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• 人之初，性本善，又何干？

  作者：王提姆 发布时间：2008-11-17 22:52:15

  最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>，外加柏杨<丑陋的中国人>，三个时期，三种国民，对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭，传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军，后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文化，骂得美国佬佩服的不得了──之前可是只有王尔德萧伯纳才有这样的待遇。所以，所谓彪悍的人生必包含以下两点，一是要自己牛逼，二是要不屑于和傻逼一般见识，缺一不可。

  不说废话，今天聊一聊辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”，他认为，欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后，牧师被赶走，由于缺乏合适的道德力量约束，欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明，而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量，因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”，所以，辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上，似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节，认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是，这样的纽带本身，至少从博弈论的角度来看，并不是那样的无懈可击。

  让我们来假设有一场游戏，规则是这样的：每一个人手上都有10块钱，他们可以选择：1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是： 倘若有超过80%的人选择投资，那么企业资金充沛，发展迅速，则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报，收益5。而如果选择投资的人不足80%，则企业就会因为资金不足而发展失败，那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资，收益-10。

      设想一下，如果你是其中的一个参与者，你会如何选择？再设想一下，如果在你的班级或公司实验这个游戏，你认为第一次的结果会是什么样？别急着下结论，我再问第三个问题：如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据，最终的结果会趋向于什么？

  答案是：全部投资或者全部不投资，在理性情况下，两者都有可能。但有两点需要指出：首先是在每进行一次实验时，整体结果都会进行自我修正，使之更趋向于某一个极端（全投或全不投），而这两个极端，也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡，另一点有趣的就是，由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高（80%的合作），所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态，所以在这个意义上，全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今，从乌托邦到共产主义，许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉，而悲剧往往就在与此：维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率，而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐，天真的寄希望于“人人为我，我为人人”式的空想共产主义 ，抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会，这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说，在这场宿命般的博弈中，“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要，人之初，性本善，可惜这又何干？因为只要足够多的“非善”存在，整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡，而个人的信仰和美德在此毫无用处，我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量，去改变整个博弈最原始的收益表，以维持一个底线。因为几千年的封建统治，因为孔夫子老人家的教导，中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下，在“人性本善”信念下 ，曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们，是否已经越过了某条临界线，在加速坠入那一个代表自私的均衡的深渊呢？

   

  蝙蝠侠6黑暗骑士的结尾处，两艘游轮里的人质最终并没有按下炸毁对方而保全自己的按钮，他们这么做的原因仅仅是因为他们相信对方也不会这么做，因为相信人性──博弈论上经典的囚徒困境在这一瞬间被闪耀的人类信念战胜了，情感战胜了纯粹的理性，或者你也可以说，理性战胜了纯粹的情感。凶残的小丑精通人性，却在最后一刻没有读懂人性。只可惜电影终究是电影，而我们会怎样──用辜鸿铭先生的话说──中国人的精神到底是怎样，坦率地说我不知道。但我知道如果辜鸿铭老爷子能活到现在，能看到当下中国社会周遭的种种荒诞与幽默，恐怕再讽刺起欧洲人用军队取代牧师，用法律取代宗教的时候，也会有点儿底气不足了吧。

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• 《城池：我和我的父亲汪国真》——漫长的分离，短暂的相聚

  作者：悦读的静谧时光 发布时间：2021-10-07 10:14:23

  

  提起汪国真先生，我想70后、80后的朋友都不会陌生，因为他的诗歌早已融入了我们的青春记忆，而这一次，我们从一个旁观者的角度，去倾听他与儿子生活中的点滴故事，去了解他们这一份珍贵的父子之情。

  《城池：我和我的父亲汪国真》是汪国真先生的儿子汪黄任的一本回忆录，追忆了他与父亲的相处历程，在漫长的分离，短暂的相聚中，这一份儿子对于父亲种种复杂又真切的情感随着岁月的沉淀越发深沉。

