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• 正直的读后感

  作者：naoko 发布时间：2017-03-19 01:22:46

  在写这本书读后感之前，肯定不可避免的是，如何看待三岛的政治立场的问题。

  我个人的看法是，三岛本人不见得真正有什么政治立场，和他小说中精密的感情描写一样，他也是用无机质的眼光来看待政治的。至于他现实中的种种作为，我认为支撑他的也不是理念，而是审美。他的审美和武家大名的血统令他注定会偏右。可武家大名的血统又是多么的稀薄啊，传闻中精神有问题的祖母也是不得不嫁给普通农家出身的宫内省秀才的祖父，某种意义上甚至还不如他所嘲笑的乡下人太宰治正统，太宰至少家族是当地名门，还有一个贵族院议员的爸爸。我甚至有的时候觉得，三岛后期的种种行为，正是为了不断地强调自己身上那可怜的一点点武家血统。假如他是像西园寺公一出身摄家的公卿，可能就也会加入日共了。

  当然我这样说三岛好像在指责他是赝品，跳到“天人五衰”那段关于自杀的讨论，三岛的确说过，唯一可以接受的自杀就是自我否定的自杀：深信自己是猫的老鼠，为了否定自己是老鼠，就在真正的猫面前自杀了。而深信自己具有武家美德的三岛，为何会选择必死无疑的介错，一定是想避免剖腹失败，从而不得不面对“天人五衰”结局阿透那种被天命证伪的失败吧。

  回到“奔马”上，勋是一个真正纯粹的爱国愤青，而这种纯粹成立的条件之一，是勋只有19岁。在勋这里，有着高度理念化的忠君爱国，也有着极度脸谱化的善恶观。而正是这种纯粹，穿透了中年本多疲惫的心灵，重新燃烧起了本多的恋心。

  本多在“天人五衰”曾经感慨过，勋的精神大概是日本中下层社会的代表，充满了野蛮和危险，正是年轻时的本多和清显最不屑的那一类；勋也不晓得西餐礼仪近代民主法制什么的。可是他浑然天成，比谁都高贵，比谁都美丽，就好像神代的神明。而那正是日本之本的荒魂。

  我在看奔马的时候，带入的勋的角色是甘粕正彦，同样具有端丽的容貌和仿佛燃烧般的灵魂。不过甘粕没有在审判中死去，也没有为了理念而自杀，而是跑到法国去学电影，日后建立了满映（后来的长春电影制片厂），为日本近代电影业（以及我国的部分电影业）奠定了基础。

  书里我最喜欢的段落，大概是勋在出狱后的庆功宴上，被自己遭恋人出卖和父亲勒索资本家的现实打击到，哭着说 “我就是为幻想而活着的，以幻想为目标而行动，也因为幻想而受到了惩罚……我多么想得到不是幻想的东西啊。” 这大概是三岛笔下最美的台词之一了。

  这本书前面的《神风连史话》实在是过于滞重。三岛是想凸显所谓的“明治精神”么？还是想挑战书中书这种技巧？我一开始的确真的以为《神风连史话》是明治的作品，但网络上到处都找不到作者的信息，看来三岛对于明治古朴文风也把握得很到家了。

  以上

  另：这本书过于正直过于沉重，以至于虽然整体走向十分的Death in venice,我竟然完全无法吐槽...

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• 你爱自己就够了，反正我也不爱你

  作者：灵魂治疗师 发布时间：2019-02-28 09:10:26

  爱自己，是一生的修行？

  “爱自己”这个口号最初来源于心理自助界、鸡汤励志界、个人成长界、灵修界，仿佛人生所有的不如意和不快乐，都是因为你不会爱自己，有各种图书、课程、大师，专门向你传授爱自己之道，甚至”爱自己，是你一生的觉悟和修行“，俨然是一种清新脱俗、神圣庄严的信仰。

  这种信仰有一个似乎颠扑不破的逻辑——“如果你连自己都不爱，你怎么有能力去爱别人“。这个论证本身是有效的，的确有一些人不懂得怎么爱自己，他们讨厌自己，痛恨自己，自卑自虐，这确实是令人心疼的，应该鼓励他们不要对自己太苛刻，关爱一下自己。

