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• 从《忏悔录》看卢梭的歇斯底里人格

  作者：zevan 发布时间：2010-02-25 19:11:51

    《忏悔录》是卢梭在晚年为了回击“敌人”们的攻击而写下的，其最大的特点就是无与伦比的真实。在书中完整的暴露了自己的一生。正是由于这种真实，它可以作 为一个非常好的心理分析的材料，正如卢梭所说“它可以作为关于人的研究——这门学问无疑尚有待于创建——的第一份参考材料”。

   本文是基于这个假设：《忏悔录》中记载的都是真实的想法以及真实的事件，如卢梭宣称的那般：“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事”。

   《直面内心的恐惧》一书中对人格进行了分类，分别是分裂、忧郁、强迫和歇斯底里。按照卢梭的行为来看，他属于严重的歇斯底里人格的人。歇斯底里人格特征有 这些：追求自由，不愿受到约束，；无法抵抗诱惑，随时向诱惑屈服，及时行乐；不愿 意承担责任，用自己的逻辑去解释所犯的错误或者将之归罪于别人；强烈的追求爱情，但是喜欢的只是恋爱这个事情而不是人；自恋，不断的寻求别人的肯定；敏 感，不愿意接受别人的批评，一旦被攻击就奋力反抗；喜欢和同样歇斯底里的人做朋友；喜欢幻想，沉迷于其中而忘记了现实；喜欢冒险，做事冲动莽撞不顾后果； 喜欢暴露自己。

   下面，我将逐条进行说明和分析。

  1.追求自由，不愿受到约束。

   卢梭一生都在追求自由，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”，在《爱弥儿》中也鼓吹对孩童的教育中要放任自由。

   为了不受到约束，卢梭选择了离开城市，去退隐庐居住；在自己的歌剧《乡村卜师》大获成功，要觐见国王的时候，卢梭不想被年金的枷锁束缚，就逃跑了。

  2.无法抵抗诱惑，随时向诱惑屈服，及时行乐。

   结识了巴克勒以后，短短的六周时间内，卢梭就抛弃了自己的保护人。对卢梭来说，“唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大”。

   卢梭自己声称“对娼妓具有一种永难磨灭的痛恨”，但是在威尼斯的时候还是有一次嫖妓的经历。

  3.不愿意承担责任，用自己的逻辑去解释所犯的错误或者将之归罪于别人。

   在照料麦特尔先生的路途上，卢梭遇到了麦特尔先生发病，就抛下他一个人跑了。

   在作学徒的时候，卢梭偷了师傅的东西，因此挨打。卢梭给自己的解释是：挨打是“抵消偷窃罪行的一种方式”，挨打以后“有了继续偷窃的权利了”，既然按小偷 来给卢梭治罪，那就等于认可他做小偷。卢梭说，“偷东西与挨揍是相辅而行的事情，因而构成了一种交易，作为交易的一方，我只要履行我所承担的义务就行 了”。

   诬陷了无辜的女仆玛丽恩以后，卢梭给自己的解释是：“为如果罗克先生把我单独叫到一边，对我说：‘不要陷害这个可怜的姑娘，如果是你做错了的话，就老老实 实告诉我吧。’我一定会立刻跪到他的脚下。但是，正当我需要鼓励的时候，人们却一味地恫吓我。再说，年龄问题也是应该注意的，我的童年刚刚结束，甚至可以 说我还是个孩子。”总之，卢梭犯下的这个错误是“有情可原的”。

   卢梭认为自己无力抚养孩子，就把自己的五个孩子全部送到了育婴堂，逃避了自己作为父亲的责任，同时却认为这种做法“太好、太合理、太合法了”，卢梭说： “我一想到要把孩子们托付给这样一个没有教育的家庭，结果会教得更坏，心里便发抖。育婴堂的教育，危险性要小得多”。卢梭这样为自己辩解难免高估了法国当 时的福利制度。但是，他的这种行为后来被朋友泄露出去了，这个时候卢梭却说“出卖朋友的信任，违背最神圣的许诺，把我们胸中的秘密公开出去，恣意败坏一个 受过我们欺骗而在离开我们的时候依然尊重我们的朋友的名誉，这一切就不是过失，而是灵魂的卑污和丑恶了”。在卢梭的心中，把5个孩子送进育婴堂不过是小 错，而朋友泄露他的秘密确实不可饶恕的罪过。

