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• 【蜡翼·笔记】实践中认识，一点一点争取

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2015-05-14 21:20:18

  6p

  权利不但是一种资格、能力、特许和豁免，还是用来解释、宣传、生产和消灭它的那一套套理由、理论、辩论和标准的总归宿（意识形态）。因此，法律“赋予”不了所有的权利，权利却可以源于法律之外、之上而一样要求法律保障。

  10p

  腐败要成为权利，就首先要贬低道德。

  21p

  中央政策很好，基层政策好狠。

  29p

  同样的事实和利益冲突，在不同的政法策略环境里，便有不同的处置程序、不同的认识结论、不同的司法正义。

  34p

  只要我们的法治是倡导或包容多元价值的，我们便拿不出任何正当合法而又令自己信服的理由，去要求他人改变道德立场。

  42p

  法律即政治：在现代（法治化）社会，任何伦理标准的通行都离不开意识形态化的法律解释。反过来说，法律上的决定（包括立法），归根结蒂，无非伦理及政治决定之衍生、变种；决定“正确”与否，非任何“法学原理”“中性规则”的形式推演所能圆满解释，而必须诉诸隐藏在法律背后的政治/伦理立场。一切问题作为法律问题的“最终”解决，只能完成于伦理或政治上的“正确”选择。

  45p

  “人不为己，天诛地灭”，只发生在我们找不着道德支撑法律、帮法律解决问题的时候。

  65p

  名人，是人格的异化和豁免，是人格化的商标，属于物权的知产范畴。

  82p

  侵权和立法一样（其实远甚于立法），规范并体现着人们社会关系和伦理选择。

  112p

  官员的确跟常人一样，有时也会昧了良心，但他的道德责任另有其不应忽略的政治意义。

  120p

  程序是正义的蒙眼布。但程序引发累讼，让大部分人被排除在程序之外。于是在实践里，法律面前，从来没有人人平等。法治的根基，只能是信仰与习惯。

  136p

  自治的前提是自律。所以律师伦理的建构解说，对于律师争取在“有中国特色”的法治事业中扩大特权提高待遇，是至关重要的。

  140p

  现代法治本质上是用一种权利话语重写历史、以程序技术来掩饰、妥协实质矛盾的社会控制策略。

  196p

  教育是一门基于信誉的产业，信誉受损，成本就涨。而且摊在每个受教育者的头上。

  198p

  现代国家的立法多半是政治妥协的产物，要专家学者分析注释了，原本矛盾百出的法条语言才可以做成一个看似完整的规则体系，号称“法律科学”。

  199p

  法学院的教育最主要的不是职业训练，而是职业批判：通过批判丰富你们的知识，训练独立的思维，树立人生的理想。

  203p

  法律不能提供分析自身的学术工具（用从立法归纳或引申出来的原则和学说分析、比较立法，是典型的循环论证），必须借助其他学科（文史哲、经济、政治、社会、语言、心理等）的理论和研究方法，才能提出有意义的学术问题。

  210p

  北大的传统，赛、德二先生是幌子，开会发言或上街喊喊而已。真正对的起先贤和这座百年“王八庙”的，是批判精神，包括对形形色色的赛某人德某人的辩论批判。

  213p

  问题不是一句口号、一种观点是否入宪，做成条款；而在这些响亮的语词背后的价值理念，能否进入社会生活，为执法和司法者所尊重，成为政法实践的惯例，即成为一个个具体的诉求抗辩、法律解释，乃至公共政策与公共辩论的依据。这种权利如同“人的正确思想”一样，不会从天上掉下来，只能在实践中认识，一点一点争取。

  215p

  传统惯例是重要的公共利益，立法不能随便破坏民间的传统和惯例。

  219p

  创作自由即言论自由，是重大的公共利益，不能被精神权利无限期地阻碍。

  229p

  理论作为信仰，其真正的成功和诗歌小说是一样的，也在于打动读者的情感、良知，进而支配他的想象力；理论的语言的形象化感染力远甚于其本身的严谨性和“科学性”—那不过是少数学者关心而争论的“学问”。

  个人微信公众号：蜡翼（Vicareicaros），不定期更新个人学习笔记、心得和文章，欢迎订阅和交流。

  

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• I Am What I Am——做自媒体无须自宫的宝典

  作者：滴答成长频道 发布时间：2021-05-18 16:58:35

  随着自媒体的蓬勃发展，主播、写作者、编剧、摄影师，甚至MCN都层出不穷，场面风起云涌，内卷日益加剧。在这种时候，如果我还想成为一个自媒体运营者，还有机会吗？可以避免参与到内卷中去吗？可以展现出我想展现的吗？能赚到钱吗？可以发展成我的事业吗？

