英汉词典 mobi 下载地址 网盘 在线 2024

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：英汉词典在线阅读

在线听书地址：英汉词典在线收听

在线购买地址：英汉词典在线购买

PDF下载地址：英汉词典PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• [转载]蒋先生 历史不是这样瞎掰的

  作者：康仔 发布时间：2012-11-24 10:23:53

  来源：北京青年报

  http://bjyouth.ynet.com/3.1/1211/23/7631274_4.html

  http://ww1.sinaimg.cn/large/3e52cde6jw1dz4woliei6j.jpg

  ◎李舒

  　　我承认，我一开始听说蒋勋是因为林青霞，那个至今仍旧美得让我窒息的女人在接受采访时，让我等一定要多读蒋勋，她说，蒋勋是“半粒安眠药”，“听了很宁静，就能睡着”。贪恋林青霞美貌的我于是读了两本蒋勋的书，读罢掩卷，突然想，不知道林青霞知不知道，在上海话的范畴里，“吃药”还有另一层意思——受骗上当。

  　　作为美学家的蒋勋，也许是称职的；但既然是以诗书论美学，更应该稍微靠谱一些。随手翻一本《蒋勋说唐诗》（中信出版社 2012年1月第1版，下同），处处是硬伤，有把汉武帝朝第一美少年韩嫣携金弹出游的故事错安在西晋石崇身上（还错写成南朝的石崇）（第65页），有把东汉的“云台”混成唐朝的“凌烟阁”（当然凌烟阁确实是效仿云台而来）（第74页），更有把“噫吁嚱”附会成“俄罗斯南部的方言”（宋祁的《宋景文公笔记》里早就告诉我们，“蜀人见物惊异，辄曰‘噫嘻嚱’。李白作《蜀道难》因用之”）（第94页），不读不知道，一读果然吓出一身冷汗。

  　　这还不是最吓人的，蒋先生似乎在许多名词的解释上都有“大而化之”的毛病，比如在解释《琵琶行》时，把“缠头”说成是“把一个红的东西缠起来插在她头上”（第185页），所以一曲弹完，“头上那个红色的缎带就不知道有多少”。看到这里，脑海里立刻浮现出一个绷了无数红纱布的琵琶女的形象。古时候的歌舞艺人表演时确实常常以锦布缠头，所以每当演出完毕，观众便以罗锦为赠，故称之为“缠头”。所以，“缠头”并不是弹着弹着就缠到表演者头上的“缎带”，而更加泛指小费，如唐玄宗时带着梨园弟子在木兰殿演奏，自称“阿瞒”的玄宗演奏完对秦国夫人说：“阿瞒的乐队今天专门慰劳夫人，请赏赐缠头。”秦国夫人大言不惭地说：“哪有大唐天子的阿姨没有赏钱的呢？”于是叫来仆人奉上三百万作为一局的缠头（《杨太真外传》）。如果按照蒋先生的说法，秦国夫人岂不是应该叫人来把玄宗的头也缠成阿拉伯人？

  　　“张冠李戴”也是蒋先生爱犯的毛病，比如第21页，说“初唐时候，最重要的声明风范是‘风尘三侠’，一定要有一个《李娃传》里跟着李世民打天下的美丽的女子——李娃，还要有那种虬髯客。虬髯客这些人跟着李世民打天下，打完天下以后不愿意被封官，然后在荒沙漫漫的旷野上告别。”事实上，《李娃传》是唐传奇中的名篇，说的是娼妓李娃与荥阳公子的爱情故事，而所谓“风尘三侠”中的传奇女子，当然不是李娃，而是常执红拂立于隋朝权臣杨素身旁而得名的红拂女，这是唐传奇中的另一个名篇，叫做《虬髯客传》，从严格意义上讲，虬髯客也并没有像红拂女和李靖一样跟着李世民打天下，人家是有钱且会看相的思密达国王，看见李世民，觉得是“真天子”，于是便退出国土竞争而已。

