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• 看穿但不说穿，给他人留有一丝情面

  作者：hope 创造 发布时间：2019-08-10 12:17:08

  世人都会犯错，我们在与人交谈、共事时，要注意说话的方式，要给对方留一定空间，有些事情自己知道就好，不需要追问原因，一些事想不开就不要想，我们只要做好自己，不需要在意其他人的想法，更不能把自己的好恶强加在别人身上。要知道，给别人留面子，也就是给自己留尊严。有些事情，有些人，可以看穿，不要戳穿，只有这样，你才能成为受欢迎的人，才会有更多的朋友围绕在你身边。

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• I Am What I Am——做自媒体无须自宫的宝典

  作者：滴答成长频道 发布时间：2021-05-18 16:58:35

  随着自媒体的蓬勃发展，主播、写作者、编剧、摄影师，甚至MCN都层出不穷，场面风起云涌，内卷日益加剧。在这种时候，如果我还想成为一个自媒体运营者，还有机会吗？可以避免参与到内卷中去吗？可以展现出我想展现的吗？能赚到钱吗？可以发展成我的事业吗？

  张宁的《创作者》，回答了上述这些问题，张宁，知乎战略副总裁，具备着创作者和平台战略规划者双重身份的他，无疑很有立场来回答这些问题。这本书也受到了知乎创始人周源、徐新、马伯庸、张鹏、黄章晋、严峰、半佛仙人等的强力推荐。

  

  

  

  

  如需原图，可以找我

  我就是我，是颜色不一样的烟火

  一、每个人都可以

  讲真，作者从“个人垄断”这个角度切入“创作者”这个话题，真的是太高端了。市面上大多数教我们怎么搞自媒体，怎么赚钱的那些内容，很多都是舍本逐末的，很多都是只追求“术”的。作者点出了自媒体的精髓——个人垄断。

  每个人都是与众不同的，每个人都可以。

  这句话很多人听来觉得是鸡汤，言之无物，殊不知，这是我们对于自媒体产生的所有困惑的根本，甚至我们自己都没有觉察到，这是根本。

  作为一个创作者，我们首先考虑的问题就是，我写这个我拍这个，有人看吗？我是不是应该像谁谁谁那样，先从这个拍起？

  很多潜意识里对自己的质疑，都源于我们并没有真正的认识到我们自己的与众不同。这个其实很好检验，你只要现在问一下自己，我有什么特点是和别人不同的，我有什么独特的地方吗？

  回答不出也是正常的，我们作为大工业时代培养出的“人才”，“与其他人相同”才是培养目的，“不同”在培养过程中被泯灭了。

  大到17岁就要考大学，20岁了就要谈恋爱，25岁就要结婚，30岁前就要生孩子这些人生大事的规划，小到搞集体活动要穿一样的白网鞋这些生活细节，我们的人生只有一个线程，试卷上只有唯一的标准答案。

  可是，现在机械智能了，他们在大规模的取代我们作为“流水线上的工人”这样的角色，这个世界，不再需要整齐划一的我们了，那么我们应该何去何从？

  自媒体，其实是自我觉醒的一个手段，不局限于赚钱、糊口，也不局限于艺术的表达、经验的总结和沉淀，它有着更深刻的含义。

  很简单，就从考虑“我有哪些是与众不同的？”这个问题开始，一时没有答案，可以慢慢寻找，终究会找到，因为你、我就是与众不同的。

  

  二、喜好更容易坚持

  作者说，创作流程就是把创作变成一种生活方式，让灵感、收集、组织、反馈和编辑等流程自然地适配到你繁忙的日程中去。成熟的创作者往往会用笔记软件随手记录自己的想法和观察，并在固定的时间进行整理，然后找到整块的、不被打扰的时间进行集中创作，并与朋友讨论修改。每个人的生活方式各不相同，因而产生了无数种不同的创作流程。它最终会变成一种习惯，并对产出的内容本身产生微妙而深远的影响。

  就是说，创作者的创作，是“真我”的自然延伸，如果你从事的创作品类和方向，是你非常喜欢的，融入到血液里的，就更容易坚持下去，其实也不能说是“坚持”，因为你本来就喜欢，但是如果是你不喜欢的，就要硬“坚持”了。

  二十年前找工作的时候，前辈和家长会警告你“选择自己擅长的，而不是你喜欢的，爱好就是爱好，不能变成工作”，现在已经是新的纪元了，早就不存在这个问题了，就做自己喜欢的事情，也能赚到钱，自己喜欢的事情，就能培养出自己技能，就能变成自己擅长的事情。如果还有“两难”，一定是自己还没有充分的寻求过解决办法。

