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• 评《创新的神话》

  作者：Mr.Sunday 发布时间：2010-04-25 18:30:59

  《创新的神话》并不是一本大部头著作，其英文原版包括序言，文献参考和索引在内也只有一百七十多页，但谈论的却是一个对每个人而言都至关重要的话题－－创新。

  时至今日知识经济的时代，无论是传统行业或者新兴经济，都在依靠创新进行升级换代并找到新的增长方式，而由于交通和通信高度发达，信息和资本快速流动，依托互联网的存在，一个创新的点子能够在知识和资本的共同作用下，以令人惊讶的高速，在短时间内成长为从前需要很多积累才能缔造的商业巨人。微软，Intel, Google的成长故事已经广为人知，而亚马逊在线购物商店在短短十年间，也已成为能与历史长达半个世纪的沃尔玛分庭抗礼的零售巨头。这一切的背后，都是商业创新，流程创新，技术创新等一序列创新的共同推动所致。而创新所产生的商业竞争优势，最终又累积成为国家经济发展和繁荣的重要因素。所以，创新早已进入国家战略这样宏观的层面并扮演着关键的角色。

  关于创新的重要性，实在已经无须赘言。人们更为关注也更有意义的问题是，如何创新？怎么做才能产生创新性的成果？回答这个问题时，不同的人却会给出不同的答案，分歧产生了。而Scott Berkun的这本新书，对创新的本质和如何创新进行了严谨而深入的研究，尝试给出他的答案。全书分成十章，每一章列举了一种在他眼里是对创新误解的“神话”，深入辨析，澄清误解，还原相关背景的全方面图景，让读者全面了解事实的本原。

  比如说，第一章作者开门见山，谈到的就是“灵感”问题。对我而言，似乎创新全跟“灵感”有关，牛顿被苹果砸中脑袋，阿基米德去泡澡堂，都导致一霎那“灵感”乍现而最终让他们做出伟大的创新和发现。但这一章里Berkun的论述颠覆了我的印象，让我重新审视了这个问题，他说，“一个宏大的神话是伊萨克•牛顿的故事和地球引力的发现。正如常言所道，牛顿坐在一棵树下，一个苹果落在他的头上，地球引力的想法就诞生了。这以其说是事实还不如说是娱乐，把想法的神秘性转变为某种单纯的，明显的和令人舒服的东西。这个神话向人们传递这样一个内容，即人只要运气足够好，在正确的时间出现在正确的地点，伟大的想法就会自己找上门来，而不必付出艰辛的劳作，承受风险和做出牺牲。这个故事的催化剂甚至都不是一个人：它是一个伤心的，无名的，自杀的苹果”。我读到这一段时，是一边笑着一边不情愿地承认Berkun揭穿了我自己也相信过的一个“神话”。

  类似的段落在书中比比皆是，全书十章的内容谈论了有关创新的方方面面。Berkun的语言是幽默风趣的，但方法却是严谨工整的。我觉得这本书最难能可贵的地方，就在于作者是用做科学研究的方法深入探讨，凡是引用别人的著述，都严格给出说明和出处，几乎每一页都有脚注，最后还给出了参考文献，但他用人人都能读懂的语言讲述，不觉得枯燥无聊。正如创新并不局限于科学技术，作者涉猎的话题也包含了诸多的方面。他引用的文献包括了历史，管理，哲学，技术和文学，从彼得•杜拉克到歌德，从罗素到福特汽车，从西塞罗到维基百科，我能够感受到作者为了深入研究创新这个命题而付出的巨大努力，也为他的认真和渊博所折服，更喜欢他幽默风趣的谈吐和平易近人的语言。

  全书最让我印象深刻的是第十章，“创新总是好的”。作者明白创新的巨大威力和给全人类带来的影响，从而专门讨论了对创新的评价问题。他从创新伦理的角度出发，深刻而清醒地提醒创新者，在追求创新成就的同时，不能不仔细地思考创新在给自己创造财富和名誉的同时，给其他人和整个社会带来的后果。体现了作者在更深层次对创新的思考和人本主义的思想。

