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• 教育，是为培养孩子的健全人格

  作者：初冬山雨 发布时间：2019-08-09 18:22:34

  以前看《自卑与超越》时，就觉得虽然只有薄薄一册，内容却是零零落落，最近看《儿童教育心理学》，感觉到熟悉的风格，不厚的一本，依然没有明晰的框架，知识点散布在内页各处，于是，先来泛泛读，再来细细梳理，总结出一些自觉核心的观点，敬仰大师的洞察和预见，近百年前的作品，对今天的教育，依然有着极富价值的指导意义。

  在阿德勒看来，

  教育，是儿童在成人的指导帮助下，实现自我认识和自我指导的过程。

  一个人在儿童时期形成的生活风格，会影响未来的人生轨迹，足可见教育之重。而这本书，正是写给每一个和“教育”有关之人的，不论是教育从业者，还是为人父母，都可以从中收获一些启发。

  生命是一个整体，用发展的眼光看待每一个个体

  生命的每一次经历都不是独立事件，它们在生命中是相互关联的，任何事件都存在于自己整体生命的背景之下，

  儿童所做的每件事情都是他总体经验和整体人格的表达。

  比如，一个刚上幼儿园的孩子，在入园后表现出极大的不适，长时间哭闹拒绝上学，无法和小朋友相处。

  当孩子的个人生活方式与学校要求的生活方式发生冲突，可能就需要家长适时反思这一行为背后隐藏的生活背景，

  在家庭教养的过程中，没有为此做出准备，孩子没有获得过于此相关的指引，幼儿园这一环境的变换，不过是让家庭教育的问题尽早暴露出来而已。

  所以，问题不是一夕产生的，总有一个演变的过程，相信成长不是僵硬的机械论，而是不断持续发展的，教育和改变才有了可能。

  自卑感和追求卓越，一体两面的强大杀伤力

  “自卑和超越”是提及阿德勒就会想到的代名词，阿德勒认为：

  所有儿童都有一种与生俱来的自卑感，会激发儿童的想象力并试图改善自己的环境来消除自卑感，个人处境的改善会减弱自卑感，心理学上把这一现象称为心理补偿。

  在我们的文化语境里，自卑往往代表着负面，而超越则象征着一种优秀品质。但在阿德勒看来，自卑是自我感觉处于“下游”的状态，超越是对突破现状的渴望，

  两者是基于同一个事实的两个基本面，过度的自卑或者过分的追求优越，都会对个体造成极大的伤害。

  过度自卑的害处比较好理解，会打击自信，削弱人们对抗困难的勇气，甚至自我设障堵住成功的大门，陷入习得性无助的境地。

  但对于追求卓越，我们确是有着很深的误解。中国文化一直鼓励拼搏进取、力争上游、勇攀高峰，鼓励追求卓越，像勇者一样一往无前，但过分的雄心、过高远的目标，往往会给儿童带来沉重的心理负担，当孩子自觉无法满足期待的时候，还在一味的争强好胜只会摧毁自信，不敢挑战一丁点困难，只拣选那些能带来肯定结果的事情做，执着于分数或者评价，更坏的情况是，为了维护自己脆弱的优越和自信心，这些孩子会嫉妒比自己优秀的人，贬低、中伤他人以维护自己妄自尊大的卓越梦。

  在成年人中，我们也常常会看到这样的人，比如某些通过贬低别人来抬高自己的“柠檬精”，逞口舌之快寻求心理的满足。

  培养儿童的社会情感，形成个人的生活风格

  人是社会的动物，每个人都有社会情感的需求。达尔文观察到，那些防御武器不够锐利的动物总是群体出没，大自然没有赋予这些动物尖牙利爪和翅膀，它们才组成团体一起生活以作补偿。组成团体不仅可以弥补个体所缺乏的能力，还能使他们发现保护自己和适应生存的新方法。所以，在阿德勒看来，

