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• 怎样教会小小孩刷牙、如厕，自己穿鞋？培养孩子掌握基础生活技能，快用小鸡球球手偶书！

  作者：蛋妞读童书 发布时间：2019-11-28 19:39:21

  各位美妈肯定都经历过一个令人闻风丧胆的“terrible two”时期，软萌可爱的小宝会突然变身为“杀伤性武器”。还没体会的，不着急，“它”也正在来的路上了。

  什么是terrible two?

  儿童成长阶段中的第一个叛逆期，通常出现在1岁半至2岁半之间。因自我意识萌发，孩子从原本依赖于母亲，逐渐发展为独立的人格。显著的特征是出现叛逆行为，喜欢说“不”，无缘由地发脾气。

  跟他说往东，绝对会往西；“不要不要”常挂嘴边；尤其在公众场合一言不合就大哭大闹，真的气得一口老血吐出来。

  

  但在霓虹，聪明的妈妈会用一样神奇小道具，就可以省心，省力，陪伴孩子轻松渡过这个让人头大的时期。

  拒绝生硬大道理，巧用手偶书助力养成好习惯

  从前害怕刷牙的孩子竟然会主动拿起牙刷？

  

  1岁半的小宝竟然懂得如何待人接物？

  

  3岁小女孩竟拥有超出同辈人的超高情商？

  

  妈妈不吼不叫就可以引导孩子养成良好习惯！她们的秘诀就是……

  ↓戳视频一探究竟↓

  产品视频-小鸡球球手偶玩具书

  坐拥万千忠实拥趸的小鸡球球系列上新啦

  小鸡球球好习惯手偶玩具书隆重登场！

  

  小鸡球球好习惯手偶玩具书

  建议阅读年龄：1-3岁亲子共读

  

  小鸡球球好习惯手偶玩具书

  9.1

  [日]入山 智 入山智 / 2019 / 长江少年儿童出版社

  内含

  16个生活场景

  潜移默化地让孩子学会讲礼貌

  主动养成生活好习惯！

  小鸡球球做得真好

  主题：建立生活好习惯

  

  ●穿鞋

  ●自己走路

  ●整理玩具

  ●吃饭

  ●上厕所

  ●洗澡

  ●换睡衣

  ●刷牙

  小鸡球球有礼貌

  主题：日常礼貌用语

  

  ●我吃饭啦

  ●我出门啦

  ●你好

  ●对不起

  ●没关系

  ●谢谢

  ●再见

  ●晚安

  惊！苦口婆心说教为何不及手偶玩具书效果好？！

  No.1

  有角色认同感

  老妈子有时候要学会让让位

  没有孩子能够抵挡小鸡球球的魅力！下至刚出生的小宝宝，上至耄耋之年的“大孩子”，都喜欢这只软萌乖巧的黄色小鸡！

  

  小鸡球球与小朋友们年纪相仿，天性活泼富有好奇心，读者会不自觉跟随小鸡球球的脚步，一起了解更为广阔的大千世界。

  

  它就像是孩子们身边的一位亲密小伙伴，也是在生活中的小导师。和同龄小伙伴一起学习，效果当然比听大人的「无聊说教」来得好~

  

  No.2

  有生活情景感

  贴近生活，给予孩子心理暗示

  书中所有场景都非常贴近孩子们的日常生活，对读者而言有天然的亲近感。

  以小鸡球球和它的朋友们的经历来启发孩子，“原来小鸡球球也在经历这些事情呀，原来遇到这些事情是这样子去处理的，你也可以像它们一样哦！”

  ●上厕所

  “哇，快看，小松鼠会自己上厕所，好棒呀！

  你也可以吗？”

  

  

  自己会上厕所，真棒！

  ●吃东西

  “小鸡球球在吃早餐，哇，真好吃呀！

  谢谢妈妈准备的美味早餐！”

  

  好礼貌是从家里开始养成的哦~

  

