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• 《在中国二十五年》读书笔记

  作者：猛猪出闸 发布时间：2021-08-23 23:58:39

  书中记录了民国期间中国种种大事，可以当作民国史来读，而且因为鲍威尔

  亲身经历

  那段动荡岁月，所以比起民国史的教材类读本，这本书更加生动。鲍威尔在中国呆了25年，并且作为记者、主编，他会

  关注

  当时中国的

  政治军事形势

  以及

  外国在远东的政策及活

  动，还

  采访

  过当时许多重要的政治人物（eg孙中山、吴佩孚、张作霖、孙传芳），也接触过深受战乱之苦的社会底层生活（eg临城劫车案的土匪的生活。）作者对中国政治和社会现实的观察、分析与思索，深入细致。书中也留下了许多

  一手史料，

  比如对临城劫车案始末的记录；日军侵略罪行的揭露等等

  鲍威尔以西方人的身份参与和展现民国史，提供另一种视角。比如u他记录了大量当时西方诸国对远东所的行动、态度、政策。（华盛顿会议对日本在太平洋地区扩充势力的纵容；日俄之间在东北大的长期较量和矛盾 。还有，他记录了很多在华尤其在沪外国人，面对中国发生重大事件时的反应。（eg国民革命军北伐进军上海时，租界内外国人态度。

  他政治观偏右，观察一些史事的角度与我之前的看法有所不同。比如讲到 20年代武汉工人运动，他认为，工人们罢工导致的生产停滞，饥饿问题无法解决，这也使得武汉政府的失败；看待俄国十月革命后建立的新政权，认为破坏性大。对白俄的同情。

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• 读《玉卿嫂》

  作者：才少爷 发布时间：2014-09-12 11:50:47

  11年2月14日

  一、《玉卿嫂》猜想

   

  读毕《玉卿嫂》，我最先想到的，反倒不是故事的意义，或者文字、技巧这一类的，而是白先勇写这篇小说时的年龄。这是他二十三岁时的作品，是大学时代发表在他和一群爱好文学的同学创办的那本《现代文学》的创刊号上的。为什么关心他的年龄，有过写小说经验的人，是很明白的——什么样的年龄，将会写出什么样的作品。我猜想，许多年以后，在白先勇小说技巧和文字更为娴熟更为自如，同时也更懂得世态人情之后，他一定曾无数次翻看过这篇《玉卿嫂》，我相信，那时候的他，一定是百味杂陈的。原因就在于，他会发现，原来，在那么年轻的时候，他就可以将一个故事讲得那么长，那么动人，似乎文字也还不错，技巧和结构也颇为结实，但是，明显地，于现在的自己来说，这篇小说在某些地方是不满意的，似乎可以更好，再好一些，但是，那毕竟是二十三岁的作品呀，那时候自己还只是个学生，就能将笔触触到了时代的某根神经，固然是有些失真了，但也很不易了。不得不说，那是那个年龄的得意之作。

   

  以上是我的妄自猜测，但似乎也有些根据。白先勇的书，我只看过了花城出版社出版的那套六本文集中的两本：《台北人》和《暮然回首》。白先勇的文字，大概是好的，但不是我喜欢的一种，《台北人》外界的评价是很高的，但我喜欢的，似乎也就是《冬夜》这篇——个人喜好问题，不涉及小说艺术品评。倒是他的散文集《暮然回首》，我很喜欢，看了有两次，对某些篇章留了些许印象。但就连这印象，都很模糊了，因为那也是好几年前的事了。——时过境迁，很多当时读书的心境，都忘得差不多了。记得其中的一篇，是说他到美国留学后后，最初的一阵子，似乎有一年左右吧，丝毫不能写下一个字。直到冬季的某一天，天气犹如出了家的宝玉最后出现的那场大雪，他在湖畔徘徊，终于找回了写作感觉，那就是《芝加哥之死》。

   

  这是个很有意思的现象。我相信很多写作者都曾遇到过他这样的状况——写着写着，突然转变了一个环境，竟然就停顿了下来，再也写不下去了。在这段停顿下来的时间里，他什么事都不能做，而是不断地去想，过去我写的那些作品，说明了什么，又带给了我什么。我相信，在那段时间里，白先勇一定会想到他的《玉卿嫂》，甚至不断地想到。因为这是他在台北时的代表作。他甚至会对这篇小说产生过怀疑：真的有那么好吗？这是肯定的。因为如果他不是对自己的作品产生了怀疑的话，他就不会停下来了，时间也竟长达一年。也只有经过了停顿后的思考，他才会更明白，自己要写什么样的小说。这之后，才会有《纽约客》和《台北人》的诞生。