  如果儿童缺乏对社会的参与，不仅是生活环境的相对封闭，也会造成心理上的封闭。

  为人父母者，一个很重要的责任就是将孩子的兴趣和信任扩展到其他人那里去，让孩子具有必要的社会适应能力，

  每个人都应该思考个人和社会生活的三个基本问题：

  1--社会关系。

  即人与人的关系，包括如何与人相处，以及对友谊、忠诚、信任等等这些人际关系抽象概念的理解。

  2--如何度过一生。

  即人与世界的关系，包括在社会分工之中发挥什么样的作用，想要从事的职业、承担的社会角色等等。

  3--两性关系。

  即爱情和婚姻。

  对基本问题的回答，代表了一个人的生活目标，决定了一个人的生活风格，也反应在个人的具体行动上。

  一个人在接受幼儿教育时，是培养社会情感的最佳时机，儿童将在这个过程中形成自己的生活风格，进而影响他们看待世界的视角，以及同世界打交道的方式。

  一些需要注意的教育误区

  自卑情结的恶性循环

  由于家庭问题或身体问题引发心理缺陷，对这些儿童来说，生活充满了辛苦和磨难，他们在生活和人际中屡屡受挫，对周围的环境保持敌对的态度，心怀怨恨的孩子通常会有一种破坏别人生活的阴暗性格，她们没有足够的勇气去应对环境，试图通过欺压弱小来补偿他们的无力感。

  而那些一直被娇宠溺爱的孩子，习惯了做家庭的核心焦点，当走出家门的时候，会发现世界的聚光灯并没有打在自己身上，则会萌生退缩的想法，以至于厌学逃学，时时刻刻想要再次回到被家人呵护宠爱的环境中去，拒绝长大。

  为了避免自卑情结的产生，

  对于父母来说，既不应该用浪漫美化现实，也不应该用悲观的词语形容这个世界，他们的职责就是帮助孩子做好面对未来的准备，能够从容照顾好自己。

  从家庭开始“预备教育”，帮助孩子不断扩展生活范围。

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  由劣势演变成的防御机制

  有的孩子会表现出懒散、心不在焉或者制造一些疾病的借口，在这些时候，家长往往会惋惜“如果勤快/注意力集中/多运动，就可以把事情做好”，却忽视了这些小行为背后的“小心思”，

  这些行为可能是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，作为逃避困难的借口

  ，不作为就不会被说成是愚笨，而且还成功吸引了父母的关注和照顾。

  此外，虽然“阅读”一直被我们归为好习惯一类，但阿德勒也提醒到：需要注意那些喜欢读书，阅读量远远超过一般儿童的孩子，他们往往缺乏勇气，有些只是通过阅读赢取力量，这样的孩子虽然想象力丰富，但是却不敢面对现实。

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  客观看待成绩单和智力测试

  如果只把成绩看作一个分数或某个排位未免局限了，在某种意义上，成绩可以被视为孩子目前心理状况的反映，包括了学习能力、智力状况、兴趣范围和专注能力等等，比如在成绩单中发现孩子的兴趣所长，不妨通过孩子当前取得的成功来鼓励他们追求更广的领域、更深的学问。

  不论是考试能力测试还是智力测试，这些结果都不能代表一种完整的评定，迷信测试结果来评判孩子的未来往往会成为限制发展的枷锁，请小心那些局限的、绝对的、标准化的、固定不变的评价指标，每个人都是独一无二的动态变化的个体，更何况是飞速成长中的儿童，“三岁看老”这种话并没有什么科学道理。

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  改变，不是一蹴而就的

  倘若一个长期崇尚“棍棒教育”的父亲，突然接受了某种新式教育，开始变得态度慈爱而又友好，他的孩子也不会相信这种改变是真诚的，他会觉得这是父亲的一种权宜之计。

  就像是一个一直以“命令式”风格著称的领导，突然有天和颜悦色跟下属表达“民主式”管理的意愿，会让人觉得——这一定是个坑。同样的，孩子相信其与父母的关系并不会因为这突然的整改而发生质变，所以，在教育这件事上，父母要灌注足够的时间和耐心。

