 发布时间：2014-05-22 19:20:22

  有次在某个饭局上，聊起《水浒传》，一个女同学说，她不喜欢这本小说，那些杀人放火的强盗们，哪是什么英雄好汉？

  这种声音听到过很多回，我记得我也曾经这样想，直到后来，我发现有许多伟大的作家都有一个坏毛病，他们喜欢捉弄读者，不喜欢好好说话。以曹雪芹为例，如果不是他文字间设下那么多埋伏，后世读者何至于为“拥钗”还是“拥黛”几挥老拳？更不要说还有“拥湘”的周汝昌老爷子横插一杠子，恨不得曹雪芹转世，给个标准答案。

  就算转世，曹雪芹也不会给。我这么猜测。如果我是个现代派雕塑家，我会给曹雪芹的嘴角加上一只狡黠的烟斗。

  据说吴承恩也是这样，我的朋友陈思呈多次说，他也不是个正经人，不会给读者一句正经话。详细内容，大家可以自行百度，我这里说的是，写《水浒传》的施耐庵也不例外。

  没错，施耐庵口口声声“梁山好汉”，又说他们的旗子上打的是“替天行道”，但这些，都不过是作者打的马虎眼，也许他需要用这些正义的旗号，吸引对“是非善恶”有所诉求的读者入门，也许，他正是以这些冠冕堂皇的口号，来跟读者开个大大的玩笑。

  若是首先设个道德门槛，梁山上的人大多与“好汉”无缘。最典型的是那个李逵，他救宋江劫法场，一口气杀了几里地，作者特地写他“也不问军官百姓，杀得尸横遍地”，用现在的话说，他同时袭击了平民。连晁盖都感到不安，叫道“不干百姓事，休只管伤人”。李逵不听他的，“一斧儿一个，排头儿砍将去”。这且罢了，等他们这一干人等逃到江边的庙里，只因庙门紧闭，他就到处去找庙祝，要把庙祝杀掉。

  作者像个好画家，一再皴搓晕染，写出李逵天性里的残忍。刚才这是大场面，写得概括，接着，梁山上的人活捉了那个揭发宋江的黄文炳，李逵将他开膛破肚，从腿上开始凌迟，炙烤下酒，真令人头发根都竖起。黄文炳固然不是什么好人，但作为大宋朝廷的公务员，发现宋江题反诗予以揭发，也是他的本分，李逵这样结果他，少了点人味儿。

  不过黄文炳到底与李逵有仇，李逵报复得凶狠点，也还有可恕之处，他最该天打雷劈的，是残忍地杀害了沧州知府那个四岁的儿子。

  虽然看《水浒传》时，习惯站在梁山人的立场上，觉得当官的都不是好东西，但那位沧州知府却未见明显道德污点，而且，面对因为庇护雷横而被流放的朱仝，他流露出了明显的好感。

  他的好感是因朱仝的相貌而起。朱仝“生得不俗，面如重枣，美髯过腹”，这形象，跟关羽一个路子，厚道踏实，知府的审美里，也透着他的道德取向，起码是性情中人，换个贪官污吏，感兴趣的只会是真金白银。

  不但他对朱仝感兴趣，他四岁的小儿子对朱仝也平白多几分亲热，伸出小手，“只要这胡子抱”。小儿求抱，最是暖心之事，何况那孩子“生得端严美貌”，想来必是萌娃一个，但凡有点人心者，都不可能不生出些许柔情，难中的朱仝，应该更多几许感激。

  从此后，他见天抱着那个小孩溜达，对于一个囚犯，这是难得的自由。他口袋有钱，给那小孩买些梨枣之类，若是那小孩日后能长大，回忆起被这胡子扛在肩上的人生，想来十分温馨。

  但如我们所知，那孩子没能长大，十五天之后，梁山来人劝朱仝入伙，他不干，李逵把那孩子带到一个僻静的地方，当头劈成两半。作者特地写了那孩子那天的穿着打扮：“穿一领绿纱衫儿，头上角儿拴着两条珠子头须”，金圣叹都批注“写来可爱，便有活小孩在纸上写”。