  

  三、你对别人有帮助吗

  只要有帮助，你的账号就有存在的意义，即使一时没火，也能获得自己专属受众，也能支持你继续做下去。

  很多市面上教怎么做自媒体的教程，都是在引导我们重复垃圾作品，通过“7秒破播”、”半屏文字“这些方法，或许可以提高完播率，进而提高流量，但是这种作品有意义吗？

  审视自己的作品，也审视自己，我有没有浪费别人的时间？哪怕作品里有一点点你自己的感想，你的创意，你独特的东西，都有了它存在的意义，单纯的抄袭、重复，没有任何意义。

  这个”帮助“未见得一定得是惊天动地的帮助，就是做你自己，别人会获得他们想要的启发。

  国外媒体平台上有个很火的”爸爸“，罗伯·肯尼（Rob Kenney），他12岁的时候父亲就离开了家，他成长过程中一直想问爸爸的问题，没有人能回答他，当他也有了自己的孩子，他就想把平时教孩子生活技能的视频都录下来放在网上，就是怎么打领带，怎么刮胡子，怎么疏通下水管，怎么修马桶，这些基本的不能再基本的生活技能，按照我们平日里看的那些教我们拍短视频的教程，这种内容是绝难获得流量的，况且老爷子59岁了，长得也不帅，也没有任何剪辑、拍摄技巧。

  可是他一周吸粉超200万，他不仅帮到了那些身边没有父亲的孩子，帮他们学会了基础的生活技能，甚至还帮助到了那些羞于向父亲说爱的人，他们在罗伯身上看到了自己父亲对自己关爱的点点滴滴，罗伯的粉丝里甚至还有很多25-40岁的女性，她们可能只是需要学习如何独自解决生活中的问题，也可能是因为要面对“丧偶式育儿”的困境。

  如果是我们，我们恐怕不会把这些我们觉得很日常的东西拍出来，也完全不会想到这个会有“市场”，更不会把“我会打领带”当成是自己与众不同的特点，但是它们确实就是，它们是你独有的经历、独特的人生，构建而成，确实是只有你有，而别人没有，因为这就是你，独一无二，无法复制，个人垄断。

  

  天空海阔，要做最坚强的泡沫

  你可以脱颖而出，也不仅仅是因为你，还有你的“创作团队”。这个创作团队，不是指你的助理，也不是你的摄像，很可能全流水线只有你一个人，你是实实在在的“自”媒体，但是你的背后，也有一个创作团队，这个团队由有很多和你志同道合的人的组成，大家笼统的称他们为“粉丝”，作者管“这个团队”叫“社交资本”。

  他们中，有人是在你这里学到了东西，有人只是受到了启发，有人是觉得你帮他们体验了他们想体验却分身乏术的生活，有人只是想看着你成长，他们就是你的护城河、门槛和竞争力。

  他们会给你提出问题，也提出建议，他们会艾特你说，樱花开了，快去看看樱花吧，你看，你又多了一个拍摄题材，他们会建议说，你家狗子这么大的别墅，最好再装个电梯吧，你又多了个活儿干。

  他们是你的创作团队，给你素材也给你灵感，你的作品被他们转发也被他们“拍同款”，他们是你最坚强的后盾，是你一直做下去的助力。

  这就是为什么有很多作家，看似孤僻冷漠，却一直保持着和粉丝良好的互动的原因，因为他们的“看似孤僻冷漠”，只是摒弃无用社交罢了，但是他们不会离开那些和他们志同道合的人，越是大师，越是珍重同行者。

  

  我喜欢我，让蔷薇开出一种结果

  作者在第3章和第4章讲到的“混剪”和“梗”，我感觉已经进入艺术的范畴了，甚至升华到了，我们作为一个自媒体创作者，在传播学和文化上，其实也有很大的意义。

  这是“术”的层面，有了前面研究好的战略，再来谈战术问题。不要舍本逐末。

  如果我的作品已经能帮助到一些人了，那我有没有办法能提高它的触达呢，有没有办法能帮到更多的人呢。如何让自己的作品更易于传播，是个技术活，但是从根本上说，它是依赖于我们的创意，而不是“蹭热点”。

  如何提高自己作品的传播率，作者作为知乎的战略规划者，无疑是讲的更有权威性的，大家可以自己研究研究。

  