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• 【读书半杯茶】之31 《化腐朽为神奇: 改变职场与生活的艺术》

  作者：curious Sam 发布时间：2018-02-24 12:10:00

  当埃塞俄比亚的土著部落Me'en人第一次看见印有人和动物的画报时，他们用手摸一摸，或卷成球听声音，或撕一块尝尝味道，但对图像视而不见，完全认不出这些形象代表任何事物。 人的思维模式受到生活中个人经历、文化教育、和社会习俗的影响，对信息选择性吸收，从而使我们往往不能认识到事物可能的发展潜力，因循守旧，错失良机。这本书讲的就是如何从这种思维模式中跳出来，使原本我们认为不可能的，成为可能。

  世界上的任何模式、习惯、程序都是人自己给自己创造出来的。既然能定这个框框，就可以打碎这个框框。我们从小就被教育要守规矩，这种教育让我们看得见树木却忽视了森林。

  艺术家米开朗基罗说，＂任何一块大理石中都可能包含着一个了不起的雕塑＂。有一次，一位绅士问毕加索，＂您为什么画画不能画得像真的一样呢？＂绅士拿出自己妻子的照片，说：＂你看，你可以把人画成这个样子。＂毕加索嘿嘿一笑，说：＂您的妻子一定是又扁又小，对不对？＂创造性的思维，首先要对与自己习惯不同的想法有包容心，对未来有一个发展的眼光。

  怎样才能给自己创造一个好的目标呢？作者之一的Ben是波士顿爱乐乐团的指挥，他每年会给一个音乐学院的年轻人上课。他发现，全世界音乐教育都是残酷的竞争，抹杀了孩子们的创造力。学生们上课时提心吊胆，更关心的是自己能不能拿A，要知道这都是过五关斩六将全世界最出色的音乐系学生啊。Ben于是对学生们说，你们每个人都会得A，条件只有一个，那就是，学期开始，每个人假想自己在学期结束时总结一下，自己找出自己应该得A的原因，然后写在信中，寄给老师。学生们于是各显神通，设计出各种各样的目标，完全不被条条框框所限制，整个学期都兴致勃勃地努力实现自己的目标，事半功倍。这种自己给自己一个A的作法让我们能够不受限制地找出自己的潜力和最在意的目标。

  跳出自己的框框还要求我们能心甘情愿地把自己当成配角或是接受现实，不要总是抱怨这个条件不对，那个人不配合。世界上沒有坏的天气，只有我们自己衣服没穿对（抱怨天气有什么用，不如多加准备）。

  两个国家的总理在开会，一个大臣跑进来，对东道主的总理大喊大叫拍桌子，天塌下来的样子。东道主总理说：老王，记住第六条规矩，大臣平静下来，应声而退。几分钟之后，又一个大臣冲进来，对东道主总理上蹿下跳着急万分。总理同样说：老李，记住第六条规矩。大臣同样立刻平静下来，应声而退。来访的总理大为惊讶，问：

  ＂您这个第六条规矩是什么？＂

  东道主总理说：＂第六条规矩就是别太把自己当回事了。＂

  ＂啊，有道理。那另外的规矩是什么？＂

  东道主总理哈哈一笑：＂规矩只此一条。＂

  我们只有自己放下身架，才能有机会听进别人的意见，＂第六条规矩＂让我们不被自己的框框限制，看见更多的可能性。

  有时候，我们有好的想法，创造性的想法，怎样才能争取到别人的支持呢？作者说，那就要找到让别人激动的火花，而不是只一味地从自己的角度出发。有一次作者之一的Rosamund骑车去一个博物馆，车胎没气了。正好边上一个加油站可以打气，但她手上只有一张十美元的纸票。她走到加油站问卖东西的两个人，＂能不能帮我找个零钱，我好打气。＂加油站的人摇摇头，说：＂今天星期天，大清早没顾客，收银机里是空的。＂三个人面面相觑。这时作者灵机一动说：＂您能不能给我两个钢镚儿，帮个忙？＂这时其中一个人说：＂我当然可以给你两个钢镚儿！＂乐呵呵地帮了她的忙。给别人一个理由，一个机会，往往会收到意想不到的惊喜。