  　　当然，最受伤的肯定不是李娃，读到王维那一章时，王维粉丝简直要和蒋先生拼命了。“王维是一个音乐家，当时是乐臣，管音乐的。安禄山要做皇帝，登基的时候，命令王维为他谱乐……王维写了，因为他想活下来。皇帝登基的时候，王维写的音乐在演奏，他在旁边哭。”（第54页）根据《旧唐书》传载：“禄山陷两都，玄宗出幸，维扈不及，为贼人所得。维服药取痢，伪称窨病。”《新唐书》的说法是“安禄山反，玄宗西狩，维为贼得，以药下痢，阳窨。”根据这两个信息，我们可以知道，王维在安史之乱被俘虏后，嗑了些特效药，比如把嗓子变哑、或者天天拉肚子之类。虽然王维做了抵抗，但是“禄山素怜之，遣人迎至洛阳，拘于普施寺，迫以伪职”。这个伪职，并不是“管音乐的”，而是和王维被拘之前的“给事中”。蒋先生之所以觉得和音乐有关，大约是因为某一日，好友裴迪来探望被关押着的王维，告知“禄山宴其群臣于凝碧池，盛奏众乐；梨园弟子往往嘘唏泣下，贼皆露刃睨之。乐工曹海清不胜悲愤，掷乐器于地，向西恸哭。禄山怒，缚于试马殿前，支解之”。王维听了之后，义愤填膺写下《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐落叶空宫里，凝碧池上奏管弦。” 因为这首诗，在收复长安之后，肃宗才没有找他更多的麻烦，而并不是像蒋先生所写的“受到非常大的折磨”。

  　　不过，听说蒋先生在台湾的主打客户，是台北的贵妇团（林青霞也在其中）和高雄的妈妈桑团，所以，如我辈的质疑，其实迂腐得很吧，只当掰谎，一笑而已。

  展开

• 要想经济增长，必须跨越第二曲线的鸿沟

  作者：DeepSci 发布时间：2018-12-05 12:10:51

  作者：DeepSci，发表时间：2018-12-4

  前段时间很多人都看过一篇文章《2018，创业黄金时代结束的一年》，确实，2018年非常特殊，发生了很多的事件，尤其是中美贸易战引发了很多重要转变。

  正如海银资本创始合伙人王煜全所说：资本市场遇冷投资乏力，银根缩紧消费下降，我们确实进入了一个前所未有的新周期。

  不过，查理·芒格早就告诫过我们，宏观世界是我们必须接受的，微观世界才是我们所有作为的地方。

  所以，虽然《2018，创业黄金时代结束的一年》这篇文章可以很大程度上缓解创业者的焦虑情绪，但却并没有建设性作用。

  资本寒冬，除了“高筑墙广积粮缓称王”，创业者们更需要做的，也许是在保持现金流的基础上，“锻炼身体、认知升级”。

  这篇文章，就是跟大家探讨认知升级之路。逻辑线是：

  作为经济十倍速增长的唯一因，创新来自最底层的思维模型。

  要想经济增长，必须跨越第二曲线的鸿沟；

  要想跨越鸿沟，必须拥有强大的创新力量；

  要想实现创新，必须具备底层的思维模型。

  我一直认为，好奇心是人类探求这个世界最大的驱动力。

  正是不断对这个世界进行理解和探求的渴望，以及人脑对意义感和结构感的追寻，让整个人类世界不断进步。

  每一次最重大的进步，都发生在对世界规律更深刻的认知变革之上。

  牛顿的机械论引领了整个工业时代，达尔文的进化论又指导着当前的互联网时代。

  对应最近商业圈都在谈的“第二曲线”理论，这是整个人类的跃迁。

  对于个人来说也是如此，比如最近流行的邓宁-克鲁格心理效应（Dunning-Kruger effect）所揭示的认知曲线。

  