  

  作者在开篇的时候写下了这样一段话，他说“岁月与命运在父子俩的内心深处构筑了一座城池，它是固若金汤，不可摧折的。也许我们终于将它打破贯通，但它坚硬的棱角与轮廓始终存在，从没有，大概也不会被彻底抹除。”我想，这一句话也许写出了许多子女与父母之间最真实的关系，那就是即使我们彼此关心，是最亲的亲人，但仍然有些情感，我们无法相通。不是不够了解，不是不够爱，而是总有一些人、一些事，游移在我们的个体之外，我们每个人都有各自的城池，这城池中有我们自己的悲欢离合。而对于这一对聚少离多的父子，这样的感觉会更加突出吧。

  

  由于家庭原因，作者小时候与父亲相聚的时光很有限，父亲对于他来说是一个熟悉的陌生人或者是陌生的熟人，每次与父亲见面都能感受到他的局促、他的犹豫和他的温和，仿佛彼此都是对方的局外人，相处时小心翼翼地触碰，见面时的相敬如宾，又何尝不是一种疏离。当作者渐渐长大，从外界的评价中开始了解父亲，从一次次相处中开始走近父亲，那个陌生的父亲变得真实而生动起来。父亲曾是他眼中的神祇，是他精神的支柱，他曾把父亲当做半神，放在心里默默供奉。青春期的到来，让父子间开始出现冲突，作者也成为自己口中那个和父亲在观念上针尖对麦芒的异教徒。但孩子终会成熟，当他渐渐理解了父亲，父子之间也达成了新的和解，在这一刻，血浓于水的父子之情是那样的真切，他们是可以畅谈心事的朋友，更是相互依赖的最亲的人。

  

  作者对于父亲的感情是复杂的，长久的分离，短暂的相聚中，他对父亲有过崇拜，有过敬佩，有过厌恶，有过理解，更有过关心和支持，而当父亲离世的时候，我想那一刻，只有遗憾吧。我们所有人可能都一样，当父母离开我们的时候，那些曾经共同经历的点点滴滴越发清晰，那些来不及说的话、来不及诉的情，也会更加深刻。

  在漫长的岁月中，那一份父子之情渐渐生根、发芽，在这一刻开出绚烂的花。

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• 唯有死者，才能見到戰爭終結。

  作者：鎮長 发布时间：2020-04-28 17:07:32

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• 每年有80万人自杀，焦虑症、抑郁症就在我们的身边

  作者：林静阳 发布时间：2019-06-10 11:53:58

  2018年6月6日，美国知名时尚品牌Kate Spade的创始人凯特·丝蓓，在位于纽约上东区的家中自杀，年仅55岁。凯特在选择结束一切之时，给女儿留下了一张字条，告诉孩子，一切都不是她的错。而熟悉凯特的朋友和粉丝都知道，摧毁她的不是别的，而是抑郁症

  。

  

  如今，抑郁症已经是一种常见病。据世界卫生组织统计，全球已有超过3亿人患上了抑郁症，患者人数，从2005年至2015年间，增加了18%以上。更严重的是，每年有近80万抑郁症患者，因无法忍受病症的折磨，最终选择了自杀。

  每2分钟，就有1名抑郁症患者自杀，抑郁症真的那么可怕吗？难道没有有效的治疗方法吗？

  说到治疗焦虑症和抑郁症，无外乎两种方法，心理治疗和药物治疗。虽然医学界已经证明这两种方法行之有效， 但全球只有不到一半的患者接受了有效治疗。

  缺乏资源，缺乏训练有素的卫生保健人员，以及社会对精神疾患的歧视等，是影响多数患者不能得到有效治疗的因素。另外，在很多收入水平较低的国家中，抑郁症患者甚至不能得到正确诊断。