  张宁的《创作者》，回答了上述这些问题，张宁，知乎战略副总裁，具备着创作者和平台战略规划者双重身份的他，无疑很有立场来回答这些问题。这本书也受到了知乎创始人周源、徐新、马伯庸、张鹏、黄章晋、严峰、半佛仙人等的强力推荐。

  

  

  

  

  如需原图，可以找我

  我就是我，是颜色不一样的烟火

  一、每个人都可以

  讲真，作者从“个人垄断”这个角度切入“创作者”这个话题，真的是太高端了。市面上大多数教我们怎么搞自媒体，怎么赚钱的那些内容，很多都是舍本逐末的，很多都是只追求“术”的。作者点出了自媒体的精髓——个人垄断。

  每个人都是与众不同的，每个人都可以。

  这句话很多人听来觉得是鸡汤，言之无物，殊不知，这是我们对于自媒体产生的所有困惑的根本，甚至我们自己都没有觉察到，这是根本。

  作为一个创作者，我们首先考虑的问题就是，我写这个我拍这个，有人看吗？我是不是应该像谁谁谁那样，先从这个拍起？

  很多潜意识里对自己的质疑，都源于我们并没有真正的认识到我们自己的与众不同。这个其实很好检验，你只要现在问一下自己，我有什么特点是和别人不同的，我有什么独特的地方吗？

  回答不出也是正常的，我们作为大工业时代培养出的“人才”，“与其他人相同”才是培养目的，“不同”在培养过程中被泯灭了。

  大到17岁就要考大学，20岁了就要谈恋爱，25岁就要结婚，30岁前就要生孩子这些人生大事的规划，小到搞集体活动要穿一样的白网鞋这些生活细节，我们的人生只有一个线程，试卷上只有唯一的标准答案。

  可是，现在机械智能了，他们在大规模的取代我们作为“流水线上的工人”这样的角色，这个世界，不再需要整齐划一的我们了，那么我们应该何去何从？

  自媒体，其实是自我觉醒的一个手段，不局限于赚钱、糊口，也不局限于艺术的表达、经验的总结和沉淀，它有着更深刻的含义。

  很简单，就从考虑“我有哪些是与众不同的？”这个问题开始，一时没有答案，可以慢慢寻找，终究会找到，因为你、我就是与众不同的。

  

  二、喜好更容易坚持

  作者说，创作流程就是把创作变成一种生活方式，让灵感、收集、组织、反馈和编辑等流程自然地适配到你繁忙的日程中去。成熟的创作者往往会用笔记软件随手记录自己的想法和观察，并在固定的时间进行整理，然后找到整块的、不被打扰的时间进行集中创作，并与朋友讨论修改。每个人的生活方式各不相同，因而产生了无数种不同的创作流程。它最终会变成一种习惯，并对产出的内容本身产生微妙而深远的影响。

  就是说，创作者的创作，是“真我”的自然延伸，如果你从事的创作品类和方向，是你非常喜欢的，融入到血液里的，就更容易坚持下去，其实也不能说是“坚持”，因为你本来就喜欢，但是如果是你不喜欢的，就要硬“坚持”了。

  二十年前找工作的时候，前辈和家长会警告你“选择自己擅长的，而不是你喜欢的，爱好就是爱好，不能变成工作”，现在已经是新的纪元了，早就不存在这个问题了，就做自己喜欢的事情，也能赚到钱，自己喜欢的事情，就能培养出自己技能，就能变成自己擅长的事情。如果还有“两难”，一定是自己还没有充分的寻求过解决办法。

  

  三、你对别人有帮助吗

  只要有帮助，你的账号就有存在的意义，即使一时没火，也能获得自己专属受众，也能支持你继续做下去。

  很多市面上教怎么做自媒体的教程，都是在引导我们重复垃圾作品，通过“7秒破播”、”半屏文字“这些方法，或许可以提高完播率，进而提高流量，但是这种作品有意义吗？

  审视自己的作品，也审视自己，我有没有浪费别人的时间？哪怕作品里有一点点你自己的感想，你的创意，你独特的东西，都有了它存在的意义，单纯的抄袭、重复，没有任何意义。

  这个”帮助“未见得一定得是惊天动地的帮助，就是做你自己，别人会获得他们想要的启发。

  国外媒体平台上有个很火的”爸爸“，罗伯·肯尼（Rob Kenney），他12岁的时候父亲就离开了家，他成长过程中一直想问爸爸的问题，没有人能回答他，当他也有了自己的孩子，他就想把平时教孩子生活技能的视频都录下来放在网上，就是怎么打领带，怎么刮胡子，怎么疏通下水管，怎么修马桶，这些基本的不能再基本的生活技能，按照我们平日里看的那些教我们拍短视频的教程，这种内容是绝难获得流量的，况且老爷子59岁了，长得也不帅，也没有任何剪辑、拍摄技巧。