  做为一个读者，也许你并不同意书中谈论的每个观点，但是这本书也许会让你在发出会心微笑的同时，开始思考。而思考，是每一个创新的开始。

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• 讀《湘夫人》

  作者：三千 发布时间：2012-08-23 21:52:12

  荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。

  这是中華書局版洪興祖《楚辭補注》白化文等的標點。我又翻了聞一多、姜亮夫、高亨、劉永濟、陳子展、蔣天樞、王力、金開誠等人的標點，以及上海古籍標點的朱熹《楚辭集注》和李善注《文選》，也都是如此。

  王逸曰：言鬼神荒忽，往來無形，近而視之，仿佛若存，遠而望之，但見水流而潺湲也。

  這一句很簡單，不容易產生什麼異議，所以後人的注大同小異。但是“觀”怎麼能解釋成“見”呢？“觀”，只是一個動作，相當於“看”“望”“視”，而“見”是包括了“觀”的結果的，與之相當的有“睹”。這些版本裏，似乎只有陳子展把它“直解”成“恍恍惚惚啊遠望，瞧着流水啊潺潺湲湲”，嚴格地對應，但不如王逸的解釋流暢。

  所以我大膽提出，把“觀”字放在上句，讀作“荒忽兮遠望觀，流水兮潺湲。”“望”與“觀”意思相同，放在一起意思不變。《楚辭》裏也有這種用法的例子，“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當”、“覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下”、“瞻前而顧後兮，相觀民之計極”。“望觀”跟“覽察”、“覽相觀”、“相觀”意思用法可以說完全一樣，似乎這是屈原的習慣用法。而這樣改了之後，整句的意思並沒改變，只是下句主語變成了“流水”，乍一看似乎與上句有點不接，實際上卻更加富有詩的味道。而且這樣斷句，上下相連是“沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言，荒忽兮遠望觀，流水兮潺湲”，“蘭”“言”“觀”“湲”同押一韻，於聲音上也更美了。

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• 实用排阵

  作者：晒马甲 发布时间：2008-01-06 11:39:52

  比较适合熟悉塔罗牌的人阅读。里面几个牌阵还真的挺经典的。但是个人不太喜欢里面附送的牌。把牌意直接印刷在牌面上的做法有待商榷。

  感觉不太适合初学者的书，大概会看了云里雾里吧。

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• 第6版序言

  作者：万千心理 发布时间：2022-11-01 13:20:02

  自本书第5版出版以来，已经过去了15年。在第6版中，我们的任务是介绍这些年来团体治疗领域涌现出的重要创新。我们怀着喜悦和感激的心情，继续着40年前在斯坦福大学开启的长期合作，共同探讨了我们作为经验丰富的协同治疗师所开展的工作，并在撰写本书时相互支持、相互激励。我们在书中主要以“我们”的人称来写作，表示我们的想法互相交织。有时，为区分我们个人的经验，我们会切换到单数第一人称—我，并使用括号中的名字（亚隆或莱兹克兹）来表示谁正在叙述。

  我们的目的是为读者提供团体治疗实践方面的新知识和经验积淀。书中提供了大量临床例证，使上述思想和原则更加鲜活、生动，也使本书更具实用性和指导意义。与以前的版本一样，本书适用于学生、受训者、一线从业者，也适用于督导师和教师。

  团体治疗自20世纪40年代首次应用以来，就随着临床实践的变化而不断发生变革。新的临床症状、治疗设置和理论方法不断出现，团体治疗方法也随之改变。如今，团体治疗的种类是如此丰富多彩，以至于我们更愿意把它看作包含多种治疗方式的整体，而非单一的治疗方式。在各年龄段和存在不同临床需求的人群中，团体治疗一直都被证明是十分有效的。总体而言，团体治疗和个体治疗的疗效相当，但花费要低得多。在精神健康、物质滥用问题以及生理疾病的治疗方面也同样如此。

