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• 书中提到的华东民宿

  作者：Prince LEE 发布时间：2019-06-22 19:21:23

  杭州 富春俱舍

  温州 MR YAO's house#1

  宏村 一亩田民宿

  桐庐 厚院村舍精品民宿

  洞头 海天左舍

  永嘉 悦庭楠舍

  杭州 良栖山院

  屯溪 黄山山水间喜新恋旧

  杭州 云树

  德清 莫干山外安5号精品民宿

  宏村 黄山驿境精品文化酒店

  青浦 上海朱里俱舍

  朱家角 璞隐

  屯溪 不舍美宿

  丽水 木香草堂

  余杭 水墨蓉庄

  德清 清研莫干山

  苏州 苏州遇见塔人文美墅

  千岛湖 菲絮曼民宿

  德清 七园居

  绍兴 绍兴民宿

  杭州 千岱山居

  莫干山 陌野乡墅二期

  宁海 前童润舍

  丽水 一默家民宿

  温州 MR YAO's house 30#

  松阳 云端觅境

  以上。

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• 理性的激情

  作者：斗草根 发布时间：2009-10-07 23:34:24

  读这本书，你若带着现代人的眼光去俯视，看到的只是一个痴狂的老头执拗地抱着没落帝国肌无力的大腿，以及一些带着护短似的孩子气的观点；

  而当你委身相就于作者所处的世界大时代背景下，读出的就是一个固执的儒者，在无数华人精英们奋力鼓吹西化的浪潮中，静立一隅，冷眼旁观，孤寂坚守传统儒家文化，迎着来自外人的好奇目光与同胞的冷嘲热讽，蹒跚却又倔强独行的背影，以及洞透世情的老辣与火热纯净的童心兼而有之的思想。

  他的外型，干枯瘦削、暮气垂垂，一如晚清的落日，苍茫四合中不知明日是否还能升起；他的文字，尖锐处直刺骨髓、澎湃处意气飞扬。对西方文化利弊的独特分析、对中国传统文化的褒扬和推崇，对同胞们去亲就疏，去传统而就舶来的行为之痛心与责备，全都在这小小一本书中，通过其特有的“理性的激情”宣泄出来。

  他确实是个被遗忘的不合时宜的鸿儒，身上充满着太多的矛盾。痛批西方文化，却赢得西方人的推崇和尊重；极力鼓吹和坚守中国传统文化，却遭到同胞的嘲笑与唾弃……开卷有益，这本书的精华，不在具体观点，而在宏观态度和视角。当然，即便具体观点，也有值得拍案的精妙处，就看读者摘掉有色镜片，自己慢慢发掘了。

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• 挖掘权利的宝藏

  作者：fredany125 发布时间：2012-10-16 09:52:15

         打开报纸电视，中国的经济形势永远一片大好。欧洲国家要靠北京拯救，台湾香港要靠大陆输血。各路所谓学者纷纷出书，称颂"中国模式"，兜售"中国经验"，庆祝"在党和政府的领导下"，中国经济"从胜利走向辉煌"……

  　　但在我个人的日常生活中，看到的又是另一番景象。比如北四环西藏大厦前的地下通道突然就开始驱逐小贩，两三个城管威风凛凛地站在两头，整个地下通道顿时和天安门广场一样庄严肃穆；又比如惠新里公交车站旁，刚修完市政热力工程的一群农民工，会啃着冷馒头就着从路边的洗脸盆里舀出的一碗面条汤，皱着眉头告诉你，他们住的那间地下室因为不合法要被收回，再过几天"就没地方住了，怎么办"。

  　　交易的权利，居住的权利，迁徙的权利……总是被堂而皇之地视为"非法"。

  　　于是这个国家诡异地呈现出两幅面孔，一个器宇轩昂威风凛凛，带着新晋经济大国的不可一世；另一个则失魂落魄居无定所，像是被侮辱与被损害者，只能在天桥下蜷缩哀哭。

  　　是什么导致了两个截然不同的中国？法律学者有法律学者的回答，政治学者也会有政治学者的分析。而作为经济研究者和改革家，德·索托的答案则是--有一个钟罩--阻隔了产权确认与交易自由的钟罩，将一个国家，隔成了两个世界。

  　　在本书正文的第一页，索托引用了费尔南德·布罗代尔在《商业的发展》中的追问--历史上的所谓资本主义，为什么仿佛活在封闭的"钟罩"里……为什么它不能继续扩张，甚至占据整个社会？……显然，索托将布罗代尔的追问作为了自己研究与调查的起点，开始从历史与现实中寻找答案。

  　　

  　　　　历史上的"钟罩"

  　　

  　　全书用了整整两章来介绍欧洲和美国经济史。而大量史料证明--在欧美国家的历史中，政府打击"非法经济"的例子并不鲜见：

  　　16世纪，英国出现第一次移民浪潮，当时的英国政府颁布一系列法令，禁止移民进入城市，要求他们返回原籍。但这并没有能够阻止人们来到城市郊区定居，等候城市中可能的机会。渐渐地，他们开始在郊区开起来的不合法的家庭作坊，尽管一直被城市永久居民歧视，但这样非法经济却迅速扩张。法律试图对于这些"非法"移民强行进行严苛处罚，却反而导致社会矛盾加剧。以至于政府最后不得不进行暴力镇压。[1]

  　　关于当时英国"非法"经济的规模，亚当·斯密有一句有意思的评价："如果你想让你的工作顺利完成，就必须到郊区去寻找那些工人。他们没有任何特权，只能依靠他们的品质和信用。然后，你可以把生产的东西秘密走私到城里。"[2]

  　　幸运的是，英国政府后来意识到强制阻止非法移民和非法工人的成本高昂，开始试图将非法的定居点合法化，伊丽莎白一世时期的首相弗赛西甚至还曾得到报告，称赞那些在合法化试验区的粗鲁乡下人"有着坚定的创业精神，对于新的发明有与生俱来的热情。"[3]