  这些现状似乎从侧面反面出抑郁患者的无助，或许对这些精神病患来说，他们需要的是理解。如果有人能够对他们感同身受，并且有足够的抗抑郁经验，那就真的是福音了。

  好消息是，还真有这么个人，他就是卡尔·弗农。

  卡尔·弗农来自英国，曾经的焦虑症、抑郁症患者。在遭受了15年的痛苦折磨，试遍了所有疗法之后，卡尔靠自身的努力，挣脱了焦虑症和抑郁症的魔掌，最终重获新生。自此以后，他开始帮助全球50多个国家的患者克服焦虑和抑郁，影响深远。

  为了能够帮助更多的人，他还把自己的经历写成了书。在这本《我是怎样摆平焦虑的》中，卡尔分享了战胜焦虑症和抑郁症的知识和手段，他想告诉人们，我们完全可以与焦虑和抑郁和解。下面，我们就结合卡尔的观点，深入了解焦虑症和抑郁症及其对治方法。

  

  01 从那天起，我陷入了泥潭，走进了地狱

  提起焦虑症、抑郁症，其实，大多数“正常人”都对其了解甚少，他们认为这不是什么大不了的毛病。如果听到某个朋友得了焦虑症，或者抑郁症，他们的反应一般是这样的：

  “不就是焦虑吗？你不去想就好了。”

  “不就是抑郁吗？想开了就好了。”

  他们不知道，自己随随便便的两句话，就可能再次把病患推向深渊。人们的不理解，甚至歧视，让焦虑、抑郁症患者倍感无助，甚至绝望。

  在《我是怎样摆平焦虑的》里，卡尔记录了自己曾经的苦难。从最开始的迷乱、眩晕、不能集中精力，到严重惊恐、社交焦虑、强迫症、广场恐惧症，最后因为实在不知道怎么办，变得抑郁，不止一次想要自杀。

  北师大教授赵向阳也曾是一名抑郁症患者，病愈后他描述了自己得病之初的症状。

  一天，他给孩子做晚饭，食材已经备好，可他突然心跳得厉害，思维混乱，就像热锅上的蚂蚁一样，不知道自己想干什么。接着，又陷入了一种无法遏制的惊恐状态，最后他不得不回到卧室，关起门来，在黑暗中躺下，痛苦地呼天抢地。

  要知道，不能集中精力，严重惊恐只是抑郁的最初症状，而此后，等待他们的是一个更漫长的滑落过程，赵向阳说，那就像陷入泥潭一样，被一点点地吸进去。

  卡尔也曾不止一次感到高度惊恐，甚至还经历过焦虑症最可怕的症状之一，

  人格解离（Depersonalization）

  。

  那时他要参加一个培训，所有参加培训的人员都在酒店的餐厅集合。卡尔和另外7个人围坐在一张桌旁，他尽最大努力想要融入，却没法控制自己的社交焦虑。卡尔感觉其他人的声音越来越远，他以为自己的耳朵进了水，就压住耳朵轻轻摇头，想把水弄出来。当然，这不会有用。

  卡尔越来越恐慌，感觉脑袋里塞满了棉花，只能找借口离开。走回房间时，卡尔感觉自己仿佛脱离了身体，漂浮在空中，一切都像云一样模糊飘渺，看上去非常不真实。这种奇怪的感觉，让他更加焦虑，卡尔甚至认为他刚才喝的饮料里被下了毒，所以才会这样。

  进了房间，卡尔坐在床上，他感到一片混乱，刚想站起来去洗手间，却摔倒在地。不知躺了多久才再次站起来，恢复意志……

  这些例子仅仅是症状的一小部分，但已经超出了我们常人的想象。要知道，抑郁症最大的麻烦不是这些，而是它直接攻击人的意志，剥夺了人的快乐感，导致生活的意义感彻底丧失，这也是抑郁症患者选择自杀的原因。