  当你居于井底从未跳出的时候，你或许会非常满足，对世界的认知是不知道自己不知道，这时就处于所谓的愚昧山峰。

  当你刚跳出井底的时候，世界观会瞬间崩塌，一跃进入绝望之谷。

  但只有跳出来，到了绝望之谷的时候，你才有机会攀登开悟之坡。

  很多人并不是愿意在井底承受日复一日的潮湿阴冷之苦，然后偶尔感慨蛙生就是如此，他们只是不知道自己不知道。

  因为看不到光亮，也因为尝试过几次未果后的习得性无助，岁月和日常的琐碎，磨去了他们的勇气和期盼，最终选择了不看见。

  都在说第二曲线，到底什么是第二曲线理论呢？

  管理思想大师查尔斯·汉迪在阐述他的“第二曲线理论”时说：“

  当你知道你该走向何处时，你往往已经没有机会走了。

  ”

  汉迪是在一次旅行途中悟出这个道理的。

  他向一个当地人问路，当地人告诉他，一直往前走，就会看到一个叫Davy的酒吧，在离酒吧还有半里路的地方，往右转，就能到他要去的地方。在指路人离开之后他才明白过来，指路人说的话一点用都没有。因为当他知道该从哪儿拐的时候，他已经错过了那个地方了。

  汉迪把从拐点开始的增长线称为“第二曲线”。

  任何一条增长曲线都会滑过抛物线的顶点（增长的极限），持续增长的秘密是在第一条曲线消失之前开始一条新的S曲线。

  然而，最应该拐弯的时点又恰好接近顶峰，也就是黄金时代。

  这就造成了成功的悖论和“创新者窘境”。

  公司领导人很少有这样的远见和勇气，在公司高歌猛进的时候偏离已有的成功路径。

  使你达到现在位置的东西不会使你永远保持现在的位置，如果你过度相信和依恋导致你成功的逻辑，那么成功的逻辑必然会把你带向失败或平庸。

  持续地按一种路径“追求卓越”的曲线，恰恰是一条“追求平庸”的曲线。

  这个逻辑中蕴含着丰富的哲学意味：“

  你可能想从一件好事中得到太多，那么曲线逻辑就开始了。

  ”

