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• 走进奇妙的自然世界

  作者：薇子 发布时间：2022-12-16 20:01:10

  每天早上去散步的时候，小公园里用鹅卵石铺的甬路，格外的让人喜欢，小小的石头，早上踩上去觉得是给脚做了一次按摩。这些普普通通的石头，看起来并没有什么不同，可是谁能想到，他们居然是见证我们星球诞生至今变迁的见证者，虽然石头很沉默，但是它“说起话来”，可是滔滔不绝呀！。

  比如在上课时，老师用的粉笔，其实在20世纪的大部分时间里，最早的粉笔是用自然界中天然的白垩岩制成的。

  不过，后来白垩岩制成的粉笔慢慢的消失了，取而代之是用石膏制成的粉笔。

  这里给大家科普一下白垩岩，它是石灰岩的一种，白垩岩是一种粉状的白色石头，主要是由球石藻以小的盾形结构堆积而成的，球石藻是微小的球形藻类。

  白垩岩是在100到300米深的海洋盆地中沉积而形成的，白垩岩中的球石粒具有弱胶结性，使岩石具有松散且易碎多孔的特征，因此白垩岩层可以构成优良的地下储水库。

  白垩岩分布在有白垩系地层的地方，因为白垩岩是白垩纪时期占主导地位的岩石，白垩纪这一地质年代术语由此而来。

  

  《千奇百怪的石头》给小读者们讲述了大自然中各种各样的石头，比如可以划伤地球上除自己之外一切物质的金刚石，比如海滨的板状岩石上记录着4.7亿年前潮水流过的的波痕，玄武岩是来自地球深处喷发的火热的熔岩流。

  这本书介绍了很多种石头，他们有的外表非常漂亮，有的外表很普通，作者逐一给读者们讲述他们的身世之谜。

  

  岩浆以熔岩流的形式从火山口中喷出，含有少量挥发气体刚喷出的熔岩流温度高达1100℃，流动迅速之后，就渐渐的冷却，流动变缓，最后凝固熔岩流在地表凝固之后，便形成了具有垂直柱状节理的玄武岩，玄武岩一般是灰黑色，成斑状结构。

  你知道吗？大部分的海底都是由玄武岩构成的，玄武岩构成巨大的海底火山，我们把它称为海中脊。

  在众多的石头当中，还有一种“会拍照”的石头。这就是化石，他们分别是动物化石，遗迹化石和化石森林。

  

  动物身体中柔软部分埋在，泥土或沙子中会腐烂降解。贝壳类生物更容易在那些变成岩石的沉积物中留下它们的印记，地质构造运动使地层隆起抬升，岩石表面经过风化后就会出古老的生物化石。

  也有些动物化石可以把动物尸体保存得非常完整，就比如说保存在树脂形成的琥珀里的动物，连颜色都清晰可见。

  《千奇百怪的石头》介绍了闪闪发光的石头，就比如金刚石，是地球深处高压条件下形成的纯碳质晶体，金刚石也是地球上硬度最高的矿物，他可以华商地球上除了它自己以外的一切物质，在抛光钻石的时候要用钻石粉末，同时，切割钻石的时候要用大铁锤猛烈地敲击切割钻石的到才能行，不过这个力度和位置也一定要掌握好，因为一不小心它就会碎成成千上万块。

  《走进奇妙的大自然》另外一本《有特异功能的植物》，在这本书中，身怀绝技的植物们纷纷闪亮登场，他们可以做饮料边绳索制布料，染衣服，还可以制成芬芳的香水，又可以做成美妙的乐器。

  它们出现在我们生活的方方面面，是我们最了不起的植物朋友。

  

  随着时间的流逝，人类凭借自己的智慧已经学会了从植物的叶子果实或者是花朵中提取天然的染料，而这些染料证是世界上最美丽的蓝色，黄色，黄色，黄色的众多色彩的源头，我们用冉冉料装饰了我们的皮肤，用于美术，纺织，印染等行业，给我们的生活添上了赏心悦目的颜色。

  丰富多样的大自然，让我们的生活也变得多彩绚烂，在享受大自然，给我们提供了一切的时候，我们要爱护我们的自然环境哟。

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• 历史眼光的普及

  作者：木子 发布时间：2017-08-05 17:39:34

  这本书收录的都是黄仁宇先生的旧作回忆、游记时评，可读性颇好，多数文章都以他的史学眼光写出，于一时一地的情况之中，更说出背后的种种缘由故事，发展逻辑，读起来是饶有趣味的。不过也有一些文章核心观点不太鲜明，或许是游记时评文章无法避免的发散性所致，取舍则在读者自己了。

  第一部分叙及缅甸抗战，大体都是当年中国公开刊登的文字，不能不让读者相见当年的实际境况与新闻媒体所发声音之区别。缅甸的战事，较之国内，显然压力要小得多，作者大概还负有政治性的宣传任务，所以文字读来，可以说充满乐观，这种乐观是假装出来的吗？我想不一定，一个人处在一个特定的境地，要看到全局之艰难，看到处在历史峡谷中之惊险，总是不容易的。面对当前具体的事情，不能不拿出一点勇气和毅力来应对，不能不保持乐观，我们也可以反过来问，要不然又能怎样呢？这部分的文字，算是抗战时期的战地报道，于今日读者甚为难得。