  对抑郁患者来说，从第一次眩晕，不能自控开始，真的就是陷入了泥潭，走进了地狱。

  02 焦虑的真相：它不是你的敌人，而是你的生活伴侣

  看了卡尔和其他抑郁患者的经历以后，我们终于明白，焦虑、抑郁症患者所经历的是真实的痛苦，而不是他们脑子里虚构出的幻想。那些可怕的经历，可能会让很多“正常人”开始感到恐怖，唯恐避之而不及。

  但是，对于这些精神疾病，不论是漠不关心地忽视，还是避之不及地恐惧，都不是正确的态度。其实，焦虑症、抑郁症都离我们很近，我们应该对它们有正面的认识和了解。

  那么，焦虑和抑郁到底是怎么回事呢？

  从卡尔的讲述中，我们发现，抑郁是生命活力降低的表现，它是由高度焦虑引发的。因此，想要解决抑郁的问题，我们得从焦虑入手。

  《黄帝内经》说，“因思而远目为之虑”，也就是说，对没有发生的事情的担忧就是“虑”。而“焦”呢，从字形上看，下面的四点，表示“火”，上面的“隹”，表示的是小鸟。所以“焦”意思就是，把小鸟放在火上烤，它形容的是那种火烧火燎的心情。 刚才赵向阳的例子里，他说自己“就像热锅上的蚂蚁” 的这种状态，就是“焦”。

  从上面的释义可以看出，焦虑是一种心理状态，它是因为对未来的担心而产生的一种烦躁情绪。既然焦虑让我们感觉烦躁，还会引发焦虑症、抑郁症，我们是不是应该想办法摆脱它呢？

  卡尔告诉我们说，

  我们不应该摆脱焦虑，生存离不开焦虑。

  如果没有焦虑，我们不会小心地过马路，不会努力地工作，也不会主动结交朋友。因此，人要生存、要发展，就离不开焦虑。

  法国认知学专家马尔瓦·埃尔泽内与同事进行的一系列实验，也证实了焦虑的积极意义。他们在《电子生命》上发表报告写道，“焦虑虽然是种有害健康的情绪，但始终存在于人类，或许是因为‘它有着迅速发现环境中威胁并能做出反应的功能’。”

  因此说，即使焦虑是负面情绪，我们也不能摆脱它，它是无法根治的。因为焦虑不是敌人，而是生活的伴侣。

  03 治愈焦虑和抑郁的关键：找回平衡

  刚才我们说了，为了生存，我们需要焦虑，焦虑也将永远存在于我们的生活中。如果是这样，那焦虑症患者的问题又出在哪里呢？其实不难看出，他们的问题就在于，焦虑的程度和持续时间过高过长。或者换句话说，焦虑症患者们的生活被焦虑主宰了。

  卡尔说，我们需要接受焦虑将会一直存在的事实，但不意味着永远被焦虑主宰。

  决定如何运用你的思想以及如何生活的人是你自己。

  卡尔的这个思想，史蒂芬·柯维在《高效能人士的七个习惯》中也有提及。他说，在刺激和回应之间，人是有选择的自由的，人一定要为自己的人生负责。

  说回到焦虑上。面对生活，焦虑症患者一直以来的回应方式都是焦虑，这种方式已经成为了习惯。

  洛克菲勒说，“习惯有如绳索，我们每天纺织一根，最后它将粗大得无法折断。”高度焦虑就是那粗大的绳索，但是如果我们开始不再纺织，终有一日，绳索将会被折断。

  这就是在刺激和回应之间，人们选择的自由，能决定我们如何生活的人，只有我们自己。

  但是，做出选择，改变习惯，需要一次顿悟。

  卡尔的顿悟，发生在让他无数次爆发恐慌的超市。那次他特别想为爱人做一顿生日大餐，不得不去超市采购。

  刚走进超市，卡尔又如常感到头晕、颤抖，但他还是决心留下来，想着买完东西赶快离开。于是，卡尔按照清单挑选食材，5分钟过去了，他发现自己竟然没有过焦虑，也没有过恐慌，这太让他意外了。