  我们在日常工作生活中都是某个集体的一部分，都这样那样地要依靠别人的帮助。一个常常可以让人脑洞大开的办法就是把自己的生活当成一盘棋，同时宣告自己是棋盘而不是棋子。棋子之间相互依赖、争斗，而棋盘要保证整个棋局的顺利进行。这个形象的说法很像我们平时说的全局观念。有了这个观念，我们就不会老是抱怨别的棋子没走好，不会老看着别人的短处，而是主动去消除障碍，搭建桥梁，把精力放在解决问题的方案上。

  当我们有了一个目标、眼光、信念，我们往往会有无畏的精神。1940年，纳粹占领军在丹麦王宫升起纳粹的旗子。国王克里斯丁十世要求占领军把旗子拿下来。占领军头子说不。

  国王说：＂那如果我自己派一个士兵去降旗呢？＂

  纳粹军官说：＂那我会一枪毙了他。＂

  国王说：＂你应该不会。＂

  纳粹军官说：＂你什么意思？＂

  国王说：＂这个士兵就是我。＂

  纳粹旗子当天就被取下了。

  也是二战期间的德国，现在居住在休士顿的艺术家Alice Kahana当时是一个十五岁的大孩子。他们一家人被装上火车开往集中营，途中她和弟弟被与爸爸妈妈分开。下车时八岁弟弟的一只鞋找不到了。Alice生了气，对弟弟说：＂怎么这么没用，自己的东西都看不住。＂这本来不过是一件小事，可是这之后她和弟弟被分开，她再也没见到弟弟，这两句话成了她对弟弟最后说的话。二战之后，她下了决心，把自己每次说话都当成与别人的最后一次对话，而且要做到自己将来决不会为自己的话后悔。

  我们也许一辈子也不会像丹麦国王那样需要生死以赴的勇气，艺术家爱丽丝的决心也不是人人都要做到的，但他们的故事告诉我们在危机和苦难之后人们往往发现什么是可能做到的，或是值得去做的。我们同样可以给自己一个决心，一个信念，不断追求原本无可达到或不曾想过的目标。

  生活之中有各种各样的艺术，这本书介绍的＂可能性的艺术＂值得了解，很有帮助。

  推荐这本书。

  高嵩 12.20.2017

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• 讨好型人格的自我重建之旅-《突围原生家庭》

  作者：Monk 发布时间：2020-06-18 11:29:10

  原生家庭是一个非常大热的话题了，如果说自媒体贩卖的焦虑有一斤，那这个话题所占的分量怎么也有半斤八两了。其实一直有了解，所以清楚知道自己的所有现在的性格大多是由于原生家庭的缘故，也曾经想着去改变，去与我的母亲交谈这些事情，比如我的兄长在我的童年生活中扮演着没有分量的地位，我的父亲是一个脾气温和，没啥特殊成就的中年男子，我的母亲倔强，优秀但是强势。因为我的哥哥比较温和的性格，我的母亲便倾注了更多的关心和照顾给他，但是因为他闷闷的性格，与他的交谈也算是很少，赶不上自己的好朋友的千分之一。所以我在我人生成年之后曾经成功的将我的母亲“说”哭了两次，导致我想靠交谈，解决我内心困惑问题的想法泡汤，因为我是一个比较“自私的”人，喜欢把事情讲清楚，不想把自己憋死，希望讲出来自己好受，因为小时候承受的痛苦与压力太多，有点扛不住，我的母亲就已经受不了，所以在大学想要去探索解决自己的问题。