  其它人物回忆、游记时评，可读性好就已完成了大部分的使命。有人论及黄仁宇先生的贡献，除梳理中国明代之财政情况外，主要在于向大众普及历史知识，引起历史兴趣。我也认同此说，所谓“大历史”、“数目字管理”之类的说法，主要是普及历史的作用，并没什么新奇的地方，抛开道德伦理上的纠缠，关注事实的技术性逻辑解释，本为学术研究的题中之义。况且“数目字管理”这个说法，对于读者来说，如之前所说，总是陷于朦胧抽象，缺乏更多细节论证与解释。

  作者的文章，大体不脱离对经济财政的关注，这一点甚得我心，不如此，则不能让大家的眼光从道德伦理的批判上挪开，而看到国家政府、执政者惨淡经营的困难。历史之曲折繁复，不是今天的我们可以一眼洞穿，一言概括的，我们注意到长期的趋势，也不能忘记细节上的无数可能。因此，作者引导我们的眼光，算是对读者进行一种有效的史学教育，让我们从历史教材的框架结论之外，逐步了解其中更丰满的血肉，事实上是，这种眼光上的教育，不只是让我们了解血肉，而且开始洞察经脉。之后读史，可以对事物发展之可能性，有更多一层的理解，或者说，对于各种各样的结论可以保留更多的余地，正由此，才有所谓读书做事的通达。

  作者从史学而及于经济，及于近代以来私人财产权之确立、民权之扩张，一方面当然与他的研究路径有关，另一方面也与他心心念念虑及中国之百年挣扎与未来前途有关，之前所说已多，这本书所录文章依旧如此。

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• 家庭治疗之前世今生

  作者：清流～Nocturn 发布时间：2014-11-21 00:13:59

  文/清流

        我在美国主修的并非家庭治疗，但美国几乎所有心理咨询教育中都包含家庭治疗的课程，有时候作为主修课程，有时候可以由学生自主选修。不仅如此，美国还有许多专门教授婚姻与家庭治疗的硕士项目，婚姻与家庭治疗师更是继心理学家、精神卫生工作者（对应国内的“心理治疗师”和“心理咨询师”）和社会工作者之后，精神卫生和心理咨询方面的第四主要执业领域——这就足见家庭治疗在心理治疗中的重要地位。

        家庭治疗能够成为一个独立执业领域的主要组成部分，除了它在操作上需要全家人参与的特点以外，还与它独特的治疗哲学有关。相比西方大多数主张个人主义的心理治疗和咨询的流派及方法，家庭治疗将注意力从个人身上扩展开了。家庭治疗师们意识到个人并不能够单独存在于天地间，而需要作为家庭甚至社会中的一个成员存在。每个人的行动和思维都不仅仅受他自己单独支配，还强烈地受到他所在的家庭的影响。

        考虑到人在家庭中受到的巨大影响，以及家庭成员互动的复杂性和关键性，家庭治疗师提出，在心理咨询和治疗中，如果希望从本质上去疗愈一个人，就不能把某个人从家庭中割裂出来处理，而要将他的家庭作为一个整体去干预，去疗愈家庭中的每一个人和每一段关系——因为它们都是导致问题形成的因素之一，也都有可能帮助问题改善。

        家庭治疗的这种整体哲学与中国以家庭为核心、注重集体主义的观念有异曲同工之妙。事实上，家庭治疗所提出的许多观点恰恰是国内家庭的客观事实。由于传统儒家和农耕文化的影响，中国的亲子、家庭关系在各个方面都较西方更为紧密，而且家人、亲戚之间的互动对彼此的社会和个人生活都影响巨大，很多时候甚至远远凌驾于某个个体的主观意愿之上——对于生活在复杂的家族关系网络中的中国人来说，有时候个人即使想要做出改变也是身不由己，而只有整个家庭决定改变，改变才能真正发生。

        在国人普遍重视的儿童和青少年问题的干预方面，家庭治疗的成绩尤其突出。比如本书中所描写的案例家庭，最初会进入家庭咨询，就是为了解决 16岁女儿的离家出走和自杀风险问题。但随着治疗师的剥茧抽丝，问题的核心矛头逐渐指向了家庭中父母的婚姻关系，至于三个子女（包括 16岁女儿）的各种行为，相当程度上只是孩子面对父母紧张的婚姻关系所做出的天然反应。当父母的关系问题解决后，家庭中子女的行为问题也就迎刃而解了。

        这样的情况在儿童治疗和青少年治疗中屡见不鲜。一些孩子的心理行为问题突出、屡教不改，大多与孩子的本质并无关系，而与孩子所在的家庭结构、关系，以及父母的个性、行为模式关系更密切。只有当父母参与到孩子的心理治疗中来，甚至成为心理治疗的主体时，才能从根本上解决孩子的问题，同时也能解决自身和家庭的问题。从这一点上看，家庭治疗可以说是许多中国问题家庭、问题孩子的福音。

