传染病学学习指导及习题集（第2版 供基础、临床、预防、口腔医学类专业用）/“全国高等学校配套教材 pdf 下载地址 网盘 在线 2024

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• 重读康德——实践理性的旨趣“至善”

  作者：kant的猫 发布时间：2023-12-07 14:21:41

  《康德的批判哲学》二读，这次是读完三大批判之后重新读了一遍，目前为了复习读了前两大批判。

  德勒兹另辟蹊径从“职能”这一概念出发，在康德那里“职能”也就是能力，能力也就是人所具有的能力，而三大批判也就对应着三种人的职能“认识、欲求、愉快与不愉快”。德勒兹认为这三种职能应该与“想象力、知性、理性”相对应。

  回到康德，康德为什么要反对经验论和唯理论，因为二者都把自然目的当作了目的本身。而忽视了人的文化目的。唯理论和经验论在形而上学上也都走向了“前定和谐”也就是认为宇宙已经被无限的存在者规定好了，一切都按着无限的存在者所规定的那样，实现着某种和谐。例如乐队的演奏必然要符合音乐家所创造的乐谱一般。康德认为这必然陷入独断论之中，所以康德认为现象的客观应该服从人的主观，而不是人的主观去符合现象。

  那么《纯粹理性批判》中有何权力让现象受制于人的主观符合先验表象？首先，现象是由作为先验感性直观的形式“时间和空间”所给予的，并使得现象成为可能的。通过想象力这一中介把时间和空间所提供的现象综合在一起，最后再运用知性加以判断，形成范畴。想象力在这里起到的是图型和综合的作用，而知性起到的是判断的作用。

  那么康德在这里让理性立法的功能委托给知性呢？因为，理性在《纯粹理性批判》中，必然会超过经验的范围，思考物自体本身，但是物自体本身就是现象的极限，也就是现象的绝对总体性，人是永远不知道物自体本身是什么。而知性恰恰只是关于现象的，并没有超过经验的界限。所以，康德把人为自然立法的任务交给了知性。

  《实践理性批判》是对一般实践理性的批判，康德赞同纯粹实践理性，因为一般实践理性是涉及到人的经验，而一旦涉及到经验，道德法则将不会被重视。因为人会听信于经验，把经验的准则凌驾于道德法则之上，而经验的准则并不具有普遍必然性。例如“己所不欲勿施于人”这条准则有的人都会认为就要把自己不喜欢的施加于人就是有道德的，也有可能自己不想要的对别人来说也可能是好的。

  所以，康德认为道德法则必须要排除一切质料，只剩下纯粹的形式。

  《实践理性批判》中自由是如何可能的？道德法则是关乎超感性的世界的，而人作为物自体本身是属于超感性的世界，道德法则是人运用自己的自由意志自己为自己立法，人作为超感性世界中的一员，必然要遵守道德法则，也就是必然要遵守自己为自己所立的法。人作为现象世界的一员，是必然受制于现象世界的法则，也就是因果必然性的法则。人既是自由的又是受束缚的。

  《实践理性批判》中如何沟通超感性的世界和感性的世界？那就是通过悬设god和灵魂不朽，让它们作为客观实体出现，在时间的无限长河中，通过god来按照德性的比例，配享人的幸福，从而在感性世界中实现德福一致。实现人的至善。

  《判断力批判》强调规定性判断力是以未规定、自由一致的职能为前提，才得以可能的。就是说规定性判断力是运用知性、理性、想象力这三种职能去规定一个事物，规定事物的前提是有一个未规定、自由一致的职能存在，也就是反思性判断力。

  感性自然借助于人来实现自己的终极目的，人的目的就是实现至善，而人的至善实现要借助于上帝，那么感性自然的目的要实现，也需要借助于上帝。这里上帝不是赋予感性自然以目的，而是感性自然“目的”的实现需要上帝。

  康德终结了外表——本质二元论的划分，以显象——显象的条件来代替。传统的二元论划分有着很明显的基督教的成分，外表相当于人的原罪，本质才是至关重要的，人要追求更本真的世界，不要留恋于此世。这种划分同样也使得人失去了广袤的感性世界，忽视人的感性。以显象来代替外表使得人不在留恋于外表，显现通过时间和空间来呈现，向先验主体呈现。先验主体使得显现成为可能。所有的现象必须符合先验表象，先验表象赋予现象以普遍必然性。

