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• 浅尝辄止此书尚可

  作者：废柴少年 发布时间：2020-04-07 01:46:10

  最没意思的其实是认星座那部分，因为星座的区分完全无关于物质运动的规律和宇宙的本质属性，除非对西方的历史神话感兴趣；最迷人的是理论物理的那部分，它代表了人类探索与想象力的前沿。

  不过有点老了，原作者列举的很多实事都是19世纪的天文学进展。尽管也有增补，但还是不足以跟上科学的进展，比如有关地球的部分，深空探测的部分，行星地质学的部分，可以写出很多很多的内容了。应该是增补的几位先生不太熟悉这些领域。

  增补的文字，比原作者的文字更具有专业性，无法像纽康先生那样使叙述对象变得形象，这很大程度上也是因为随着天文学的领域向前拓展，前沿的知识必然更加抽象与难以理解。但是，增补的内容还是有好多地方缺少解释，直接放专业名词或是某个英文缩写，看得人一头雾水不明所以。

  好多小错误，编辑再上点心啊：扉页“仅以此书纪念……”；火星上的canal写成cancel；离心力公式写作mv²，漏掉分母r……应该还有一些，我忘了，或者我水平不够，弄错了。

  确实是astronomy for everybody，都是些最基本的东西。至于连一个正式的公式都没有，其实很不利于理解本质（大概因为自己理科生吧，公式推导对于文科生可能不太友好）比如：秒差距与视差成反比，最好推导一下，至少得告诉读者自变量趋向于零时正弦函数的极限等于自变量，不然这关系来得莫名其妙；关于开阳双星，得说得再明白些：开阳与辅（开阳增一）构成目视双星，而开阳本身用小望远镜可以看出是目视双星，即开阳A和开阳B，更神奇的是开阳A、开阳B和辅这三星本身又都是分光双星。

  浅尝辄止此书尚可。

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• 语句~

  作者：粉▫️◽️◻️ 发布时间：2008-06-22 13:55:17

  逆境始终会过去，请忍耐一下。

  爱一个人，老觉得他笨，非得处处照顾他不可，而不喜欢一个人的时候，肯定他聪明伶俐，占尽便宜，不劳任何人操心。

  花无百日红，人无千日好，将来诗人做了看更，才子转行带街，你就知道有积蓄才有尊严。

  所谓前辈，既是早已名成利就，不必四处钻营的那些人。

  一个连四季景色都没见过的人，如何作文艺工作，游学对身心均有益处，除增见闻之外，胸襟亦会开朗。

  卓羚对自己有点要求，一切烦恼自此而起。

  这世上可能根本没有真心的人，非拣选不可，只得在所有的虚情假意中略挑有真实感的那个，真可悲。

  人生最长远永恒关系不过父子母女。

  我发觉都会居住，最重要的是置个窝，有个属于自己的地方，吃粥吃饭都行。

  生命苦短，先吃甜品，千万不要难为自己，要向诸洋女学习。

  再世为人了。在这之前，先要死一次。所以，没有多少人愿意脱胎换骨。

  任何时间不得怨天尤人地苦干。

  人类受命运之神控制，得到什么，失去什么，身不由己。

  我们的归宿，当然是我们自己，衣食住行全体自立，即使将来退休养老，也绝不求亲靠友。

  年轻的她一直以为生命止于四十，之后，非得克己复礼，非礼勿视勿动，除却黑白灰三色不穿，还有，冰淇淋得躲在家里吃之类。

  女人懦弱固然为人不齿，太勇敢了，更加叫人憎恨。

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• 《论自由》——什么是自由主义？

  作者：陈律读书 发布时间：2021-05-28 15:52:34

  个性的自由发展是福祉的首要因素之一。 ——约翰·密尔

  