        不幸的是，这样一种先进而又适合中国文化的疗法，在国内的推行相比其他许多心理咨询和治疗手法来说却缓慢很多，这其中有很多非常现实的原因。既然要将家庭作为一个整体来干预，家庭治疗就经常需要家庭成员在咨询中全员到场。且不说在如今忙碌的社会工作生活中，要把一家人的时间全部排开，凑在一起有多么不容易。客观来讲，国内大多数中老年人对心理咨询和治疗本身的接受度很低，一般不愿参与到咨询中来，这导致家庭治疗理念虽然早已随其他许多心理咨询和治疗理念一起进入了中国，但在国内的实际操作方面却依然举步维艰。

        但随着新一代的 80后、90后逐渐走上社会、成为社会主流之后，情况逐渐发生了变化。这些人在成长过程中接受了更多西方文化，并在各类影视文学作品中耳濡目染，因此对心理干预不再有老一辈人的误解和抵触情绪。不仅如此，由于长年的独生子女政策，中国的传统家庭支持系统也在不断解体，而独生子女们在组建家庭、抚养子女的过程中，就更需要社会、心理和教育方面的支持。家庭治疗正可以成为心理工作者对当代中国家庭支持的重要一环，为当代国人和他们的下一代的健康生活和成长做出贡献。

        值此时刻，能看到像《热锅上的家庭》这样家庭治疗方面的重要书籍在国内出版，实在是一大幸事。虽然作为一本写作于上世纪 70年代的心理治疗书，书中的许多干预手法与今日国外流行的家庭治疗手法并非完全一致，但作为心理咨询的介绍普及读物，本书生动活泼的案例故事，和对家庭治疗理念和技术的清晰介绍，一定会成为更多心理专业人员了解和学习家庭治疗的契机，也可以为大众更多地了解家庭治疗这一优秀的治疗手法铺平道路。

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• 这书要搭配着看才好

  作者：特立独行的猫 发布时间：2010-08-08 12:18:57

  我买了好几本台湾旅游的书，其中还有《全台湾吃喝玩乐情报书》。

  我觉得应该是先看这本，理出个脉络，然后再看大全的那种，很详细的那种。

  我觉得这个适合团游的，不适合出差顺便玩玩那种，我看了两本，觉得这个讲的很简单，但是算是能给我一个脉络的。准备再看看那几本详细的

  。

  话说我有同时看，这本感觉就是介绍吃啊喝啊大面儿的东西，《全台湾吃喝玩乐情报书》是从每个地方甚至食物的历史开始讲，讲的很细致，但是看多了就发现找不到重点的说。建议两本都看。

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• 视觉成像：房间里一口法语腔的大波菇凉

  作者：笨笨的猪 发布时间：2020-01-03 21:57:38

  

  用这张图回顾一下Global Neural Workspace中关于unconscious分类的知识点：

  1）Preconscious Sitmulus: 波涛汹涌的妹子绝对是直男的Stimulus，神经元电信号绝对大；

  2）Subliminal Stimulus: 她家的布局我一定看见了，但是作为显性特征直男，我理他个鬼。我是个认真看图的男淫；

  3）Disconnected Pattern: 我的呼吸变急促了，但是这不是我意识内的问题；

  4）Knowledge encoded in connections or in micro patterns: 小姐姐想要教授的法文基础其实已经在我大脑中根植了，等着来发掘。我特么感觉我是天才！当我静下来，想学法文的时候，我的注意力只在小姐姐的发音上，结果特么地，太难听了！这即是我的意识告诉我的 - Conscious Thought - high strength, top down amplification.

  文章结尾处，来自生物学对自由意志的诠释，很精彩！

  序 - 唐孝威

  Dehaane把这一转变归功于一下三个方面的进步：

  意识的精确定义

  主观的意识问题的可实验操作化

  学界开始对主观现象的科学研究

  意识研究中的三个重要概念：

  警觉：觉醒的状态，在清醒或睡着时发生变化。vigilance, also called “intransitive consciousness“

  注意：将大脑的资源集中在特定信息上

  意识通达。迪昂指出，真正可算作意识的是意识通达，因为人在清醒时关注的对象才能成为意识的内容，而仅有警觉和注意是不够的。意识通达的表象是可以向其他人传达。意识通达是一种可以进行实验研究的、界定明确的现象，同时也是通往形式更复杂的意识体验的途径。

  引言 - 寻找思维的物质基础

  在神经领域，大家都一窝蜂地嘲笑笛卡尔。随着安东尼奥·达马西奥（Antonio Damasio）的畅销书《笛卡尔的错误》（Descartes’ Error, 1994）的出版，许多关于意识的当代教材开始评击笛卡尔，声称他的观念使神经科学的发展落后了许多年。

  现代心理学之父威廉·詹姆斯（William James）这样承认我们的过失：“笛卡尔的贡献源于自他的足够大胆，第一个设想了一套完全自洽的、能够完成复杂智慧活动的神经机制。”

  笛卡尔认为非物质的灵魂存在基于2各方面：1）语言表达思想；2）脑功能能够产出“无数”不同的想法。

  认知心理学之父乔治·米勒（George Miller）- Psychology, the Science of Mental Life, 1962)中提出一个带有官方性质的禁令：“意识是一个被说烂的话题，也许我们应该禁止讨论它10年、20年，直到我们能够对那些被“意识”所模糊的不同用法提出更精确的术语。

  迪奥认为意识实验化的三个关键点：1）定义意识的三个重要概念，即觉醒、注意和意识通达。确认研究中意识通达的作为研究载体；2）创设一个能最小程度地对比意识知觉和无意识知觉地实验策略；3）重视主观报告。主观报告（内省）不是研究方法而是原始数据。总的来说：关注意识通达、操纵意识知觉、仔细记录内省这三个要素将意识的研究转化为普通的实验科学。These three ingredients - focusing on conscious access, manipulating conscious perception, and carefully recording introspection—have transformed the study of consciousness into a normal experimental science.

