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本套丛书包含：

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• 很好啊

  作者：左转弯 发布时间：2019-10-16 22:36:47

  我是不是疯了 去年就差6分啊 去年超纲啊 气屎了 考个这···竟然考了好几年 卧槽

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• 虚构的东西方之争——当今世界死结所在

  作者：庄蝶庵 发布时间：2022-09-02 22:10:44

  从希波战争说起，阐述所谓的东方、西方两个互为“他者”的政治版图与文化传承之间的缠斗，核心主要及于基督教的西方与伊斯兰的东方之间的竞争。既然省略了印度与中国，那自然算不上完整的“两个世界”。热闹固然热闹，但这部庞然大作却无法给出一个完整的结论，所谓的“民主”和“专制”本来就是虚构的，所谓的理性和信仰、宽容与封闭，也只是代有更替。正是这种难以言说的历史，证明了人类文化的多元，也暗示了个人在历史中的微末作用——所谓的东方、西方，根本上与个体并无关系，其存在只不过为不同形式的战争大开方便之门，人类需要超越这种黑白二元论，才有可能解决根深蒂固的政治死结。

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• 太监文人罢了。

  作者：特洛菲斯 发布时间：2012-01-07 16:28:20

  有些事 做错了 就不能挽回了 。 像这种舔屁眼的文人 没什么好看的。 字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数字数

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• 童话缺失

  作者：欧儿 发布时间：2009-08-27 13:46:18

        洗了澡，从书本回到电脑前，窗外的风柔柔地吹着我的头发，有雾的时候空气真是潮湿。

      用了两个小时看完《吹小号的天鹅》，心里的一块石头总算落了地，终于是我期待的美丽结局。看书的时候一直担惊受怕，甚至几次想翻到最后一页去看结局。这是怎么了？是太久没看童话，还是看多了现实的欺骗、麻木与丑恶？但这是一部童话，一部给孩子看的高尚、纯净的童话，远离儿童时代，我的心已经太久没有童话。

      我相信孩子的真诚与善良，所以当看到萨姆守候在天鹅窝旁时我不怕，当路易斯来到学校学习读写时我不怕，当路易斯来到库库斯库斯夏令营担任号手时我也不怕。但当路易斯来到天鹅游船时我开始害怕,在巨大利润的驱使下，面对这样一棵摇钱树，船老板会不会限制路易斯的自由？鸟湖的管理员会不会违背约定剪去塞蕾娜的翅膀？会不会有人打路易斯钱袋的主意？老天鹅爸爸会不会被店老板打死？......心一直被什么提着，一如捧着晶莹剔透的水晶，小心翼翼，战战兢兢，生怕一不小心就会打碎。当完美的结局呈现眼前时我终于释然了，原来，童话就是美好。

      没有邪恶的巫婆，没有饥饿的大灰狼，没有居心叵测的骗子，一切都是那么美好。努力就会得到回报，人人都很善良，都信守承诺，都乐于帮助他人，就连暴风雨也如此善解人意，它为路易斯带来了塞蕾娜。天鹅爸爸，哦，那个说话像在演舞台剧的可爱的天鹅爸爸，它终于证实了自己的诚实和端正的品德。路易斯又回到了自己的出生地，一群小路易斯又出生了。美好，还有什么是不美好的么？令人窒息的美好！

      可当我挺着怀孕八个月的肚子站在公车上时，我能对面前坐着的小姑娘讲述天鹅的故事么？她坐的那么安然，那么平静，完全听不到司机一遍遍善意的提示，完全看不到“老幼病残孕专座”醒目的标识。我只能漠然的站在那里，双手扶住椅背，我在想或许有一天挺着肚子站在这里的会是她，在那一刻她打碎了我的童话。

      当一个陌生人要帮我提包时，我能放心把包递给他么？我在想包里放着刚取出来的几千元现金，我在端详眼前这个人的面孔想看穿他内心的企图，我把手里的包抓得更紧了，我嘴里说着谢谢不用了，眼神里却充满了戒备。那个人轻叹了一口气走了，在那一刻我打碎了他的童话。

      当美好的梦想无法实现，当有情人不能终成眷属，当曾经的朋友背信弃义，当亲密的同事落井下石，当各种潜规则当道，当有理变成没理违法变成合法。当你最终体会到生存的艰难与无奈，竞争的狡诈与残酷，个人的平凡与渺小，当现实赤裸裸让人无法逃避，又是谁打碎了谁的童话。

      抑或是现实中本没有童话。

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• 激发正能量 成为你自己

  作者：anancy 发布时间：2015-02-12 09:15:26

        人生最重要的问题是，你或者任何其他个体是否只会成为前辈基因和模因传递给下一代的容器？大多数人用自己的人生践行了这个问题的肯定答案，一小部分人选择了否定，继而改变了世界，例如乔布斯，用科技改变了生活，他注定是这个世界非凡的领导者。这一小部分注定是世界上的少数。

       世界的进步总是由少数人的聪明才智或者发明创造来带来改变大多数人生活的改变，他们是当之无愧的领导。而詹姆斯认为领导就是影响他人的能力以及影响他人使其自愿响应的意愿。古罗马斯多葛学派认为，我们基于自己的模因或VABE（价值观、假设、信念、期望）选择自己对世界的回应。事件不会控制我们，他人也不会，是我们自己选择让他们控制我们及我们对事件的反应。因此，我们在成年后，我们可以反思、检查，是选择继承上一辈赋予的模因或VABE，还是拿出勇气，挑选我们自己愿意保留和利用的模因。这种自我领导决策的过程，就是我们走向自由、成熟、独立和真实的过程，也是第三层次的领导所必须经历的过程。第三层次的领导，即通过影响个人或者组织的VABE来影响他人。