  可是他一周吸粉超200万，他不仅帮到了那些身边没有父亲的孩子，帮他们学会了基础的生活技能，甚至还帮助到了那些羞于向父亲说爱的人，他们在罗伯身上看到了自己父亲对自己关爱的点点滴滴，罗伯的粉丝里甚至还有很多25-40岁的女性，她们可能只是需要学习如何独自解决生活中的问题，也可能是因为要面对“丧偶式育儿”的困境。

  如果是我们，我们恐怕不会把这些我们觉得很日常的东西拍出来，也完全不会想到这个会有“市场”，更不会把“我会打领带”当成是自己与众不同的特点，但是它们确实就是，它们是你独有的经历、独特的人生，构建而成，确实是只有你有，而别人没有，因为这就是你，独一无二，无法复制，个人垄断。

  

  天空海阔，要做最坚强的泡沫

  你可以脱颖而出，也不仅仅是因为你，还有你的“创作团队”。这个创作团队，不是指你的助理，也不是你的摄像，很可能全流水线只有你一个人，你是实实在在的“自”媒体，但是你的背后，也有一个创作团队，这个团队由有很多和你志同道合的人的组成，大家笼统的称他们为“粉丝”，作者管“这个团队”叫“社交资本”。

  他们中，有人是在你这里学到了东西，有人只是受到了启发，有人是觉得你帮他们体验了他们想体验却分身乏术的生活，有人只是想看着你成长，他们就是你的护城河、门槛和竞争力。

  他们会给你提出问题，也提出建议，他们会艾特你说，樱花开了，快去看看樱花吧，你看，你又多了一个拍摄题材，他们会建议说，你家狗子这么大的别墅，最好再装个电梯吧，你又多了个活儿干。

  他们是你的创作团队，给你素材也给你灵感，你的作品被他们转发也被他们“拍同款”，他们是你最坚强的后盾，是你一直做下去的助力。

  这就是为什么有很多作家，看似孤僻冷漠，却一直保持着和粉丝良好的互动的原因，因为他们的“看似孤僻冷漠”，只是摒弃无用社交罢了，但是他们不会离开那些和他们志同道合的人，越是大师，越是珍重同行者。

  

  我喜欢我，让蔷薇开出一种结果

  作者在第3章和第4章讲到的“混剪”和“梗”，我感觉已经进入艺术的范畴了，甚至升华到了，我们作为一个自媒体创作者，在传播学和文化上，其实也有很大的意义。

  这是“术”的层面，有了前面研究好的战略，再来谈战术问题。不要舍本逐末。

  如果我的作品已经能帮助到一些人了，那我有没有办法能提高它的触达呢，有没有办法能帮到更多的人呢。如何让自己的作品更易于传播，是个技术活，但是从根本上说，它是依赖于我们的创意，而不是“蹭热点”。

  如何提高自己作品的传播率，作者作为知乎的战略规划者，无疑是讲的更有权威性的，大家可以自己研究研究。

  

  孤独的沙漠里，一样盛放的赤裸裸

  即使别人觉得这是片沙漠，也就是说，你喜欢的内容受众非常非常少，也并不影响你做出自己的特色，也不影响你成为“顶流”，甚至一不小心你还做了这个小领域的推广工作，提高了它的普及。

  很多“沙漠玫瑰”不止拓宽了我们的视野，还改变了我们的习惯。

  现在路边看到一条不认识的虫，就想拍给小亮哥；新闻里说天鹅星座来信儿了，就去找严伯钧，要知道以前这些东西我们根本听不懂；我想看早上咖啡里到底要不要搅进去椰子油，就去知乎里找“瘦龙”。他们都把看似小众的市场，普及到了我们人人都感兴趣的地步。

  退一万步，即使你这个领域确实非常非常的小众，只要有1000个志同道合的人，你就可以维持生计了，这个可早就有人研究过了。

  只要在你喜欢的这片园子里，你开成与众不同的一朵花，就走到了作者第5章里说的“内容品牌”这一步。

  每个人心里都有自己的品牌榜，虫子榜里是小亮哥，听不懂榜里是严伯钧，减肥榜里是瘦龙，如果每次大家叠衣服的时候主动打开你的教程，炒菜的时候找你的菜谱，学乐器的时候看你的推荐，看书的时候找你的书单，你就也是大家品牌榜里的榜首了。

  

  凭借自己的个人特色、凭借自己的独一无二，获得个人垄断，进而通过和志同道合的关注你的人互动而得到社交资本，如果能再深化一步，学会利用“混剪”、“梗”等传播手段，那就更优秀了。在长期的沉淀之下，会逐渐形成内容品牌，终将成为“群星闪耀”大星空里的一颗。

