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• 译后记：最珍贵的真实

  作者：nacchan 发布时间：2022-07-19 00:41:14

  在日本电视业腾飞的黄金年代，年轻的树木希林已经伴随着几部国民度很高的剧集为日本观众所熟知。因此，和上了年纪的日本人聊到树木希林，大多数人都很熟悉她，他们都说：“她啊，不是美女。”

  树木希林自己在采访里也说了很多次，自己不是美女。不是美女，所以最初参加的不是电影的角色选拔而是剧团选拔；不是美女，所以出道不久就开始演老太太……不是美女的树木希林，艺术生命却惊人地长，直到变成真的老太太，是枝裕和曾经说：“如何将母亲身上那种泼辣以不惹人厌恶的方式表现出来，年纪相当的女演员里除了希林女士之外，我想不到还有谁。”

  在这篇“人生最后的长篇采访”里，本以为她会说些温情脉脉、冠冕堂皇的话，留下一些艺术人生式的经典金句，可实际上，这篇访谈却对人对己都不留情面，从自嘲到八卦，时常让人倒吸一口凉气，也忍不住想，是啊，这才是树木希林。

  说到晚年频频因电影获奖，她说自己多亏得了癌症才能免遭嫉妒，却又因为迟迟不死而快要变成欺诈；又说奖杯是负担，不得不想办法处理，处理的方式也让人忍不住大笑——她的自嘲是如此真实。

  说到年轻时的口无遮拦，她仍为其中犀利的洞察而得意，为留下的遗憾而懊恼。说到自己对演技的琢磨，她并不虚与委蛇地谦虚，也不会为其附加上过多的意义，让人看见一个演员的务实。即使人到暮年，她仍为自己经历过的时代和共事过的人而感到激动，那激动中并没有一丝一毫“我经历了好时代”的高高在上，是纯粹的真情流露。

  说到对婚姻的态度和对女儿的教育，她仍然保留着执拗的一面，看似离经叛道地经营着一种十分前卫的婚姻形式，背后的想法却又固执得让人大跌眼镜。在那个日本经济腾飞的年代，赚多少花多少晚景凄凉的人为数不少，树木希林却开始早早投资房产，把全家人的生活打理得井井有条，她有着她自己的生活智慧。

  而这篇访谈之所以成为人生最后的访谈，也是因为树木希林在开篇即带着娱乐至死的精神晒出了自己的诊断报告，并告诫记者：采访没有看点可不行，既然你们没能准备什么，那我自备了，请用吧。

  ——不要被“国民奶奶”这个莫名其妙的头衔给蒙蔽了，这可是个很带劲儿的女人呀！

  树木希林在采访中说了好几次，在这个圈子里就是要娱乐观众，台上台下，一举一动，都是为其服务。

  然而真实的人却是复杂的，只有把真实保留到生命的最后一刻，才能立体地呈现出那种复杂，树木希林做到了，她原原本本叙述了一个复杂而立体的“树木希林”，因为太真实，也让看过的人有些不知所措——毕竟她暴露了太多，其中有些东西会让人不那么愉快，这篇访谈就像一个祛魅的过程——原来如此，原来这就是人，这就是人的矛盾与挣扎，这就是人的生命力……祛魅然后照见真实，原来这就是树木希林。

  这种真实与复杂的表达在当下是如此稀缺，起初令我感到一丝无所适从。我甚至隐约觉得，负责专访的记者也经历了类似的感受，毕竟祛魅是一种不那么常有、也不那么美好的体验。

  但真实是一种力量，看过有力量的东西，总会在心里留下点痕迹。那点痕迹是什么，很难三两句概括，也许会在未来的生活中显现，也许很多年后才能讲明白，但这就是阅读的意义吧。不知道读过这本书的你，在心里留下了怎样的痕迹呢？祝你们得到一些真实的力量，活成最珍贵的自己。

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• 2022/01

  作者：钱师傅在书城 发布时间：2022-01-03 22:45:10

  内容：

  “黄种人”诞生的历史。从十六世纪到二十世纪，史料颇多，可惜论述并不强。简而言之，即1. 世上本无黄种人，也无任何证据表明这一说法来源于中国传统对黄色的崇尚；2. 黄种人理论的根基在于既然西方人是最理想的白种人，那东方人只能是次一等的颜色；3. 这一理论的危害在于假借科学的名义，以预设的方式，被各种各样的、似是而非的证据证明，并遗害至今；5. 中国人对黄种人的接纳要比日本人更顺利，同时一并接纳的还有其种族主义根基，背后可能是因为中国自称“炎黄子孙”的传统。