  孤独的沙漠里，一样盛放的赤裸裸

  即使别人觉得这是片沙漠，也就是说，你喜欢的内容受众非常非常少，也并不影响你做出自己的特色，也不影响你成为“顶流”，甚至一不小心你还做了这个小领域的推广工作，提高了它的普及。

  很多“沙漠玫瑰”不止拓宽了我们的视野，还改变了我们的习惯。

  现在路边看到一条不认识的虫，就想拍给小亮哥；新闻里说天鹅星座来信儿了，就去找严伯钧，要知道以前这些东西我们根本听不懂；我想看早上咖啡里到底要不要搅进去椰子油，就去知乎里找“瘦龙”。他们都把看似小众的市场，普及到了我们人人都感兴趣的地步。

  退一万步，即使你这个领域确实非常非常的小众，只要有1000个志同道合的人，你就可以维持生计了，这个可早就有人研究过了。

  只要在你喜欢的这片园子里，你开成与众不同的一朵花，就走到了作者第5章里说的“内容品牌”这一步。

  每个人心里都有自己的品牌榜，虫子榜里是小亮哥，听不懂榜里是严伯钧，减肥榜里是瘦龙，如果每次大家叠衣服的时候主动打开你的教程，炒菜的时候找你的菜谱，学乐器的时候看你的推荐，看书的时候找你的书单，你就也是大家品牌榜里的榜首了。

  

  凭借自己的个人特色、凭借自己的独一无二，获得个人垄断，进而通过和志同道合的关注你的人互动而得到社交资本，如果能再深化一步，学会利用“混剪”、“梗”等传播手段，那就更优秀了。在长期的沉淀之下，会逐渐形成内容品牌，终将成为“群星闪耀”大星空里的一颗。

  

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• 学者风骨与多彩人生——由《钱锺书的学术人生》谈起

  作者：王云峰 发布时间：2021-01-19 10:03:05

  《钱锺书的学术人生》是王水照写钱锺书先生学术生涯的文章集纳，分为《历史与记忆中的钱锺书先生》《钱锺书先生的学问与趣味》《钱锺书先生的宋诗研究》《 〈 钱锺书手稿集〉管窥》四辑。

  仰望星空与脚踏大地，已成了保持理想与扎根现实的代名词。天空高高在上，白天太阳，夜晚星光，需得仰视才见。大地就在脚下，地势坤，土里土气，滋长万物，厚德载物。钱锺书级别的大学者，其学术造诣如天上日月，人皆仰之，他们的人生际遇，往往为学术光芒所掩，植根大地，不为人知。《钱锺书的学术人生》把学术置于人生的角度去观照和解读，捕捉钱锺书学术成就背后的烟火气息，描摹出一个鲜活生动的学者形象。

  

  《钱锺书的学术人生》写到的人生况味，概而言之可分为两个方面：一是与钱先生学术研究相关的人生经历和操守，二是钱先生日常的生活细节，前者见风骨，后者有温度，且分别言之。

  学者的身份，使学术研究成为钱先生人生的主旋律。作为社会公认的学术界泰山北斗，钱先生既反对写他的传记，也反对建立“钱学”或“钱学体系”。他说：“我不提出‘体系’，因为我认为‘体系’的构成未必由于认识真理的周全，而往往出于追求势力或影响的欲望的强烈。标榜了‘体系’，就可以成立宗派，为懒于独立思考的人提供了依门傍户的方便。” 这一点，在杨绛先生为三联书店《钱锺书集》写的代序中亦有明确表述：“钱锺书绝对不敢以大师自居。他从厕身大师之列。他不开宗立派，不传授弟子。”

  对于《宋诗选注》为何不选文天祥的《正气歌》，王水照从钱先生的学术追求进行了分析，指出钱先生秉持了以文学为本位的批评立场，在对文天祥不乏尊敬和赞许的同时，对《正气歌》给予了与众不同的艺术上的保留，体现出钱先生对学术研究的独特认识和自我坚持。而对于宋代诗人左纬的作品最初入选《宋诗选注》，第二版又被删除，作者从社会政治环境角度进行了分析，表达出学术在政治间浮沉的无奈。在王水照看来，曾被怀疑为间谍、遭受过批判的钱先生，一直“坚持中国士人的人格精神”。在揭批惨烈的政治风潮中，钱先生借用《史记 ·李斯列传》的话，指出被斗对象“强者不吐实，弱者吐不实”的真相，在洞明世事的清醒状态下，他养成了一种自觉的自我保护意识，努力呵护着自己学术人生的持续。钱先生招研究生的考题主要考验学生的艺术分析和鉴赏力，面对学生参考书的疑问，他回答说：“用不着什么准备，准备也没有用。”