   

  二、《玉卿嫂》得失

   

  白先勇绝对是一位非常优秀的小说家！所以，要对他的作品妄加指点，似乎有点蜉蝣撼大树的意味。幸好只是谈谈自己读后的感受，并且也只是谈这篇他二十三岁的作品，《玉卿嫂》。

   

  1）技巧。这是一篇用童年视觉写成的中篇小说。在我有限的阅读记忆里，后来他还用这样的方法，写过了《那片血一般红的杜鹃花》。用童年视觉写小说，是很依稀平常的，但难就难在，写作者要保持着那双观望世界的童年的眼睛。应该说，白写得极好，比如写容哥儿对家里那些仆人的直观，写他对玉卿嫂的感受，写他好奇庆生嘴唇上的容貌，他爱和庆生玩耍，甚至带他到自己最喜欢的地方剧院去，后来又带玉卿嫂去看庆生和金燕儿的私会，写他的好奇心，写他对玉卿嫂和庆生那犹如搏斗的性爱场景，都颇形象，又不超出一个孩童的理解。作者用这样一种旁观者，尤其是一个简直还不懂事的小孩子的视觉来讲述如此的一个悲剧，看得出是很苦心的。恰恰是容哥儿那种孩童的无知和理解，更凸显了这场爱情悲剧的震撼。相较于全知全能的叙述方法，很明显，这种孩童视觉，更容易让人对小说中的主要人物产生悲悯——爱情是不分对错的。可是，一个孩子何曾知晓。他推动了故事的发展，甚至推动了爱情的摧毁，但他似乎毫无罪过。他也无力无能忏悔！——这是白先勇作为一个优秀的小说家，很早就显现出的超异才华。

   

  2）结构。小说的结构是很传统式的。有点像鲁迅的《孔乙己》。就是时间推动情节的发展。说到这里，我突然想到，如果把它和《孔乙己》来对比，还是有点意思的。虽然有点奇——它们说的并不是同一样的东西：一个是写爱情，一个是写小知识分子。但是，它们还是有很多共同点：都是孩童视觉；都是一个悲剧；都对主人公有着很深的同情和悲悯；都是主人公周围都生活着一群冷漠自私的看客；主人公都颇不为周围人所理解。但是，和临近四十岁的鲁迅写《孔乙己》比较起来，一下子，二十三岁的白先勇在人情世态上的缺陷就露了出来。《孔乙己》是写得很舒缓的，一直到最后一个字，都很舒缓。但平静的文字背后，却浸透了作者对社会的批判，对人世的俯视。这就是鲁迅的高明之处。而《玉卿嫂》，一开始也是很舒缓的，但越到后面，就激烈起来了——作者似乎不能把故事了结，只好以玉卿嫂杀死庆生后又自杀作为结束，而恰恰是这点，暴露了作者对社会的理解的浅和少。这是怪不得他的，一切只是年龄问题。你看，在他对世界增加了逐渐的理解，在他的社会经验逐渐成熟之后，他就不会再这样来写自己笔下的女性了。比如，一把青，比如，尹雪艳，比如，金大班。她们哪一个，经历的不比玉卿嫂多，受的伤害不比玉卿嫂大，但是，她们照例还好好活着。虽然，我们很清楚，她们其实是已经内心毁灭掉的人了。就像《玩笑》中的那几个主人公。死是最容易的，因为它绝决，激烈。但只有在人世间的逐渐经历，我们才会发现，死又是最不容易的。人无论经历再多，都竟然还能活着，甚至在没有了希望之后，他也照例地活着，生存着。一把青她们，也是有着很深的爱情的呀！看得出，这是白先勇的转变。这得益于年龄带来的人世经验，让他的小说更接近了真实，从而产生了更大的悲剧感。在年轻的时候写小说，总容易把人往死里整。这就是社会经验的缺乏所致。这大概就是我对玉卿嫂最不满意的地方了。如果，如果故事换成了玉卿嫂在知晓了庆生的私情，苦劝不听之后，大病了一场，这日，她正在床上卧着，坛子叔走了进来，默默无语，把一些礼品放在桌上，叹了口气，走了出去，过了几日，她就嫁到乡下去，跟了坛子叔的话，虽然不符合我们对爱情的想象，但不是能让我们对人生的无常，对爱情的千疮百孔更产生更大的感慨吗？同时，也留下了更多的回味空间——作为读者，我们势必会想，嫁到乡下后的玉卿嫂，她会是怎么的一个样的呢。

   