  为什么从来没人教我们爱自己？

  但是对大多数人来说，人性是自私的，每个人都趋利避害，追求快乐，逃避痛苦，这是生物进化而来的本能。即使上述那些看起来不爱自己的人，其实也是以某种扭曲的、变态的方式在爱自己，可能他们从小就没有得到爱。对于这些人，我们要给他们更多的关爱，而不只是叫他们爱自己就够了。

  古往今来，人类历史上最伟大的思想家、哲学家、宗教家都深知人性的自私，以及自私给整个世界带来的苦难，他们一直教导我们要爱人。孔子说：“仁者爱人”，孟子说：“舍生取义”，墨子说：“兼相爱，交相利”，佛说要爱一切众生，耶稣说要爱人如己。他们似乎都忘了教人要爱自己，多么重大的逻辑漏洞，尤其是耶稣，竟然把爱自己当成一件人人生来就会做的事，提倡大家要像爱自己一样爱别人。于是新时代的心灵导师，就紧紧抓住这个漏洞，衍生出形形色色五花八门的“爱自己教“。

  

  我们都在偷偷地爱自己？

  当然，历史上历来不乏利己主义者。在我国诸子百家中，也有一个被批判为利己主义者的杨朱，杨朱说：”拔一毛以利天下而不为也。”为什么一帮教导爱人的圣贤，千百年来受人景仰，而顺应人性的杨朱竟然在当时在两千多年前就遭到孟子等人的强烈批判。难道我们的祖先都是受虐狂，还是我们根本就信一套做一套？

  我想，这两种情况应该也是有的，但是更多的原因，可能就是这些教导爱人的圣贤，满足了我们灵魂更深处的渴望，就是我们都想要别人来爱我们，教导爱人，才有人来爱我们。而且教导爱人的圣贤本身也是爱人的，他们先爱我们，也希望我们也爱他们，更希望大家彼此相爱，这样世界才会变成一个人人相亲相爱的美好人间。

  而反观教导爱自己的心灵导师以及商家，他们叫我们爱自己就够了，表面上也是关爱我们，其实潜台词是：“你爱自己就够了，反正我也不爱你，你只要来买我的书，上我的课程、买我的商品就够了。”

  

  爱自己是最保险的？

  想到这里，我明白一件事，一个人要教导别人爱人，他自己也要以身作则，他必须先爱别人，但是他所爱所教导的人却不一定会以爱回应他，所以他的爱有很大一部分会被这些他所爱的人辜负，所以他会受伤，会有痛苦。而一个教导别人“爱自己”的人，却没有这种风险，因为他根本不爱别人，也没想要得到别人爱的回应。

  爱一个人是有风险的，因为你不确定别人会不会接受你的爱并回应你的爱，而且因为我们都不是完美的爱人，我们的爱可能还会给人带来伤害，从而给自己招来痛恨。而爱自己就万无一失了，自己怎么舒服怎么来，自己给自己带来的伤害也自己来承担，与别人无关，没有人会痛恨一个不懂得爱自己的人，相反，我们也许还会怜悯他们，给他们一些爱，更可说是无本万利了。当然，也可能有极个别修行境界极高的人，完全实现了绝对的自给自足，完全不需要别人的爱，真的是爱自己就够了，要是到达这种境界，我觉得他已经不是人，而是某种神，或……神经病。这可能是“爱自己”的人唯一的风险，就是他永远不可能得到别人的爱。

  

  永远不要放弃去爱别人

  但是我不建议单身狗去修仙，我希望你们都勇敢去爱别人，也希望你们得到别人的爱。如果你爱的那个人不爱你，你可以找别人继续爱，但是千万别信他们可能会告诉你的话：“谢谢你爱我，但是我觉得你还是先学学爱自己吧，等你修行到一定境界，再来爱别人。”

  如果“爱自己”是一生的修行，你要修炼到什么境界才会出山来爱别人？不可能的！“爱自己”是永无止境的。我们就是在爱别人的过程中学会爱的，我们是在爱别人的过程中学会爱别人，也学会爱自己的。

  而“爱自己“的潜台词是：“你爱自己就够了，反正我不爱你，也没有人会爱你。”不，你一定要相信，一定会有人爱你，只要不停地去爱，永远不要放弃。

  当有人喋喋不休地告诉你：“我好爱自己啊！”你的自然反应会是这样——“真的吗，你太厉害了，我也好爱好爱你啊”？？？还是一张冷漠脸，“哦，知道了，你哪凉快哪待着去吧！”