  感想：罗新先生的一篇序，实在已经超出本书太多，见解深湛，发人深省，不可不读。这里只围绕第五点谈一谈。一是对种族主义的接纳。梁康在论述黄种人时，给后世的种族思相奠定了基础，即在承认种族的基础上，强调黄种人与白人一样优越，而并不着力于反对种族主义。于是我们就不难发现，在今天的社会中，针对黑人，有大量的种族主义言论，其保守程度，甚至不输西方的右派势力，而对白左则不遗余力的污名化，归根结底，是要在现有的种族秩序中，保持“黄种人也不错”的差序结构。二是相比日本，我们之所以更愿意接受“黄种人”的身份，除了作者想到的“炎黄”之外，更重要的是建构了中国对日韩的差序结构，即在黄种人之中，有着直系关系的国族对其他黄种人，有着更为高贵的血统和文明，这在甲午战争的背景之下，当然是可以理解的，甚至之后的抗日战争，这样的心理结构，也为战争动员 提供了必要的心理支持，即“小日本”。但这最终也形成了现时代国人强烈的国族情绪。甚至推演出强烈的对立情绪，即中国之独立富强，并不为了打破从18世纪起，西方野蛮建立起的种族格局，而仅是一种“彼可取而代之”的，血腥继承。

  提交人：终于开始读书的钱师傅

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• 人首先是爱情的动物，之后才是金钱的奴隶

  作者：邱小石 发布时间：2007-07-31 20:26:45

  “女人就是要有钱”，这样的呼声，是对社会缺乏信心的写照。岂止是女人就是要有钱啊，谁都想要有钱。因为对工作不安、对健康忧郁、对婚姻存疑、对未来困惑。

  自称台湾地区平民理财教主的作者，提出的理念叫“女人要有钱，尊严在眼前”。国家理财规划师委员会秘书长为这本书写序，呼应的口号是“女人财务独立，人格才独立”，鼓吹婚姻就是理财，婚姻不是你最大的财，就是你最大的债。

  鸡生蛋蛋生鸡，这是说不清楚的事情，但如果女人真的搞得这么理性这么功利，逐条逐款按照本书操作，你人格独立？你人不独立都很难，个个熬成老女人。这样的观念不仅给女人带来压力，也给男人带来无尽的危机，婚姻哪里是幸福哦，完全是压榨血液的工具。

  好在世界不是理财专家想的样子，如果真是他们所想，人类早就绝后了。人不能胜天，自然永远比社会的力量大，金钱遇到荷尔蒙，胜负也分明。

  要知道，人首先是爱情的动物，之后才是金钱的奴隶。

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• 《古文观止》选哪本？——14+3个版本比较（附16个其它古文选本）

  作者：ZG 发布时间：2019-08-15 22:02:58

  

  

  现在手上的古文观止

  

  

  2019年写这篇评论时的几本古文观止，现在最右一本已经捐了

  

  近40年来，尤其是近10年来，《古文观止》的版本层出不穷，令人眼花缭乱。版本虽多，可是同质化非常严重，大部分都是译+注，可能是这种形式最容易卖得出去吧，有些书商或者野鸡出版社根本没这个能力，也出一本“译注”圈钱。而小众一些的形式，比如像繁体竖排，至今只有中华书局的版本（另还有几种宣纸线装的高价本），至于繁体横排，更是完全找不到。

  普通读者如何选择？保险的做法就是选名社，比如中华书局和上海古籍出版社，次一点的如岳麓书社、三秦出版社也都是专业的古籍出版社，一般来说质量都有保证。当然名社也不一定完全保险，对于不以古籍见长的名社尤其需要警惕，比如下面那本商务印书馆版就是节选本。需要指出的是，没有完美版本，再好的版本也有错误，评价版本好坏不能只抓一点，不及其余，看到梦露脸上有个痣，就说她是丑八怪就过分了。何况众口难调，我之美酒即你之毒药，就看你注重哪一方面了。