  4.强烈的追求爱情，但是喜欢 的只是恋爱这个事情而不是人。

   陪伴卢梭最久的戴莱丝是卢梭最忠诚的伴侣，给卢梭生下了五个孩子（都被送到了育婴堂），在和卢梭相伴25年之后终于和卢梭结婚了，但事实上卢梭一生都没有 爱过她。

   卢梭和戴莱丝在一起是因为他“需要恋爱”，“我最初的用意还只是想给自己找一种消遣。后来我发现我找到的超过了愿望，我给自己找到了一个伴侣。……说到底 吧，我需要有人来接替妈妈：既然我不能再跟她一同生活了，我就需要有个人来跟她的学生一同生活，并且我能在这人身上发现她曾在我身上发现的那种心灵的质朴 与柔顺。……当我单身独处的时候，我的心灵是空虚的，需要有另外一颗心来充实它。……我在戴莱丝身上找到了我所需要的替代者；由于她，我得到了情况所许的 最大的幸福”。

   用直白的话说，卢梭原本只是想游戏人间，玩玩而已，没想到后来发现这个女人还不错，可以作为一个伴侣。注意，这里戴莱丝只是一个“伴侣”，而不是妻子。戴 莱丝在卢梭心中的位置并不高，因为卢梭需要的是“贵族小姐”，而戴莱丝只是一个女工，和她在一起卢梭甚至会感到羞耻！卢梭“从来没有对她产生过一点爱情的 火星”，在戴莱丝身上“得到的肉体的满足纯粹是性的需要，而并不是整个身心的交融”。

   卢梭说“我的第一个需要，最大、最强、最不能扑灭的需要，完全是在我的心里；这个需要就是一种亲密的结合，被亲密之可能的结合；特别是由于这一点，所以我 才需要一个女人而不是需要一个男人，需要一个女友而不是需要一个男友。这种离奇的需要是这样的：肉体上最紧密的结合还不够，我恨不得把两个灵魂放在同一个 身子里，否则我就老是感到空虚”。

   从戴莱丝身上卢梭无法得到爱情，于是去想象之中寻找，直到他遇到乌德托夫人，他才有了第一次的爱情。

  5.自恋，不断的寻求别人的肯定。

   卢梭选择戴莱丝作为伴侣，不是因为爱情，是因为一种被肯定、被依赖的满足感。“我看到她一心一意地爱着我，这就更增加了我对她的温情。对我来说，这种甜蜜 的亲密生活就是一切：我不再关心前途，只希望它是现状的延续，我别无他愿，但愿现状能持续下去。”卢梭看到的，是一种依赖，感到自己被需要。

   卢梭希望有一个对自己全身心的信任的女人，一个需要自己的保护的女人，戴莱丝以一个弱女子的形象出现在卢梭的面前，恰好满足了卢梭的这种心理。

  6.敏感，不愿意接受别人的批评，一旦被攻击就奋力反抗。

   卢梭发明了简谱以后，带着发财梦来到了巴黎，学院的学者们认为卢梭的发明“没有新意”而且“没有用处”。学者们的评价是中肯的，事实也证明了简谱确实没有 在欧洲流行。卢梭无法接受这种批评，认为学者们这样说是因为他们是不懂音乐的外行人。

   在《忏悔录》的后面几章里，记载了几封书信，这些书信的内容充分体现了卢梭对他人批评的敏感，对他人的攻击猛烈回应。

  7.喜欢和同样歇斯底里的人做朋友。

   巴克勒，华伦夫人都是歇斯底里类型的人。这里，有必要对华伦夫人单独进行讨论。

   华伦夫人很多地方和卢梭很相像：生下来就失去了母亲，受的教育非常杂乱，有什么学什么，长相出众，做事轻率，脑海中总是有无数的计划和幻想，有着不同于常 人的道德观点和逻辑。华伦夫人也是一个歇斯底里人格的典型代表。

   华伦夫人对卢梭的喜爱很有可能只是出于情欲的，而不是出自爱。卢梭在年轻的时候长得很不错，放在现在就是一个美型男。卢梭自己说：“我虽然不能说是一个美 少年，但是我那小小的身材却很匀称，腿脚纤小玲珑，神态洒脱，容貌清秀，嘴小而可爱，乌黑的眉毛和头发，一双小而微陷的眼睛有力地放射出热血中烧的光 芒。”因为卢梭的美貌，不仅仅惹得女人们喜欢，甚至有同性恋倾向的人也喜欢他。在《忏悔录》中，有三处记载了卢梭遇到疑似同性恋的人。歇斯底里的华伦夫人 喜欢同样歇斯底里的美少男卢梭毫不奇怪。