  意识是全脑皮质内部的信息传递，即意识从神经网络中产生，而神经网络存在的原因就是脑中有大量分享相关信息的活动。哲学家丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）贴切地把这个思想称为“脑中的声望”（Fame in the Brain）。由于全脑空间的存在，我们可以长时间地保留那些我们留下深刻印象的想法，并能够在未来计划中运用它们。

  如何以科学方法研究意识

  #

  Troxler Fading

  #视错觉

  

  Troxler Fading Illusion

  To avoid confusion, scientists often refer to this sense of consciousness as “wakefulness” or “vigilance.” Even these two terms should probably be separated: wakefulness refers primarily to the sleep-wake cycle, which arises from subcortical mechanisms, whereas vigilance refers to the level of excitement in the cortical and thalamic networks that support conscious states. #

  觉醒

  #与#

  警觉

  #的区别：觉醒是指睡眠和清醒的状态循环，是皮质下的机制；警觉指的是支持意识状态的皮质和丘脑网络中的兴奋程度。

  #

  元认知

  #（Meta-cognition）指对认知的认知。法国实证哲学家奥古斯特·孔德（Auguste Comte）认为，这在逻辑上是不可能的。他认为“一个在思考的个体，不能分为两个，让其中一个思考，另一个看着他思考。在这种情况下，被观察的器官和进行观察的器官是相同的，那么观察如何进行呢？”然而，孔德也错了，就像J.S Mill所说，当感觉对象和被感觉对象是在不同时间或者不同系统内编码的，悖论就消失了。

  双目竞争证明了对于意识来说，视觉知觉初期阶段并不重要（此时两个图像都仍然存在），而后期阶段更为重要（这个阶段只有一个图像出现）。因为意识无法同时理解两个物体，我们的大脑便成了激烈竞争的场所。虽然我们不知道，但是每时每刻不只有两个，而是有无数潜在的感觉在竞争意识的注意，但在某一时刻，只有一个能进入有意识的脑。竞争，确实是这种不断争夺意识通达的恰当比喻。

  意识通达是有一个频宽的，在众多信息处理的时刻，很容易就被科学家测量到了信息加工延迟的现象，她被形象地称为#

  心理不应期

  #。当意识在处理第一件事情时，会暂时不响应后续的输入，要延迟很久以后才能处理它们。第二件事情会停留在无意识的缓存中，直到第一件事情处理完毕。注意#

  瞬脱

  #和#

  不应期

  #是紧密相连的心理学现象。缓存的信息可能从意识中被完全地清除掉，这就是#

  瞬脱

  #。比如说我们专注打游戏，外面世界全然不知，这种现象被称为#

  非注意盲视

  #(inattentional blindness)。The attentional blink and the refractory period are deeply related psychological phenomena.

  Summary: 这一章节主要以视觉意识处理系统为研究意识的入口，因为科学对视觉处理的回路了解相对成熟。结合生理学视觉意识回路的可以概括为：视觉感应器-初级视觉神经-高级视觉神经，即接受的警觉（vigiliance)-注意力（attention）-意识通达（conscious access）。我们在意识通达，即高级表达阶段，只会关注主体信息，而过滤周边信息，从而提高生物使用效率。这个研究理念就驱动了Stanislas Dehaane以研究主观报告为数据，而不是传统的作为方法的基础，以反击行为学派的评击。

  打开“黑箱”，探索无意识

  #

  关于弗洛伊德

  #他的观点中可靠的部分都不是他自己提出的，而他自己提出的部分都是不可靠的。

  #

  subliminal priming

  #(阈下刺激试验)的结果支持人是无意识地被阈下信息影响的，特别是对于熟悉的subject有更强烈的互动性。1957年关于新泽西的电影广告就是很好的例子。而迪奥通过他的Subliminal Affective Prming实验得出的结论是大脑的腹侧视觉皮质在无意识的状态下也被激活，从而驳斥了其他科学家认为“只有”枕叶视觉皮质和顶叶控制的动作系统相连接的“背侧通路”才是负责无意识的场所。#

  碎碎念

  #我想这个实验结果的目的是论证全脑工作的论点。

  #

  McGurk Effect

  #Bababababa，大脑对感受器的后期加工，就是剪辑编译的过程。神经学家Wolf Singer建议大脑的神经元系统结构可能有两种：1）常规联结是由负责联结感受器输入信号的神经元编码；2）“非常规联结”是由不可预见的组合所创造的，并且可能被脑同步的意识状态所调节。#

  碎碎念

  #一个系统最重要的就是构架，第一步就是确认出基本结构，也就是行动层面，这个一定是有层级性的；最难的是第二步，即“混沌”结构，是一个全互动的网络。这是最令人着迷的科学议题，也是智能最核心的部分。