  下面就我所见过的几个版本做些简单的评论，主要针对印刷装帧排版等方面，至于内容，因为我几乎不看译文，注释也大多不看，不好加以评论。如果是名社，又是重印多次的版本，一般来说内容质量不会出太大问题。经常看到有人评论说某某版本译文质量如何之高，如何之美，但我认为，注释好比拐杖，译文好比轮椅，我只要拄着拐杖能走，是绝不会碰轮椅的。如果有人因为迷恋轮椅的精美而放弃走路那肯定是一种病态心理。在豆瓣上我发现真的有人坐轮椅上瘾，还想坐着轮椅上雪山。

  先说结论，如果基础较好，选中华书局葛兆光版，该版注释简略，没有译文，优点是薄，单手可握，特别是排版用心，注释与原文都在一页中；如果基础一般，选岳麓书社或上海古籍出版社双色版，注释详尽，也有译文。这些版本共同特点是名社、名师，质量有保障，价格都非常便宜。

  其实在读古文观止之前还有个问题，你真的需要读古文观止吗？须知古文观止是清代为应举的士子学做八股文所作，在一定程度上相当于公务员申论的范文选，以当今的眼光看，选文是有问题的，装腔作势的文章颇不少。比如著名的过秦论，华丽的词藻，磅礴的气势，最后得出结论：“仁义不施”，我仿佛看到了某985选调生论证腐败分子之所以腐败是因为忘记了初心和使命，汉文帝听完后微微一笑让他下基层锻炼去了。所以如果你想学古汉语，一本优秀的中学文言文教辅可能更有价值，如果你志存高远，精力充沛，那么王力《古代汉语》肯定是更好的选择，我保证比古文观止好看多了，而且阅读过程中几乎无痛苦。如果你仅仅想欣赏古文，那么现在各种各样的古文选本实在是太丰富了，比如《古文鉴赏辞典》、《念楼学短》之类，本文在最后也附了一些选本供参考。

  =================================

  一，二吴原注本

  如果想读二吴的原注，则有中华书局的繁体竖排版（绿皮本）、安平秋点校的简体横排版和上海古籍的简体横排版（国学典藏）等，基础不好就不要尝试了。另外还有上海古籍新出的解题汇评本，都以映雪堂刻本为基础。

  1.中华书局的繁体竖排本，1959年第1版，应该是最经典的版本了，在80年代以前似乎也是唯一的古文观止版本。两个绿皮本差不多同一版本，只不过前者用统一书号，铅印，后者用国际书号，已经数码重排了。原文和双行夹注全都用仿宋字，阅读体验并算不上太好，但至今却没有更好的繁体竖排版取代它。手上这两本是老版本，在孔网配的，想不到开本都不一样，下册版权页显示1982年印量已经达到112万册了，当年一次印刷就是20万册，实在令人感叹。这一版本印量极大，但在孔网上价格却很坚挺，甚至很多品相好点的成套旧书价格超过新书。

  

  古文观止

  9.2

  吴楚材 吴调候 / 1959 / 中华书局

  

  古文观止（上下）

  9.4

  [清] 吴楚材 选 [清] 吴调候 选 / 1959 / 中华书局

  

  

  

  

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  如果想看简体横排，则有中华书局安平秋版和上海古籍出版社国学典藏版、浙江古籍出版社古典名著聚珍文库版，前者刚出了新版。另外还有一个民国王文濡在二吴基础上的评注版，中华书局近年出了新版。这几本未见实物，不好评论。

  安平秋版绝版多年，孔网上也炒成高价，豆瓣上居然有两万多人读过，看来大多数人只是见过（没读完）某个版本，看到TOP250有古文观止就随手标了。点赞最多的那个短评以国骂开头，真把我恶心坏了，古文观止都读到屎里面去了。

  

  古文观止

  9.1

  吴楚材 吴调侯 / 1987 / 中华书局

  

  古文观止

  评价人数不足

  (清) 吴楚材 (清) 吴调侯 选注 安平秋 点校 / 2020 / 中华书局

  

  古文观止

  9.4

  吴楚材 吴调侯 / 2016 / 上海古籍出版社

  

  精校评注古文观止

  评价人数不足

  [清]吴楚材、吴调侯 编 王文濡 校勘 / 中华书局

  