  《自由引导人民》

  自由主义是各种意识形态中流行的最早的一种，而后来形成的其他新的主义是针对自由主义反对、批评或者修正而形成的。

  例如：保守主义、共产主义、社会主义。

  自由主义最早起源可以追溯到西方18世纪开始的资本主义和工业革命之间的意识形态，大概是在19世纪早期逐渐成熟。

  自由主义在经济上和政治上各有不同的意思。

  经济上的自由主义

  自由主义从16世纪欧洲的重商主义中产生，当时的法国人孟克列钦为代表的重商主义学者，将财富的积累视为经济的增长。

  

  法国大革命

  事实上财富的积累不是经济发展的原因，而是结果。16世纪时哈布斯堡王朝统治下的西班牙，从拉丁美洲获取了大量的白银。

  随后这些白银输入进西班牙国内，结果导致了西班牙极度的通货膨胀和皇室的穷奢极欲。重商主义在当时学界是主流的经济学主张。

  自由主义反对重商主义，自由主义起源于亚当·斯密关于市场的理论，在市场中有一只“看不见的手”。

  这只手能帮助资源朝着效率最大化的方向上运作，对于自由市场来说，政府应当减少自由干预，因为政府无法去管理、指导和调控交易日益复杂的市场。

  在自由主义的框架上，政府的角色被界定为守夜人。意味着政府在管理职责上只要做好维持秩序、保持法治、守护财产的作用。

  除此之外，其他的一些系列有关社会的事情，都不应该由政府来插手。

  对于绝对的自由主义者来说，政府甚至不能插手医疗、教育和社会福利，这些事情通通交给市场来解决。

  他们眼中政府理想的角色是警察和法官。

  政治上的自由主义

  政治上的自由主义源自古典自由主义早期的大师们：英国的洛克和密尔，法国的卢梭和孟德斯鸠。

  自由主义反对欧洲国家尚存的封建主义，和绝对的君主制。洛克认为基于自然法和契约论，政府的权力应该来自被统治一方的大多数的认可或者一致的同意。

  

  设立政府的唯一目的就是保护国民的生命权、自由权和财产权。

  自由主义的基本政治主张是要有一个有限政府或者立宪政府，政府的权力、行为和边界都要受到束缚和强有力的约束。

  社会中普通公民的权利应当享受广泛的保护，，他别是要防止他们的权利受到政府恣意妄为的侵害。

  密尔在《论自由》中设置了一个极简的原则：人类可以个别或者集体的对任何成员的行动自由进行干涉，其唯一的正当理由就在于自我保护。

  密尔想要表达的是一个社会要给个人自由一定的限制，这种限制的唯一目的就是防止一个人去侵害另一个人。

  限制个人自由的唯一理由是给他人以合理的保护。这也就意味着政府不能仅仅因为某事对某人自身有利或者不利而强制个人从事或者不从事某种行为。

  政府不能用“父爱主义”来干涉公民的行为、选择和自由，因为政府没有或者不应该有这种权力。

  密尔强调政府唯一有权力对他人行为干涉，是因为这个人的行为会对他人的行为造成侵害。

  密尔强调：“个性的自由发展是人类福祉的首要因素。”

  自由主义的原则

  个人主义原则，这个原则并不是强调个人不守规则，一切以自我为中心出发，没有组织观念、或者缺乏团队精神。而是在强调个体本身的价值和权利的至高无上。

  在这项原则中个人要优于集体，不是只要个人、不要集体，而是一种思考问题的角度。

  对于一种社会政策，有的时候会出现个人利益和集体利益相冲突，个人主义看来要优先实现个人利益，才能实现集体利益。

  个人主义又把个人视为整个社会创造力的源泉。他们观点是在激励集体主义时候，集体中会存在因为搭便车所导致的“工地悲剧”现象，导致社会效率降低。

  因此个人主义激发个人的自利心，当一个人为自己的利益而忙碌时，社会的集体利益也会增加。

  正如亚当·斯密所说：“面包师提供丰富美味的食物，不是因为施舍和仁慈，而是出于自利考虑，他在自己获得收益的同时也为社会贡献了产品。”