  #

  候世达定理

  #（Douglas Hosftadter）- 一个任务花费的时间往往会比你预计的时间更长，即使你已经考虑到了候世达定理。A project always takes longer than you expect - even when you take into account Hofstadter’s Law。 换成我们对#

  无意识

  #本身的思考就是（这挺有哲学含义的）我们不断地高估意识，即使我们已经意识到了意识中存在明显的空白。

  具有抑制一个惯例性反应的能力是中央执行系统的标志。#

  碎碎念

  #所以成功是一种习惯啊。你叫成功的人不去成功是反习惯的。

  在1902年出版的《科学的假设》（Science and Hypothesis）中，亨利·庞加莱（Henri Poincare）预期无意识的强有力加工胜过缓慢的有意识思考。但是他同时指出，无论大脑的无意识能力是怎样的，只有从启动阶段就开始从原始的意识层面不断尝试地来解决这个问题，无意识的齿轮才能运转起来。#

  碎碎念

  #人的意识为无意识建立场域，随后意识就离开了。

  意识有什么用

  意识是一个自然分工的过程。无意识负责统计，意识负责抽样做决定。

  背外侧前额叶皮质和其相连区域是“工作记忆”的功能区。The component of the mind that psychologists call “working memory” is one of the dominant functions of the dorsolateral prefrontal cortex and the areas that it connects with, thus making these areas strong candidates for the depositories of our conscious knowledge. 科学家做得对眼睛吹气的实验，以检验眼睑的反映。实验证明前额叶皮质参与意识通达的过程。

  发现主观意识的客观标志

  脑成像技术对于意识通达的标记结果：1）阈上刺激脑活动显著增强。顶叶和前额回路被激活；2）脑电图显示，意识通达以一种叫做P3的晚期慢波的形式出现；3）一个后期突然出现的高频振荡；4）远距离脑区之间信息交换的同步化。这里包含的推论是，我们意识到突发事件的时间大大滞后于现实世界（至少是1/3秒）。

  #

  Gamma

  #γ节律波30Hz到100Hz, 通常出现于人体深度认知过程中。早在20世纪90年代，已故的诺贝尔奖得主弗朗西斯·克里克（Fransic Crick），与克里斯托弗·科赫都推断40赫兹，即每秒25下脉冲的波段可以反映意识活动。

  目前认为早起的视觉反应不包括视觉意识编码，从而使得感受器获得的拼图信息得以完整而呈现完整的图形。这也在一定程度上解释了皮质1/3秒的P3反应。顺着这个思路推论出去，这个延迟的“因人而异”的脑意识加工活动就记录的全部的意识体验，即一个对我们想法的完整的编码。如果可以阅读这段编码，那么我们就能充分了解任何人的内心世界，包括其主观性和错觉。#

  碎碎念

  #卧槽，这太令人遐想了。

  

  脑细胞特定性放电反应个人的主观知觉而非客观刺激。

  一般的脑科学实验证明了神经活动和意识活动的联系，但并不能确定两者之间的因果关系。试图证明一种脑神经活动模式可以引起一种意识活动，是神经科学研究者面临的最困难的问题之一。事实上我们我们所有的非侵入式神经成像技术都只能验证相关关系，而不能验证因果关系 - 这些技术都是被动地观察脑活动待会儿意识活动之间的联系。但是目前已经有两种技术可以安全地对脑实行电刺激，以观察脑的意识活动，这就是#

  经颅磁刺激技术

  #（transcranial magnetic stimulation (TMS)就是一组至于大脑表层的线圈，将安全电流透过头骨与皮层，在具体的位置放电）和用植入脑内的电极放电。这些研究共同证明了：1）人脑对应不同的电刺激有不同的区间分布；2）脑内的微神经回路保存了生活中详尽的大大小小事件，随时可以被电刺激唤醒；3）并不是所有脑神经通路对于意识体验都同等重要。外周感觉和运动通路可以在意识体验未生成的情况下被激活。另一方面，顶叶、颞叶和前额叶的更高级区域与可报告的意识体验更加相关，因为刺激它们可以引起纯粹的主观体验幻觉，而这并不需要建立在客观的事实基础上。

  意识理论的构建和计算机模拟

  #

  全脑神经工作空间

  #We have sketched a specific theory of consciousness, the #

  global neuronal workspace

  #, that is the condensed synthesis of sixty years of psychological modeling. 数以百万计的意识表征不断地以无意识的形式穿梭于全脑，其中某一个能被选出来是因为它与现在的目标吻合。而意识的功能便是使全脑的高级决策系统都能获得该信息。我们每一个人都拥有一个意识的路由器，这是一个进化而来的用来提取信息并将其配送到对应区域的结构。The psychologist #

  Bernard Baars

  # calls it a “global workspace”: an internal system, detached from the outside world, that allows us to freely entertain our private mental images and to spread them across the mind’s vast array of specialized processors。这里作者指出：能够灵活派送信息的能力是意识状态的特征属性。

  