  古文观止

  8.9

  2010 / 浙江古籍出版社

  2.浙江古籍出版社古典名著聚珍文库版：锁线胶装，轻型纸，还没几年，书页已发黄。上海古籍出版社的应该已经完全能替代它了。

  

  

  

  

  ————————————————————

  3.上海古籍出版社解题汇评本：这一版本既有二吴的原注，又在每一篇文后汇集了历代学者对该文的评论。如整理者所说，这一版本为学术而生。2002年由华东师大出版，现在上海古籍出了新版。可惜用简化字，若用繁体字，就堪称完美了。

  

  解题汇评古文观止（上下）

  评价人数不足

  洪本健、方笑一、戴从喜、李强 / 2002 / 华东师范大学出版社

  

  古文观止（解题汇评本）

  9.4

  [清] 吴楚材 吴调侯 编选 洪本健 方笑一 戴从喜 李强 解题汇评 / 2018 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  二，注释本（只有注释无译文）

  下面几个版本都是现代注释本，没有二吴的原注。

  4.中华书局葛兆光版是在同社《名家精译古文观止》基础上，由葛兆光和戴燕删除译文，补充注释形成的。每个作者（或古籍）有简单介绍，颇具特色，文章没有单独的题解。

  优点：首先是便宜，差不多是常见版本里最廉价的。其次是薄，单手可握，可能是全本中最薄的。特别是排版用心，注释与原文都在一页中。

  缺点：胶装。

  

  古文观止

  8.8

  （清）吴楚材 吴调侯 编选 葛兆光 题解 戴燕 注解 / 2008 / 中华书局

  

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  5.岳麓书社阅读无障碍本：以岳麓书社言文对照版为基础删除了译文，调整了注释。 缺点：原文字号变小，胶装很难翻开。

  

  古文观止

  8.7

  2012 / 岳麓书社

  

  

  

  

  ————————————————————

  6.三秦出版社（果麦）版：这个版本的特色在于装帧，锁线露脊装，所以平摊开没有任何问题。注释极简，基本上可以算是白文本。字号虽小，但排版算得上赏心悦目。这个版本适合比中华书局葛兆光版程度更高一点的读者：已经基本上扫除了文字障碍，而希望能时时放在手边吟咏。

  

  中华经典名著

  7.9

  吴调侯 吴楚材 / 2017 / 三秦出版社

  

  

  

  

  

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  三，译注本（注释+白话译文）

  译注本是最适合初学者的读本，也是出得最滥的。我不明白为何会有人喜欢读白话译文，再好的轮椅也不如自己的两条腿，再好的译文，我读来也觉得味同嚼蜡。所以实在没必要比较哪个版本的译文更好。

  7.岳麓书社言文对照版：1982年第1版，主要由由武汉大学阙勋吾、张孝美、曲阜师范大学许凌云、益阳教育局曹日升等人译注，是最早的译注本之一。作者虽然并非大名家，但也都是老一辈学者，又经过多次修改，应该值得信赖。

  手上这本是2018年第5版，总印数已达154万，这一数字可能仅次于中华书局的绿皮本，而雄居各译注本之首。

  本书按原文、注释、原文、注释……译文排列。

  优点：注释详尽，每篇都有题解。精装锁线，纸质还不错，便宜。

  缺点：精装用了护封，拿手上不方便。

  这本书2021年岳麓书社出了新版，改为上下册，装帧有了明显进步，内页原文和译文左右排版，价格虽然稍贵，但更便于初学者阅读。看到别人的评论，似乎又出了新的问题：

  https://www.douban.com/group/topic/253378147/?_i=41029576cd5f53f

  

  古文观止

  9.2

  吴楚材 吴调侯 / 2001 / 岳麓书社

  

  古文观止

  9.7

  吴楚材、吴调侯 / 2021 / 岳麓书社

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  8.上海古籍出版社双色版：2010年第1版，虽然署名王水照、张伪之、顾易生等，但实际上这几位负责的篇目只占少数，似乎由李梦生等人负责的更多，所以与同社出版的另几本署名李梦生的《古文观止》应该内容一样。本书注释详尽，每篇都有题解，我认为题解写得比岳麓书社版的要好，注释也更详尽。例如《齐桓公伐楚盟屈完》一篇，对昭王的注释中说明了“事已隔三百五十多年”，这一点对理解齐桓公强词夺理非常重要，而其他几个译注本都没有提到这一点。再如《介之推不言禄》，只有这个版本在题解中提到了介之推与母亲不出山而被火烧死，这一点也对理解这篇文章非常重要。

