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• 解读陀思妥耶夫斯基 | 《宗教大法官》究竟在讲什么

  作者：亲爱的顽皮豹 发布时间：2020-02-14 02:43:25

  

  ▲圣经插画《撒旦试探》，多雷作品，讲述了耶稣不为魔鬼所惑的故事

  按照木心的说法，陀思妥耶夫斯基是人类文学的最高峰，而《卡拉马佐夫兄弟》又是陀氏的巅峰。在《卡拉马佐夫兄弟》这部著作中，《宗教大法官》一节的存在，类似于一部独立的“篇中篇”，反映了陀氏最理性，最惊人的宗教思考。平心而论，《卡拉马佐夫兄弟》这部所谓的“悬疑小说”并不好读，用余华的话来讲，陀氏的文字十分“硬”。此处的“硬”，是形容文章的诘屈聱牙，让人读后如坠云里雾里。从这个角度讲，《宗教大法官》就可谓是金刚石一般，硬到人咯牙了。说来也遗憾，许多一腔热诚的读者在此处碰了壁，都垂头丧气的被劝退了。既然《宗教大法官》一节绕也绕不过，读又读不懂，我便忽然有意做一名“掮客”，尝试着去揭掉《宗教大法官》神秘的面纱，牵一牵线，让更多的人能走进陀氏波云诡谲的精神世界。

  有言道，“前人栽树，后人乘凉”。在下非文学科班出身，亦非学富五车之人。“栽树”之事本轮不着我做。可每每想到陀思妥耶夫斯基，这颗文学史上的夜明珠，竟如此门庭冷落，便不禁为众生扼腕叹息。人们应该相信，人类精神世界和外部世界一样，都值得去勤勤恳恳的探索。为此，我决定去“栽树”了，本着热爱人类的初衷。哪怕身手笨拙，最后只长出一根光秃秃的木桩子，好歹也算是一块通向圣殿的指路牌，总会让行路之人少一些迷途风险。每思及此，欣欣然也，唯觉功德无量。

  1.将屠刀架在耶稣的脖子上

  故事发生在十六世纪的西班牙城市塞维利亚。此时距离耶稣遁世升天已过去了十五个世纪。信仰上帝的民众受教会管辖，依旧炽热的维护着自己的信仰。然而，对于人类而言，十五个世纪太长，又因为没有任何神迹，以至于社会上开始有异教徒出现。教会大权在握，为了维持正教地位和社会稳定，便会在广场上当着万千民众的面，对被捕的异教徒进行“宗教裁决”——活活烧死。那天，在塞维利亚的一座刚刚烧死近百名异教徒的广场上，耶稣降临了。他想来看看民众，带着一些“返乡探亲”的意味，他又重新回到了人间。人们发现了他，认出了他，环绕着他。他向人民显露了慈爱的神力：治愈了一位失明老人，又复活了一名七岁幼童。这时，担任宗教法庭庭长的红衣主教本人路过看到了这一切，令人震惊的是，他并没有和民众一样为耶稣欢呼，反倒是立刻命令士兵将耶稣逮捕，押入大狱。没人敢反抗，毕竟红衣主教权势滔天，民众早已被驯服。

  入夜，红衣主教来到大牢看望耶稣，并和耶稣进行了彻夜的长谈。他非常生气，认为耶稣对人世的造访简直就是添乱。他已经做出决定，决定第二天就以惩处异教徒的名义，将其在广场上“宗教裁决”。

  这是个误会吗？红衣主教是不是糊涂了？耶稣怎么能被杀死呢？他反抗了吗？诸多疑问扑面而来。后面的所有内容，就是红衣主教对自己行为动机进行的解释。换句话讲，《宗教大法官》的核心，便是陀思妥耶夫斯基借红衣主教之口所讲述的——为什么耶稣该死。

  2.嘘！这是一个秘密

  耶稣受试探：（路加福音 4:1-12）

  耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃甚么，日子满了，他就饿了。魔鬼对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（注：“顶”原文作“翅”）上，对他说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去.因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。

  陀氏在《宗教大法官》中对上面这则小故事给予了极高的褒奖，评价其神奇，深刻，富有力量。陀氏认为，这则故事将人类历史全部归纳在了一起，并对人类未来做出了预言，同时汇集了人性中所有深刻的历史矛盾，不可谓不伟大。读者觉得不明就里，为此陀在后文中对这则故事进行了高度的提炼，认为其讲述了三件事，即秘密，奇迹还有权威。这三者是人类通向幸福的必要条件，同时也是让人类丢掉自由，走向灭亡的死亡号角。在陀氏的眼中，世界如此荒谬，幸福和自由，如鱼和熊掌般不可兼得。然而，这究竟是为什么呢？