  因为任何一个物体都存在于时间和空间之中，不能脱离时间和空间独立存在。时间和空间不同于范畴，时间和空间只不过是纯粹的形式，同样属于感性，一般感性属于后天经验的，但空间和时间是唯一先天的。这是不证自明的。

  笛卡尔的“我思故我在”的缺陷是什么？

  首先，笛卡尔的我思是具有规定性的。笛卡尔的“我思”“cogito”是说我们唯一不能怀疑的就是我正在怀疑这点，从这点出发来确定/规定存在者是什么。这里“我在”就是作为被“我思”所规定的对象。笛卡尔没有考虑的一点恰恰为什么“我在”必须被“我思”规定？为什么“我在”可以被“我思”规定。

  康德认为笛卡尔“我思故我在”里缺少一个中介，让“我在”可以作为被“我思”所规定的。这个中介在康德看来就是“时间的形式”。因为，一切事物都在时间之中，就在经历时间的洗礼。而时间作为纯形式，把质料提供给“我思”，让“我思”去规定事物。

  海德格尔认为“我在我思”，在海德格尔看来是因为人本身就是在世界之中，同周围世界打交道，才发现事物的本质。也就是说只有人在世界中，通过上手使用事物，才能真正揭示物是什么。而不是一个独立于世界的“我思”规定着“我在”。

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• 直觉是性感的，但也是危险的

  作者：谭校长 发布时间：2019-09-02 12:15:59

  英子树读1阶#

  90天读完200本书

  #

  0/禅熵：降低期望值（Zenentropy）

  1/心流：关键词脑暴（Flowstorm）

  D28（图书馆书目）46/200

  《直觉定律》加里·克莱因

  全书字数：290千字

  速标时长： 13分钟（23040字/分钟）

  定价：58元

  书摘:

  作为最不需要提升高尔夫球技能的人，泰格伍兹在90年代的晚期，决定全面革新自己的球技。几乎从来没有人实现过这种转变，他也的确陷入了低谷，在接下来的19个月中他只赢得了一次锦标赛。他痛苦的学习新的挥杆法却饱受挫折，但是他仍然坚信与获得每节胜利的自己相比，他正在成为一名更加优秀的高尔夫球员。

  最终，新的挥杆法成为了他自然而然的身体反应，他能够依赖于这个方法了。在1999年总共14场锦标赛中，他一人就赢得了十场。2002年他获得了个人第3个大师头衔，而他仍然在找寻自身所存在的弱点，并且努力的将其转化为优势。

  不确定性的5大来源包括，信息缺失，信息不可靠，信息矛盾，信息混乱，以及信息令人困惑。虽然他们全都被称作不确定性，但是其处理方式并不完全相同。

  关于这一过程的绝佳示例是人类的视觉系统，我们每只眼睛都包括有一个视网膜中间凹和一个边缘结构。

  中间凹使人类能够区分出精确的细节，而边缘视觉主要提供整体的视野，避免人类在空间中迷失方向。

  人类的直觉如同边缘视角一样，确保我们能够调整自身方向，同时了解周遭情境，至于我们的分析能力，更加类似于中央凹，能够确保我们精准的进行思考。

  书评:

  直觉是个非常性感的词，

  它让人想到一秒钟就做出无比英明的决策，

  像神一样被人景仰。

  但直觉也是一个非常危险的词，

  如果你迷信直觉，抛掉了理性分析，

  当某一天直接欺骗你的时候，

  你可能会哭天抢地，悲痛欲绝。

  人类该如何面对自己的直觉？

  著名认知心理学家克莱因为此专门写了这本书。

  这本书尝试对于直觉做了大量的分析归纳

  提出了直觉如何跟理性分析相结合的模式。

  而且书中还有大量的案例值得一读。

  不过最后我想说的是，

  如果你的理性分析还不过关，

  别急着谈直觉。

  在你学习跑步之前，先把走路给走稳了吧。

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• 牛津高阶的经典版本

  作者：Gabriel 发布时间：2011-05-06 20:57:56

  第四版牛津高阶的英文释义还是牛津的简明风格，汉语翻译也很有水平，而且还有动词的详细分类。第六版的英文解释开始限词，动词也没详细分类了，失去了牛津的特色，向朗文靠拢了，不再像是Advanced learner's。

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• 4月25日心理画作者成都讲座

  作者：红珊瑚 发布时间：2010-04-20 17:28:33

  时间：4月25日下午3点

  地点：一环路西一段21号健康大厦211室

  主讲人：心理咨询师李洪伟

  主题：艺术治疗——从绘画中分析心理

  专家介绍：李洪伟，国家级心理咨询师李洪伟，国际沙盘游戏学会专业会员，美国艺术治疗师学会注册艺术治疗师，诺亚心驿咨询公司首席治疗师，长春人。具有多年心理治疗、心理辅导、心理矫正工作经验。