  本书按原文、注释、译文、原文、注释、译文……排列。

  优点：大开本，双色印刷，阅读舒适（当然也有人讨厌双色）。便宜。

  缺点：胶装，轻型纸。注释常有生僻字只释义而不注音的情况。

  

  古文观止译注

  8.7

  [清] 吴楚材 [清] 吴调侯 编 / 2010 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  9.吉林人民出版社阴法鲁版，由北大中文系师生编写，名单中有安平秋，还有当时的本科生葛兆光、戴燕、詹鄞鑫等。原书出版于1981年，应该是最早的古文观止译注本。本书注释较详尽，但出于众人之手，详略不等，有些篇注释太简，有些篇注释又太详，连孔子司马迁是谁都要出注。每篇都有题解，还有时代特色，不忘阶级斗争。总体看，本书不如上面两个版本。现在北京大学出版社出了新版，不知改进多少。

  本书按原文（全部）、注释、译文排列，注释离原文稍远，好在每个注释单独成行，查找还不是太费劲。

  

  古文观止译注 上册

  评价人数不足

  阴法鲁 / 1981 / 吉林人民出版社

  

  古文观止译注 下册

  评价人数不足

  阴法鲁 主编 / 1981 / 吉林人民出版社

  

  古文观止译注

  8.8

  阴法鲁 主编 / 1982－09 / 吉林人民出版社

  

  古文观止译注(修订本)

  8.1

  阴法鲁 / 1997 / 北京大学出版社

  

  古文观止译注

  9.0

  阴法鲁 主编 / 2011 / 北京大学出版社

  

  古文观止译注（修订本）

  8.3

  阴法鲁 主编 / 2017 / 北京大学出版社

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  10.中华书局《名家精译古文观止》：这个版本的作者阵容应该是最豪华的了，有杨伯峻、周振甫、启功、傅璇宗、袁行霈等，书名也应该是启功所题。注释较为简略，我认为并不太适合初学者。

  优点：精装锁线。原文不分段，文气不会被打断。

  

  名家精译古文观止

  9.2

  [清]吴楚材、吴调侯 中华书局编辑部 / 2007 / 中华书局

  

  

  

  

  

  11.百花洲文艺出版社，据说是最早的古文观止译注本。百花洲文艺出版社在80年代也出了不少好书，但近20年明显后劲不足。这本书现在新版封面装帧全部都换了，但书号却没换。

  

  古文观止译注

  评价人数不足

  吴楚材 吴调侯 / 1996 / 百花洲文艺出版社

  

  

  

  

  

  =================================

  四，译本（只有白话译文，没有注释）

  12.三秦出版社王守民版：只有译文没有注释，优点是原文一气呵成，不会被打断，比中华书局的名家名译版还彻底，因为没有注释，所以原文中连注释序号都没有：

  

  白话古文观止

  目前无人评价

  1992 / 三秦出版社

  

  

  

  

  =================================

  五，白文本（只有原文，无注释和译文）

  上面所提的三秦出版社果麦版基本上就是白文本，更干净的白文本只见过岳麓书社出过。

  

  古文观止

  评价人数不足

  吴楚材 吴调侯 / 2016 / 岳麓书社

  =================================

  六，节选本

  古文观止共收文222篇，放在古代这个数字并不多，但现在，别看豆瓣上几万人标注看过，真正全部看完222篇的人恐怕不是很多，主要原因应该是先秦文太多，很多人都折在开头两卷了。节选本一般不到一百篇，往往是将先秦文大部分删除。但我却强烈建议别买节选本，性价比太低，缺斤少两，价格还不便宜。一般太薄的版本（比如不足300页）往往就是节选本。以下两个版本请注意避雷。

  13.商务印书馆版，精编本就是选本。

  

  古文观止译注（精编本）

  评价人数不足

  郭晓霞 / 2015 / 商务印书馆

  

  

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  14.四川人民出版社版，和上面一样也是选本：

  

  古文观止

  评价人数不足

  2017 / 四川人民出版社

  