  请读者想象一下，恋爱中的女孩是什么样子呢？她渴望男孩的爱慕，又希望这爱慕是纯粹的。她们会说，你要爱我，但不能因为金钱，甚至不能仅仅因为美貌而爱我，这种爱太浅薄，以至于不配称之为爱。我要的，是你对我灵魂的爱，无论贫富贵贱，生老病死的无条件的爱。

  耶稣之渴求亦是如此。他渴求世人信仰，但这信仰必然要是绝对纯粹的，是出自人们内心自由的选择。在耶稣受试探这则故事中，耶稣只要听从魔鬼的指令，将石头变为面包，那么他可以轻而易举的收获一大批拥趸。因为食物是人类生存的必需品，是资源，是利益。谁能解决全世界人的生存问题，谁就是万人朝拜的神。但耶稣拒绝了，他深知，这种顺从是被食物收买来的，人类下跪的不是上帝，人类下跪的只是面包。这种被面包奴役了的信仰，毫无自由可言，与上帝的初衷相悖，耶稣不要。

  从奇迹的角度讲也是一样。耶稣如果按魔鬼所说，从殿顶一跃而下寻求神之手的举托，这种神迹的出现便能轻而易举的把全人类折服。生活中常常被无神论者拿来反诘的一个问题是，“假如真的有神，那他为何不现身显灵呢？”是啊，人太容易被奇迹奴役了，上帝只要稍稍露出一个脚趾头，全世界的人就都会向他跪倒。可这是自由的爱吗？是上帝想要的吗？耶稣需要的，是人类无需奇迹也能与神同在。

  可见，信仰是一件门槛多么高的事啊！人总是秉着交易的本能去看待问题：你给我什么什么，我就如何如何。那假如上帝不能给你利益，也永远不会显灵，你还愿意相信吗？你身边的那位恋人，长相平凡普通，经济也并不富裕，你还会爱他/她吗？仅凭这一份并不单纯，并不自由的爱，绝大部分的芸芸众生就会被上帝拒之门外。

  这时，一些虔诚信仰上帝的人觉醒了。他们开始质问，上帝这样做的初衷何在？绝大多数的人都无法被拯救，上帝还是博爱的吗？难道那些为了面包，想看一眼神迹的弱小的人，就不值得被拯救吗？难道说，会不会有这样一种可能：上帝本就不打算拯救所有人，他只是想从这些芸芸众生中，筛选出属于自己的真正的信徒。所有的一切，都只是一场精心设计的考验？！这种大逆不道的想法连他们自己都震惊了，假如是真的，那他们就窥探到了上帝内心深处的一个天大的，不可告人的秘密！他们顺着历史长河注视着人类的世界：众生迷茫了。除了少数决意无条件信仰的人留在了耶稣身边，成为了他们的一员外，剩下的大多数人开始了无尽的征讨，杀伐和造神运动。“谁能给我面包，我就为谁跪倒！”从此，异教兴起，杀伐不断，血流成河，人世乱作一团。

  “不能再白白流血了，该救他们呀！”这些悲天悯人的上帝信徒开始觉醒，他们认识到，人类只有被统治这么一条路可走。自由没收，面包分发下去，才是治世之道。

  “可怜的人们没法在死后走入天国了，但我们可以筑造人类现世的幸福。”这些人这样想着出动了，他们背弃了耶稣基督，在魔鬼面前下拜。魔鬼的第二次试探，权柄，荣华，耶稣没要，他们要了。他们扯起了一面耶稣基督的大旗，披上红色斗篷，腰中悬挂着一柄利剑，建立起了教会。

  他们将万民招致身边，谎称自己就是耶稣的代言人，他们说，“你们跪了我，就是跪了耶稣基督。放心，面包会有的，奇迹也是存在的，只要你们乖乖听话。”他们挥了挥手中的长剑，厉声说道：“再有作乱者，格杀勿论！”。于是，断壁残垣得到修整，刀光剑影也不复存在，社会在有序的统治中恢复了元气，从此国泰民安。有时会有人问上一句，“为什么是耶稣基督呢？”红衣主教慈爱的看着他说，“幸福是教会给你的，所以就只能是耶稣基督。”说完他们意味深长的笑了，他们心里清楚，自己在为上帝保管着一个不可告人的秘密。