  孩子与妈妈共读

  从而起到心理暗示的作用，以此激励孩子行动，赋予他们满满的自信心，去迎接生活中的挑战。

  No.3

  有亲身参与感

  在游戏互动中熟练技能，增长信心

  小鸡球球系列首次推出手偶玩具书，有可爱的手偶加持，让孩子的代入感更为强烈。和小鸡球球进行1对1互动对话，孩子便会主动复刻书中的人物行为！

  

  幼儿主动模仿书中角色行为

  还有值得一提的是，这两册新书设计成适合1-3岁幼儿抓握的尺寸，是市面上少有的，可以让小小孩自己来操作、演绎的手偶书，能够激发小宝宝的表演热情，促进语言表达的能力，与小伙伴们一起分享表演的乐趣。

  

  小巧开本，孩子可轻松翻阅

  小鸡球球系列首次推出手偶玩具书

  帮助孩子培养好习惯

  让育儿变得更省心

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查看其它书籍精彩书评

• 很虐心

  作者：晓儿 发布时间：2013-04-25 14:37:00

  一部很虐心的小说 三少和江暖之间的爱情，看着让人心疼。 每次以为幸福来敲门的时候 总是再一次把人摔倒谷底 也正是因为这样 一颗心才被揪着 起起伏伏 用一生来等三少的三年 结局会是怎样？

  这是完结么，感觉应该还有下篇的 纵然过程是痛苦的，还是希望有个完美的结局

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• 苔丝是安吉尔的救赎

  作者：红彤彤的白莲花 发布时间：2011-12-06 21:49:56

         很多评论都是由主人公的心路历程写起，我觉得苔丝这本书还有另外的一条故事主线，或者你们说是副本也无妨，就是我要谈的安吉尔的故事。本人拙见，如有不合理之处，还请指正。

         

  苔丝身材挺拔，面容娇好，符合安吉尔所追求的心中纯洁美好的形象，而安吉尔自身对于苔丝而言就是一个天使般的存在。两个人都被对方深深的吸引和迷恋着。如果苔丝没有被性侵犯之前，在16岁那年，安吉尔邀请的舞伴恰好是苔丝的话，或许他们那时就会相爱而结婚。然后苔丝就会避免了所有作者为之设置的悲剧而能够作为一个普通的妻子，和安吉尔一起生活下去。

      

  可是，这是一个好结果么？如果苔丝真的和安吉尔生活在了一起，不是在安吉尔真心原谅她的基础上的话，那么我想说，因为她是一个太过单纯的女人，她这辈子大概不会幸福的。安吉尔在听说苔丝曾经做过别人的情妇并孕有一子的事情后，对于苔丝纯洁幻想的根基就倒塌了，他无法接受事实，因为他认为非处就是不纯洁，他在遇到苔丝之前依旧是这样想的，而当时的社会大部分人也都这么认为（即使到现在有些人依然这么认为），和拥有如此强烈男权主义思想的安吉尔结婚，苔丝只能是受苦的份。

        

   封建社会以及教会的思想深深禁锢着安吉尔，让他觉得是苔丝背叛了他，她是一个骗子，一个明明有罪还要把自己伪装的完美无瑕的骗子。他的这种思想也就是哈代要着重批判的思想，为了把他从这种愚昧虚伪的思想中解救出来，给苔丝一颗真正的天使之心，哈代派了一个人进入她的生活，就是苔丝，而且是被玷污了以后的苔丝（哈代你真狠，为了解救一个人的灵魂不惜牺牲另外一个人，不过这也是同时让被牺牲的人意识到自己爱人的爱有多虚伪）。所以从一开始，安琪儿的灵魂就注定被救赎。

        