  

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• 那片土地上，层层叠叠的血

  作者：酱油 发布时间：2021-01-03 15:51:25

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• 彻底的逻辑混乱：科学的宗教狂热分子，物种平等主义的人权者，爱好和平的沙文思想

  作者：exnihilo 发布时间：2014-01-04 14:39:55

  和大多数评论相反，这部安德系列最后的作品只是让我感觉到彻头彻尾的失望。

  给没看过的人大致说一下，本书故事发生在人虫大战后（安德游戏第一部），也是安德和姐姐瓦伦蒂星际朝圣之旅的最后一站：一起人类殖民者和当地物种的冲突。

  1. 科学的宗教狂热分子

  首先令人惊讶的是，尽管按照设定人类世界已经经过了3000年，这个诡异的殖民却严苛地遵循着中世纪式天主教的统治。

  理科生物系的我实在无法接受作者天马行空对于科学思想的宗教理解

  文中出现的形形色色的各式人物包括当地土著物种，都狂热的沉浸在一股浓重的殉道主义。比如，因为性格诡异，科学家宁愿，长期自我精神折磨，忍受身体殴打，利用他人的爱意达到目的，也不愿意探索导致前代研究员牺牲的原因；两代牺牲的专业研究员居然不留下任何线索，告知他人他们的选择为了不伤害当地物种而不是导致双方冲突的导火线。作者似乎认为，精神探索就是宗教探索。

  至于说跟当地物种的交流。。我仿佛看到了闯入美洲的大航海时代欧洲人。只能说短视的可笑，可悲！一点科幻的影子都没有看见。

  对作者而言，星际时代的人们的思想桎梏于五千年前创立的原始宗教，像是让现在的我们整日生活在希腊罗马神话下，可以毫无一丝违和。而科学探索精神，这个支持人类，安德跨越千年的理念，也可以在这个异星上樯橹灰飞烟灭。

  2. 爱好和平的沙文思想

  另一方面，安德跟虫族之间纠缠因果，更是让我对于安德这些光年旅程目的产生怀疑。胜者为了败者落泪，从来不是纯粹同情，而更多是出自对自身的拷问。

  当初虫族入侵人类，是事实，表示虫族并不是后期宣传的那般良善。而安德成为种族灭绝者也是事实，不论游戏与否，因为书中的绝对善良者如瓦伦蒂，永远不会做出这样的举动。这场救赎其实是一场战胜者出于道义和对于生命更高理解，而对于战败者的援助。可惜，这一切都是建立在对战争胜利的成果上，时光轮回，安德还是会按下击退虫族的按钮。

  如果是为了虫族，那这是一场初衷就是错误的旅行，终点只能是自我意识的消蚀毁灭。

  3. 物种平等主义的人权者----逃脱道德指责的良方

  同样的，这片殖民地也并不是热土圣地，致命的病毒在所有的物种体内循环造就轮回。

  所有的物种都是成对出现，因为那是他们彼此生命的延续。土著因为需要发展需要虫族女王，而虫族女王需要复苏和延续所以渴望留下，当安德呢？对于虫族，这是个理想的救赎，却也是一个在人类和当地物种隐藏下绝佳的牢笼。病毒会像侵蚀人类和其他生物一般，侵蚀虫族，但虫族本身是否有足够的时间和精力治疗。剩下的选择的方法只有一个，那就是和其他物种融合，结果永远无法远离这个星球，和自由的人类对抗。

  这样的结局难道就是安德的千年追寻的救赎吗？一个由生命铸就的牢笼。让垂死的败者进入永久的监狱得以喘息，确实是一个逃脱道德指责的良方。

  以上三点只是其中众多违和之三，相比安德的游戏，这部创造了一批伪君子的伪科幻宗教小说，实在让人无法欣赏。作者还不如写一部如何建立土著到民主社会的社科小说。如果这是作者对于生命价值的最终滑稽荒谬解答，那么不烧书不足以泄吾愤。

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• 不管你是谁，都能从书中有收获

  作者：yanqin_nju 发布时间：2014-12-05 09:15:05

  我自认神经正常，不疯癫也不发狂，但看了这书，还是有所收获。

  比如，太在意别人的评价，是因为我们没有对自己的 坚定的客观标准。我1米65，谁要说我矮，我就可以明确地说对方“你丫有病”。

  比如，自卑，是因为我们认为自己原本可以做得更好，否则，就不是相比后自卑，而是仰慕别人。

  比如，孩子成绩之外的教育，落下的早晚要补课，再补课难度可就大了

  比如，......

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