         歇斯底里的人喜欢用性来作为手段控制自己喜欢的人，这一点在华伦夫人身上表现的非常突出。卢梭也说华伦夫人“始终相信，没有任何力量比“占有”更能使一个 男人依恋一个女人的了……她用她所掌握的一切手段。使他们更紧紧地依恋她”。20岁的卢梭开始受到了各种妇女的喜爱，在这种情况使华伦夫人感到自己受到了 威胁，就献身自荐，利用了性来作为手段使卢梭对自己更加的依恋。

         和卢梭类似，华伦夫人对卢梭的爱也是只享受爱的过程而并不爱这个人。卢梭离开以后不久，华伦夫人就另有新欢，让一个理发师投入了自己的怀抱。对歇斯底里的 人来说，忠诚这种东西是不重要的，关键的是要使自己快乐。

  8.喜欢幻想，沉迷于其中而忘记了现实。

         想象力丰富是作家需要拥有的品质，但滥用自己丰富的想象力则使作家陷入自己的幻想之中。在卢梭强烈的渴望爱情的时候，在脑海中想象出了《朱丽》中的男女主 角，然后就日复一日的沉浸在自己的幻想之中难以自拔。

          卢梭说，“我不能求得实在的人物，便把自己投进了虚幻之乡；我既看不出一点现存的东西值得作我的狂热的对象，我就跑进一个理想世界里去培养我的狂热，而我 那富于创造力的想象不久就把这理想世界配上了恰如我意的人物”。

  9.喜欢冒险，做事冲动莽撞不顾后果。

          作学徒的时候沉迷于读书，被师傅打；认识了巴克勒以后，激情澎湃，“毫不惋惜地抛弃了我的保护人、我的教师、我的学业、我的前途”。

   认为自己有作音乐的天赋，就沉迷于音乐中，为此辞掉了土地管理员的工作。

  10. 喜欢暴露自己。

          卢梭写下本书就是他喜欢暴露自己的最真实体现。在卢梭少年时期，有过对陌生的女子暴露臀部的癖好，这也是暴露自己的一种表现。

   除此以外，由于卢梭家庭的特殊性，他还有一些特别的性格特征：

  1.恋母。

         出生就丧母，卢梭的生命中最缺少的就是母爱，这种爱是乳母或者姑姑等人所无法给予的。其他人再爱他，也没有那种母亲对自己孩子的爱的流露，而孩子是可以分 辨出这种细微的爱的。任何一种伪装的爱都能够被孩子发现。缺少母爱的人，希望在未来得到“过度补偿”，所以就不停的寻找可以扮演自己母亲角色的女性。

          卢梭所依恋的女性，都是那种有强烈的母性特征的女人。这些特征包括：年龄比卢梭大，或者行为方式比较成熟，乳房丰满。最后一点不是开玩笑，卢梭说，“我的 心灵和我的感官是从来就不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。在卢梭的潜意识中，应该是这样想的：没有乳峰的女人怎样去喂养她的孩子呢？

          卢梭11岁的时候，做了22岁德·菲尔松小姐的情人，同时跟戈登小姐幽会。前者年龄是卢梭的两倍，后者是怎样一个人呢？卢梭这样描述：“她的身段，她的姿 态，特别是她那双眼睛都与她的年龄不相称。她那副小神气又威严又骄傲，倒很合乎她扮的那种脚色，也就是她那副小神气使我们想起演这种角色来。但是，她最奇 怪的一点是，她那种大胆与端庄混合在一起的样子，是令人难以了解的。”喜欢大龄的成熟女性是卢梭的一个特点。

         比卢梭大12岁的华伦夫人是卢梭生命中最重要的一个女性。她同时扮演了妈妈、姐姐以及情人的角色。

  2.性虐待以及露阴癖。

         8岁的时候受到了朗拜尔西埃小姐的“打屁股”的刑罚，卢梭在这个过程中感受到了快感，他说“我发现在受处罚的痛楚乃至耻辱之中还搀杂着另外一种快感，使得 我不但不怎么害怕，反倒希望再尝几回她那纤手的责打”，“甚至在我到了结婚年龄以后，这种奇异的癖好，这种一贯顽强、并且快发展到堕落乃至疯狂地步的癖 好”，“跪在一个泼辣情妇面前，服从她的命令，乞求她的原宥，对我说来就是极甜美的享受”。