   正如所有认为觉得自己受骗了的人一样（这种想法存在于现代社会相当一部分人之中，在那个时代安吉尔会觉得受骗了也无可厚非），如哈代所想，安吉尔恼羞成怒。可笑的是，他觉得自己的风流过往和苔丝的不纯洁相比根本不值一提，于是他反而好像是受害的那方了。看来哈代铁了心了要扭转他的思想，他让安吉尔选择了逃避，选择了抛弃自己的新婚妻子。更重要的是，他没有让休妻的安吉尔去邂逅更美好的艳遇，他让安琪儿去了很多地方，见识了很多事，还让他感染上了黄热病，但就是不让他死。他创造的这些困境让安琪儿开始思考，让接到了苔丝的信的安琪儿开始忏悔，意识到自己当初的思想有多么愚蠢，而且明白了什么是纯洁，他想起了苔丝的清澈的双眸，苔丝的等待，苔丝的高傲以及苔丝的热情，这些让他明白苔丝不是一个感情骗子。他猛然意识到，即使苔丝不是处女身，他依然爱着苔丝，爱着她的一切优点一切缺点并愿意原谅她以前无意识犯下的过错，更何况过错其实不在于她。为什么不呢，他爱的是苔丝这个女人和她那颗纯洁的心灵。他的思想来了一个大逆转，他开始想着早日回家见到那个他日日夜夜想要见到的女人，他想看到这个女人的笑容和清澈的眼睛，想给这个为了他受了很多苦的女人幸福——他觉得他已经能够给的幸福。苔丝的信在这个时候成了他的支撑和依靠，也是靠着他对苔丝的爱的精神支柱，他最后回到了家。

         

  在这个旅程中，安吉尔的肉体经受了苦难，灵魂却得到了净化，现在是完完整整的天使了。看起来哈代为了拯救安吉尔的灵魂牺牲掉了本书的女主人公，其实哈代明明可以不致苔丝于死地的，他为什么要用这么大的代价来拯救一个人的灵魂？因为他要拯救的不单单是安吉尔而已，哈代想要拯救整个社会的思想和灵魂！安吉尔要经历如此的人生悲剧才能真正放下自己的偏见，可见当时的社会根植在人脑内的愚昧思想有多深了。

      

  安吉尔让苔丝得到幸福了么？是的！在苔丝和他说自己杀死了亚力克时，他给了苔丝宽容和理解并原谅了她并试图带她一同逃走，这就是两年前的安吉尔思想永远无法企及的高度，现在的安吉尔知道，正如哈代清楚的那样，苔丝杀了人，是整个社会压力造成的，压力来源于各种方面，苔丝的妈妈，对她的怀孕表示嘲讽的村民以及亚力克的羞辱。苔丝已经努力做到最好了，可是她还是无力摆脱这个社会对的捆绑。他明白这点，他相信苔丝，所以他原谅了苔丝，这就是真爱——哈代同时让苔丝拿到了安吉尔的真心。

  苔丝被绞死了，哈代给安吉尔安排的救赎旅程到此结束， 安吉尔注定是要被拯救的那一个。很多人的生命像苔丝一样，年纪轻轻就夭折了，可是很多人最怕的就是死后默默无闻，无人挂念，就仿佛从没来过这个世界一样。从这个角度来看，苔丝的生命，永远都是完整的。

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• 如果不能拥有，那就一齐毁灭！

  作者：湛泊 发布时间：2021-01-30 23:38:38

  四星。译者用词过于典雅，蕴蓄着中国古典美，但太爱用四字成语和俗语了，因而陡生隔阂，落人口舌。即便这是被一些人诟病的点，但好在原作底子强，因而依旧让人享受！第一章尤好，好到越往后越给人以高开低走的错愕——开场就足具迷惑性，学生们出了校门，在特意强调一番的充满神秘的公寓前的小院里打雪仗（但这让我误以为是核心地点的堆满画作的公寓和小院都仅仅只是一个临时布景，直到看到结尾，才惊觉实则有着草蛇灰线，千里伏笔的首尾呼应之妙），接着，一个男孩倒下，鲜血染红了惨白的雪地。这时，三角恋都登场了……内容就是这样简单——我爱你，但你爱他：吉拉德喜欢保罗正如保罗之于达吉罗斯。但你又将失算，达吉罗斯也仅仅是存在于思念中的临时配角（但却是刘姥姥般贯穿全书的不可或缺的关键人物），真正的主角是吉拉德、保罗和他的姐姐伊丽莎白这三个十六七岁的“表演天才”，因此，中间就都是他们三个于“神秘之家”疯疯癫癫的闹剧般的戏剧生活。再往后，又出现了个同样无父无母的阿加莎（阿加莎神似达吉罗斯），瞬间，戏剧冲突迅速攀升，闹剧更为精彩了……虽然这高开低走之势初初让人有些蹙眉，但好在并不烂俗，作者耐人寻味的细致的环境和心理描写，加之别样的架构，都让故事显得很高级，特别是结尾有着出人意料的大反转——“可怕”的伊丽莎白布下的天罗地网，被识破了。于是乎——如果不能拥有，那就一齐毁灭……总之，薄薄百页的经典儿童成长小说，值得一读！再者，翻译的确或多或少让人有些出戏，因此扣一星。