  我觉得施耐庵是故意的，他故意要把那孩子写得栩栩如生，要读者憎恶李逵的兽行。那么，我们可以认为，施耐庵其实是讨厌这个人物的吗？似乎又未必，许多时候，他描述李逵的率直天真，时常有。如此可爱的憨态，如此一来，有些读者不免迷茫，善恶是非标准在哪里？就不能学着点金庸，你看人家态度多么明朗，善恶多么清晰？虽然査氏也写到邪教里的赵敏，名门正派里的岳不群，也是让你能够一眼辨识出的。

  可是，施耐庵有什么办法呢？世间就有李逵这样的人，又邪恶，又天真，甚至于，他的邪恶，正是出于他的天真，他没有那么复杂的头脑，像兽类般天然，也像兽类般残忍，施耐庵没有打算对他进行道德评判，他只想真切地描述出这样一种人格。

  是的，整部书都是这样。作者只是想刻画这样一种众生相。说善恶是非是没有意义的。官府固然鱼肉百姓，梁山人的“商机”也来自于那些无辜路人，而孙二娘上山之前，开在十字坡的人肉包子店，又曾要了多少无辜者的性命。看《水浒传》，最深的感触是，这个世界不会好了。若你混不到一官半职，又没有“梁山好汉”的体力功夫，就只能活在被他们夹击的恐惧之中。

  在这样的世道中，再说善恶毫无意义，一个过于聪明警醒的作家，不可能为任何一类人歌功颂德。唯一的路径，是做一个技术派，不谈道德，只说技术。

  所以，梁山泊主角们，都有若干场扬名立万的打斗，场场都被描写得那么精彩，而不像《西游记》里师徒遇到妖精，多是先打上一场打不过就去找观音的套路。鲁智深打镇关西，打得异彩纷呈，作者用声音、色彩、味道来形容那场景，正符合鲁智深又热闹又喜感的性格；武松血洗鸳鸯楼，一口气杀了张都监家包括马夫、使女在内的十五口，整个杀人过程，机敏、冷静，快意恩仇，让你不觉间顺着武松的感觉游走，忽略他滥杀无辜的道德瑕疵。

  技术派的手法同样用在大众心中的反面人物身上，像那个挑唆西门庆勾搭潘金莲的王婆，十足是个坏人，但你看她款款地对西门庆道出“捱光”十策，用现在的话叫做“泡妞宝典”，由不得不肃然起敬，真他妈的“最强大脑”啊，这是怎样一种人生经验的精华。难怪西门庆当时就叹服“虽然上不得凌烟阁，端的好计”，将她与长孙无忌、房玄龄们做比，而王婆后世亦有知音，黄永玉就曾在她的画像上题道：“王婆聪明，干啥都行。”

  技术派的作家是得意的，他不屑于提供低成本的道德消费，懒得满足低层次的道德诉求，而是凭借着外科医生般精准的技术，开出一条新路；技术派的作家又是悲观的，华彩的炫技之后，真的不需要任何解释，来解释这个荒谬的世界。

  牛逼的人生不需要解释。但有意无意的，施耐庵还是请来命运做帮手，帮他解释技术所不能完全解决的那种荒谬感。比如西门庆和潘金莲的这段孽缘，除了有王婆的“捱光十策”的推波助澜，最主要的，还是命运使然。

  都知道祸起潘金莲用挑帘子的竿子砸中了西门庆的头，但你要注意一下，会发现，是武松为了防止潘金莲红杏出墙，特意叮嘱她等武大郎一出门，就早早收了帘子。换句话说，如果不是武松的未雨绸缪，潘金莲还不至于这样不早一步不晚一步地跟西门庆遇上。命运在那儿摆着，人的努力只会显得徒劳。

  这样一说，似乎更为悲观，既然命运做主，其他的一切就不再有意义。但“命运”一词，亦有正面意义，不是说“天网恢恢，疏而不漏”吗？所以，当李逵天真邪恶如兽类，作者也给他安排了兽类的命运，他唯一的软肋是他的老母，作者就让他眼睁睁地看着他母亲被老虎舐得只剩血淋淋的两条腿，他最信任的人是宋江，作者就让他死在宋江手上。而那些有温暖情怀的人，作者会有有意无意地庇护，比如我们前面说到的那位朱仝，他为人仗义，性情温暖，招安后，随刘光世破了大金，升为保定府都统制，还有那个鲁智深，他虽也剪径，却从未当着读者的面杀过无辜者，最后含笑坐化，我理解为这是作者送给他的一份礼物。