  这究竟是怎么回事？

  卡尔发现，因为自己专注于选购，所以忘记了焦虑，这让他对焦虑的本质有了顿悟。

  焦虑是人们自己创造出来的，控制权就在自己手上。

  高度焦虑症和抑郁症，不过是心理上的失衡，只要能够再找回平衡，你就将重获人生的掌控权

  。

  有了这次改变了人生的顿悟之后，卡尔创立了“焦虑再平衡理论”。

  他根据焦虑程度的大小，把焦虑分成了7个刻度，并给出了每种焦虑的表征。

  

  刻度5~刻度7，代表焦虑程度由低到高，恐慌是焦虑的最高程度。

  刻度3~刻度1，代表抑郁程度由低到高，嗜睡是抑郁的最高程度。

  而刻度4，平衡，是最理想的状态，在这种状态下，焦虑和活力都处于正常水平。

  总之，卡尔告诉我们，无论你处于刻度表的哪个位置，只要你想要改变，就一定能够摆平焦虑，重回平衡。

  04 四个步骤，摆平焦虑

  卡尔的“焦虑再平衡”理论，理解起来很容易，但是具体实施起来，需要我们认真完成四个步骤。下面我们来看看，这四个步骤是什么。

  首先，第一步，

  暴露焦虑

  。暴露焦虑，就意味着你敢于直面焦虑，不再逃避不再压抑。

  我们到底为什么焦虑？说到底，是因为恐惧。那么，找到恐惧的根源，也就解决了焦虑的问题。

  为从根本上解决焦虑，卡尔推荐我们一种有效的方法，那就是，问“为什么？”

  从问为什么害怕离开家开始，我们一步步地追问，最后发现，最终的答案可以归结为两个，一个是死亡（Death），一个是他人（People），这被卡尔称为“DP规律”。

  出于恐惧，焦虑症患者都想要掌控一切，而死亡的未知，就是他们的死穴。没人知道死亡时会经历什么，这就是他们恐惧的源头。

  但是，你要知道，担忧死亡并不会对我们有任何帮助，反而让你丢掉了当下的生活。所以，卡尔说，不如放下控制，接受死亡的不确定和不可避免，开始真正地生活。

  不过，对死亡的恐惧并不是恐惧排行榜上的第一名，人们最大的恐惧来自于他人。不能获得他人认可的恐惧，是人们最大的恐惧，这也是社交焦虑、广场恐惧症等病症的根源。

  《被讨厌的勇气》中说，如果一味寻求别人的认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。 也就是说，如果我们寻求别人的认可，甚至因得不到认可而焦虑，那就等于，把自己的人生交给了别人来控制。

  如果可以这样理性地去思考，你会发现，这种心理真的非常荒谬，不是么？

  因此，所有焦虑、抑郁症患者，最应该学会的课题，就是

  放轻松，爱自己，接纳自己，善待自己。

  其次，我们需要重新设置关注点。

  对于焦虑症和抑郁症病患来说，他们的关注点永远都是焦虑。卡尔说，当你的生活不再围绕着焦虑打转时，你的心态就会完全不同，因为你的意图决定了行为的结果。

  朗达·拜恩的《秘密》中说，“ 为什么不是每个人都过着他梦想中的生活呢？理由只有一个，就是他们对‘不想要的’想得比‘想要的’多。”

  对于焦虑、抑郁症患者来说，的确是这样。他们的生活已经被“不想要”充满了，这种负面的意图，直接就导致了失衡的结果，让他们痛不欲生。

  因此，卡尔告诉我们，要设置明确、正向的关注点，开始关注自己想要的东西，忘掉那些恐惧和担心。

  你可以每天给自己定一个目标。比如，周一，走出房间，在花园待5分钟；周二，在花园待10分钟；周三，去马路上走走……总之，一步步完成小目标，一点点推动自己，最后，你可能就可以去超市里买东西了。