  看到这里，你可能会对未来产生更大的焦虑。

  对此，熊彼特提出了一个建设性意见：

  我们很难跨越第一曲线和第二曲线的非连续性鸿沟，除非我们做逆人性逆理性的“创业家”。

  但问题又来了：怎样才能做这样的创业家呢？

  在这个时代，查理·芒格、埃隆·马斯克、杰夫·贝佐斯都是我们的标杆。

  查理·芒格的答案是：多元思维模型。

  每个人都需要掌握至少100个思维模型，才能解决生活中百分之八九十的问题。更好地理解投资的唯一方法是更深的理解这个世界。

  ——查理·芒格

  埃隆·马斯克的答案是：第一性原理。

  常人特别喜欢做类比思维，别人怎么做我就怎么做，但是我更喜欢用第一性原理的思考方式，一层一层地揭开事物的表象，看到里面的本质，然后从本质一层一层往上走。

  ——埃隆·马斯克

  贝索斯的答案是：找到不变的原则。

  我经常被人家问未来十年会有什么变化，我认为更重要的问题是未来十年什么不变，找到不变的原则之后，把所有的资源all in进去。

  ——杰夫·贝佐斯

  牛人的语言总是深刻而精练，对人影响巨大。

  要想在极速变化的未来世界中生存，第一性原理、找到不变的原则、多元思维模型是最基本的信念。

  为什么要学习机械论、反熵增、相对论、量子论、进化论等基础学科的基本规则，道理也是如此。

  只有这些能够跨学科迁移的思维框架，才可能是那些未来十年不变的规则来源。

  而所有应用型的规则，其特点正好相反，它们能快速解决当下的一类场景的问题，但一定会变化。

  只有懂得底层规则，你才真正具备知识迁移和组合能力，也才能具备创新能力。

  在红利散尽的今天，要想找到第二曲线，打破不连续性鸿沟，深刻理解世界，并将自己打造成一人一公司的超级单兵，这是唯一可行的路径。

  打造超级单兵，这是目标，也是结果；深刻理解世界，这是动力，也是源头。

  展开

• 很可爱的书

  作者：Vanida 发布时间：2009-06-23 09:58:00

  展开

• 寻找自己的金牧场

  作者：读书 发布时间：2013-11-26 18:18:18

   “是的，生命就是希望。我崇拜的只有生命。真正高尚的生命简直是一个秘密。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场”。这就是作者用多个线索、多个故事所要表达的主题，然而在追寻金牧场的旅程中，除了兴奋，更多的是痛苦、煎熬和永无止境的寂寞。

  故事从一匹要分娩的老骡马开始，将我们带入了追寻金牧场之途。小骏马的诞生，让我们明白了，色彩和音符一样，早在诞生之前，它早已藏在精血之中，注定了本质和命运。因此应该承认生命就是希望。，应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。而这，就是张承志在故事的一开始就呈现给我们的现实与人生哲理的完美统一。从老骡马到人，不同种类的生命，其实其本质都是一样的。

  如自己其它的作品一样，张承志在《金牧场》中显现了非凡的故事架构能力和对语言的操控能力，他的故事看似平淡，却蕴含着极高的这里，语言充满了张力，简简单单的几个字在他笔下出来，就勾勒出一幅极美又淡约的美景，给人以无尽的想象和向往。

  在阅读《金牧场》中，我时时感到困惑，多维的故事和地点：留日、考察、插队；大西北、日本等等，挑战着作者的感知能力。初看起来似乎就是这么乱，但是仔细读来，认真地咂摸咂摸，就会觉得像剥洋葱一样，初时泪流不止，到最后，却发现，里面最鲜嫩的部分却是不辣眼的。《金牧场》就是这样，所有的一切都围绕着一个主题：生命是充满希望的，但是在追寻生命真谛的过程中亦是要从生理和心理上面对很多不能预知的事情。而这，我们可以和《金牧场》中的故事主人公学习，甚至和那匹要分娩的老骡马学习，无论受尽怎样的苦难，也要把小骡马生下来，因为，小骡马就是生命，就是希望！

  没有去过大西北，没有经历过国外的生活，更没有作者在书中描述的一切经历，所以，我是知道的，无论我自认为对书中的内容如何的能了解，终究是纸上谈兵的事，正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”！只是，安逸久了的人，又如何受得了那大西北的风沙！

  真正的酒不一定是液体，生命也有不同，追寻生命的金牧场，我也有这样的梦！

  展开

• 湛江不夜天美食城，早已经不存在，被清空拿来做房地产项目

  作者：㍿ 廣州灣℡⚜️ 发布时间：2021-01-06 09:09:23

  很多地方没有很本地化

  都是根据旅游团游客打开的旅游和生活习惯来的，老实讲，何苗苗推荐美食很一般，从本地人角度看，谈不上推荐美食店家，真的不能推荐。有些很难吃

  湛江老街？为什么只有民俗馆与明德艺术馆？这么大老城区，历史建筑群与其他小型博物馆为什么不解释呀？

  兴华路（陈明仁将军纪念馆，是法式建筑）、民主路（广州湾商会旧址，是法式建筑 ）民主路（水仙庙与水仙古井，对外开放）大通街是最古老的老街，大通街5号。湛江记忆馆是一家介绍本地非遗文化的小型博物馆、6号码头遗址阶梯又是见证湛江城市发展活化石见证物。南兴街（静院，又是湛江最美的法式建筑）！！！为何都介绍一下它们的呢？？？

  展开