  　　而在18世纪中期的法国，政府禁止公民进口或者销售印花棉布。仅仅十年间，竟处决了16000名走私者和地下生产商，罪名是他们从事不合法的生产，或者进口了印花棉布。在瓦朗斯小镇，有77名"非法"的生产者被送上绞刑架，58人被车裂，631人被判服苦役。当时的法国政府不打算放过任何一个不合法的经营者。而这一切仅仅是因为当时的"不合法经营者"开始印刷多种色彩的印花棉布，而所谓"正规企业"只能生产单色织品。多色棉布增加了确认产地的难度，不利于税收的执行。[4]

  　　在近300年的时间里，法国政府对胡格诺派教徒和不合法工人进行迫害，促使大量和创业者和熟练工人流亡到了英国和荷兰，客观上促进了后者的经济发展。而在法国本土，这种政府迫害造成的社会动荡则越演越烈，索托认为这些矛盾甚至是造成后来法国大革命的主因。[5]

  　　与欧洲国家相比，美国历史上的所谓"非法"者的日子则要好过得多。16世纪初，当手握短枪，捧着《圣经》的男男女女初次登上这片大陆，拓荒就成为了他们必须面对的生存命题。这一背景下，"私自定居"成为一种必然的"非法"现象，在初期也极少收到阻碍。为了克服所有权界定的混乱状态，移民们发明了各种独特的所有权凭证，依靠这些凭证，移民之间拟定契约，使得土地和商品得以有效地购买、出售或是转让。

  　　到了16世纪后期，建立不久的美国政府开始感觉到这种非法经济的威胁。乔治·华盛顿就曾抱怨道："那些匪徒藐视国家的权威……他们掠夺并挥霍了国家的财富。"[6]

  　　美国联邦政府以及各州政府一直深陷与"非法"定居者及"私自拟定"的土地产权契约的拉锯战中，这样的拉锯从独立战争前一直持续到南北战争后的19世纪80年代。而每当闹上法庭，陪审团却总是偏向拓荒者，认为政府无权剥夺公民依靠劳动获取幸福生活的权利。政治和法律机关出台越多的政策和法规来限制，就有越多的不合法现象出现。后来美国政府开始试图打破"钟罩"，对"非法定居者"及其契约进行认可。而最高法院则在判决书中强调"政府有义务尊重得到其默认和许可而产生的私人权利。它的建立并不是一种新的制度，而是批准和规范已经建立的一种制度，并把这种制度赋予所有与之相关的人。"[7]

  　　通过对美国产权史的考证和分析，索托认为美国最宝贵的经验不在于技术细节，而在于政府态度的缓和和法律趋势的转变。他将美国产权制度的更新历程比作一场革命，这一"革命"推动建立了"更具创造力的市场经济"，也为美国经济此后的蓬勃发展打下基础。

  　　从污水横流到"遍地钻石"

  　　

  　　如果单单把本书意义的局限于对历史的梳理与总结，则似乎低估了索托作为社会调查者和改革理论家的价值。

  　　除对欧美国家的历史制度进行深入研究外，索托的足迹还遍布亚非拉地区的第三世界，以及经历了政治与经济转型的前社会主义国家。针对布罗代尔的问题，最终找到了兼具现实意义与理论价值的答案--前者与后两者的最大区别，在于具备能够涵盖大多数经济行为的正规所有权体系以及基于这一体系之上的合法自由贸易。

  　　对于确定的产权体系所能带来的对经济的正面效应，索托提出了六点总结[8]：

  　　　　一，确定资产的经济潜能

  　　确定的产权体系，将僵化的资产通过有效的契约转变为活跃的资本。

  　　　　二，将分散的信息纳入同一种制度

  　　确定的产权体系，将分散、孤立的产权数据融入到系统性、综合性的制度之中，使得资产潜力更易评估与交流，从而大大促进了资本的产出。

  　　　　三，责任和信用体系的建立

  　　将产权信息融入到系统而完备的法律体系之中，使个体从群体中分离出来，从而有助于建立明确的责任和信用体系。

  　　　　四，使资产具有可交换性

  　　明确的财产权体系和具有法律效应的产权表述能够避免在产权交接时对资产进行不必要的物理分割从而造成巨大损失，使资产能够产生较高的价值组合。

  　　　　五，建立完备的，一个人信用体系为基础的人际网络

  　　明确的产权体系之上，是完备而明确的个人信息网络，资产与信用清清楚楚，因此资产的有效整合成为可能。欧美国家庞大的金融体系的建立也是仰仗于此。

  　　　　六，保护交易

  　　上述网络使得基于所有权体系的交易得到实时追踪和保护，并且诞生了一大批于此相关的行业，诸如资产评估、保险、抵押经济、信托服务等等，在保证交易安全性的基础上大大降低了交易成本。

  　　

  　　而在索托的调查中，在"第三世界和前共产主义国家"，被隔离在"钟罩"之外，产权无法得到合法确认的僵化资本，其规模之大远远超出人们的想象。

  　　在海地，超过半数的居民住房没有合法产权；在秘鲁农村，这个数字达到了81%；在埃及，单单房地产领域，僵化的资本总价值为开罗股指总额的30倍，埃及全部外国投资总额的55倍以上。另一个数字更让人吃惊，截止到这本书出版（本书首次出版为1999年），在这些国家，穷人的不合法房地产总价值达到了9.3万亿美元。这个数字是当时美国货币流通总量的2倍，相当于包括纽交所、纳斯达克、东京、伦敦、法兰克福等全球排名前20位股票市场的交易总量[9]！因此也就不奇怪本书一出版，《泰晤士报》就盛赞：索托几乎要"把第三世界棚户区常见的破败的房屋和流淌的污水，转变成'大面积的钻石产地'"。