  3）语言。我是很看重语言的。故事也罢，思想也罢，再绝妙，若是表达得不好，人们也是没有耐心去品味的。这时候的白先勇，已经接受了一些现代派的东西，同时也大概是看过了《麦田里的守望者》的，但他最受影响的，仍是幼年时便常读的《红楼梦》。不难看出，这篇小说里，都不难看到这三种文字的影响。有评论者提到小说中的广西口语的运用，但在我想来，那更多的还是来自于读《麦田里的守望者》，台湾翻译为《麦田捕手》的一些收获。当然，我的看法也有可能是不对的。因为这本小说是五几年才出版的，而《玉卿嫂》60年就被写出来了。这时候的白先勇，文字的运用，虽然已经颇为成熟了，但是味道还是欠缺了点，有一些，说是白描，其实就是简单描述。但白在这篇作品中，运用人物的动作和言语，所刻画的那些人物，尤其是下层人物，是很贴地气的，很活灵活现的，这很见功底。这是我对他很佩服的一点——怎么说也罢，在我看来，小说就是要人物带动故事的发展。

   

  4）意义。小说的意义，那就是仁者见仁智者见智，这个很多评论者都已经下了很大功夫去挖掘了，我说也说不过人家，也说得绝对没人家那么有深度，那就不多说了吧。

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• 保护环境绘本｜我们一定要知道的地球现状

  作者：嘟哥妈妈 发布时间：2023-05-10 12:58:14

  为什么现在的冬天很少下雪了？

  为什么昨天穿着背心，今天穿着毛裤？

  为什么现在每年夏天会有这么多人热si？

  为什么新闻里的山火一烧几个月都扑不灭？

  ……

  这一套书都有答案！

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• 写于20年前

  作者：Ronnie 发布时间：2021-05-09 15:04:57

  一本2002年的书，字里行间关怀到女性在社会中的弱势、被物化成性工具，女性选择的受限，给男权社会的特征以及国情特色很具象的书写。放在今天出版或许会比当年更加流行。这的确也是盛可以声誉很高的成名作。这位女性作家，她坚信自己的感受，从自己的视角出发，书写自己的思考，写出无数沉默压抑的女性心声和困顿迷茫，使得大家正视自己的处境，看清周围的环境。

  在20年前，盛可以敢于书写这样的话题，阅读中感到强烈的感情和关怀推动着她的笔。人物关系对社会状况有真实且典型的呈现，精彩且充满创造力，就如同生活本身常有惊喜也有惊吓。

  最后的结尾有点魔幻现实主义的走向，不过不这样结尾的话，还能怎样结尾呢？似乎这是一个最好最合理的结尾。不然，难道写钱小红完全抹去自己前二十年的经历成为一个普通却体面的人吗？读者会觉得不过瘾。死亡也不是归宿，还太早。那就只有和这具女性的身体一起，继续挣扎下去，带着那些偶尔遇到的善意——“你自己保重”，继续活下去。钱小红非常勇敢，是盛可以自己说的：如非洲鼓点一样兴奋密集的语言节奏和目空一切，后来也仍然顽强，选择继续书写命运的行进态度。

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• 美要用心呈现，姑且当个索引看

  作者：尘埃泛花 发布时间：2018-09-20 11:39:30

  高大上的机构，专业的出版运作，眼光是好的，但未能精装，呈现出来的成品，让人喟叹，可惜！

  甄选的绘画作品时间跨度大，最早的战国时期的漆绘《车马人物图》，收尾于1963年李可染创作的《万山红遍》，跨度两千多年。分六个章节。

  第一章从开天辟地到魏晋风流，甄选14幅绘画。分别是：湖北省博战国漆绘《车马人物图》、湖南省博战国绢本墨绘《人物龙凤图》和战国绢本彩绘《人物御龙图》和西汉墓室壁画《马王堆一号汉墓T形帛画》、河南省博西汉墓室壁画《四方神灵图》、洛阳古墓博物馆西汉墓室壁画《升仙图》、内蒙古林格尔县新店子乡和林格尔壁画墓原址保存的东汉墓室壁画《车马出行图》、故宫博物院顾恺之绢本设色《列女仁智图》、辽宁省博顾恺之绢本设色《洛神赋图》、大英博物馆顾恺之绢本设色《女史箴图》、波士顿美术馆杨子华绢本设色《北齐校书图》、国博佚名绢本设色《职贡图》、山西省博北齐墓室壁画《出行图》、北齐徐显秀墓原址保存墓室壁画《备车出行图》。