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• 《中国古代战争之道》：战争背后，是文主武从模式下维持的传统秩序

  作者：沐子恒 发布时间：2019-11-22 10:00:36

  几十年来，随着中国在世界的声望与日俱增，越来越多的历史教授学者将目光投向了东方。他们发现，中国人的战争是一个有趣的课题，值得探索借鉴。此前，虽然很多学者对欧洲战争的情形已经论述很多，但东亚的这个古老文明却鲜有问津。

  学者们注意到，中国人在扩张性上弱于西方，受到传统的“文主武从”的观念很深。

  中国的地理环境，也并不比多平原的欧洲优越。地理学家乔治·克雷西曾说，中国的山脉好像“从青藏高原上伸下来的手指”。

  然而，从毗连中亚，被连绵的大漠与高原隔断的西域以至东海之滨，从丘陵山地怀抱的东南沿海前往中原，再通过重重关隘以至成都平原，中国人在空间上维持了一片文化多元、历史各异、地理隔绝广袤疆域的统一，而欧洲的北部平原，却多国林立。如果单凭武力，古代的中原王朝如何能做到？

  所以，费正清、傅海波、小弗兰克·A·基尔曼、毕德森等八位蜚声国际的汉学家共同编写了这本《中国古代战争之道》，透过古代七场战争来探究，中国人通过战争维持了怎样的秩序，表现了怎样的军事智慧和社会组织才能？研究战争，认识战争，也同样是为了避免战争，对于今天，仍有借鉴意义。

  

  本书涉及重要战役位置图

  一、旧秩序下的程式化战争

  美国华盛顿历史研究中心的沃尔特·米里斯教授说：”研究军事史，必须少研究一点过去的战例，少一点纯军事视角，多一点文化视角，多运用政治哲学、经济学、社会学……还要利用应用科学提升研究水平。“

  所以本书讨论的核心，并不完全是战争。那么先秦时代充满贵族气息，讲究礼仪的程式化战争，成为研究的最好范本。

  早在春秋时代，诸侯间打仗前，都要为自己的行动寻求道德和礼法上的合理性。

  他们敬告苍穹，祭祀占卜，正所谓“兵者，国之大事”，不可轻动，要讲求师出有名，要得到民心拥护，才是正义之师。

  在著名的编年体史书《左传》中，我们可以发现大量有关的记载。如《左传·成公十二年》：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。“

  另一方面，诸侯间的战争非常遵守礼仪，

  严格按照规程执行战斗，目标并不在多杀伤，等级森严，举止文雅。

  《左传》就生动地记载了晋楚城濮之战，晋军先是退避三舍，后来大胜楚军的战例。公元前632年，楚国发兵攻宋，宋求救于晋。晋文公和大臣商议，决定攻打曹、卫，以救宋国。晋楚围绕各自的卫星国，展开了争霸大战。

  

  城濮之战图

  从史书上看，晋文公好像完全符合儒家理想的完美道德标准，看来最终获胜实至名归。他彬彬有礼地招待楚国来使：“敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见！”

  而楚军主帅子玉，那刚愎自用的性子可就糟糕了，违拗楚王意愿，坚持对晋作战，被评价为”刚而无礼“。《左传》用了较长篇幅去分析战前准备，人心向背，而对于战术布置和经过，只交代了短短167个字。