          随后的时间中，卢梭一直对性虐待这种特殊的行为方式情有独钟， 以至于自己对正常的在表面上看起来很“正直，高尚”。他说，“我的情欲，配合上我那腼腆的性格和浪漫的心情，就这样保持了我的感情纯洁和习尚端正”。好比 一个英俊帅气的男性，在面对美女的色诱时好不动摇，如同唐僧或者柳下惠一样“坐怀不乱”；不知情的人可能会觉得这个人很正直，很有道德，知情的人会告诉你 这个男子其是同性恋。

         大概是卢梭16岁的时候，正是欲望非常亢进却无法发泄的时候，卢梭采取了向异性露阴的方式来发泄。根据卢梭的描述，他选择的方式是对着女孩们露出自己的臀 部。很快卢梭被抓住了，后来卢梭就不再这样做了。

  3.陷入三角恋爱关系。

          卢梭的爱情经常是三角恋的形式，他所喜欢的人都是有丈夫的已婚妇女，或者是有丈夫、有情人的已婚妇女。卢梭对这种三角的恋爱非常的适应。

         卢梭、阿奈和华伦夫人是一个三角，卢梭和乌德托夫人、圣朗拜尔是另外一个三角。按照卢梭的说法，他们之间相处的非常和谐，谁都不能缺少。

   

        是什么造成了卢梭的“歇斯底里”的人格？这需要从卢梭的童年开始说起。简单的讲，卢梭的童年就是：单亲、独子。

          卢梭的父亲是一个钟表匠，母亲是一个牧师的女儿。卢梭的哥哥在很年轻的时候就堕落放荡，最后离家出走再也没有回来。如果他的教育也是在父母之下，那么可以 假定，卢梭的父母至少在教育第一个孩子的时候是有问题的，卢梭本人受到的教育也可能是有问题的。

         卢梭母亲在卢梭出生后就逝世了，但是死去的人仍然通过爱她的人在影响活着的人。卢梭的父亲对卢梭的爱中含有着“一种辛酸的遗恨”，更对卢梭说过这样的话： “若不是因为你是你那死去的妈妈生的孩子，我能这样疼你吗？”在小卢梭的心中，难免会有这样的想法：我是不应该来到这个世界上的；因为我的出生，造成了妈 妈的死和爸爸的痛苦，所以我是有罪的，需要被惩罚的。卢梭的内心深处有一种“自我 惩罚的愿望”，仿佛在说：打我吧，这样我可以赎罪，这样我就可以变得高尚。在朗拜尔西埃小姐打他屁股的时候，他的这种自我惩罚的愿望和情欲 结合在了一起，成了一种受虐的倾向。这种倾向总是在他和女人在一起的时候得以实现，即卢梭向往在和女性的性爱中受到虐待。

          卢梭的父母“两人秉性温柔和善感”。这几个美好的词汇背后的隐藏的就是软弱、不够坚强。卢梭的父亲不是一个很有权威的父亲，有时候简直比卢梭“还孩子 气”，他不是一个能够坚强自律、承担责任的男人。童年的卢梭所受到的教育是一种非常自由散漫没有约束的教育，卢梭说：“我的舅父和我父亲一样，也是个喜欢 玩乐的人，他也象我父亲一样不善于用义务约束自己，很少关心我们”。

         卢梭的教育过程中缺少关于道德、自律、自制、坚强、勇气、责任等方面的教育，因此卢梭缺少“力量”。卢梭自己也说，“大多数人都是在运用力量已经太晚的时 候，才埋怨缺乏力量……我的失败也就在这里”卢梭的性格是“一种优柔怯懦却又不受约束的性格，这种性格永远摇摆于软弱与勇敢、犹疑与坚定之间，最后使我自 身充满了矛盾，我连节制与享受、欢乐与慎重哪一样都没有得到”。终其一生，卢梭都没有突破他的童年教育给他带来的局限，心智远远没有成熟，正如卢梭所说 “我生来象个大人，但在相当长的时期我始终还是个孩子；就是现在，我在很多方面还象个孩子”。