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• 做人际关系里的百万富翁

  作者：世彦君 发布时间：2021-05-14 21:52:18

  在做翻译时，我时常感觉，某本书真心不错，可以推荐身边的朋友。然而，等书出版了，送给他们，很多人还是觉得“太专业了”，看不进去。

  可能是有些朋友“偷懒”，不愿静下心来，下功夫读书。

  当然，也可能只是我自认为它“不错”，因为翻译太苦，防止认知失调，只好认同这本书了。（这句话是不是就有点“专业”？）

  没办法，心理学在很多时候，还是给人一种看不懂或不实用的感觉。能把心理学写得明明白白，像大诗人白居易那样，力求“老妪能解”，这样的作者还是不多见的。

  好，说了这么多，是因为我在翻译这本书的时候，又产生的同样的感觉——写得真好，应该推荐给大家！但是，我怎么证明它是真的“好”呢？

  虽然我没有把这本书读给老太婆听，但是，我把它读给我5岁的儿子听了！

  因为我曾经翻译过一本

  亲子漫画书

  ，深得儿子的喜爱，所以看到我在电脑前工作，儿子就会经常问我，在翻译什么书啊？

  我告诉他，在翻译《自信而高效的沟通》。

  他问，这本书讲什么的，好玩吗？

  我说，好玩啊！当时，我正翻译到第13章，“如何在不冒犯的情况下批评别人”，于是，我就把这一章的“人际关系秘语”读给他听，并做了简单解释。

  1.批评必须在私底下进行。（如果你做了错事，爸爸、妈妈或者老师，不能在很多人面前批评你，可以在没人的时候，告诉你哪里做错了。）

  2.批评之前先说一句赞美的话。（如果你做错了事，我们要批评你，会先说你很厉害，你很棒，但是有一个地方你做得不对。）

  3.批评客观一点；批评行为，而不是批评人。（你做错了一件事，我们不能说你是个笨蛋，是个小傻瓜，只能说你某件事做得不好。）

  4.提供正确做法。（批评的时候，我们不能只告诉你做错了，还应该告诉你怎么做是对的。这样，你下次就知道该怎么做了。）

  ……

  谢天谢地，儿子居然听完了，并若有所思地点头。我问他，这本书怎么样？谁知道，他竟然说：“嗯，以后你们就这样‘批评’我吧！”

  所以，这次我可以放心大胆地把这本书推荐给各位朋友了。——通俗易懂，见效快！

  这本书还给我留下一个深刻的印象，那就是一个人的自尊很重要。

  一个人拥有足够的自尊，我们可以顺畅地跟他交流，不用提防触及他的“情绪雷区”。但是一个低自尊的人，跟他交流起来，就会困难重重。

  所以，作者雷斯·吉布林才会告诉我们：“低自尊意味着摩擦和麻烦（LS/MFT）。”

  当一个人的自尊足够低时，几乎任何事情都可能成为威胁。

  正如书中举出的例子：一个女人在听一个男人说话时睡着了，然后那个男人就把她勒死了；还有一个17岁的男孩，为了向伙伴证明“他是个男人”，竟然去抢劫一个加油站。

  如果他们的自尊足够高，这种冒犯就不会产生什么影响，他们也不用急着证明自己。

  特别要注意的是，那些看起来傲慢自大、盛气凌人的人，同样也遭受着低自尊的折磨。

  我们身边都不缺这样的人：他的自尊很低，他隐约地知道，哪怕是一个善意的“批评”，都足以把他的自尊彻底摧毁。虽然他不知道你会不会伤害他，但他不能冒这个险。他不能在平等的基础上，在缺乏防御的情况下，跟你直接地交流，因为这样做太危险。

  他唯一能用的策略就是，在你贬低他之前，先去打击、挫败你，以此来抬高他自己。

  那么，我们应该如何跟这些低自尊的人打交道呢？

  当你意识到是低自尊造成了麻烦，就不会再试图把这些人打倒，从而使事情变得更糟。他们的自尊不是太多，而是太少。你想跟一个饥饿的人好好说话，最好的办法就是，先喂饱他的肚子。如果你再让他饿下去，他会变得更疯狂。