  晋文公派出上军佯攻楚军，败逃，后退三十里，以示答谢楚王当年恩情。下军攻楚国左翼陈、菜联军，待到楚左军溃败，晋中军的战车部队出动，一举击溃了楚军。

  在战役结束后，晋文公作为胜利者，还举行了盛大的献礼仪式，他为周天子立宫于践土，献给天子一百辆战车和一千名楚国步兵，于是各国心悦诚服地承认他晋升霸主。

  春秋时，那种战车千乘、遵循礼制的打法富有浓厚的贵族气息。不过随着时间的推移，战车渐渐被淘汰，情况也发生了变化。到了战国时期，各国政客为了变法图强、合纵连横不断奔走，阴谋、诡诈、务实的作风明显更具现实主义，两军间的拼杀，也更加凶狠残酷，出现了长平之战坑杀敌军士卒的战例。

  到了秦朝，秦始皇一统六国，车同轨，书同文，第一次在国人心里建立起了天下的概念，脚下的这片土地，是华夏子民繁衍生息，代代生活的家园。而先秦时代留下的道德主义传统，既有消亡，也有所传承。

  此后历朝，受读书人的影响和史家的道德审判，朝廷中的好战倾向都会受到不同程度的遏制，子民得以享受一段来之不易的安宁生活，皇帝受命于天，为子民带来福泽，因而可以收获民心，维持统治疆域的稳定，但汉族在军事的创造力和适应力发展非常缓慢，不得不学习游牧民族的胡服骑射，引进优良的马匹，以弥补对外敌防御力的不足。

  二、中世纪的城市防御战：为了建立新的秩序

  《孙子兵法·谋攻篇》中说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”孙武认为攻城，必须有绝对力量的支持，最理想的境界是攻心，即不战而屈人之兵。

  从中世纪以后看，好像确实如此。比起攻城，中国军队更擅于防守。本书就唐朝中期的藩镇战争为重点讨论了淮西之役的情形。不同于先秦时代邦国间的作战，现在唐帝国是以中央朝廷的名义平叛，如果割据太久就会造成离心力，从而分裂。那么朝廷又是如何又重新维持统一，将帝国纳入到正常运行轨道上呢？

  1、淮西军阀防御得力，城池坚固不易攻陷。

  淮西在唐朝，主要管辖着三个州：蔡州、申州、光州（今汝南、信阳、潢川），唐宪宗为平息淮西吴元济叛乱，抽调五路军马近十万奔赴战场。但这些人马来源构成复杂，并不团结，集结迟缓，在815年才大体到位。

  是国力有限，还是唐宪宗有意为之？也许皇帝更害怕的，是新的军阀坐大。事实证明，官军不团结让其吃尽了苦头。815年2月，西路军严绶吃了败仗，退守唐州；同月，东路也丢了所有阵地，只有东北路李光颜获得小胜，但并未攻下城池。第二年，宪宗又发河东、河北六镇兵马讨伐成德节度使王承宗，但因为朝廷两面开战，背负了沉重的财政物资负担，他很快就不得不罢兵妥协。两年鏖战，并无进展，淮西叛军的防御初见成效。

  官军初期失利的原因，上下失和是一方面，另一方面是城池坚固，攻城不易。

  我们看到，有城墙的城池对传统中国的意义重大。长期以来，城市一直是权力与财富的中心，而乡村则被限制的非常贫穷。不仅如此，即使是城市，一旦城墙失守之后城内往往再无险可守。

  古代的攻城与守城

  相比之下中世纪的欧洲，地方贵族的庄园和城堡星罗棋布，欧洲的城市内也往往建有城堡，政治文化中心也非常的多，这在中国不可想象。遇到战争，士兵会把一切粮草物资运进城去，坚壁清野，深挖壕堑，把四周的乡村变成无处隐蔽和补给的“焦土”。