  全脑工作空间模型主张：在任何既定的时刻，一个思维对象可以从这个具有无限潜力的集合中被选出并成为意识的焦点。这时，在前额叶皮质神经元的一个子集的支持下，所有相关的神经元以一种局部同步的方式激活。关于P3波的产生的理论是：突触的电流从树突传递到细胞体，叠加后产生慢负波对意识刺激进行编码；同时，意识产生过程中，正波叠加对大部分非主体神经元细胞进行抑制，抑制性的正电位大于意识性工作的负电位，这就产生了P3波。

  大脑是不停的自主放电的。试验已经模仿了非注意盲视和注意瞬脱(Inattentinal Blindness & Attentional Blink) - 这两种现象都说明了大脑不能在同一时间有意识地关注两项任务。

  神经元不仅容忍噪音，甚至还会加强噪音。很多算法都需要有效的噪声来源，例如#

  马尔可夫链蒙特卡罗算法

  #（MonteCarlo Markov Chain）和模拟退火算法(Simulated Annealing)。

  #

  为什么人要迎难而上

  #恐惧是一种记忆，由于当时刺激大，很大程度上被压缩在突触棘上，处于休眠状态。当再次经历类似的状况时，特定的场景会重现当时神经元放电模式，这时候我们的记忆内容被唤醒，有意识的记忆只是一个旧的意识时刻，是对曾经的激活模式进行类似重构。脑成像显示，记忆必须被转化为具体的神经元模式，侵入前额叶皮质和互相连接的扣带回区域，我们才能重新有意识地获得生命中的某个特定片段。如果不做抑制性的意识对抗，那么场景的再次重现是一个自然的物理反应。所以迎难而上，改变意识的回路，才是改变自己的唯一方式。

  

  A Catalog of the Unconscious

  Preconscious Stimulus: It is consciousness-in-waiting: information that is already encoded by an active assembly of firing neurons and that thus could become conscious at any time, if only it attended- yet it isn’t(inattentions prevents awareness). Everything unconscious that behaves in this way, that can easily exchange the unconscious condition for the conscious one, is therefore better described as “capable of entering consciousness” or as Preconscious.

  Subliminal Stimulus: where the incoming sensory wave dies out before creating a tsunami on the shores of global neuronal workspace.

  Disconnected Patterns: 自主神经的运作，千万年以来的进化保证生物的基本生存功能。是一个高效的进化结果必然，比如说呼吸。Encapsulated in your brain stem, the firing patterns that control your breathing are disconnected from the global workspace system in prefrontal and parietal cortex.

  Knowledge encoded in connections or in micro patterns of brain activity: Prior to learning, a neuronal message was already present in our sensory areas, but only implicitly, in the form of a diluted firing pattern inaccessible to our awareness. 知识，作为一种外在客观世界的信息，也被封存于主观的无意识神经元之内的。只有不断刷新，反复刺激，才能达到意识通达的境界。即随心所欲的状态。另一方面，看一遍记不住，是无意识变为有意识的必然一步，至少你在帮助你的神经元生长。

  将意识科学应用在临床

  大脑皮质的重塑：作用于多巴胺回路的药物是首选。多巴胺回路中的神经元大量投射到前额叶以及控制自主运动的深层灰质核团中。刺激多巴胺回路可以帮助这些区域回到正常的觉醒水平。

  为啥安眠药临床上可以起到唤醒意识？基于Global Neural Workspace的理论，初步的解释是：表层的皮质空间网络的基底包括丘脑和两个基底核 - 纹状体和苍白球。通过回路，当激活从前额叶皮质传入纹状体、苍白球、丘脑，再传回皮质时，皮质间接地完成了自我激活。然而，这些连接中的两个节点依赖于抑制而非激活来完成通路：纹状体抑制苍白球，苍白球抑制丘脑。当大脑缺氧时，纹状体中的抑制细胞似乎最先受到影响。结果苍白球没有被完全抑制，导致苍白球的活动大大提高，于是造成丘脑和皮质停止运作，意识活动也就无法维持。安必恩这类药物可能于苍白球上细胞的抑制受体结合，产生竞争性抑制，释放丘脑与皮质的功能。

  让人类意识不再孤独

  和成年人一样，婴儿也存在意识通达，只是这个过程极为缓慢，大概是成人的1/4。为什么这么缓慢？构成人脑工作空间的主要长距纤维在出生时已经形成，但是它们还不是绝缘的。在轴突周围的脂肪膜 - 髓鞘，从童年一直到青春期都在不断地成熟。它们的主要作用是形成电绝缘，以提高神经元放电并传播到远距离脑区的速度和保真度。婴儿的脑网络已经连接好了，但还没有绝缘，因此信息的整合以一个很缓慢的速度进行着。