  另外，除了思想，你的生活方式也要更新。

  首先，你得控制饮食。

  焦虑和食物之间存在着密切的联系，很多焦虑患者都有消化的问题，因此，一切不易消化的食物，都应该避免。油腻、高碳水的食物，也会破坏你的平衡。除此之外，焦虑患者对甜食的喜好也超出了正常的程度，这也是必须改变的。

  卡尔在自己为期3个月的焦虑再平衡过程中，也发现了一些关于饮食的小技巧。

  比如，

  一定要吃早餐。

  早餐应该是一天中最重要的一餐，它会让你整天充满活力。

  拒绝咖啡因。

  咖啡因是一种兴奋剂，如果以为它能够帮你保持兴奋，那你就错了。卡尔说，咖啡因只会打破你的平衡，让你回到原先的状态，强化你的焦虑。所以，请慢慢减少咖啡因的摄取，直到完全戒除。

  多吃新鲜水果、蔬菜。

  新鲜的果蔬，可以帮你的身体保持健康和活力。一天之中最好摄入5种果蔬，如果觉得吃下这么大量的食物会很有压力，卡尔建议我们把果蔬榨成汁。

  比如，甘蓝、菠菜、芹菜、胡萝卜和苹果搭配在一起，就能做出很好喝的果蔬汁。当然，每个人口味不同，你可以自己多尝试，找出最适合自己的组合。

  除了健康饮食以外，

  运动是保持活力的首选方法。

  运动可以调节大脑的兴奋和抑制过程，防止大脑神经过度紧张，从而起到消除负面情绪和减轻压力的作用，而且运动后睡眠质量也会得到改善，使我们更有精力面对生活和工作。

  无论是跑步、游泳、搏击，还是舞蹈、瑜伽，这些都是不错的运动，只要你跨出第一步，余下的就轻而易举了。

  最后，焦虑症患者要学会，停止依赖，真正为自己负责

  个体心理学创始人阿德勒认为，那些因为焦虑而不能出门的人，其实是守着自己的焦虑，不肯放手。他们把焦虑这种不幸，当做不去努力生活的借口。因为卧床不起很容易，直面心魔却很难。

  尽管这个说法可能很难被患者们接受，但是它的确直中靶心，戳破了真相。哥伦布曾经说过，“没有勇气离岸，就永远无法越过海洋”。如果你真的想改变自己，那么，你就得停止依赖，停止找借口，拿出勇气。

  《高效能人士的七个习惯》中说，“有两种能够直接掌控人生的途径：一是做出承诺，并信守承诺；二是确立目标，并付诸实践。”所以，如果你想掌控自己的人生，除了停止依赖，你还需要做出承诺，并且付诸行动，真正为自己负责，这关乎于人的自尊与勇气。

  爱因斯坦说：“生活就像骑自行车，如要保持平衡，就必须不断向前。”

  的确，人生这段旅途，潮起潮落，会发生好事，也会发生坏事，人人都在其中沉浮。稍不留心，就有可能失去平衡，想要再次保持平衡，只有做出改变，“不断向前”。

  对所有人来说，克服焦虑和抑郁，都是一生的旅程。我们需要不断行动，不断在不平衡中找回平衡。

  因为，天堂和地狱都在你的心里，所有的一切，都在一念之间。

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• 几年前

  作者：万里独行 发布时间：2009-11-15 19:24:09

         上学的时候我读过这本书有两三遍吧，感觉这本书很不错，作者从中日两方面用比较研究的方法来完成这本书。文字也通俗易懂不像本尼迪克特的《菊与刀》那样有的地方很难理解。几年过去了，还想在读这本书一遍，可是上周去青岛书城并未找到这本书，在网上这书也没找到电子版，谁有电子版可以发给我吗？928264734@qq.com 很想再读这本书一遍。

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