  由于这些举措，在唐宋时期的守城战中，成功率相当高。此役中，淮西军民还被动员起来修筑了许多栅堡，形成了许多主城外围的防御点，军队事先也在这里集结。淮西军也采用了主动出击，小股骚扰的战术，力争将官军挡在据点之外。

  2、官军出奇制胜，军事和政治双重攻势。

  官军的颓势在817年，李愬接管西路军之后得到扭转，他很好地施展了政府对分裂力量的一贯手段：诏慰宣抚，策反争取。时逢饥荒，李愬优待归降军民，又挑选敢死之士，重整士气，官军终于在三月收复了郾城。

  

  同时，李愬从淮西降将那里又得到了蔡州空虚的绝密情报，雪夜奇袭蔡州，虽然付出了大批士兵和军马冻死的代价，但是收复了失地，成为了军事史上的一个经典战例。

  唐朝藩镇带给后世朝廷的教训是，地方坐大的威胁是巨大的，所以要有意识地把财、政权分离出来，多以文官委任，武官只能辅从，地方逐渐被削弱到完全无法和中央抗衡了。

  三、文明间的交流：当秩序遭遇外来冲击

  内部秩序是得到了稳定，但从中世纪以后，亚欧大陆各文明的联系渐渐紧密，不再是孤立的点，世界在悄悄变化着。习惯于被动防御的华夏文明并不适应，在等级森严、道德至上的准则教化下，对安定内政的渴望压过了开疆拓土的雄心。

  在这种安静祥和的氛围中，催生了出两种结果：

  一种是完全被非汉族的统治者所占领

  ，如强大的蒙古帝国。但这些北方的民族逐渐发现他们确实需要和汉族士大夫进行合作，因为他们原先部落联盟的方式不足以维持广袤的疆域。久而久之，他们虽然不希望改变自己的生存方式、文化认同，但也在潜移默化的被影响着。

  另一种则是还不足以颠覆整个中原王朝，那么只做防御补救即可。

  如1449年土木堡之变，蒙古瓦剌部俘虏了大明皇帝朱祁镇。由官僚集团维护下的明帝国机器还是照样运行，渡过了这次危机；又如明中期的倭寇进犯海疆，明廷并不因此就大力发展水师力量，而是逐步实行海禁，在沿海设置重重哨卡，号召当地百姓內迁，不给倭寇留下物资，引起了很大的民怨。

  

  当我们重新审视，把中华文明的历史与世界对比时，既有自豪，也有叹息。自豪的是我们的祖先，有天才的社会组织和管理能力，延续了这样一个人口稠密、疆域广袤、绵绵不息的古老文明，叹息的是旧的秩序根深蒂固，落后于世界潮流。当西欧人都向往着海外，不断拓展着远洋贸易时，中国还未能发展出现代意义上的海军，科技技术越发落后，最终被西方列强用坚船利炮叩开了大门。

  不过，中国也并非对外界一无所知。虽然受西伯利亚高原、大漠荒原等地带阻隔的影响，但亚欧大陆毕竟连接，不同文明相互会有碰撞、交流，即使是战争。中原王朝从西域引进优良马匹，成吉思汗西征的时候也间接地给欧洲带去了火药。

  而像美洲这样相对孤立的地区，并没有多少其他文明与其交流，缺少进步，在西班牙征服者科尔特斯踏上这块神秘的土地，当地的阿兹特克人面对这些长须面白，会发射炮火的不速之客时，惊为天神，最终这块古老的土地成为了殖民地，阿兹特克文明出现了中断。

  所以，中国古老文明的延续，其实也是文明间相互学习、交流的结果。时至今天，它的道德传统、权力制衡、文主武从的和平思想仍有借鉴意义。

  正如《中国古代战争之道》中说的：“如何让武力在现有的秩序下得到抑制？这是今天值得思考的问题。”

  本文系头条作者子恒品历史原创首发

  作者原文链接：

  https://www.toutiao.com/i6761557140692812296/

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• 读书的最大趣味之一就在于无可预测的巧遇

  作者：歪歪［已注销］ 发布时间：2009-10-21 13:57:36

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