  

  钱锺书与杨绛伉俪情深

  日常生活点点滴滴的描述，让钱先生摆脱学者光环，还原为有温度的普通人。对于功名，钱先生虽没有“如浮云”的表达，但深藏斗室潜心学问已成了一以贯之的自然状态，不好热闹，不喜应酬。有些广为流传的经典段子，颇具《围城》的语言风格。《围城》借电视剧再度走红时，有人谋见一面，钱先生幽默地挡驾：“ 假如你吃了个鸡蛋，觉得不错，何必要认识那只下蛋的母鸡呢？” 1991年，全国18家电视台拍摄《中国当代文化名人》，钱钟书为首批36人之一，但他婉言谢绝了。当被告知会有一笔酬金时，钱先生莞尔一笑，他说：“我都姓了一辈子‘钱’了，难道还迷信钱吗？”

  《钱锺书的学术人生》提到，一同参与毛选英译的徐永煐与钱锺书相交甚笃，一次在徐家二人谈得高兴，临走时，徐的夫人送给钱先生一棵白菜，困难时期，白菜可是好东西。等钱先生回到家，却说不清菜从何来，还得夫人杨绛打电话确认，由此可见钱先生的书呆子气，有点陈景润看书撞电线杆的感觉。而《槐聚诗存》收录钱先生1936年写的一首题为《赠绛》的七绝写道：“卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤。忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟谷方。”写出了青年钱锺书与妻子伉俪情深的柔情。黄永玉曾与钱先生一家在三里河比邻而居，对钱先生家庭生活有些了解，黄永玉1999年1月写的《北向之痛——悼念钱锺书先生》一文提到，有权威人士大年初二去拜年，钱先生只露出一些门缝说：“谢谢！谢谢！我很忙！我很忙！谢谢！谢谢！”被对方视为“不近人情”。“钱先生一家四口四幅眼镜，星期天四人各占一个角落埋头看书，这样的家我头一次见识。”黄永玉对钱先生书香之家的恬静生活充满敬慕。

  钱锺书与王水照虽无师徒之名，但有传承之实，王水照一直以弟子身份向钱先生请益学问，感受做学问之道。王水照每次见了钱锺书都是执礼甚恭，以至没好意思提出与先生合影，成为作者的一件憾事。钱先生对后辈学人深广的影响力，从本书字里行间可以真切感知。对钱先生“仰之弥高，钻之弥坚”的景仰，体现在很多后辈学人身上。在此，不妨引用台湾学者汪荣祖写在《槐聚心史——钱锺书的自我及其微世界》书前的一首七律作结：

  书成自题

  灰飞骨尽赤心存，梦里依稀识旧痕。

  浩浩钱潮风捣海，悠悠逝水我招魂。

  红尘聊供先生笑，妙语何须俗子论。

  遥想京城肠断处，南楼孑影独黄昏。

  

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• 金屋和长门之间差的，从来也都不是那么一座宫殿

  作者：谁知江上酒 发布时间：2017-03-12 23:28:29

  看到结局才恍然发现之前被自己忽略了的文名，又何为出金屋。作者可以说是极尽欲扬先抑的手法，将陈娇二十年的宫廷生涯描绘得压抑郁郁。又在最后的长门园中让读者看到了陈娇选择自由的前夕是如何的快乐，然后决绝地奔向远方。

  初入椒房的陈娇不安而恐惧，为了不重蹈入长门的覆辙，要在朝堂和后宫间尽力斡旋，尽全力做到大方得体，去赢得刘彻的依赖与尊敬。陈娇的确做到了，太皇太后的恩宠依旧是她的护身符，但她也不会再仅凭这用期有限的护身符去颐指气使了。

  卫子夫的再度出现可以说是一个很大的冲突，有趣的是陈娇对待卫子夫的态度和最后解决她的手法，让我可以说是意料之外又情理之中:既除去了前世死敌，又将卫家这一手好牌握在手里。与卫子夫彻底摊牌的场景更是精彩至极，堪称无形之中的刀兵相见。