         一个软弱温柔没有男性气概的父亲，一个活在卢梭的想象之中、并且使他有负罪感的母亲，这两个形象都是不完整的。在童年缺少同性和异性的榜样，导致了卢梭对 男性、女性的角色定位都是有严重的问题。对男性角色定位的错误，使卢梭在很长一段时间内都是白面小男生的形象，无法负起男性应该承担的社会责任；对女性角 色的定位错误，使卢梭对女性有一种不切实际的幻想，使他无法找到真正适合自己的女性伴侣。

         卢梭对男性、女性的评价和贾宝玉异曲同工。（男性）“他们大部分都是头也不梳、澡也不洗的脏家伙”，和他们在一起时“由于紧张、臭气、烦闷和厌倦，我真觉 得头昏眼花”。和女学生在一起的时候就不一样了：“我所见的只有动人的事物，我所闻的只有玫瑰和桔花的芳香。唱歌，聊天，嬉笑，欢乐；我从这家出来到那家 去，遇到的还是这样。”

          “相形之下，女人在我心目中却博得了极大的价值。我觉得应该对她们表示温柔的感情与崇高的敬意，以补偿男性对她们的侮辱”。这也是卢梭喜欢被女性进行性虐 待的原因之一：他从潜意识里希望能对女性进行补偿，而补偿的形式就是让她们惩罚他。

        卢梭的小时候看过很多的书，这些书并不都是适合小孩子的书。它们虽然开阔了卢梭的视野，培养了卢梭“热爱共和”的性格，但是也给卢梭带来了远远超过他的年 龄的情欲的知识，使卢梭过分的早熟。可以说，卢梭在不恰当的时候看了不恰当的书，做了不符合他的年龄的事情。卢梭说，“我接二连三感受到的这些混乱的激 情，……给我造成了一种特型的理智，使我对于人生产生了荒诞而奇特的看法，以后不管是生活体验或反省，都没能把我彻底纠正过来”。如果一个小孩在他应该形 成道德观的时候，所看的书籍都是《金瓶梅》《古惑仔》等宣扬色情和暴力的书籍，那么他所形成的世界观可能就是充满了肉欲和暴力的。 卢梭离开亲人以后，开始做学徒工。在这个阶段，师傅“暴虐专横”，卢梭受到了严厉的管制，这种管制压抑了卢梭的本性。但是这种过分的压抑只会激起更多的反 抗，没有培养出卢梭的自制力，助长了卢梭歇斯底里的人格进一步发展。

        这些就是卢梭歇斯底里的人格的根源。

        卢梭是个伟大的思想家，但是绝对不是“圣人”。把他放进先贤祠是因为他的思想指导了法国大革命，而不是因为他道德高贵。他的歇斯底里的人格让他一生都没有 真正的爱情，没有交到真正的朋友，最后在精神疾病中死去。

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• 走进奇妙的自然世界

  作者：薇子 发布时间：2022-12-16 20:01:09

  每天早上去散步的时候，小公园里用鹅卵石铺的甬路，格外的让人喜欢，小小的石头，早上踩上去觉得是给脚做了一次按摩。这些普普通通的石头，看起来并没有什么不同，可是谁能想到，他们居然是见证我们星球诞生至今变迁的见证者，虽然石头很沉默，但是它“说起话来”，可是滔滔不绝呀！。

  比如在上课时，老师用的粉笔，其实在20世纪的大部分时间里，最早的粉笔是用自然界中天然的白垩岩制成的。

  不过，后来白垩岩制成的粉笔慢慢的消失了，取而代之是用石膏制成的粉笔。

  这里给大家科普一下白垩岩，它是石灰岩的一种，白垩岩是一种粉状的白色石头，主要是由球石藻以小的盾形结构堆积而成的，球石藻是微小的球形藻类。

  白垩岩是在100到300米深的海洋盆地中沉积而形成的，白垩岩中的球石粒具有弱胶结性，使岩石具有松散且易碎多孔的特征，因此白垩岩层可以构成优良的地下储水库。

  白垩岩分布在有白垩系地层的地方，因为白垩岩是白垩纪时期占主导地位的岩石，白垩纪这一地质年代术语由此而来。

  

  《千奇百怪的石头》给小读者们讲述了大自然中各种各样的石头，比如可以划伤地球上除自己之外一切物质的金刚石，比如海滨的板状岩石上记录着4.7亿年前潮水流过的的波痕，玄武岩是来自地球深处喷发的火热的熔岩流。

  这本书介绍了很多种石头，他们有的外表非常漂亮，有的外表很普通，作者逐一给读者们讲述他们的身世之谜。

  