  3.醉生，梦死

  这回明白了吗？上帝布下了一场阴谋，信徒们为了拯救人类，上演了一出“扛着红旗反红旗”的好戏。

  上帝设置的这局游戏难度太大，很少有人能够通关。惨遭淘汰的大多数，只能跟随着教会另谋出路。

  摆在人面前的，是一道在幸福和自由之间二选其一的选择题。选了幸福，就要承受身后的地狱之火；选了自由，就要承受现世的饥饿，贫困和无辜的死亡。

  陀说，“地上面包的旗帜，你为了自由和天国的面包加以拒绝。”这道选择题荒谬无比，它酿就了人类命运本身的悲剧。

  很少很少的一部分人，他们高瞻远瞩，扼杀了生物本能，以求换取天国的面包。但人类群体永远是短视的，他们渴望稳定，和平与繁荣，他们必然要无可救药的走上另一条黄泉路。这是一场巨大的悲剧，巨大到人类需要一个美丽的谎言，来掩盖住这一悲剧本身。这时，教会手持魔鬼赋予的权柄从天而降，他们表面上是耶稣代理人，实则是卑鄙的“谎言编织者”。他们维持秩序，散发面包，同时还安抚着人们，告诉匍匐在地的万民们，天上的父在等候着诸位。

  事实上，连他们自己在内，都再也见不到天上的父了。他们本可以得救，但为了人类他们放弃了。他们手握着权柄，宣扬着奇迹，保守着秘密。他们向魔鬼屈服是悖逆的，可他们的生命又是悲壮的。

  这时，那个“不知人间疾苦”的耶稣又降临了。他走走停停，动辄就秀一把神力，享受着民众诚惶诚恐的跪拜。人类通过流血牺牲而建立起来的秩序又出现了一丝丝裂痕，作为教会的掌权者，难道不应该将此人立即逮捕，投入大狱吗？

  耶稣啊耶稣，羊群注定要被送入屠宰场，这已经够惨了。活着的时候，你还要来打搅一番他们的安宁，你难道不该死吗？

  陀氏眼中的世界可以这样来比喻，它就像是一个运送着培养皿的传送带，培养皿中，温度适宜，泉水甘甜，食物充足，人们在其中过着婴儿般无忧无虑的生活，做着婴儿般圣洁的天国美梦。谁也不知道，传送带的尽头，其实是一张深不见底的血盆大口。在那里，天堂已封路，地狱早满员。

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• 最爱的那个孩子

  作者：镯衣 发布时间：2010-07-06 20:50:08

    当小新的爸爸离开的时候我很难过 小新这么小一个人该怎么办

   这本在我童年时代被禁看的书在我不懈的努力下终于正大光明的看了 可是小时候不明白为什么大人不让看

    现在再看 却带着些辛酸 小孩子能说的话大人说不出 我不可以直接对你说我讨厌你 只能一脸婉约的笑 笑到想抽自己

    长大了 我们都失去了小时候会说会笑的自己

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• 《从男孩到男人》是一本很棒、很实用的书

  作者：书中小鬼 发布时间：2010-11-23 21:46:02

  “《从男孩到男人》是一本很棒、很实用的书，它涉及到各方面的问题——性别、种族、阶级、性取向——并给出了深刻实用的建议，它告诉我们如何把自己的儿子培养成多元文化的民主社会所需要的人才。凯维尔带来了希望——每一位家长、老师和青少年工作者都应该读一读这本极其有用的书。” ——帕特丽夏·张旧金山妇女基金会主席兼首席执行官

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• 从平民到天子，屡屡创造奇迹的刘邦有着怎样的人格魅力？

  作者：Aaron 发布时间：2023-05-24 19:07:12

  当刘邦在咸阳城东南的阿房宫工地看到了出巡的秦始皇，看到了秦始皇出行的“大场面”，刘邦不自禁感叹道：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

  40多岁的刘邦，只因在在人群中多看了秦始皇一眼，他的内心再也无法平静，他的野心被点起。而随着秦末农民起义的不断爆发，随着起义战火的不断绵延，刘邦也成了消灭秦朝中的一员，最终从所有的各路枭雄之中脱颖而出，成就四百年大汉的伟业。

  

  对于这样一个白手起家的平民皇帝，历史上充满了各种各样的传奇故事。比如母亲梦见蛟龙而生出刘邦；比如传说中“东南有天子气”，引起了秦始皇的特别关注；比如手持三尺剑斩杀白蛇的“赤帝之子”的故事。

  

  而关于刘邦成就大汉伟业的过程中更有着很多真实故事，那就更不胜枚举了。一直在他身边的名人也不计其数，张良、萧何、韩信，都是载入史册的著名人物，也每每让我对我们提及，讲述着他们的传奇故事。

  

  那么历史上的真实刘邦又是什么样子的呢？他的成功具体又有着哪些重要的因素呢？在他从平民走上皇帝这一路上又经历了怎样的风波呢？他的那些名臣们又为他的成就伟业做出了哪些贡献呢？而当他们功成名就之后，又要经受着怎样波诡云谲的结局呢？

  