  二是个人自由原则，不是无法无天没有约束，而是强调一种政治自由或者社会自由。

  按照密尔所说：“界定这种自由的是社会可以合法的施加于个人的权力之性质和界限。”也意味着他们主张来自国家或者社会的强制干预力越少越好。

  三是理性原则。自由主义倾向人的理想力量的发展，是对社会和自然科学的进一步发掘，是这个社会得以不断进步的条件。

  个人理性的进步，不是为了妨害权威和动摇统治所致。

  

  四是平等原则。自由主义主张形式的平等或者机会的平等，而不是结果的平等。

  机会的平等是给每个社会个体平等发展的机会，由于每个人个体差异的不同，每个人实现的结果也是不同的。

  机会的平等强调在程序和资格的平等，如果要追求结果的平等会伤害社会的效率，甚至可能走向自由的反面。

  五是宽容原则。自由主义相信，每个人的个性是多种多样的，社会应当容纳多样性，宽容不同的选择和不同的见解。

  因为多样性和不确定性当中，蕴含着机遇和创新。

  六是契约原则。遵守契约的原则，看重诚实。在契约当中，如果受到了对方的同意，那么彼此之间建立起了神圣、牢固不可摧毁的关系。

  这种契约传统来自于欧洲封建社会的采邑制，同时他们相信统治与被统治之间也是基于契约关系。

  我给你税后钱财，你保护我领地安全。这种契约精神后来逐渐演变文民主政治的契约部分。

  七是宪政原则。统治的权力应该也收到限制，这就是宪政原则的基本概念。

  在英国历史上流传着这么一句话：“风能进、雨能进，国王不能进。”在首相威廉·皮特时期，国王的部队经过村庄，询问能不能进屋休息。

  后来农庄主任说了这句广为人知的话语，这也反应了对国王权力的明确限定。

  八是自由放任原则。美国《独立宣言》缔造者杰弗逊所言：“管的越少的政府越是好的政府”，在政治上或者经济上都强调无谓放任。

  在古典自由主义者眼中，国家最理想的模式就是守夜人。

  自由主义的今天依然遇到了十分大的挑战，间歇性的经济危机、日益拉大的贫富差距都造成了巨大的实际问题。

  

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• 稀世之才梅兰芳

  作者：何苗 发布时间：2012-09-18 11:31:10

         梅兰芳是一个稀世之才，一个中国奉献给世界的超级明星。在他精彩纷呈的艺术生涯之外，

      梅先生本人的人生故事，也和他演绎的那些才子佳人的悲欢离合一样真实，甚至更为美丽。

      就梅兰芳一生所取得的成就而言，他无愧于一代表演大师的称号。他的艺术才华不可否认。我对他最早的一点了解源于我的父亲。父亲喜欢梅葆玖的表演，欣赏时总是顺便给我们讲一些有关梅兰芳的内容。这本书又让我增添了对大师的一些了解。

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• 值得技术人称羡的一生

  作者：Yefei 发布时间：2018-06-15 23:43:03

  通过其他的书籍意外读到了这本传记，读完既然颇有冲动想要写一篇书评，平时不擅长文字，全当是一些个人的感想。先说本书的写作手法和结构，再说内容感想。

  全书是以达尔文的生平履历以时间线写就，译本读起来很通顺，在每个时间点的发生了什么事情，进行过什么书信往来都有所依据，读之感觉还是比较权威的。尤其关于达尔文发表的著作，都会具体介绍每章大概讲解了什么内容，对于不具备相关专业知识的人来说阅读会有一点不流畅，也足见该书的作者甚至译者也必须是在广泛的领域都有涉猎，才能很好地将这些内容呈现在大家眼前。

  说内容，在全书中，达尔文就是一个兴趣广博的研究者，其涉猎范围之广，研究之深真很叫很多现代人汗颜，更可以作为一个技术人员的一个楷模来自我激励。而其中的思考意味才是自己真正关心的：