  相比过去，在当今的数字化时代，互联网的应用使团体治疗更容易实现。地域距离已不再是问题。现代技术为团体治疗师创造了新的机会和挑战：随着团体治疗从线下转移到线上，什么发生了改变，而什么没有改变？这是我们在这一版中关于网络团体心理治疗的新章节里将要讨论的问题（见第14章）。

  现在，无论是在北美还是在其他地方，民族和文化背景各异的来访者都会参加团体治疗。因此，治疗师必须发展出多元文化取向，提升文化适应上的敏感性和技能。治疗团体从来都是“困难对话”与话语的交流场所，而种族差异和性别认同等问题可以在回应良好的团体治疗环境中有效地得到解决（见第16章）。 治疗团体形式是帮助心灵受创与流离失所的个体的有效载体。

  然而，与此相悖的是，团体治疗师的专业培训未能与团体治疗的广泛临床应用并驾齐驱。越来越少的专业培训项目—无论是在心理学、社会工作、心理咨询还是精神病学领域—能够为未来的从业者提供他们所需要的深度培训和督导。我们经常在不同场合看到，治疗师在受训不足或缺少督导的情况下仓促上阵，他们被要求带领的团体中的成员有着复杂的经历和多样化的需求。此外，经济压力、专业层面的竞争以及当下精神健康领域中生物医学主导的医疗模式，都会加剧这一现象。每一代人都天真地认为自己发明出了真正的解决方法。精神健康是一个独特的领域，人们总是过度高估或低估其价值，即便是该领域的从业者也不例外。令人鼓舞的是，美国心理学会最近把团体心理治疗确立为一种专业门类。这一决定将促使人们更加重视这一领域的教育和培训，我们希望这些进展将使团体治疗提升到一个新的高度，以保证团体治疗的实践范围能够不断扩大。我们知道，培训具有改革性的意义。

  如今，治疗师被要求在实践中承担更大的责任，而团体治疗师也受此影响。我们都必须遵守循证实践的原则。长期以来，从业人员反对用研究、评估和收集数据的方式来指导临床工作，认为这是对治疗的干扰，会妨碍他们发挥自主性和创造性。将循证实践看作要严格遵循的条条框框，这样的观点在我们看来是不合时宜的。行之有效的观点是将循证实践作为提高临床治疗有效性的指导和原则。我们在整本书中详细阐述了循证的团体治疗师的特征：建立有凝聚力的团体和牢固的人际联系，有效传达出真诚而准确的共情，处理反移情，以及保持对文化差异的觉察和敏感性。不断反思治疗的方法、有意识地持续提升专业素养，这也是一个循证的团体治疗师的特征。收集正在进行的治疗团体的数据，能为我们提供及时的反馈，让我们了解每次治疗、每个成员身上究竟发生了什么（见第13章）。

  我们也看到，团体治疗师目前在工作中使用的方法种类繁多，令人眼花缭乱。认知行为、心理教育、人际关系、格式塔、支持性—表达性（supportive-expressive）、现代分析（modern analytic）、精神分析、动力性互动（dynamic-interactional）、心理剧……所有这些方法，现在都可用于团体治疗。为了将个体的心智、身体和大脑间的相互影响整合到治疗工作中，团体治疗师还会将依恋理论和神经生物学方面的最新研究发现带入团体治疗的过程（见第2章和第3章）。

  虽然本书篇幅有限，无法一一讨论各种治疗方法，但指导我们撰写本书第1版的策略仍然有效。这种策略就是，在讨论每种团体疗法时，将“表面”与“核心”部分区分开。表面部分包括某种流派的特征、形式、特定技术、专用术语和围绕这种理论的氛围；核心指的是对治疗过程的本质性体验，即治疗性改变的核心机制。

  如果你忽视“表面”部分，仅仅考虑引发来访者有效改变的机制，你会发现这些改变机制的数量有限，而且不同团体中的机制极为类似。例如，治疗目标相似的团体，尽管其外在形式大相径庭，但背后可能有类似的治疗性改变机制。这些机制依旧构成了本书的核心组织原则。我们首先会详细讨论11个疗效因子，然后描述以上述因子为基础的团体心理治疗方法（见第1—4章）。