  岩浆以熔岩流的形式从火山口中喷出，含有少量挥发气体刚喷出的熔岩流温度高达1100℃，流动迅速之后，就渐渐的冷却，流动变缓，最后凝固熔岩流在地表凝固之后，便形成了具有垂直柱状节理的玄武岩，玄武岩一般是灰黑色，成斑状结构。

  你知道吗？大部分的海底都是由玄武岩构成的，玄武岩构成巨大的海底火山，我们把它称为海中脊。

  在众多的石头当中，还有一种“会拍照”的石头。这就是化石，他们分别是动物化石，遗迹化石和化石森林。

  

  动物身体中柔软部分埋在，泥土或沙子中会腐烂降解。贝壳类生物更容易在那些变成岩石的沉积物中留下它们的印记，地质构造运动使地层隆起抬升，岩石表面经过风化后就会出古老的生物化石。

  也有些动物化石可以把动物尸体保存得非常完整，就比如说保存在树脂形成的琥珀里的动物，连颜色都清晰可见。

  《千奇百怪的石头》介绍了闪闪发光的石头，就比如金刚石，是地球深处高压条件下形成的纯碳质晶体，金刚石也是地球上硬度最高的矿物，他可以华商地球上除了它自己以外的一切物质，在抛光钻石的时候要用钻石粉末，同时，切割钻石的时候要用大铁锤猛烈地敲击切割钻石的到才能行，不过这个力度和位置也一定要掌握好，因为一不小心它就会碎成成千上万块。

  《走进奇妙的大自然》另外一本《有特异功能的植物》，在这本书中，身怀绝技的植物们纷纷闪亮登场，他们可以做饮料边绳索制布料，染衣服，还可以制成芬芳的香水，又可以做成美妙的乐器。

  它们出现在我们生活的方方面面，是我们最了不起的植物朋友。

  

  随着时间的流逝，人类凭借自己的智慧已经学会了从植物的叶子果实或者是花朵中提取天然的染料，而这些染料证是世界上最美丽的蓝色，黄色，黄色，黄色的众多色彩的源头，我们用冉冉料装饰了我们的皮肤，用于美术，纺织，印染等行业，给我们的生活添上了赏心悦目的颜色。

  丰富多样的大自然，让我们的生活也变得多彩绚烂，在享受大自然，给我们提供了一切的时候，我们要爱护我们的自然环境哟。

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• 出版质量差！但内容还不错。

  作者：全是黑历史 发布时间：2017-02-28 20:16:19

  差评原因：

  1删的太多，剧情都不连贯

  2翻译有点虚伪，用的网络笑点那时候还没有呢

  3居然能打出马赛克

  4前后人名不统一

  5 明显的意思错误！印刷前都没人校对吗？ 珍藏个屁！

  读中随感：

  臼井本是看透人情世故的天才，他深爱生活中的一切，所以嘲讽这不美生活的的一切。有些事，只值一笑。但他还是怀着爱与幽默感去编织故事，弃世，或许是因为太累了吧。完美主义一时想不开。网络小说才是大众审美水平。

  读完随感

  一生有几多连载，能从小学追到毕业工作？一晃十余年！作者去世矣。不胜感慨。

  自大学购此未读余稿，多携之交通长路，且搏轻松一笑。

  臼井氏之画，虽有器官之污，然讽喻之意重，乐而不淫也。况今之世人，何所未见，自然无怪。忆昔日尘上嚣言，微觉世之变嬗。其情节如天马不拘于陆而行空，社会热点、电影电视、家长里短皆可取材，人间百态尽会聚笔端。笔下无厘头搞笑之余亦有温情常在，开心之余亦有微暖。然漫画家人物形象风格固定终究难免，较之同一张脸屡变发型肤色便算新角色之侪已远胜矣。

  呜呼臼井氏，何以弃世！笔下人逝，其心非死！我辈文艺工作者，当宽广己心，莫累盛名。好死不如赖活，何不学笔下人物，尽付一笑，然滑稽演员多忧郁症，亦令人叹息矣。在这个高速变化的年代，我们总要快乐地活下去。