  　　然而现实却远远没有英国书评人想象的这般美妙，大多数索托所统计的潜在资本，直到现在依然处于"潜在"状态。多数"第三世界"国家的政府领导人，对这样的调查不屑一顾，对改革本身也敌意重重。

  　　看完全书，似乎只有最后一章与勉强算与中国相关。但也不过是因为作者引用了一篇1999年新华社关于埃及经济改革的报道。这篇报道称埃及上枢密院正在警告当时的埃及政府"不要被资本主义和全球化的召唤所欺骗。"

  　　在我们的官方媒体报道中，社会问题的黑锅再一次被扣在了"资本主义"和全球化头上。而索托在引用这一案例后则是立即提醒--种种歧视性法律构成了大范围的不公与特权，当权者的经济改革"忘记了所有权制度的关键问题，"将使他们"被看做现状的捍卫者"，从改革的推动者变成改革的敌人[10]。

  　　如今的穆巴拉克已经身陷囹圄，究竟有没有对此后悔，人们也无从得知了。

  　　

  　　　　索托在中国

  　　

  　　尽管书中内容没有提及中国，但在我们所处的这个国家，索托笔下的"钟罩"却随处可见。

  　　在城市，一方面，进入城市的农民工完全被城市的住房、医疗、教育体系排除在外；另一方面，农民所拥有的财富迟迟得不到承认，无法进入合法的交易体系当中。

  　　人民大学经济学教授陶然曾经告诉笔者"在深圳，目前有超过100平方公里的土地实际长期被在这里工作和居住的进城农民占有并且使用。[11]"深圳从村庄变为城市的这三十年间，他们用自己的双手在这里盖起了村庄的集体工厂和住房，并建构起了比较成熟的社区（有的甚至产生了代际传承）。当然，这一切都并不被我们的法律所承认。这些土地、包括土地上的房屋也无法进入合法经济体系内部参与交易。当地政府曾经试图通过惯有的征地拆迁的方式强行把这些土地收归国有，却遭到来自村民的坚决抵抗。

  　　而在更为广袤的农村，这样"僵死"的资本更是随处可见。大量的农田无法流动或转让；农民在自己的农田上修建的房屋也随时可能被拆除或没收；村集体想要联合起来修建房屋来出售或者出租甚至被政府强制查缴。

  　　早在近二十年前，周其仁就曾分析过中国土地制度与农民土地所有权的变迁过程。在周看来，这一过程与其说是上层主动改革的结果，不如说是由于手握无限制暴力资源的国家随意制定的所有权法律直接导致了极端低效，农民为了生活下去不得不触犯原有"法律"，客观上逐渐拓宽了权利边界。比如当"不让人们继续饿死"成为了政权合法性的底线，政府接受和推广农村的联产承包实验，看起来更像是一种政策上的退让。"当新兴产权及其代理人的集体行动，强大到可以迫使国家及其代理人只有通过保护有效产权来谋求其自身的利益，才可能出现一个对双方互利的结果。国家在此基础上追求租金最大化，产权则在此基础上成为逐利行为的规范。"[12]这似乎正是索托所谓"打破钟罩"的过程，这一过程使得越来越多的包括所有权在内的权利得到法律承认，并且纳入法律体系之中。

  　　　　必要的质疑

  　　

  　　本书的英文版一面世，就得到空前的美誉。英国前首相撒切尔夫人盛赞其"足以导致一场全新的，能为人类带来巨大益处的革命"。经济学家米尔顿·弗里德曼称"索托为政治家提供了一项推广计划，既能为人民造福，又可以提高政治家的地位，可以说是一举两得。"政治学者弗朗西斯·福山则说《资本的秘密》"为第三世界国家战争贫穷这一痼疾提供了宝贵的、有效的手段。"可见这本书在世界范围的影响力。

  　　读这本书，的确会让人激动，索托的发现，足以让我们击节叫好。但即便是这样的一本书，似乎也不可避免地存在着缺陷。

  　　首先，在《商业的发展》中，布罗代尔所假设的"钟罩"指向整个资本主义，而在本书，索托则把资本主义简化为了"资本"。"资本（产权）"的秘密的确是西方"资本主义"兴起的原因之一，但显然不是全部。构成布罗代尔意义上的"钟罩"的，除了产权的不确定性，还有政治力量的博弈，制度层面的阻碍，乃至东西方思维范式与思想传统的差异，甚至还包括历史偶然因素的作用。从这个意义上说，索托针对布罗代尔问题给出的答案，即便不是刻意回避了某些问题，也是不完整的。

  　　更大的问题或许是--索托所服务的秘鲁自由与民主学会被《经济学人》誉为世界两大"智囊团"之一，他本人也曾为20余个国家和政府首脑制定所有权改革和资本形成计划，但这些计划于努力似乎并没有达到理想的效果。

  　　诚如道格拉斯·诺斯所言"在使统治者和他的集团租金最大化的所有权结构与降低交易费用和促进经济增长的有效体制之间，存在着持久的冲突[13]。"对于作为利益主体的政府，除非在租金最大化的同时，顺便完成了后者，否则后者绝对不会是首先考虑的选择。而试图说服这样一群人进行有效的产权体制改革，使得他的计划从一开始就注定将陷入胶着的悖论之中。

  　　_______________________________________

  　　[1]德·索托，《资本的秘密》，华夏出版社2007年版，P72

  　　[2]同上P73

  　　[3]同上P73

  　　[4]同上P74

  　　[5]同上P76

  　　[6]同上P91

  　　[7]同上P114

  　　[8]见本书第三章P27-P52

  　　[9]见本书第二章P20-P25

  　　[10]新华社《受到警告的埃及经济改革的边缘效应》1999年2月4日

  　　[11]相关访谈见共识网共识在线陶然访谈

  　　[12]周其仁《中国农村改革：国家与土地所有权关系的变化》1993

  　　[13]道格拉斯·C·诺斯，《经济史中的结构与变迁》,上海人民出版社P25

  　　