  

  

  

  

  =================================

  七、注音本

  注音本未见实物，录此备查。

  

  古文观止译注(精装注音版，无障碍阅读！)

  9.0

  李梦生 史良昭 等译注 / 2018 / 上海古籍出版社

  

  注音详解古文观止

  9.7

  [清]吴楚材 吴调侯 选注 牛冲 校注 / 2013 / 新华出版社

  =================================八，挂羊头卖狗肉本

  又增又减，整得亲妈都不认识，已经和古文观止没多大关系了，纯粹是借了这个名字以期提高销量，实有欺诈之嫌。其实下面几本书本身倒不坏，如果不叫古文观止，干脆另起炉灶，反而更好，比如《中国历代散文选》、《历代文选》。

  15.上海古籍出版社《古文观止新编》， 觉得先秦文选多了，少了重要的骈文，还有二吴来不及收的清文，总数220篇，比古文观止少两篇。

  

  古文观止新编

  9.1

  钱伯城 / 1988 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  16.上海古籍出版社《中学版古文观止》，选文都是中学课本里的。

  

  中学版古文观止

  评价人数不足

  上海古籍出版社 编 / 2003 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  17.上海辞书出版社《古文观止鉴赏辞典》，这本选文完全自由发挥，内文有注释无译文，但多了赏析。如果书名把观止两字去掉还不算坏，事实上这本书的前身和后续版本都叫《古文鉴赏辞典》。

  

  古文观止鉴赏辞典

  8.8

  本社 / 2006 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

  

  

  

  =================================

  九，繁体横排白文本

  古文观止版本这么多，但暂时还没有看到繁体横排白文本，只能自己印一本。这就遇到两个问题，首先是没有合适的源文件，只能自己做。由于众所周知的原因，wikisource和tw网址都上不去，只能找到简化字版本的古文观止。用word做繁简转换，后和後、余和餘这种还能逐个校正，于和於这种就无能为力了。第2个问题是打印之前没有转换成pdf，结果碰到这家店，由于word兼容性，行距完全乱了，全书居然多出来几十页。下次找家好店，用道林纸重印一本。

  word版本源文件分享链接在回复里。

  

  

  

  

  =================================

  部分没照片的版本，参见以下链接：

  手里几本古文观止对比

  =================================

  如果读完了222篇还觉得不过瘾，可以考虑《古文辞类纂》（715篇）和《经史百家杂钞》（610篇）。想读骈文可以考虑《六朝文絜》（72篇，与古文观止重复一篇《北山移文》）。

  

  古文辞类纂

  5.6

  姚鼐 胡士明 校 李祚唐 校 / 2016 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  经史百家杂钞

  9.1

  曾国藩 / 2013 / 中华书局

  

  

  

  

  

  

  六朝文絜译注

  8.2

  [清] 许梿 编选 曹明纲 译注 / 2019 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  =================================

  =================================

  近几十年来，多有新的古文选本出现，尤以80年代最多，在本文最后罗列了一些新的古文选本供参考。

  上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》，共选文568篇：

  

  古文鉴赏辞典（新一版）

  9.1

  陈振鹏、章培恒 / 2014 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  江苏文艺出版社《古文鉴赏辞典》，共选文218篇：

  

  古文鉴赏辞典

  9.9

  1987初版印 / 江苏文艺出版社

  

  

  

  

  

  

  

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  上海辞书出版社《古代小品文鉴赏辞典》，共收文681篇。

  

  古代小品文鉴赏辞典

  9.3

  上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编 施蛰存，程千帆，金性尧，吴小如等撰写 / 2011 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  北京出版社《中国历代散文选》，共选文二百余篇：

  

  中国历代散文选（上）

  9.2

  刘盼遂 郭預衡 主編 / 1996 / 北京出版社

  

  中国历代散文选（下）

  9.3

  刘盼遂 / 1980 / 北京出版社

  

  中国历代散文选（上册）

  评价人数不足

  刘盼遂 郭预衡 / 1980 / 北京出版社

  

  中国历代散文选（下册）

  评价人数不足

  刘盼遂 郭预衡 / 1980 / 北京出版社

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  中国青年出版社《历代文选》，共选文150篇：

  

  历代文选

  8.8

  冯其庸 / 2012 / 中国人民大学出版社

  