  人类意识是独一无二的吗？迪奥给出尝试性解答：尽管我们大部分的脑系统和其他物种相同，但是人脑的独特之处在于，人类能够使用复杂的“思维语言”来联合这些脑区。笛卡尔在这一点上无疑是正确的：只有智人能够“通过组合词语或其他符号来向他人表达想法”。这种构成思想的能力可能促进我们产生内心想法的关键因素。我们用符号的嵌套或者递归结构表达想法，人类的独特性正表现在这一特有的方式上。Here I will venture only a tentative answer: although we share most if not all of our core brain systems with other animal species, the human brain may be unique in its ability to combine them using a sophisticated “language of thought.” René Descartes was certainly right about one thing: only Homo sapiens “use[s] words or other signs by composing them, as we do to declare our thoughts to others.” This capacity to compose our thoughts may be the crucial ingredient that boosts our inner thoughts. Human uniqueness resides in the peculiar way we explicitly formulate our ideas using nested or recursive structures of symbols. 根据这个观点，我们可以认为语言并不是交流系统，而是作为表征装置逐步进化形成的。表征装置的主要优势在于它能够产生新的想法，这比能与他人分享交流更为重要。（意识使得分布在全脑工作空间中的信息得以整合，形成完整的本体输出）。According to this argument, and in agreement with Noam Chomsky, language evolved as a representational device rather than a communication system—the main advantage that it confers is the capacity to think new ideas, over and above the ability to share them with others. 人类的语言的递归能力可能成为具有复杂嵌套性的思想的载体，这些复杂的想法是其他动物无法获得的。比如人有元认知的功能，知道我们不知道的，而其他动物的元认知似乎只包含两个部分：一个思想和对思想的确切程度。这远不及递归语言所提供的无数潜在概念和想法。The recursive function of human language may serve as a vehicle for complex nested thoughts that remain inaccessible to other species. Without the syntax of language, it is unclear that we could even entertain nested conscious thoughts such as He thinks that I do not know that he lies. Such thoughts seem to be vastly beyond the competence of our primate cousins. Their metacognition seems to include only two steps (a thought and a degree of belief in it) rather than the potential infinity of concepts that a recursive language affords.

  当我们发挥社交和自我导向的推理才能时，额叶前部和中部区域会被系统性地激活。一个叫做额极皮质，也叫布罗德曼第10区的区域就在其中。前额叶的前部是我们拥有独特内省能力的关键所在。Regions of the midline and anterior frontal lobe systematically activate whenever we deploy our talents for social or self-oriented reasoning. One of these regions, called the frontopolar cortex, or Brodmann’s area 10, is larger in Homo sapiens than in any other ape. All these findings make the anterior prefrontal cortex a major candidate for the locus for our special introspective skills. 另一个特殊的脑区是布洛卡区，它位于额叶的左下方，对人类语言起着重要作用。位于人脑这个区域中进行长距离投射的第三层神经元，相比其他类人猿有着更宽的间隔，这些细胞拥有巨大的细胞体和长长的轴突，可能对意识信息在人脑中的传播有重要作用。 Another special region is Broca’s area, the left inferior frontal region that plays a critical role in human language. Its layer-3 neurons, which send long-distance projections. With their giant cell bodies and long axons, these cells probably make a very significant contribution to the broadcasting of conscious messages in the human brain. 总而言之，人类意识是两个嵌套进化的产物。意识最先作为交流工具进化而来，这促进了前额叶皮质和相关的长距回路打破了局部的神经元回路模式，将信息传遍了整个大脑。而这种物理的重新布局，使得第二次进化加强，产生了“思维语言”，使得我们能够思考复杂的想法并与他人进行分享。In summary, human consciousness is the unique outcome of two nested evolutions. In all primates, consciousness initially evolved as a communication device, with the prefrontal cortex and its associated long-distance circuits breaking the modularity of local neuronal circuits and broadcasting information across the entire brain. In humans alone, the power of this communication device was later boosted by a second evolution: the emergence of a “language of thought” that allows us to formulate sophisticated beliefs and to share them with others.

  为什么人类会有精神疾病：神经元可以算是庞然大物，因为它们的轴突就已经长达数十厘米。支持这个比细胞主体大上千倍的附加物，使得基因表达和分子运输变得困难。DNA转录总是发生在细胞核中，而其最终产物必须被输送到几厘米外的突触中去。所以科学家预期，已经进化的长距离工作空间连接系统会成为特定损伤的目标。研究表明一些特定的精神疾病患者的无意识（阈下）反应有效，但是P3电波和整合脑部空间的能力受到了损伤。比如说精神分裂症似乎就是一种长距离连接遭到破坏的疾病。

  未来计算机展望：灵活交流、可塑性和自主性。I see at least three critical functions that current computers miss: flexible communication, plasticity, and autonomy. 基于GNW，Dehaene提出：灵活性可以构造一个通用、自动化的剪贴板，类似于全脑工作空间，大大增强信息交换的能力；可塑性借助于学习算法，自我修正；自主性体现于在没有和外界进行互动时，计算机依然在GNW里面进行信息的处理，物理上呈现波动的状态。

  对于人主观感受的观点：（我自己也深表认同，感受这种虚无缥缈的东西本来应该就是进化的副产品。）亚利桑那大学的哲学教授戴维·查默斯（David Chalmers）认为GNW解释了意识的加工机制，但是无法解释人的主观感受 - 喜怒哀乐。他认为加工机制是简单问题，而理解个人的主观感受是复杂问题。迪奥给予了回击，坚持认为在完全明确意识机制后，主观的问题就迎刃而解 - 复杂的问题（感受问题）看起来难以解决是因为这些问题与我们的知觉不符。一旦我们拥有了认知神经科学和电脑模拟的知识后，查默斯所认为的复杂问题就不攻而破了。感受性的假设概念，即纯粹的心理体验独立于任何信息加工过程，也将被视为是近代科学出现前的另类观点。这很像误导了整个19世纪的#