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• 《古文观止》选哪本？——14+3个版本比较（附16个其它古文选本）

  作者：ZG 发布时间：2019-08-15 22:02:58

  

  

  现在手上的古文观止

  

  

  2019年写这篇评论时的几本古文观止，现在最右一本已经捐了

  

  近40年来，尤其是近10年来，《古文观止》的版本层出不穷，令人眼花缭乱。版本虽多，可是同质化非常严重，大部分都是译+注，可能是这种形式最容易卖得出去吧，有些书商或者野鸡出版社根本没这个能力，也出一本“译注”圈钱。而小众一些的形式，比如像繁体竖排，至今只有中华书局的版本（另还有几种宣纸线装的高价本），至于繁体横排，更是完全找不到。

  普通读者如何选择？保险的做法就是选名社，比如中华书局和上海古籍出版社，次一点的如岳麓书社、三秦出版社也都是专业的古籍出版社，一般来说质量都有保证。当然名社也不一定完全保险，对于不以古籍见长的名社尤其需要警惕，比如下面那本商务印书馆版就是节选本。需要指出的是，没有完美版本，再好的版本也有错误，评价版本好坏不能只抓一点，不及其余，看到梦露脸上有个痣，就说她是丑八怪就过分了。何况众口难调，我之美酒即你之毒药，就看你注重哪一方面了。

  下面就我所见过的几个版本做些简单的评论，主要针对印刷装帧排版等方面，至于内容，因为我几乎不看译文，注释也大多不看，不好加以评论。如果是名社，又是重印多次的版本，一般来说内容质量不会出太大问题。经常看到有人评论说某某版本译文质量如何之高，如何之美，但我认为，注释好比拐杖，译文好比轮椅，我只要拄着拐杖能走，是绝不会碰轮椅的。如果有人因为迷恋轮椅的精美而放弃走路那肯定是一种病态心理。在豆瓣上我发现真的有人坐轮椅上瘾，还想坐着轮椅上雪山。

  先说结论，如果基础较好，选中华书局葛兆光版，该版注释简略，没有译文，优点是薄，单手可握，特别是排版用心，注释与原文都在一页中；如果基础一般，选岳麓书社或上海古籍出版社双色版，注释详尽，也有译文。这些版本共同特点是名社、名师，质量有保障，价格都非常便宜。

  其实在读古文观止之前还有个问题，你真的需要读古文观止吗？须知古文观止是清代为应举的士子学做八股文所作，在一定程度上相当于公务员申论的范文选，以当今的眼光看，选文是有问题的，装腔作势的文章颇不少。比如著名的过秦论，华丽的词藻，磅礴的气势，最后得出结论：“仁义不施”，我仿佛看到了某985选调生论证腐败分子之所以腐败是因为忘记了初心和使命，汉文帝听完后微微一笑让他下基层锻炼去了。所以如果你想学古汉语，一本优秀的中学文言文教辅可能更有价值，如果你志存高远，精力充沛，那么王力《古代汉语》肯定是更好的选择，我保证比古文观止好看多了，而且阅读过程中几乎无痛苦。如果你仅仅想欣赏古文，那么现在各种各样的古文选本实在是太丰富了，比如《古文鉴赏辞典》、《念楼学短》之类，本文在最后也附了一些选本供参考。

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  一，二吴原注本

  如果想读二吴的原注，则有中华书局的繁体竖排版（绿皮本）、安平秋点校的简体横排版和上海古籍的简体横排版（国学典藏）等，基础不好就不要尝试了。另外还有上海古籍新出的解题汇评本，都以映雪堂刻本为基础。

  1.中华书局的繁体竖排本，1959年第1版，应该是最经典的版本了，在80年代以前似乎也是唯一的古文观止版本。两个绿皮本差不多同一版本，只不过前者用统一书号，铅印，后者用国际书号，已经数码重排了。原文和双行夹注全都用仿宋字，阅读体验并算不上太好，但至今却没有更好的繁体竖排版取代它。手上这两本是老版本，在孔网配的，想不到开本都不一样，下册版权页显示1982年印量已经达到112万册了，当年一次印刷就是20万册，实在令人感叹。这一版本印量极大，但在孔网上价格却很坚挺，甚至很多品相好点的成套旧书价格超过新书。

  

  古文观止

  9.2

  吴楚材 吴调候 / 1959 / 中华书局

  

  古文观止（上下）

  9.4

  [清] 吴楚材 选 [清] 吴调候 选 吴楚材 / 1959 / 中华书局

  

  

  

  

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  如果想看简体横排，则有中华书局安平秋版和上海古籍出版社国学典藏版、浙江古籍出版社古典名著聚珍文库版，前者刚出了新版。另外还有一个民国王文濡在二吴基础上的评注版，中华书局近年出了新版。这几本未见实物，不好评论。

  安平秋版绝版多年，孔网上也炒成高价，豆瓣上居然有两万多人读过，看来大多数人只是见过（没读完）某个版本，看到TOP250有古文观止就随手标了。点赞最多的那个短评以国骂开头，真把我恶心坏了，古文观止都读到屎里面去了。

  

  古文观止

  9.1

  吴楚材 吴调侯 / 1987 / 中华书局

  

  古文观止

  评价人数不足

  (清) 吴楚材 (清) 吴调侯 选注 安平秋 点校 / 2020 / 中华书局

  

  古文观止

  9.4

  吴楚材 吴调侯 / 2016 / 上海古籍出版社

  

  精校评注古文观止

  评价人数不足

  [清]吴楚材、吴调侯 编 王文濡 校勘 / 中华书局

  

  古文观止

  9.0

  2010 / 浙江古籍出版社

  2.浙江古籍出版社古典名著聚珍文库版：锁线胶装，轻型纸，还没几年，书页已发黄。上海古籍出版社的应该已经完全能替代它了。

  