  历代文选（上册）

  评价人数不足

  中国人民大学语文系文学史教研室 / 1962 / 中国青年出版社

  

  历代文选（下册）

  目前无人评价

  中国人民大学语文系文学史教研室 / 1963 / 中国青年出版社

  

  历代文选

  9.1

  中国人民大学语文系文学史教研室选注 / 1962 / 中国青年出版社

  

  

  

  

  

  

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  人民文学出版社《中国历代文选》，共选文123篇，又一个换封面不换书号的：

  

  中国历代文选（全二册）

  评价人数不足

  四川师范学院中文系古典文学教研组 选注 / 1980 / 人民文学出版社

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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  江西人民出版社《历代散文选注》，共选文102篇：

  

  历代散文选注

  评价人数不足

  1979 / 江西人民出版社

  

  

  

  

  

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  浙江人民出版社《古文类选》

  

  古文类选

  评价人数不足

  杭州大学中文系《古文類選》编注組 / 1981 / 浙江人民出版社

  

  

  

  

  

  

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  辽宁人民出版社《古文百则》

  

  古文百则

  9.2

  姜涛 刘世琦 王立如 丁洁操 / 1980 / 辽宁人民出版社

  

  

  

  

  

  

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  山东教育出版社《评注译析古文百篇》

  

  评注译析古文百篇（上）

  评价人数不足

  曲树程 / 1982 / 山东教育出版社

  

  评注译析古文百篇（下）

  评价人数不足

  曲树程 / 山东教育出版社

  

  评注译析古文百篇

  目前无人评价

  曲树程 / 1985 / 山东教育出版社

  

  

  

  

  

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  吉林人民出版社《古文百篇评点今译》

  

  古文百篇评点今译

  评价人数不足

  张玉惠 李源浦 徐梦葵 王世贤 / 1983 / 吉林人民出版社

  

  

  

  

  

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  上海古籍出版社《古文今译》，所选文章大多来自笔记野史。

  

  古文今译

  评价人数不足

  文汇报学林编辑组 / 1985 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

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  上海辞书出版社《熟读古文一百篇》，选文大多节录，有断章取义之嫌。配图极糟糕，简直惨不忍睹。

  

  熟读古文一百篇

  8.5

  1994.2 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

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  商务印书馆《大一国文读本》，本书由陈垣编选，繁体竖排，无标点，无注释。

  

  大一国文读本

  9.4

  陈垣 陈智超 / 2016 / 商务印书馆

  

  

  

  

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  展开

• 无用的牢骚

  作者：凉埃 发布时间：2021-05-28 23:42:12

  近日反思，忽觉自己所言之感过于忧国忧民。或许这是读书到某个阶段的通病：读的不少然能做的太少。因为无法解决问题，所以我想这些感悟只是无用的牢骚罢了。

  ——题记

  以细菌为代表的微生物，与人类共存于统一个地球。所谓的抗菌素，对抗的是对人类身体健康有害的细菌。事实上，他们也来源于细菌。人类使用细菌的武器对抗细菌，最终打开了潘多拉的黑匣子。抗菌素作为人类史上最伟大的发明之一，延长了人类平均寿命，提升了生活质量，居功甚伟。但也正是这人类最伟大的发明之一，走到了尴尬而危险的边缘。

  

  尴尬之处在于，抗菌素这颗明珠早已蒙尘。近40年的时间以来，全球范围内不再有新的抗菌素诞生。越来越多的药企退出抗菌素的研发领域。这个曾经欣欣向荣的领域正逐渐丧失活力。缺乏新药的同时，耐药性疾病的发生正越来越频繁，一线抗菌素失效的周期越来愈短。与此同时，在危险边缘游走的人类发现，耐药性细菌的产生是一个复杂的问题。细菌自身即带有耐药的机制，因为抗菌素大多来自于自然环境，物竞天择的法则要求细菌掌握这一项求生技能。同时，抗菌素不合规的使用正在逼迫细菌提升抗药性，适应性法则决定了这一发展方向。最终，细菌独特的遗传机制使得耐药性不仅是一种先天的遗传获得技能，同时也是一种后期的社交获得要素。细菌之间的质粒交换扩展了耐药性的范围。至此，生物研究史上最重要的发现不再璀璨，人类构建的生命安全体系岌岌可危。