  本以为鸠杀卫子夫已经是全文的高潮部分，毕竟最大的敌手已经铲除，后宫之位可以说是高枕无忧。直到慢慢看下去，才明白卫子夫的死只是故事的另一个开端，椒房隆宠无敌手，外戚权势稳固，那个你为什么不快乐的问题却依旧重访这一世的阿娇。

  或许从家族的角度看，陈娇是成功的；可从个人的角度看，她纵情游乐却不快乐，一条条地寻找快乐的道路而不得，甚至想要在最初的金屋之诺里也没有她回绝的余地。她用数十年将自己变成了另一个温婉的卫子夫，最终获得了金屋，可这金屋本身就非她所求。金屋殿的铸造是一份珍而重之的情意，在巨大的冲击之下阿娇绝对是感动了的，可陈娇又是多么清楚地意识到，儿女情长在刘彻面前是多么的可笑，“可三日不食，不可一日无妇人”，刘彻在挥斥天下之余需要的只是温柔的安乐乡，而不是痴情难挨的一生一双人，即使重生也无法改变这一点。

  我本身对文中刘彻的风流倒也没有什么批判，毕竟对这样历史闻名的大人物来说，如果毫无理由地转变为痴情儿女那也就只是套了名字的一个标配男主罢了。至多至多也只是感叹一句，并非重生就能事事如意，得到一切。

  可结尾借阿错的口说出的话:“她说她这一辈子，从来没有后悔遇见过刘彻”，直到看到这一句，我才真的是千言万语都梗在胸口，原来我从一开始就想错了陈娇对刘彻的感情，毕竟二十多年的相伴相好，纵使观念不同最后远走，心中对着二十年的回味还是美好的。

  作者虽然在最后的总结里坚持陈娇不可能在刘彻这个强势的帝王手中获得参与朝政的机会，可是作者也描述了陈娇是如何识韩嫣，弃窦婴，升卫青，一步步或进或退地增加自己的筹码。这也是我喜欢此书的另一个重大原因。言情的确需要以感情为主，可描摹得生动的历史也同样必不可少。历史不仅仅只是一颗挂小说的钉子，更是决定了小说高度的旗杆。而此书则从一定程度上满足了我对汉朝的想象，从孱弱到强盛，有雄心勃勃的驱匈奴，也有列侯外戚的明争暗斗。

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• 《塔洛》——灵魂深处的诗意书写

  作者：木弋 发布时间：2017-04-25 22:41:07

  版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

  作者：木弋（来自豆瓣）

  来源：

  https://www.douban.com/note/617301413/

  提起万玛才旦，人们的第一反应可能是他的电影《塔洛》以及他的导演身份，接着才会想起他还是一个编剧和作家。中国电影界少有像万玛才旦这样集作家、译者和编剧于一身的导演，中国文学界也少有他这样集导演、编剧和译者于一身的作家。万玛才旦1969年12月出生于青海海南藏族自治州贵德县，先后就读于西北民族大学和北京电影学院。1991年，万玛才旦开始发表文学作品，已出版小说集《诱惑》《城市生活》《流浪歌手的梦》等，作品被翻译成英、法、德、日、捷克等文字在国外出版，获多种文学奖项。2002年，万玛才旦开始电影编导，以拍摄藏语母语电影为主，其作品也曾多次获得国际国内各种电影奖项。在中国社会转型时期的今天，万玛才旦的文学影视作品对故乡细致深入的描述为人们了解西藏揭开了一道神秘的面纱，使人们对藏地文化和当地藏人的生存状况有了新的体认。

  《塔洛》是万玛才旦继《嘛呢石，静静地敲》之后的最新短篇小说集，该书精选作者近几年发表于《十月》《芳草》《青海湖》《上海文学》等杂志的中短篇小说十篇。十篇小说讲述了十个藏地故事，情节简单，人物单纯，在看似不动神色的描述中勾勒藏地现实生存状况和人世百态。由于同名小说改编的电影《塔洛》获影坛多项殊荣，读者可能会因电影《塔洛》而购买此书，捧起此书的第一步可能也是先读塔洛的故事。的确，该书以“塔洛”命名，藏文书名由诗人、评论家魔立.曹杰题写，中文书名由当代作家贾平凹题写，书的封面和插图亦是电影《塔洛》的剧照，这样的装帧是对单篇小说《塔洛》文学艺术价值的肯定，也是在借“光环效应”为小说集《塔洛》聚焦更多的能量。为了更好的走进《塔洛》，走进藏地文化，不妨先从媒介的光晕里抽离出来，从“读者——文本”的二元视角出发，来一次心灵的放逐。