  对付低自尊的人只有一个办法：提高他的自尊，帮助他更喜欢自己。喂饱他饥饿的自我，他就不会再对你大吼大叫。

  这个办法不仅适用于低自尊者，也适用于普通人。

  如果你满足了一个人的自尊——不是用虚伪的奉承，而是用真诚的赞美，那么，任何一个人都会变得更随和、更善解人意、更具合作性。

  要做到这一点，其实并不难。

  吉布林告诉我们，在人际关系方面，每个人都有一笔隐藏的资产，每个人都是百万富翁。在任何时代，人们最普遍的渴望之一就是“感到自己很重要”，渴望自己作为一个人的价值得到别人的关注和认可。要建立良好的人际关系，迅速而有效的方法就是，把你的“财富”捐献出来。

  实际上，它不需要你付出任何代价，你也不用担心会把它用完。

  因为，欣赏（appreciate）就意味着“增值”。

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• 舌尖尝到的，除了味道还有什么（上）

  作者：摩卡 发布时间：2019-11-14 14:25:28

  伊夫·康德伯德，法国主厨，1964年出生于法国西南部，从小在家庭的农场中受到当地美食风味的熏陶。17岁开始在丽兹大饭店的米其林二星餐厅工作。他擅长烹饪小酒吧美食，被媒体称为吧台美食学大师。为了把美食分享给更多的人，他建立了圣日耳曼吧台餐厅，主做好吃又不贵的法国西南部家乡菜肴，这家餐厅也成为巴黎最难订的餐厅之一。

  雅克·费朗代，1955年出生于阿尔及利亚，后随父母到法国定居，毕业于尼斯国立装饰艺术学院他。对文学、北非各国的历史文化、爵士乐、美食等题材都有广泛兴趣和深入的研究，并绘有《局外人》等著名图像小说。其作品艺术水平高超，在法国、阿尔及利亚等国受到充分肯定，2012年曾在巴黎荣军院、军事博物馆展出。

  从土地到餐桌，一份食材如何成为美味；舌尖尝到的，除了味道还有什么？《舌尖上的法国》与其说是一本让人胃口大开的漫画，不如说是跟随着主厨伊夫·康德伯德的脚步从都市出发，去认识从统计数据中消失的乡土法国、人文法国，以及坚守在法餐产业链中默默无闻的美味贡献者们。“烹饪是一份集体协作的职业。没有这些做面包、钓鳕鱼、酿葡萄酒的男男女女，我就一无是处。因此，我们要谈论他们。每种产品的背后，都有我了解的、在烹饪时想起的某人……”

  在这场环法美食出产纪录片的水彩漫画呈现过程中，漫画家雅克与主厨伊夫无形中缔结了艺术与人文精神的连接，其纽带也恰恰是美食与绘画这两种艺术形式中“手工艺”灵魂的契合。而他们共同信奉的、并在他们各自工作领域中奉行的“专业、品质、协作、创新”的匠人精神与伦理道德，作为一种文化，构成了这本漫画的主题。

  

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• 无关投行，只谈共鸣

  作者：dala 发布时间：2015-07-30 18:32:03

  《投行十年》很难说是一本什么类型的书，如果你想通过它来一窥投行相关的什么专业知识，只怕是枉费了你的期待。它更像是作者的一次内心独白，字里行间，情感流露不动声色，写的是自己，却让我也看到自己。原来，这世上的许多人，走着一样的路，受着一样的苦，感受着一样的艰辛。于我个人而言，这本书的闪光之处也正在这里。

  投行十年，以为会诠释什么高逼格的大画面，实际却描绘了一个气质亲切纯屌丝的成长历程，而那个屌丝原来也是自己：

  大学时光，会为了花5块钱买一份红烧肉而心疼，会因为其中菜多肉少而愤懑，会将一块冰冻西瓜作为奖励犒赏自己，捉襟见肘，却是我们最好最纯真的时光；

  初入江湖，小心翼翼、步步惊心，会为老板稍纵即逝的目光停留激动、会为一杯想敬而未敬的酒而遗憾，会为同事一句话无心之言坐立不安；

  工作步入正轨，我们在客户的期望中参与项目，倾尽所有、殚精竭虑，为的是他们，也为了自己；不经意间与同学重逢，却只感受到物是人非的怆然和遗憾；

  终于，我们看穿一切虚虚实实时的无奈辛酸，却终究明白，那些以想吃什么吃什么、穿梭于大楼大厦之间上班作为自己理想的纯真日子再也回不去了。

  人在江湖，身不由己。

  谁，愿意整天经受着磨难？我，愿意一生过着幸福的生活。

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