  

  

  

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  3.上海古籍出版社解题汇评本：这一版本既有二吴的原注，又在每一篇文后汇集了历代学者对该文的评论。如整理者所说，这一版本为学术而生。2002年由华东师大出版，现在上海古籍出了新版。可惜用简化字，若用繁体字，就堪称完美了。

  

  解题汇评古文观止（上下）

  评价人数不足

  洪本健、方笑一、戴从喜、李强 / 2002 / 华东师范大学出版社

  

  古文观止（解题汇评本）

  9.4

  [清] 吴楚材 吴调侯 编选 洪本健 方笑一 戴从喜 李强 解题汇评 / 2018 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  

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  二，注释本（只有注释无译文）

  下面几个版本都是现代注释本，没有二吴的原注。

  4.中华书局葛兆光版是在同社《名家精译古文观止》基础上，由葛兆光和戴燕删除译文，补充注释形成的。每个作者（或古籍）有简单介绍，颇具特色，文章没有单独的题解。

  优点：首先是便宜，差不多是常见版本里最廉价的。其次是薄，单手可握，可能是全本中最薄的。特别是排版用心，注释与原文都在一页中。

  缺点：胶装。

  

  古文观止

  8.8

  （清）吴楚材 吴调侯 编选 葛兆光 题解 戴燕 注解 / 2008 / 中华书局

  

  

  

  

  

  

  

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  5.岳麓书社阅读无障碍本：以岳麓书社言文对照版为基础删除了译文，调整了注释。 缺点：原文字号变小，胶装很难翻开。

  

  古文观止-阅读无障碍本

  8.7

  2012 / 岳麓书社

  

  

  

  

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  6.三秦出版社（果麦）版：这个版本的特色在于装帧，锁线露脊装，所以平摊开没有任何问题。注释极简，基本上可以算是白文本。字号虽小，但排版算得上赏心悦目。这个版本适合比中华书局葛兆光版程度更高一点的读者：已经基本上扫除了文字障碍，而希望能时时放在手边吟咏。

  

  中华经典名著

  7.9

  吴调侯 吴楚材 / 2017 / 三秦出版社

  

  

  

  

  

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  三，译注本（注释+白话译文）

  译注本是最适合初学者的读本，也是出得最滥的。我不明白为何会有人喜欢读白话译文，再好的轮椅也不如自己的两条腿，再好的译文，我读来也觉得味同嚼蜡。所以实在没必要比较哪个版本的译文更好。

  7.岳麓书社言文对照版：1982年第1版，主要由由武汉大学阙勋吾、张孝美、曲阜师范大学许凌云、益阳教育局曹日升等人译注，是最早的译注本之一。作者虽然并非大名家，但也都是老一辈学者，又经过多次修改，应该值得信赖。

  手上这本是2018年第5版，总印数已达154万，这一数字可能仅次于中华书局的绿皮本，而雄居各译注本之首。

  本书按原文、注释、原文、注释……译文排列。

  优点：注释详尽，每篇都有题解。精装锁线，纸质还不错，便宜。

  缺点：精装用了护封，拿手上不方便。

  这本书2021年岳麓书社出了新版，改为上下册，装帧有了明显进步，内页原文和译文左右排版，价格虽然稍贵，但更便于初学者阅读。看到别人的评论，似乎又出了新的问题：

  https://www.douban.com/group/topic/253378147/?_i=41029576cd5f53f

  

  古文观止

  9.3

  吴楚材 吴调侯 / 2001 / 岳麓书社

  

  古文观止

  9.6

  吴楚材、吴调侯 / 2021 / 岳麓书社

  

  

  

  

  

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  8.上海古籍出版社双色版：2010年第1版，虽然署名王水照、张伪之、顾易生等，但实际上这几位负责的篇目只占少数，似乎由李梦生等人负责的更多，所以与同社出版的另几本署名李梦生的《古文观止》应该内容一样。本书注释详尽，每篇都有题解，我认为题解写得比岳麓书社版的要好，注释也更详尽。例如《齐桓公伐楚盟屈完》一篇，对昭王的注释中说明了“事已隔三百五十多年”，这一点对理解齐桓公强词夺理非常重要，而其他几个译注本都没有提到这一点。再如《介之推不言禄》，只有这个版本在题解中提到了介之推与母亲不出山而被火烧死，这一点也对理解这篇文章非常重要。

  本书按原文、注释、译文、原文、注释、译文……排列。

  优点：大开本，双色印刷，阅读舒适（当然也有人讨厌双色）。便宜。

  缺点：胶装，轻型纸。注释常有生僻字只释义而不注音的情况。

  

  古文观止译注

  8.6

  [清] 吴楚材 [清] 吴调侯 编 / 2010 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

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  9.吉林人民出版社阴法鲁版，由北大中文系师生编写，名单中有安平秋，还有当时的本科生葛兆光、戴燕、詹鄞鑫等。原书出版于1981年，应该是最早的古文观止译注本。本书注释较详尽，但出于众人之手，详略不等，有些篇注释太简，有些篇注释又太详，连孔子司马迁是谁都要出注。每篇都有题解，还有时代特色，不忘阶级斗争。总体看，本书不如上面两个版本。现在北京大学出版社出了新版，不知改进多少。

  本书按原文（全部）、注释、译文排列，注释离原文稍远，好在每个注释单独成行，查找还不是太费劲。

  

  古文观止译注 上册

  评价人数不足

  阴法鲁 / 1981 / 吉林人民出版社

  

  古文观止译注 下册

  评价人数不足

  阴法鲁 主编 / 1981 / 吉林人民出版社

  

  古文观止译注

  8.8

  阴法鲁 主编 / 1982－09 / 吉林人民出版社

  

  古文观止译注(修订本)

  8.1

  阴法鲁 / 1997 / 北京大学出版社

  