  人类能否解决耐药菌的问题？这取决于以下几个方面。

  首先，我们能否明确什么情况下应该使用抗菌素。青霉素之父早已阐明，耐药性的产生往往与抗菌素使用不当（剂量、时间不足）有关。换言之，每一次非必要情况下使用的抗菌素都可能成为催生耐药性的土壤，每一次不足量不足时长的使用都是耐药性的沃土。后者尚可通过遵医嘱执行，前者难度却颇高。在抗菌素易于取得的背景下，无论是患者还是个人似乎都习惯了抗菌素随手可得的行为。但是是否真的需要抗菌素实在难以定论。医学本身具有循证科学的特征，人命关天之下，很多问题往往依靠经验解决了，真正的原因难以一探究竟。正如本书中所提到的司机汗的故事一样，在唾手可得的抗菌素和难以确定的发热之间，在养家糊口和失去工作之间如何抉择？全球范围内命令的问题也是同样的，究竟是短视的以滥用抗菌素为方法提高生存率还是严格控制用药权保证魔弹的效率？我们难以抉择，因为我们压根没有标准去判断。

  其次，我们能否解决抗菌素研发迟缓甚至停滞的问题。当下的抗菌素研发几近停滞，虽然土壤仍然是可能的来源，但是早已没有企业愿意去挖掘。创新的高风险、高投入与外部性问题无需赘述，药物研发的道德与经济两难境界亦无需多言。抗菌素面临的问题似乎更复杂。利润是企业生产的动力，研发必须服务于利润。抗菌素研发所服务的只是一个潜在的市场：也许某一天现有抗菌素失效的市场。这个或然存在的市场太多不确定性了，既没有标的物也没有潜在利润，实在无法吸引企业前往。更何况，即使研发成功，想实现商业成功必须依靠规模生产。如果无法实现商业成功，必然以失败告终。种种难题之下，抗菌素的研发迟迟无法推动。但是耐药性带来的阴影却也是实实在在的。不仅存在医院获得性的耐药性，甚至存在社区获得性的耐药性。广谱抗菌素的使用助推了耐药性的风险。当无药可用那一天来临时，我们应该如何继续？

  最后一个问题，我们需要解决的不是单个国家的耐药性问题，而是全球范围内的耐药性问题。更致命的是，这是一个不均衡的耐药性问题。耐药性问题往往在最不发达的国家和地区最为严重，发达国家相对较轻。一旦耐药性细菌造成的感染爆发，最不发达国家往往被拖入循环往复的深渊。巴基斯坦爆发的耐药性伤寒感染至今仍然在持续，耐药性结核感染成为了人类解决结核病的拦路虎。但是这些问题绝不是发展中国家的问题。耐药性细菌的旅行无需签证，更何况抗菌素在发展中国家的滥用何尝没有发达国家的助推呢？一方面，无国界医生这样的非政府组织出于救援的目的大量使用广谱抗菌素，提升了耐药性产生的概率。另一方面，专利保护制度之下仿制药乃至于不达标药物的出现事实上增加累了耐药性产生的可能性。

  最后，甚至还有学者以实验为名进行预防性阿奇霉素的发放。这可真是匪夷所思。科学实验的目的并不是为了发现现象，而是为了找到机理。这应该是所有当代科学实验的准则。为什么设计如此大规模的实验，仅仅是为了观察阿奇霉素的预防性使用是否有助于提高最不发达地区儿童的存活率。这个实验当中不可控不可观察的因素如此之多，其结果谈何可信？更况之，阿奇霉素作为二线乃至三线药物的意义难道不是在耐药性感染爆发时的最后一道防线吗？这样的实验意义何在？最后，这个实验甚至无法说清楚为什么可以提高生存率，甚至连可能的假设都无法提出。无法想象这样的以人为对象的实验在21世纪存在的意义。

  总之，耐药菌无需护照，而耐药性问题的解决自然需要全球化，但是这个解决方案在民粹主义泛滥的当下何其困难？

  阅读本书，我们了解的并不仅是耐药菌，更是人类本身。我们的科学技术，我们的科学精神乃至我们的社会架构是否还足以让我们等到新的抗菌素出现，是否足以让我们等到逆耐药性机制找到？我们是否可以被自己拯救？

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