  1. 达尔文的个性，用书中的话来说是“温和可亲，善于交际”。从年少时期，达尔文就结交了很多博学的朋友，跟朋友进行频繁的书信往来也是一个终生的习惯，你可以看到他们就所感兴趣的研究进行的讨论，如何为一个所敬重的朋友夸赞而欣喜异常的，这种交流是跨越了多个国家，跨越了很多不同的研究领域的，只从书中表述的内容来看，跟达尔文频繁就研究内容进行深入交流的就不下二十号人。论个人成就，如果缺少健康的社会关系，缺少了那些思想的相互碰撞，达尔文是断然不会对世界产生这么大的影响力的。

  2. 达尔文的好奇心，勤勉的态度，踏实的做学问的方法。对于自己所喜爱的事物，达尔文很小年纪就表现出了痴迷，在贝“格尔号”旅行的五年中，你可以看到达尔文每颠簸到一地，就进行地质观察，动植物标本的收集，只从文字中都能看出来这是非常耗费体力和心思的工作（甚至怀疑回到英国以后的病就跟这次旅行有关）。如果你以为通过旅行见到足够的的植被地貌，大脑灵光一现，就能写就物种起源，那你就错了。在回到英国以后，除了关心自然科学上的最新进展，跟其他地质学家/植物学家/动物学家交流以外，达尔文的整理和观测一直就没有停过，不断在收集证据来完善自己的理论，直到理论发表整整用了20年（当然中间也一直没闲着）！哪怕只是一个学科分支上一个在我们看来很小的主题，达尔文可能就会使用数年的时间研究。

  3. 达尔文的科学精神。因为19世纪还是宗教普遍的年代，进化论、物种起源等观点是非常具有冲击性的，甚至是颠覆性的，对于一些支持达尔文观点的人，对于尚未完全解释的部分，会尝试用神学观点或者非科学观念来解释，达尔文是不买账的，会不留情地反驳他们的观点。在自己观点受到各种攻击的时候，也从来没有停止过将更科学的理念传达出去。在世界各国也不乏达尔文的支持者，在他们的研究上，达尔文更是给与了非常无私的支持。对于自己的无知，达尔文是从来不会含糊其辞，对于新的观点和冲突，也总在尝试通过讨论来让自己更接近事实真相。

  4. 社会环境。随着阅读深入，你会同样对一些植物的特性表现出好奇，似乎那里面真的有很大的趣味。事实也许是如此，可是你能想象一个国内孩子对这甲虫痴迷会受到什么样的评价吗，现代科学在国内似乎真的是不受到尊重，在书中，达尔文的祖父（估计还是在大清朝年间）创作的植物学著作，甚至都能在英国受到热烈的追捧，反观现代中国，真有多少人是对于这些“冷门”的学科会表现出一点点兴趣的，大家关心是你能拿它当饭吃吗？不禁想到了自工业革命以后，西方反而像是民智初启的学童，对一切事物都充满好奇；而中国这个千年古国，似乎对这一切都不以为意，只对个人营生比较感兴趣。

  5. 达尔文的学习能力。看到该书的后半部分，感慨的是作者研究范围真是太广了。在那个时代，相信很多东西都是混沌不清的，在一个学科下的分支内，达尔文随意纵横，不断有非常影响力的研究发表，而绝非世人熟知的物种起源，人类起源。比起现代人，只是在一个工种中运用极为有限的能力进行工作，是什么能让达尔文产生这么强大的输出呢，想来必定少不了兴趣热爱和受支持的环境。

  最后的一点感慨，在达尔文的葬礼中，来自世界各国的博物学家/动植物学家/科学家前来参加，场面太过宏达以至于他的妻子都没有参加葬礼，这种影响力是因为对于科学界、对于世界作出的贡献而得的。相比而言，现代人在都市中作为机器运作的一部分，大概是永远很难体会到这种成就感和社会价值的。甚至一味埋在技术中，丢失了真正有温度东西，变得麻木。

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