  古文观止译注

  9.0

  阴法鲁 主编 / 2011 / 北京大学出版社

  

  古文观止译注（修订本）

  8.3

  阴法鲁 主编 / 2017 / 北京大学出版社

  

  

  

  

  

  

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  10.中华书局《名家精译古文观止》：这个版本的作者阵容应该是最豪华的了，有杨伯峻、周振甫、启功、傅璇宗、袁行霈等，书名也应该是启功所题。注释较为简略，我认为并不太适合初学者。

  优点：精装锁线。原文不分段，文气不会被打断。

  

  名家精译古文观止

  9.2

  [清]吴楚材、吴调侯 中华书局编辑部 / 2007 / 中华书局

  

  

  

  

  

  11.百花洲文艺出版社，据说是最早的古文观止译注本。百花洲文艺出版社在80年代也出了不少好书，但近20年明显后劲不足。这本书现在新版封面装帧全部都换了，但书号却没换。

  

  古文观止译注

  评价人数不足

  吴楚材 吴调侯 / 1996 / 百花洲文艺出版社

  

  

  

  

  

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  四，译本（只有白话译文，没有注释）

  12.三秦出版社王守民版：只有译文没有注释，优点是原文一气呵成，不会被打断，比中华书局的名家名译版还彻底，因为没有注释，所以原文中连注释序号都没有：

  

  白话古文观止

  目前无人评价

  1992 / 三秦出版社

  

  

  

  

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  五，白文本（只有原文，无注释和译文）

  上面所提的三秦出版社果麦版基本上就是白文本，更干净的白文本只见过岳麓书社出过。

  

  古文观止

  评价人数不足

  吴楚材 吴调侯 / 2016 / 岳麓书社

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  六，节选本

  古文观止共收文222篇，放在古代这个数字并不多，但现在，别看豆瓣上几万人标注看过，真正全部看完222篇的人恐怕不是很多，主要原因应该是先秦文太多，很多人都折在开头两卷了。节选本一般不到一百篇，往往是将先秦文大部分删除。但我却强烈建议别买节选本，性价比太低，缺斤少两，价格还不便宜。一般太薄的版本（比如不足300页）往往就是节选本。以下两个版本请注意避雷。

  13.商务印书馆版，精编本就是选本。

  

  古文观止译注（精编本）

  评价人数不足

  郭晓霞 / 2015 / 商务印书馆

  

  

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  14.四川人民出版社版，和上面一样也是选本：

  

  古文观止

  评价人数不足

  2017 / 四川人民出版社

  

  

  

  

  

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  七、注音本

  注音本未见实物，录此备查。

  

  古文观止译注(精装注音版，无障碍阅读！)

  9.0

  李梦生 史良昭 等译注 / 2018 / 上海古籍出版社

  

  注音详解古文观止

  9.8

  [清]吴楚材 吴调侯 选注 牛冲 校注 / 2013 / 新华出版社

  =================================八，挂羊头卖狗肉本

  又增又减，整得亲妈都不认识，已经和古文观止没多大关系了，纯粹是借了这个名字以期提高销量，实有欺诈之嫌。其实下面几本书本身倒不坏，如果不叫古文观止，干脆另起炉灶，反而更好，比如《中国历代散文选》、《历代文选》。

  15.上海古籍出版社《古文观止新编》， 觉得先秦文选多了，少了重要的骈文，还有二吴来不及收的清文，总数220篇，比古文观止少两篇。

  

  古文观止新编

  9.1

  钱伯城 / 1988 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

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  16.上海古籍出版社《中学版古文观止》，选文都是中学课本里的。

  

  中学版古文观止

  评价人数不足

  上海古籍出版社 编 / 2003 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

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  17.上海辞书出版社《古文观止鉴赏辞典》，这本选文完全自由发挥，内文有注释无译文，但多了赏析。如果书名把观止两字去掉还不算坏，事实上这本书的前身和后续版本都叫《古文鉴赏辞典》。

  

  古文观止鉴赏辞典

  8.8

  本社 / 2006 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

  

  

  

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  九，繁体横排白文本

  古文观止版本这么多，但暂时还没有看到繁体横排白文本，只能自己印一本。这就遇到两个问题，首先是没有合适的源文件，只能自己做。由于众所周知的原因，wikisource和tw网址都上不去，只能找到简化字版本的古文观止。用word做繁简转换，后和後、余和餘这种还能逐个校正，于和於这种就无能为力了。第2个问题是打印之前没有转换成pdf，结果碰到这家店，由于word兼容性，行距完全乱了，全书居然多出来几十页。下次找家好店，用道林纸重印一本。

  word版本源文件分享链接在回复里。

  

  

  

  

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  部分没照片的版本，参见以下链接：

  手里几本古文观止对比

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  如果读完了222篇还觉得不过瘾，可以考虑《古文辞类纂》（715篇）和《经史百家杂钞》（610篇）。想读骈文可以考虑《六朝文絜》（72篇，与古文观止重复一篇《北山移文》）。

  

  古文辞类纂

  5.6

  姚鼐 胡士明 校 李祚唐 校 / 2016 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  经史百家杂钞

  9.1

  曾国藩 / 2013 / 中华书局

  

  

  

  

  

  

  六朝文絜译注

  8.0

  [清] 许梿 编选 曹明纲 译注 / 2019 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

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  近几十年来，多有新的古文选本出现，尤以80年代最多，在本文最后罗列了一些新的古文选本供参考。

  上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》，共选文568篇：

  

  古文鉴赏辞典（新一版）

  9.1

  陈振鹏、章培恒 / 2014 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

  

  

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  江苏文艺出版社《古文鉴赏辞典》，共选文218篇：

  

  古文鉴赏辞典

  9.9

  1987初版印 / 江苏文艺出版社

  

  

  

  

  

  

  