  另一个难题是选择讨论哪种类型的团体。现在，团体治疗的种类如此繁多，不可能逐一详述。因此，我们会将讨论聚焦于一个团体治疗的典型情境—门诊心理治疗团体，然后提供一系列原则，以便学习者能够根据各自的实际情况来调整这一基础团体模型（见第15章）。

  我们的典型门诊心理治疗团体至少需要持续几个月，治疗目标远大，包括症状缓解和人格改变。我们将对这类团体详加描述，从形成团体的构思到团体治疗的完成：首先是有效筛选的原则、团体组建和准备阶段（见第8章和第9章），然后是团体发展，从团体的首次会谈到团体的高级阶段，以及常见的治疗难题（见第10—12章）。

  在经济利益的驱动下，当代的团体治疗情境是受其他类型的团体所主导的，这些治疗团体周期更短，治疗目标也更有限。那么，本书为何选择聚焦在门诊治疗团体这一特定形式？原因是，长程团体治疗已经存在了数十年，积累了大量来自实证研究与经过深思的临床洞察的知识。我们相信，本书描述的典型团体是一种高强度、目标远大的团体治疗形式，对来访者和治疗师的要求也很高。这类团体也为治疗师提供了一个独特的视角，用以观察团体进程、团体动力和团体带领。这些视角将为治疗师今后的临床工作提供有益的帮助。要带领这样的团体，治疗师需要熟练掌握复杂的治疗策略和治疗技术（见第5—7章）。然而，一旦学习者掌握了这些技术，并了解如何根据不同的治疗情景适时调整，那么就能将这些技术灵活应用于不同的临床情境。

  学习者应努力成为有创造力的、慈悲的治疗师，并且懂得如何将理论应用于实践。而要成为这样的治疗师，需要有同样慈悲且能够理解这一点的督导师（见第16章）。随着临床需求的日益增长，加之团体治疗的高效能和高效率，团体治疗必将成为未来的治疗模式。团体治疗师必须做好准备，抓住机遇，同时也需做好自身关怀，使自己的工作持续高效，并在工作中找到意义。

  本书的读者大多是临床工作者，因此本书旨在提供即时的临床参考。然而，我们同时也认为，临床工作者也须熟悉自身领域的研究成果。尽管治疗师不一定亲自从事研究，但应能评估和参考他人的研究成果。

  本书最重要的潜在假设之一是，对于有效的团体治疗而言，“此时此地（the here-and-now)”的人际互动是关键的。真正有效的团体能为成员提供一个场所，使他们置身其中并与他人自由地互动，识别并理解各自在互动中浮现出的问题。最终，这会使他们得以改变那些适应不良的人际模式。我们认为，如果团体治疗仅仅建立在其他假设之上，比如心理教育或认知行为原理，就不可能收获全部的治疗效果。如果强调人际互动，团体治疗将会更富有成效。我们将在本书中深入讨论这一人际互动焦点的范围和性质，以及它为个体带来性格与人际方面的重要改变的能力。人际互动是团体治疗的引擎，能利用好这一点的治疗师，更能胜任各种形式的团体治疗，也能使不同形式的团体治疗更富有成效（见第15章）。

  我（亚隆）的小说《叔本华的治疗》（The Schopenhauer Cure）可以作为本书的辅助读物。它描写了一个团体心理治疗的故事，阐述了团体进程中的许多原则和治疗技术。因此，在本书的某些部分，我们会请读者参阅《叔本华的治疗》中对治疗技术的虚构描述。

  内容冗长的厚重书籍往往容易被放到书架上的“参考书”中间。为了避免本书落得如此下场，我们努力不让本书增重。因此，我们不得不删掉一些旧的章节和引文，以添加许多新的素材。这是一件令人痛苦的事，而且在删除那些被“判处死刑”的段落时，我们的心和我们的手指头都很痛。但我们希望，这样做能使本书成为一部及时的、与时俱进的作品，能够在未来15年及更长的时间里对学习者和从业人员有所裨益。

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• 80年前，昆明湖的那朵涟漪

  作者：黄鹤楼下 发布时间：2008-06-12 11:15:37

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