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• 到底是王安忆

  作者：malingcat 发布时间：2008-09-30 19:58:07

  for Timeout Beijing

  王安忆是当代作家中的大家闺秀。她的文风里，没有来自底层的村俗，没有来自草莽的愤懑，没有来自书斋的高深，也没有来自闺阁的幽怨，始终是沉着的、淡定的、不疾不徐娓娓道来的，作者与笔下人物有着一种让人舒服的距离感，而这个距离感，正是属于大家闺秀的。与她同时代的作家们在越来越浮躁的时代里纷纷搁笔，或是力有不逮，或是远离尘嚣，唯有她极富耐力地写到今天，说她是“当代文学的中坚”，当之无愧。

  王安忆目前是复旦大学中文系的教授，张新颖算是同事，这本《谈话录》原本发在文学刊物上，后来静悄悄出版，装帧简约朴素，知道的人或许不多。其实是难得的好书。谈话者，有问有答，问得高明与答得精彩相得益彰，旗鼓相当才好看。而一个话题完了向下一个话题进发，水穷云起，柳暗花明，那种偶然性和跳跃性有着别的文体带不来的阅读快感。特别是这一本谈话录，内容上与私人生活很远，与文学和时代则很近；方法上又是从具体的、简单的、感性的、经验的东西说起，有品且又易读。

  感触最深的是王安忆对古典作家与现代作家的描述，她说19世纪的作家好像银行，比如托尔斯泰，精神内涵是取之不尽、可以再生的；而20世纪的现代主义作家就像一笔贷款，比如卡夫卡，那形式虽然独特，可是很容易就挥霍掉了。究其竟，现代作家给人的是“方法”，而古典作家给人的是“教养”。从文学形式说到文学内容，颇有劲道的是这样一段话：“古典作家的人道主义立场是非常明确的：我真的同情你们，你们真的是很可怜，你们真的是可以解释的，但是我不因为你们可怜就同意你们苟且，你们依然不能无耻，我不能和你们同流合污，我还是要批评你们。——我觉得人还是应该崇高的，不应放弃崇高的概念。我觉得二十世纪以后，人道主义都是同流合污。”这话说得很重，但诚为确评，反观之亦可见王安忆自身的价值取向，是的，她是一个反感于黄段子和荤笑话的人，是一个批评年轻作家没有教养的人，是一个喜欢知识以至于订阅《化石》、《地理研究》、《历史》、《考古》的人，一个“过时的”启蒙主义者。最为反讽的是，由于写市民形象写多了，读者大概会有一个误解，觉得王安忆认同她笔下的人物，特别是她的《长恨歌》被误读为“小资经典”，这恰是她不愿看到的结果。在这样一个时代里，举目四望，芸芸众生，一个精英也看不到，那是一种特殊的悲凉。她抱怨说：“我就看不到英雄了，我就看不到一个。”在另一段里她感喟：“作家在他的时代总是孤独的”。

  “作家眼中的作家”总是最有趣的话题，这也算是《谈话录》的一个卖点。王安忆谈到了几十位当代作家，很诚实，有感性又有细节，好看。比如她回忆汪曾祺，汪老说写作是种享受，“他都是喝了二两酒、吃点茴香豆，然后开始写”。汪老在待人接物方面十分随和，但是对自己的作品，很骄傲。有一次谈到《沙家浜》，他说“老子的队伍才开张”，“开张”两个字用得好。他问王安忆知道是谁写的吗，王安忆说不知道。他得意了，一竖起大拇指：“我”！——那几段如小幅白描，可爱的汪老跃然纸上。又比如王安忆分析王朔：“我觉得王朔其实是一个温情主义者，他有一次喝了酒，我觉得他喝酒以后就特别可爱，脚是软的，眼光也是软的，好像有千言万语要跟你说的样子……他很容易受伤的。他为了掩饰自己的伤痛呢，就会做出特别凶悍的样子，他会做出特别抵抗的样子，或者胡来胡闹，把事情搞成一团酱。”——剖析得如此老辣，到底是王安忆。

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• 为改变用户行为而设计：理解-发现-设计-改进

  作者：WildBook 发布时间：2019-02-28 03:18:23

  

  

  

  1。理解

  大脑如何做决定，以及做决定的过程中如何影响行为改变

  2。

  发现

  导致改变的正确行为，为你和用户设定目标

  3。围绕这个关键行为

  设计

  产品（概念设计与界面设计）

  4。根据细致的测量与分析，

  改进

  产品的影响

  

  

  读懂心智 看穿行为

  聚焦于决策的心理过程，以及这个过程如何驱动行为发生变化

  本部分的目标是对决策心理过程进行大致了解：行动发生需要什么条件，如何利用相关知识去更战略地理解行为改变。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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