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  上海辞书出版社《古代小品文鉴赏辞典》，共收文681篇。

  

  古代小品文鉴赏辞典

  9.3

  上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编 施蛰存，程千帆，金性尧，吴小如等撰写 / 2011 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

  

  

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  北京出版社《中国历代散文选》，共选文二百余篇：

  

  中国历代散文选（上）

  9.2

  刘盼遂 郭預衡 主編 / 1996 / 北京出版社

  

  中国历代散文选（下）

  9.3

  刘盼遂 / 1980 / 北京出版社

  

  中国历代散文选（上册）

  评价人数不足

  刘盼遂 郭预衡 / 1980 / 北京出版社

  

  中国历代散文选（下册）

  评价人数不足

  刘盼遂 郭预衡 / 1980 / 北京出版社

  

  

  

  

  

  

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  中国青年出版社《历代文选》，共选文150篇：

  

  历代文选

  8.8

  冯其庸 / 2012 / 中国人民大学出版社

  

  历代文选（上册）

  评价人数不足

  中国人民大学语文系文学史教研室 / 1962 / 中国青年出版社

  

  历代文选（下册）

  目前无人评价

  中国人民大学语文系文学史教研室 / 1963 / 中国青年出版社

  

  历代文选

  9.1

  中国人民大学语文系文学史教研室选注 / 1962 / 中国青年出版社

  

  

  

  

  

  

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  人民文学出版社《中国历代文选》，共选文123篇，又一个换封面不换书号的：

  

  中国历代文选（全二册）

  评价人数不足

  四川师范学院中文系古典文学教研组 选注 / 1980 / 人民文学出版社

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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  江西人民出版社《历代散文选注》，共选文102篇：

  

  历代散文选注

  评价人数不足

  1979 / 江西人民出版社

  

  

  

  

  

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  浙江人民出版社《古文类选》

  

  古文类选

  评价人数不足

  杭州大学中文系《古文類選》编注組 / 1981 / 浙江人民出版社

  

  

  

  

  

  

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  辽宁人民出版社《古文百则》

  

  古文百则

  9.2

  姜涛 刘世琦 王立如 丁洁操 / 1980 / 辽宁人民出版社

  

  

  

  

  

  

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  山东教育出版社《评注译析古文百篇》

  

  评注译析古文百篇（上）

  评价人数不足

  曲树程 / 1982 / 山东教育出版社

  

  评注译析古文百篇（下）

  评价人数不足

  曲树程 / 山东教育出版社

  

  评注译析古文百篇

  目前无人评价

  曲树程 / 1985 / 山东教育出版社

  

  

  

  

  

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  吉林人民出版社《古文百篇评点今译》

  

  古文百篇评点今译

  评价人数不足

  张玉惠 李源浦 徐梦葵 王世贤 / 1983 / 吉林人民出版社

  

  

  

  

  

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  上海古籍出版社《古文今译》，所选文章大多来自笔记野史。

  

  古文今译

  评价人数不足

  文汇报学林编辑组 / 1985 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

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  上海辞书出版社《熟读古文一百篇》，选文大多节录，有断章取义之嫌。配图极糟糕，简直惨不忍睹。

  

  熟读古文一百篇

  8.5

  1994.2 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

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  商务印书馆《大一国文读本》，本书由陈垣编选，繁体竖排，无标点，无注释。

  

  大一国文读本

  9.3

  陈垣 陈智超 / 2016 / 商务印书馆

  

  

  

  

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  展开

• 【以梦为马】

  作者：希尔王奇。 发布时间：2012-05-01 10:50:28

  前言：

  这本书是高考过后，哥哥送给我的礼物。他说：“无论结果如何，都希望你的心中始终有着肥沃的土地，并能开出梦想的花。”

  翻到哪页读哪页，因为都是短小精悍的短文，读的时候并没有前后连贯方面的顾虑，

  　　想起一句话说风吹那页读哪页，无所谓章法结构、云淡风清的感觉，想来就是这样的。

  我的心中每天开出一朵云想衣裳花想容之花，　

  不管是有多少雍容反复纷杂的枝杈。 　　

  却依然无法撼动她摇曳多姿的枝桠。 　　 　　

  我的心中每天开出一朵人间四月芳菲尽之花， 　　

  晴天阴雨闪电都毅然而立不会害怕。　

  因为我要让花儿如沐春风好好长大。 　　 　　

  我的心中每天开出一朵接天莲叶无穷碧之花， 　

  在希望田野在粼粼河边抑或是悬崖。 　

  这朵花，无论开在哪里都是阆苑仙葩。

  这本书，单独的看文字。

  每则都是可以独立发展的故事。

  这本书，单独看画。

  每幅都是画中有话。

  无论打开哪一页，就发现自己被带走了，和当下的世界暂时没有了联系；

  　　左边页的画面绚彩，右边页的文字则是简洁有穿透力，

  看文字，让人想写下一个故事。

  看画儿，又让人想画另一故事。

  这本书除了有花，还附赠良田。

  1月 用美好的心翻阅它，去感受这份宁静。喜悦就真的会在心中开出花来。静下心来聆听文字间的吴侬软语，让人心生忧怜。

  2月 在一个风和日丽的日子里，带着我的它，挥手作别岸边上的朋友，向心中的彼岸而去，让人内心兴奋不已。

  3月 心在笑，脸才笑。怀着静美的心情，每天照着镜子说，今天是我的日子。快乐只有种在了心底，幸福才会像花一样开放。

  4月 美丽清晨，在清新的阳光里。带着心爱的猫儿和它。呼吸着字里行间的沁凉空气，更美好的是来自树梢间你蜿蜒的问候。

  5月 春天，我在草地上播下一粒叫做“梦”的种子，满怀希冀给它浇水、除草。施肥，夏天的时候，它果然开出了七色花。

  6月 微笑吧，不花费什么，却创造了许多奇迹。所以常常面带微笑吧，对别人，同样也对自己。

  7月 我有一個小小的梦想，幻想有一对翅膀，向着月亮，在皎洁的光中，静曼的飞翔，总有一天，我会倚在桂树下，听嫦娥弹唱时光。

  8 月 晨曦微露的黎明，满目七彩花瓣，朵朵纷呈。听，它们在窃窃私语，看，我心中也怦然而开的花。

  9月 每个人的心中，都住着一个小小的梦之爱神。无论多么孤独，多么怅惘，我们都不曾放弃追逐繁星的孩子。

  10月 夜深了，虫儿都睡了，星星眨着庸惰的眼，只有月亮还静静地沉在湖心中，我突然想，能不能把水中的月亮邀上来，常在我的天花板上，这样，它就能陪我度过每一个失眠的夜晚了。