  西格蒙德·弗洛伊德是第一个分析内心结构的人。现代心理学所说的内心小孩,弗洛伊德把他称为“本我”,而成年自我被称为“自我”。另外他还创造了所谓的“超我”。超我是内心的道德,现代心理学称他为“父母自我”或“内心的批判家”。如果你处在内心的批判家模式,那么内心的对话就会是这样的:“别做这种傻事!你什么都不是!你什么都做不了!你一无是处!”小时候做为留守儿童，所以对照书，我内心的阴影小孩是一个比较偏向于讨好型人格。而一个好的原生家庭的标准，是分成四个部分：关系需求，在这一方面，我是留守儿童，且是属于寄人篱下的状态，在叔叔家住，所以基本上是得不到任何关爱，小时候奶奶不是很喜欢我，因为我是计划生育到我母亲娘家生的，外婆带我到了3岁才回来。以前暑假都会到父母工作的地方，临走都会哭着不想走，想想那时的自己真的很真实；第二个方面是独立和掌控需求，我的母亲为了让我初中到城里的初中念书，六年级就开始在离家500米的学校住宿，所以初一开始一路到大学都十分适应群居和独立的生活，以至于我觉得他们在的时候很难受，大学也没让他们送。“另一种极端的情况是,他们会走向反面,跟自已的父母决绝地划清界限,想要独立自由地生活,极力想要控制并实施权力,这或许就是孩子叛逆的根源。”很害怕自己已经有这样的趋向，而且这种情况最不好地方，在于自己已经有些害怕这种亲密关系的建立，害怕被伤害与伤害；第三个方面，没有父母在身边的生活大部分还是快乐的，有一起玩的同学，有想要做好的事情，感觉不会很无聊；第四个方面就是自我价值和渴望被认同的需求，这个方面是因为为了讨好我的家人，做个学习成绩优秀的人，一直到高一都觉得读书是读给家长的，是为了让我妈高兴，因为学习成绩好了，会得到认同和价值感提升，所以会更加努力学习，也感谢不放弃的自己！

  接下来书中就是介绍一些发现自己的信念，怎样认识自己心中阴影小孩和阳光小孩的方法，我是觉得可以找自己关系最好的朋友，帮你去做，可以做好好找出自己的内心。我这边想重点说几句我很喜欢的总结的话：乖孩子很可能是因为在原生家庭里受的伤；你现在的情绪失控，都是原生家庭的痛；希望书中的方法，大家可以去尝试，如果有问题也可以找我一起聊一下；

  最后也要有个总结性的文字，我们这种讨好型人格的人，其实现实生活都活得很快乐，至少在别人看来，我们会成为一个脾气好的好人，但是内心却藏着一个憋屈的灵魂。就很像云南的天气（我超爱云南，无任何贬低意思）中午的时候看着烈日当空，晴空万里，但是你只要走到阴影，哪里阴凉无比，希望每个我们都能够成为热带的天气，该晴就晴，该雨就雨，毕竟人生是过给自己的，只有你自己过好，照顾好自己，才能够有能力去照顾别人，或者说自己过好了，让爱你的人，让曾经无意伤害你的家人能够放心。

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• 生而为赢 ——《奔腾年代》，不仅仅是一匹马的传奇

  作者：蓝色珊瑚礁 发布时间：2013-09-29 13:57:56

  生而为赢

  ——《奔腾年代》，不仅仅是一匹马的传奇

  　　好莱坞电影的洪大的英雄主义的虚实，让人会有一种炫目和肾上腺素瞬间分泌过多的感觉：一匹老马，一个残破矮小的骑师，一道看似不可能第一个到达的终点线，《奔腾年代》用一卷经济危机时代最为励志的图景，讲好了一个关于叫做“海洋饼干”的传奇故事。