  技术派加命运说，是我看《水浒传》的两个点。一百个人有一百个哈姆雷特，《水浒传》捧在每个人的手中，每个人的阅读总是与自己的体验阅历相关，每一个人的水浒传都应该被允许存在。当然，习惯了给人出标准答案的学者也许不这样看，但那已经与我的阅读无关。

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• 清明节的真谛就是纪念也是传递爱~

  作者：七月的桃之妖妖 发布时间：2023-04-05 19:49:19

  

  今天早上，小果对我说，今天是清明节，不下雨可以踏青了，我看着才下过雨阴阴的天，问他知不知道清明节有什么美食，他立马说，有，就是在幼儿园吃的那个绿色的东西，好难吃！呃，好吧，这味觉跟我一样，不喜欢所有类似茼蒿味道的野菜。那就带他读一本关于青团的故事吧。

  绘本里的小葵因为从小和外婆生活在一起，积累了深厚的感情，也在和外婆一起做青团的过程中留下了深刻的记忆。外婆去世以后，小葵把对外婆的思念寄托到小小的青团上，给外婆扫墓也要带上青团，但买来的青团远远不如外婆做得好吃，想想就红了眼眶。

  妈妈说要和小葵一起做青团，小葵也说以后也要教女儿做青团，爱在传递，在这种传承中内心也能得到些许的慰藉。

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• 活在当下｜生活不在别处，当下即是全部！

  作者：自得悦读 发布时间：2024-04-19 12:35:34

  《把握我们有限的今生，遇见当下的自己》刘墉

  今生都不积极地把握，凭什么属望来生？

  今生都不耕耘，凭什么盼望来生丰收？

  年少时读刘墉，喜欢他的豁达，“欣赏来的风景，是壮怀”；

  人到中年再读刘墉，还是喜欢他的豁达，“欣赏去的风景，是缅怀”。

  中年不惑？不惑么？

  与儿女，学着放手；与父母，能做着无憾？

  把握我们有限的今生，是要去者不追，来者无憾吧。

  人生如蝉，地下潜伏17年，只为地上1月光景的相遇相知、热烈相爱，再为繁衍而去。

  时光轻浅，不曾为谁停留。

  清浅之间，又凭啥不顾当下？

  趁父母未老，常回家看看，给个拥抱吧。

  得知患癌，父亲是抗拒的，“不可能是我！”

  最后几天，父亲是怨恨的，“为什么是我？”

  临走那刻，父亲是安详的，平静地接受了命运。

  “小时候，我们被父母拥抱。

  然后我们开始抱枕头，抱玩具，抱朋友，抱爱人，抱自己的孩子。

  只是，我们可曾想过？

  有一天，父母老了，弱了，失去了安全感。

  成了孩子一般，他们需要我们的拥抱！”

  记忆深处，只有

  被父亲背在肩上，走在泥泞的归家路上……

  “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

  人之一生，何其短暂！

  “如同蝉！17年，只换来30天。

  我们当然要像他们一样，

  高高地飞到枝头，欢唱着，呐喊着。

  敢爱敢恨，能取能舍。

  倾我们最大的力量，以我们最真实的心灵——

  把握我们有限的今生！”

  趁儿女还小，常回家看看，给个拥抱吧！

  新生儿刚出生的那一刻，

  妈妈一定要好好抱抱她。

  让她贴在你的胸口，听见你的心跳，

  感觉你的体温，就好像在肚子里一样。

  别觉得你们母女一下子分开了，

  这第一次的拥抱非常重要。

  儿女独自外出求学的那一刻，

  爸爸一定要好好抱抱他。

  因为他已经是他，我们，可能还是我们。

  “如果我们希望未来子女的孝敬，

  不是因为怕我们，而是因为爱我们。

  就让我们今天开始爱他们。

  不扮演权威，不诉诸情绪，不耽于溺爱，

  而是采取合理的爱的教育。”

  哀乐中年。

  “乐”于自己的成就和孩子的成长，

  “哀”于自己的渐衰以及父母的凋零。

  “既然我们生了，就要好好活着，

  努力地、快乐地、积极地，

  让那片生之灯海永远灿烂；

  让这生生长流，永不止息地流下去。”

  

  

  

  

  

  

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