  小说是讲故事的艺术，毋庸置疑，《塔洛》是一本藏地故事大全。已故作家路遥曾说，人们宁愿关注报刊头条的电影明星，而不愿去关注平凡人波澜壮阔的内心世界，他的《平凡的世界》讲述了一群生活在苦难中的平凡人的故事。《塔洛》里的故事主人公们也是“他者”眼里的平凡人，然而却不像孙少平那样有着强烈的身份认同和苦难体验。站着打瞌睡的女孩因“我”替其写高考作文被秘书要挟而嫁给了她没有爱过的秘书；流浪歌手次仁在虚无缥缈的梦境中追逐他心爱的女孩，却在流浪的途中亲见梦中的人儿死在河岸上；嘉洋丹增为了得到那本黄绫裹着的经书，娶了自己讨厌的女孩仁增旺姆及至在行房时因经书而酿成命案；牧人觉巴夫妇在雪地里捡回的女婴岗只是一个普通的女婴，却像《竹取物语》里的辉夜姬那样拥有扑朔迷离的身世；塔洛在为自己证身的过程中丢了自己的钱和小辫子，陷入情感窘迫和身份认同的失语困境；普布和他的驴子在流离失所中不断寻找宿主，只为填饱肚子，却在天灾人祸中走向监狱；磕长头去拉萨的小喇嘛和老喇嘛只愿将哈达献给佛而不是电线杆；小学生丹增想有一个个小弟弟，于是在同学丹群的指引下走进了爸妈的卧室。

  这些故事没有跌宕起伏的情节，也没有天花烂坠的修辞，有的只是简洁明快而又娓娓道来的低吟浅唱，于简淡亲切之中，又带着一袭神秘，就像昔时藏地人民给寺庙佛像身上穿戴的高原丝绸，若隐若现却又触不可及，这大概就是藏地文化的独特魅力。事实上，对比万玛才旦的前期小说如《静静的嘛呢石》等，不难发现，他的作品都具有丰厚的藏族文化意蕴，语言轻巧而充满灵动的诗意，清淡的诗意增强了艺术表现的开合力度。他笔下的藏地世界不是苦大仇深的革命竞技场，也不是乌托邦式的田园牧歌，没有旗帜鲜明的歌颂，也没有忧愤深广的抨击，只是任由其诗性在一个个故事中静静流淌，微波荡漾。

  梦中的人儿

  你可曾听见我的呼唤

  为了你

  我走遍了雪域的山川草地

  梦中的人儿

  你已远去

  你已远去

  这是该书《流浪歌手的梦》的结尾，既是歌手次仁的歌，又是对故事结尾的交代，或者，也可说是作者自我意象的表达。《流浪歌手的梦》带有一种自叙传的书写模式，作者在典型的“醉梦”叙事中插入了自己意象的对话，歌手次仁的寻梦之旅也像极了作者的追梦之旅。《诱惑》里的嘉洋丹增和仁增旺姆围绕那本经书所展开的一系列对话具有某种意识流色彩，经书是丹增的诱惑，而对旦增的欲望是旺姆的诱惑，他们的结合是各自的诱惑所致，也渲染着宿命式的孤独。《艺术家》里的老喇嘛和小喇嘛坚持听收音机，却拒绝现代信息对其生命和信仰的深度打扰，他们才是真正的艺术家，然而他们的艺术是超越艺术的艺术。《塔洛》里的塔洛在文化冲撞下被打回尴尬的身份原初，在孤独的身份焦虑与自我放逐中他回到原初，却发现自己已失却那个本真的自我。不管是歌手次仁、嘉洋丹增，磕长头去拉萨的喇嘛，还是《站着打瞌睡的女孩》里的“我”，即便是只求温饱的普布和它的驴，他们心里似乎都秉持着一个梦，既是戳破现实的梦，也是诱发他们去追求的梦，梦寄给与他们相似的灵魂，梦筑起他们的灵魂高地。

  同为藏族作家的扎西达娃认为，万玛才旦创造了藏民族电影和小说的双子座高峰，他的人格和作品在低调和内敛中透着高贵和迷人的气质，他钻进自己民族的骨髓中，汲取精气和灵魂。在浩如烟海的当代文学作品尤其是藏族文学作品中，《塔洛》算得上是关于藏区美丽而又真实的小说，万玛才旦亦算得上是当今藏民族最重要的作家之一。

  林婉龙 2017年4月10日于四川大学望江校区

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