  　　这个时候，也许我们会怀疑，这不过是又一个类似美国梦的幻想罢了。

  　　直到我见到了这本书，原作，纪实版的还原，《奔腾年代》，一个真正的美国传奇。

  　　电影和书都能够让你感受到那种热血沸腾的冲动的感觉，燃烧的梦想着超越的心，在马厩中跃跃欲试的焦虑的踱步，在赛场上充满了骄傲的逗弄和嘲笑，这匹丑丑的马就像是我们内心潜藏的关于自我的想象——和这匹马一样，发现自己的天赋，不为外表而迷惑，不为奚落而沉闷，不为失败而停步，一次次跌倒，又一次次爬起来。

  　　这是一个理想主义者的故事。“你所需要的，其实只是另一次机会，及时全世界都看轻你，不放弃自己，才是真正的冠军。”一匹不是传统意义上的好马的尝试，让人落泪。

  　　很多人都喜欢它和伍尔夫在与“海上战将”的比赛历程，那一场比赛带着西部决战东部的年少挑战权威的那种变不可能为可能的勇气和巨大的成功感。而我更喜欢后半段的故事。等待这匹马和最初发掘它的那个娇小的骑士波拉德，他们在最后的一场比赛——“十万大赛”里，用他们曾经受伤的腿与心灵，重新刷新纪录，创造了不可能的传奇。他们站在赛场上的时候已经不是为了赢得比赛，而是为了重新战胜自己——他们残破的身躯里面，依旧燃烧着“生而为赢”的心。

  　　对于很多人来说，一朝功成名就，他日就可归隐山林，而对于那样一小部分人和动物来说，他们之为了战斗来到这个世界上的。“每一回都是重新来过的一回，他做的时候决不想从前做的成绩。”海明威在《老人与海》中也曾经这样形容这些如同“斗牛士”一般的英勇的“男子汉”。他们活着的时候是为了一种态度，一种超越了他们曾经外在的渺小的伟大的光华，也这是这样的光华，让海洋饼干和它周围的人们，成为了一代传奇，成为了人们一次次想要讲述的“很多年以前……”的午夜梦回热泪盈眶的胸中跳痛的火焰。

  　　By 林怿

  　　2013年9月29日13:57:07

  　　写于御庭园

  　　

  　　

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• 不可多得的参考书

  作者：读而思 发布时间：2021-01-17 11:21:31

  这本书并不能算是一般标准的教科书，而更应该算是一本参考书，每一章都是由权威专家写的综述，这样各章之间的关系可能并不像一般的教科书那样逻辑严密，但总体上仍然具有系统性，构成了对整个植物学科内容的一个覆盖。这本书再版的频率也比较适中，因此基本上能够紧跟时代（辞海是十年一版，百科全书是二十年）。

  我没有在其他的领域看到类似的书，因而这本书可以算是开了一个先河，值得其他领域学习。这种书的意义很容易理解，可惜植物生理学并不是热门学科，否则这种书是可以很火的，只要看一下《普林斯顿数学指南》火的程度就可想而知，当然这两本书的编辑方针并不相同，放到一起比较的确有些差强人意。

  但这类的书编辑起来是比较难的，中国人受小农经济的影响，相对缺乏合作精神，要把全国的权威专家组织起来编一本书难度是相当大的，这不像是编百科全书那样，由大领导牵头，撰稿人还可以享受一定的荣誉。

  因而当许智宏到北大当校长的时候我是比较认可的，就因为他是本书第一版的主编，其组织能力应该得到认可，并且也为学界做了一件善事。

  当然他编的那个第一版并不是从无到有的第一版，真正的第一版似乎是1987年出版的（记不清了），是一个纪念罗宗洛的文集，应该是殷宏章主编的，大概只有二十来章，此后还有个第二版，这样捋下来许智宏的那个第一版应该相当于第三版，只是规模比前面的两版都扩大了，可能翻倍都不止，达到了现在的规模。

  如果动物或医学方面也编这么类似的一本，我肯定去买一本看看。

  另外，希望本书的优良传统能够延续下去。

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