  李老师从2000年开始研究绘画分析和色彩治疗，专注于通过绘画、色彩、线条分析心理情绪、疾病，并提出针对性治疗方案。

  从2007年开始在中国本土推广艺术治疗，在北京、青岛、济南、广州、上海进行广泛的“绘画分析与心理治疗”的培训课程，获得较好的治疗效果。

  主办单位：北京涌思图书有限责任公司

            成都世纪精英学校

  电话：028-68185855 13981957994 传真：028-68185906

  联系人：黄国强

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• 不需要什么电影宇宙，他一人便可横扫全球

  作者：新星出版社 发布时间：2022-06-09 13:13:34

  现在，暂时摘掉你的侦探推理爱好者滤镜，努力忘记卷福那张微微扬起下巴傲娇的脸，以及，那块一遍又一遍出现的梦幻门牌——贝克街221B。

  

  下面我们要体验的只是一个医学打工人的普通伦敦合租生活——

  

  这是一个再正常不过的清晨。

  推开门，你走进阳光四溢的会客厅。目之所及是被诡异痕迹折磨得千疮百孔的沙发，缝隙里露出一截微妙的皮鞭？！桌面上各种光怪陆离的化学仪器，瓶瓶罐罐里晃荡着不知名药剂；再上面，一颗腐肉剔尽的骷髅头在插着箭羽的花瓶阴影中安静地注视着你；镶钻的匕首直挺挺插在墙上，周遭是仿佛经历了好几场枪战的弹孔；等等！也别碰那个支票夹上的精美小盒，机关弹簧上可能淬满了南非某土著部落的毒药……

  但，今天是难得的休假日！你的好心情才不会被这些习以为常的小场面影响。你打算用一瓶还挂着水珠的新鲜橙汁开启美好而充满盼头的崭新一天，于是你拉开了冰箱——

  是一颗冷藏的人头。鲜血淋漓的，新鲜人头。

  ……

  夏洛克·福尔摩斯！！！

  这不正常的合租日子我是一天都过不下去了！！！

  

  合租生活就是这样，像开盲盒一样，你可能会遇到惊人的天才、勇敢的英雄、偏执的怪咖、渴望犯罪的疯子、优雅的绅士、邋遢的乞丐……更可能的是，上述这些你遇到的，其实是同一个人。

  虽然在福尔摩斯身边生活，跟在莫里亚蒂的犯罪团伙里生活，从安全性来说相差不多（？），但这仍然是一场足以所有人羡慕的奇迹人生。

  

  

  医生，你的世界曾是一片废墟，什么也没有。直到偶然和老友重逢，去往一个地方，在那里，贝克街221B，碰到了这个奇妙的男人，从那天开始，你的每一天都丰富多彩。

  这些故事精彩到，此时此刻我们所有挤在221B门口一顿猛拍的人都是你博客的忠实读者，所有架着长枪短炮蜂拥而来的媒体都视夏洛克为伦敦警界的救世主。但或许在你看来，尘埃落定的很多瞬间，他都不过是个欠揍的、得意洋洋、笑容顽劣的小孩。

  

  他也对你说过：

  “不要把人塑造成英雄，英雄并不存在。就算真的存在，我也不是其一。”

  但当他起誓会永远守护你们时，你还是知道，这不是一个大侦探对普通市民的承诺，而是一位忠诚的朋友对最特殊的人做出的承诺。最重要的，不是“守护”，而是“永远”，永远。

  

  

  时间再回到那个风和日丽的伦敦午后，那时对精彩故事一无所知的我们正匆匆路过贝克街，当我们第一次抬头瞥见那幢临街公寓二楼时，哈德森太太会客厅的柔软沙发上，未来无数场飓风正悄然赶来——

  平平无奇的无聊日子啊，不过是小提琴曲毕，夏洛克突然对你说：

  “能和你住在同一个屋檐下，我很开心。”

  “……我可没有在撩你！”

  

  而当你在对面大楼坚定地射出那颗瞄准出租车司机额头的子弹，伦敦的夜晚被慌乱的警戒线和他深沉清澈的灰色眼睛扯地支离破碎。

  “饿了吗？”

  “饿死了。”

  来吧夏洛克，让我们回家。

  星空很美啊，今晚一定会做个好梦。

  

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