         出生在80年代的我们当中的大多数，按部就班的长大，上学，就业，中规中矩的过着方方正正的生活，也许我们都一份看似还不错的工作，兴许也干得很不错，但似乎很少在夜深人静时，扪心自问，我喜欢的到底是什么？我擅长的是什么？我究竟可以干什么？也在很多自问自答之后，绝望而又难过，因为找不到合适的答案。我们迷茫、纠结、偶尔还不知所措。

        柯林斯指出，用优秀到卓越的模型具备六个元素之一的刺猬理论就是找出你爱做的事，你擅长的事，别人会付钱让你做的事，三者的交叉。巴菲特和查理•芒格在2014年回答股东提问时，给年轻人的建议就说，找到你所爱，并全力投入。这些智者的慧言，也似乎没有完全帮助我们摆脱困境。

         在这本书培养战略思维这一节，给我们提供了一些思路：情景规划和广泛阅读。情景规划似乎可以理解为对未来的愿景设想，而愿景是越生动、详细、有激情，它们的力量就愈大。而愿景来自于学习、阅读、比较、行走、观察、想象、寻觅、分析和很多其他活动。诚如杨绛先生在解答后辈困惑的时候，曾说你的问题在读书不多而想的太多，广泛阅读确实可以解答很多困惑。

           第三层次领导除了自我领导和战略思维，还要有讲真话、守承诺、讲公平、尊重个人的道德维度；创造性思维、理性把控情绪的能力，沉浸在内在梦想的共鸣等一系列能力，但凡具有这任一种素质，纵然不是成为领导企业或者世界的人，也可以成为各行各业的翘楚。作者对于每一点各占用了一章的篇幅来分析。对第三层次的领导的解析，也分析了通过强迫等手段来控制他人看得见的行为的第一层次领导，通过数据、逻辑来影响他人思维方式的第二层次领导。

         第三层次领导直达人的信念，通过影响内在而作用外在，使受影响者自内而外的愿意追随领导者。我们渴望成为这样的影响者。甘地说，幸福就是你的想法、你的言谈和你的行为一致。第三层次领导能够带人进入共鸣状态，即融入情景和事件的体验，在这种状态下，人么能够轻松对事件产生影响，并在心里上获得满足。

        爱因斯坦说，愚蠢的定义就是你不断做着同样的事却期待不同的结果。你的在这个世界上的目标是什么？大部分人可能不曾想过，哪怕只是简单快乐的活着，成为一个有趣，温暖身边人的逗比，也要从此刻开始尝试做不同于往常的事。这样精彩的一本书，也许无法帮你成为改变世界的领导者，但至少可以为改变你信念、认识提供很多帮助，而且它还清楚的介绍很多决策领导方面的知识，你也不能因此就嫌弃它，对吧？

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• 新亚当斯主义

  作者：冲鸭 发布时间：2019-11-07 08:55:26

  1

  看了副标题就非常吸引我...

  不停的问为什么的书。

  美之所以为美，本来是一种直觉。但是思考为什么要美，为什么会美，就是一种自觉。

  光秀照片和给答案的人很多，但是去做探讨的人并不多。

  敢于把探讨公布，就更加难得了。，

  他们会到祖师爷亚当斯那里去找答案。

  哦，自然，自然…

  说船桨老了，会和自然灰白的凝结在一起。灰度的细节。看到塔尔科夫斯基式的水下的荇草如此的绿，那也是多么的沁人呢。

  对了，沁人心脾这个词，人的心也会被自然沁润，合为一体呢。

  数学家庞加莱说，对美的追求和对实用的追求，最后的选择都相同。

  而诗人泰戈尔笔下，风云雨雪都是那么的有灵性。这就是美的追求的极致，我们回到了灵！

  宏大与微小。

  人类的好奇心。

  我们既要去行脚触碰我们的灵性，也要能打坐100年去追寻答案。

  既要走破靴子，也要坐破垫子。

  2

  第27页，场景要简化。霍夫曼说，简化在于做减法，让物体吐露心声。居然还引用了明代大儒罗洪先，说没有把戏方显真才学。46页说明代的花瓶好。

  亚当斯说，构图，就是知道你站在何处。34页亚利桑那州，沙丘的秩序感。

  我还是觉得亚当斯的黑白，更震撼。

  作者的分类，简洁，神秘感，美的回归，也就是亚当斯的分类。

  最重要的还是细节，我们损失的都是细节，让我们震撼的也是细节。复制品里缺少的也是细节。

  3

  醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

  为什么呢？山水就是政治诗意的表达。

  在中国，比如明末清初的时候，产生了那么一大批遗民诗人，他们郁郁不得志，然后放浪诗酒，痛快远游，去看西北山川的雄森，古代帝王都会之环玮，然后击节悲歌啊。

  山水是政治失望的大寄托，大表达，大痛快，大自在，大超脱，大快活。

  对很多人来说比什么宗教，歌舞，电影，绮女，还要上瘾。

  作为摄影家的亚当斯又何尝不是如此？对人间的失望，导致了他对于悠仙美地的向往，一次又一次去拍那山中的瀑布。

  兴趣就是心象。

  月香度酒，露影湿衣，妙不？

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