  一个帝王的成长史，一个朝代诞生过程中所出现的点点滴滴细节，必然是极有趣味的，也是我们了解历史最核心的素材。那么关于刘邦，这样一位有着极低出身，但又成就如此伟业的皇帝，他的故事，也就更具传奇性，他的历史真实也就更需要我们全面了解。

  

  黄中业，吉林大学历史系教授，出版了大量的历史著作，而他的这一本《汉高祖刘邦》，就以详细的饲料给我们勾勒出了历史上那个“多姿多彩”皇帝最详细的生命历程。

  我们从这本书中可以了解刘邦从一个平民登上皇位，到自己人生结束的整个过程，以及在这个过程中更多人的命运。虽然这是一本关乎于刘邦人生传记的著作，但给我们呈现的是一种秦汉交接时代历史全景的画卷。所以这本书也就不仅仅包括刘邦的故事，也有着更多其他历史人物的故事，满足着我们全面探索历史的需求。

  

  比如，刘邦能够走进阿旁宫工地，就是因为他接受了萧何委派给他的“带领民夫去咸阳服徭役任务”，而萧何这样一位与刘邦一生有着深度牵连的人物，其实在刘邦生命的早期就和他有了交集。而帮助刘邦成就伟业的那些著名的历史人物，很多都是刘邦的老相识，正是在刘邦的带领下，他们才有了各自的人生。

  

  可这些人物在刘邦当上皇帝的后期，包括吕氏专政时期，也遭到了严酷的迫害，他们也有了各种各样的历史结局。

  那么我们就走进这样一本历史著作《汉高祖刘邦》，了解汉高祖刘邦成为皇帝的整个历程，了解西汉诞生的过程，以及整个过程中那些历史人物所经受的命运变革吧！

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• 峥嵘岁月

  作者：刘潜龙_字太白 发布时间：2024-05-05 23:32:20

  最初选择读《二战全史》是因为在电脑玩了一款《战地5》的游戏，虽然之前刷到过游戏视频，但亲身去玩这款游戏有着不一样的深刻的体验。正是因为这款游戏的叙事背景宏大且真实打动着我，让我沉迷于二战那段历史中，沉迷于那段战争硝烟中的峥嵘岁月。

  读这本书了解到了很多，高中并不学习历史的我知道了很多理科生不知道的历史知识。原来法西斯不是希特勒建立，而是意大利的墨索里尼；意大利作为发动战争的轴心国，最终战争结束的时候却是以同盟国胜利者的身份出席；意大利的战斗力确实薄弱，在北非战场竟然打不过英属殖民地下的埃及军队；意大利人民竟然囚禁了墨索里尼，后还是由希特勒劫狱救出。原来，德国的军队在一开始的闪电战是那么猛烈；德国竟然将老牌发达国家法国打的落花流水，甚至坚守几十天就不战而降；坚硬无比的德国坦克装甲师在斯大林格勒战役打了这么久，也正是因为斯大林格勒保卫战才让德意志第三帝国最终兵败如山倒；在败军之际，即将被攻破首都柏林时，德国人民竟然因为担心苏联的政治体制而期盼着美国打进总理府。原来日本的山本五十六不是死于战场，而是一场特别的军事斩首行动；日本丧失太平洋战场制空权的是中途岛海战，美国在东京也曾投下了几万吨的燃烧弹。更知道了中国一开始的抗战更是多么艰难，当淞沪战争举全国之力与之一战，在失败时是有多么的无奈，还有在一开始失利后整个东部相继沦陷的悲哀与屠杀的惨痛等等。

  同样也领略了那个时代的风云人物，不论是轴心国的希特勒、隆美尔、古德里安，墨索里尼，山本五十六，东条英机。还是同盟国的苏联大将朱可夫、铁木辛哥，英国大将蒙哥马利驰骋北非，美国大将巴顿将军，还有著名的五星上将麦克阿瑟，法国的精神领袖戴高乐。乱世之中出英雄，这些人生于那个不平凡同样也不太平的战争年代，饱受着不稳定与危险，也正是在其中找到了机会，才能够名震天下，好人让历史去照耀这份光辉，坏人让历史冲刷拷打。

  但读完后感触最多的更是那些处于战争年代下的普通人，不论是轴心国还是同盟国，更多的人只是没有其他的选择。他们不得不放弃工作，走向战场。或者是背井离乡，苟延残喘，或者等待着她们的丈夫或儿子在战场早日归来。这些人最终死亡亦或是存活下来，但几千万牺牲的人中能够被记住的有多少，被遗忘的又有多少。当战争最后走向胜利，当法西斯国家投降，战争停止的那一刻，那步兵的嘶吼，那坦克的轰鸣，那飞机的震颤，那无奈的斑驳。那些亡魂，那些精神，那些苍哑的红色空白又该如何去适从，又该如何去填补，又该如何寻找。

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