  第二章佛国与尘世，甄选9幅绘画。分别是：莫高窟北魏《鹿王本生图》和西魏《四方诸神》和北周《萨垂太子本生图》和唐《维摩诘经变》《观无量寿经变》《说法图》和元《千手千眼观音经变》、克孜尔石窟《佛与菩萨立像》、榆林窟《水月观音》。

  第三章盛世遗彩，甄选18幅绘画。分别是：故宫隋展子虔绢本设色《游春图》和唐阎立本绢本设色《步辇图》和唐周昉绢本设色《挥扇仕女图》和唐韩滉《五牛图》和南唐顾宏中绢本设色《韩熙载夜宴图》和南唐周文矩绢本设色《重屏会棋图》和南唐董源绢本设色《潇湘图》和西蜀绢本设色《写生珍禽图》、台北故宫唐李昭道《明皇幸蜀图》和后梁荆浩《匡庐图》、波士顿美术馆唐阎立本绢本设色《历代帝王图》和唐张萱绢本设色《捣练图》、辽宁省博唐张萱《虢国夫人游春图》和唐周昉《簪花仕女图》、上博唐孙位绢本设色《高逸图》、陕西省博唐《客使图》、新疆省博唐《弈棋仕女图》、大都会博物馆唐韩幹《照夜白图》。

  第四章宫廷绘画的精妙、文人绘画的勃兴，甄选19幅绘画。台北故宫北宋范宽绢本设色《溪山行旅图》和北宋郭熙绢本设色《早春图》和北宋崔白绢本设色《双喜图》和北宋苏汉臣绢本设色《秋庭戏婴图》和南宋梁楷纸本水墨《泼墨仙人图》和南宋刘松年绢本设色《罗汉图》和金武元直纸本水墨《赤壁图》和元黄公望纸本水墨《富春山居图》、故宫北宋赵佶绢本设色《听琴图》和北宋张择端绢本设色《清明上河图》和北宋扬无咎纸本水墨《四梅花图》和北宋李唐绢本水墨淡设色《采薇图》和南宋马远绢本设色《踏歌图》和元李衍绢本水墨《双勾竹图》和元赵孟頫《秋饮郊马图》和元吴镇绢本水墨《渔夫图》、日本私人收藏北宋李公麟纸本水墨《五马图》、上博元倪瓒纸本水墨《渔庄秋霁图》和元王蒙纸本水墨《青卞隐居图》。

  第五章流派纷呈、名家辈出，甄选20幅绘画。上博明戴进纸本水墨《春山积翠图》和明文征明纸本设色《真赏斋图》和明董其昌纸本设色《秋兴八景图》和清王时敏纸本设色《云山图》和清石涛纸本设色《山水清音图》和清弘仁纸本设色《黄海松石图》、台北故宫明沈周纸本水墨《庐山高图》和明仇英绢本设色《汉宫春晓图》和清王翚纸本设色《溪山红树图》和清吴历纸本设色《湖天春色图》、故宫明唐寅绢本设色《王蜀宫伎图》和明徐渭纸本水墨《墨葡萄图》和明陈洪绶《杨慎簪花图》和明吕纪绢本设色《桂菊山禽图》和清髡残纸本水墨《扶杖入山图》和清华喦纸本设色《天山积雪图》和清金农纸本设色《月华图》和清冷枚绢本设色《梧桐双兔图》、南京博物馆清张崟纸本设色《春流出峡图》、旅顺博物馆清八大山人《荷石水禽图》。

  第六章革新与多元，甄选20幅绘画。中国美术馆清任颐和纸本设色《赵德昌夫妇像》和《羲之爱鹅图》和清吴昌硕《三千年结实之桃》和陈师曾纸本设色《北京风俗。墙有耳》和齐白石纸本设色《工虫册页》和潘天寿纸本设色《灵岩涧一角》和林风眠纸本水墨《秋鹭图》、故宫清虚谷纸本设色《瓶菊图》、北京画院齐白石纸本水墨《群虾图》和纸本设色《钟馗搔背图》和于非音纸本设色《玉兰黄鹂》和关良纸本设色《白蛇传》和黄胄纸本设色《洪荒风雪图》和李可染纸本设色《万山红遍》、四川博物馆张大千纸本设色《仕女拥衾图》、中央美院张大千纸本设色《峨眉》、西冷印社黄宾虹纸本水墨《临安山色》、徐悲鸿纪念馆徐悲鸿纸本设色《九方皋图》、私人收藏傅抱石纸本设色《丽人形》、人民大会堂傅抱石和关山月纸本设色《江山如此多娇》。

  从藏处看，国内五大来源，北京故宫27、台北故宫14、上博 9、莫高窟7、中国美术馆7；

  国外藏品主要在英，美，日三国。

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