  11月 冬天來了，春天还会远吗？放飞我心爱的白鸽，让它衔着我的明媚与恬静的安慰，送给远方的你，待寒意未去，尽心中余热。

  12月 静静听着音乐，往事随歌词一幕幕飘过。那份时光走过的日记，在不经意之间，伴着心中的花，绽放自己的美丽如初。

  就像心里还住着一个孩子，那些童趣和纯真，发自内心、不花力气般的信手捏来；

  　　而那些大人世界里的无趣、纠结和彷徨，则是随遇而安、随心所致的不退让不勉强，

  所有悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。

  所有遗憾，总会留下一处完美的角落。

  所有文字，总会静静的排列着，等待你的翻阅。

  相对论：关于人生片段的小矫情。

  一个人是无法抵挡所有事情的。

  一朵白云的阴影，也会令人窒息。

  一阵风的轻柔，也会吹散了阴影。

  一只顽皮的小鸟，也会衔走白云。

  快乐地歌唱，世界跟着手舞足蹈。

  悲伤地哭泣，世界跟着沉默不语。

  苹果树下，有人领悟地心引力。

  午睡过后，有人决定人生目标。

  而你呢？是否还扔在梦想与现实中徘徊？！

  人不是鱼，怎能了解鱼的忧愁。

  鱼不是鸟，怎能了解鸟的快乐。

  鸟不是人，怎能了解人的无知。

  人不是鸟，怎能了解鸟的自由。

  你不是我，怎能了解我的不安。

  偏执狂：关于自己生活的小心思。

  天晴时，心雨。

  天雨时，心晴。

  生活中似乎总是有这样不经意的玩笑出场。

  所以，我养了一只“梦”，与梦为邻不过如此吧。

  它懂我，知我，忍我，温暖我。

  我的“梦”，天天呼呼大睡。

  而我自己，却夜夜难眠。

  纵使这样，我还是希望我和它，近一点，再近一点。

  每个人，都有一把锁吗？

  身体内，都有一个开关吗？

  自己可以说开始吗？

  自己可以控制运转吗？

  后悔的事情可以重来一遍吗？

  可以赖皮或中途退出吗？

  一定要加入人生吗？

  谁又能喊停呢？！

  乌托邦：关于现实梦想的小点滴

  像这本书一样，安好并静美。

  我也一直在制造自己的国，虚无且珍贵。

  收集各地明信片，散发各种闲置物。

  收藏邮票+各地邮戳。

  搜索创意，制造惊喜。

  送给栖息于身边的温暖的人儿。

  和所有以梦为马的人一样。

  我要做远方忠诚的信徒。

  “我是梦中传彩笔，只书花叶寄朝云。”

  虽经漫漫长夜，晚星也都已消失。

  “梦”却为曾忘记它所定的永约。

  当我徘徊于死荫之地难离开。

  有一日的清晨目光倾泻。

  我，懂得了做一个沉默，却心有一片海的人。

  文字的巫咒此刻真像个魔鬼，锋利，直面，将我的真心真性情逼迫袒露。

  而几米的图文并茂像个天使，温暖，婉转，让我的假情假面具逐渐掩盖。

  在谎言中待久了，直面内心我竟是这样的恐慌。

  我，试图将心做成茧，再里里外外缠绕它九九八十一层，不给谁看。

  然，我一个人行走在孤巷中，那么久那么久，才终于与自己的灵魂碰面。

  　　呵，想想竟来可笑着。

  这世界攘攘的人群，有谁不是在寻找自己的灵魂呢？

  结语：每当我想暂时逃离现实时，会找几米的漫画来看，让灵魂出一下窍。在几米的世界里，永远都是森林、小白兔和戴着毛线帽的小女孩。画中的女孩永远眼睛小小，但当你和她对视时，心上会立刻落满柔软的花瓣。她的眼里，永远都是微风拂过的宁静。

  在合上书的时候，你同时也会感到：原来我也被这世界温暖的爱过。

  我一直梦想在现实中遇见几米的女孩。我去龙沙公园玩，却只遇见偶尔跑出来觅食的小松鼠。

  我去和平广场玩，倒是遇见了画中的小女孩。不过，她还是懵懂不知世事的萌童。

  最后，我去照镜子，总算看到了书里那个天马行空的孩子，她早已脱离稚气，满目现实之感。

  我们都要尝试着去与一本好书交谈，并记下这美好的时光。

  其实在我看来，每个人都是一本未出版的好书。在生命中总会有其他人翻阅，来试着走近于你，但真正打开你这本书的，读懂其中字句的并不多。所以生活总是这样有趣，当你拼命去找，却总也找不到；当你以平常心对待时，一切却会悄然而至。

  与其说，我们在读一本好书，是为了完善自己，还不如说是为了更好的读懂自己。

  用一生的时间，其实都是在与自己对话，好坏善恶都是在和自己打仗，若能遇到半个知己，彼此懂得，真是幸事。

  希望，大家喜欢这本图文并茂的书——《我的心中每天开出一朵花》。

  最后：愿你安好，如遇晴天。

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