  生机论

  #（人工无法将无机物合成为有机物）思想：无论我们对生物体内的化学机制了解有多详尽，还是无法阐述生命的独特价值。现代分子生物学阐述了细胞中的分子机制是如何组成能自动繁衍的自动化装置，进而粉碎了这种言论。同样地，意识科学也会不断解决这些复杂问题，直到它们全部消失。My opinion is that Chalmers swapped the labels: it is the “easy” problem that is hard, while the hard problem just seems hard because it engages ill-defined intuitions. Once our intuition is educated by cognitive neuroscience and computer simulations, Chalmers’s hard problem will evaporate. The hypothetical concept of qualia(主观感受), pure mental experience detached from any information-processing role, will be viewed as a peculiar idea of the prescientific era, much like vitalism—the misguided nineteenth-century thought that, however much detail we gather about the chemical mechanisms of living organisms, we will never account for the unique qualities of life. Modern molecular biology shattered this belief, by showing how the molecular machinery inside our cells forms a self-reproducing automaton. Likewise, the science of consciousness will keep eating away at the hard problem until it vanishes.

  什么是自由意志：现代物理学的发展，特别是量子力学的发展，给我们的生命价值重新赋予了新的解释空间，如同卢克莱修提出的“原子偏离”的现代版。但是这类巴洛克式的设想并不能等同于建立在神经生物学和认知科学以坚实的科学证据为基础的论证。大多数物理学家都认为大脑所浸浴的热血环境与量子理论并不相容，因为量子计算需要低温来避免量子相干性的迅速流失。而且我们意识到外部世界的时间尺度与量子相干性的时间尺度飞秒完全没有相关性。最关键的是，尽管量子力学的现象影响了一部分脑加工，但是量子的内在不可预测性还是不能满足我们对自由意志的设想。当代哲学家Daniel Danette：大脑中完全随机的形式并不会带来我们所追求的“自由意志”。梳理自由意志：首先定义自由 - 理性的分析选择而做出的选择的能力及权利，意志就是选择的结果。因此自由意志不需要量子物理学知识就可以在标准的计算机里得到实施。我们的全脑神经工作空间从当前感觉和记忆中收集所需信息，然后进行汇总、评估，选出想要的，并使用内部反馈来最终引导行为。这就是我们所谈论的#

  自由意志

  #。因此，在思考自由意志的时候，我们必须要明确区分与决定相关的两种概念：一个是意识的不确定性，即没有把握的想法；另一个就是意识的自主决定性，即成熟的见解。如果把这个关于自由意志的理解来解读机器，那么未来的机器人一定也可以拥有自由意志。Most crucially, even if quantum phenomena influenced some of the brain’s operations, their intrinsic unpredictability would not satisfy our notion of free will. As convincingly argued by the contemporary philosopher Daniel Dennett, a pure form of randomness in the brain does not provide us with any “kind of freedom worth having.” Do we really want our bodies to be haphazardly shaken around by uncontrollable swerves generated at the subatomic level—like the random twitches and tics of a patient with Tourette syndrome? Nothing could be further from our concept of freedom. When we discuss “free will,” we mean a much more interesting form of freedom. Our belief in free will expresses the idea that, under the right circumstances, we have the ability to guide our decisions by our higher-level thoughts, beliefs, values, and past experiences, and to exert control over our undesired lower-level impulses. Whenever we make an autonomous decision, we exercise our free will by considering all the available options, pondering them, and choosing the one that we favor. Some degree of chance may enter in a voluntary choice, but this is not an essential feature. Most of the time our willful acts are anything but random: they consist in a careful review of our options, followed by the deliberate selection of the one we favor.

  简而言之，感受性和自由意志都不是意识机器的理念所存在的严重哲学问题。我们需要做的是改变陈旧的观念，慎重考虑一个复杂神经系统所能达到的高度。进化产生的160亿个皮质神经元所组成的网络，其信息加工能力远远超过了我们的想象。神经元以半自动的方式不停波动，创造了我们内在的心理世界。即使接受的感觉信息相同，产生的结果也会因我们的情绪、目标和记忆而有所不同。意识编码神经元在不同的大脑中是不一样的。尽管我们对颜色、形状和物体进行编码的神经机制总体上相同，但是它们在结构上的细节来源于个人的长期发展过程，通过不断选择和修剪突触，造就了每个人独一无二的脑，形成了不同的人格。In brief, neither qualia nor free will seems to pose a serious philosophical problem for the concept of a conscious machine. Reaching the end of our journey into consciousness and the brain, we realize how carefully we should treat our intuitions of what a complex neuronal machinery can achieve. The richness of information processing that an evolved network of sixteen billion cortical neurons provides lies beyond our current imagination. Our neuronal states ceaselessly fluctuate in a partially autonomous manner, creating an inner world of personal thoughts. Even when confronted with identical sensory inputs, they react differently depending on our mood, goals, and memories. Our conscious neuronal codes also vary from brain to brain. Although we all share the same overall inventory of neurons coding for color, shape, or movement, their detailed organization results from a long developmental process that sculpts each of our brains differently, ceaselessly selecting and eliminating synapses to create our unique personalities. ‘

  谢谢你的时间阅读我的文字。

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