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• 译序

  作者：鲸歌sing 发布时间：2021-02-05 13:47:30

  文| 李颖

  2017年，芬兰独立100周年。应北京外国语大学芬兰研究中心邀请，本书的作者艾米·依达兰塔随芬兰作家协会代表团来到中国，也带来了她几年前出版的一部科幻小说：《水的记忆：茶师之经》。这本书的中文书名源自小说的芬兰语版书名《茶师之经》和英文版书名《水的记忆》。

  

  这是依达兰塔的处女作。虽然是新晋作家，但是这本小说尚未出版，手稿就在2011年芬兰Teos出版社组织的科幻作品竞赛中获胜，出版以后获得多项芬兰文学奖，包括2012年的卡莱维·杨迪奖，2013年阿莱克斯·基维青年奖。芬兰语版之后，出版业巨头哈珀柯林斯出版集团买下此书在英美的出版权，于2014年以《水的记忆》(

  Memory of Water

  )之名在英美市场出版。出版方将书中的“异域风情”作为卖点，甚至将英文版的封面设定为金发碧眼的典型北欧形象，然而书中的主角诺莉亚其实是深色头发。英国《卫报》将这部小说列入年度最佳科幻小说，负责该书单的著名文学评论家亚当·罗伯特评价这部小说“诗意而忧郁”，对其英文文本的评价也甚高，认为这是“完美的英语”。实际上，依达兰塔自称并不是将芬兰语翻译成英文，而是同时用双语写作。两种语言不同的逻辑和语言结构使她在写作中常常有不一样的感受：“英语词汇丰富，句式简单、自由”，而她的母语芬兰语则“句式严谨，词汇简单”。正是依达兰塔的双语写作使哈珀柯林斯出版集团在决定购买版权之前，看到的不是以往翻译文学的几页试译样章，而是整本书的手稿。罗伯特评论道：“并没有多少非英语母语的作家有这样的能力。”也正是这种能力使这本小说能够打破语言的壁垒，进入主流的英美科幻文学市场。2015年，这部小说还获得了“英国最负盛名的科幻小说奖”亚瑟·克拉克奖、Kitschies文学奖、菲利普·K.迪克纪念奖提名。实际上美国的文学市场比英国更严酷，每年翻译文学的市场占有率只有3%，但这部小说在美国市场第一版就印了5万册，这在芬兰文学界是非常罕见的。即使是同样走入世界文学市场的著名芬兰作家苏菲·奥克萨宁和莱娜·莱赫托宁，在美国的文学市场上也称不上成功，超过2万本的销量已是非常罕见。所以这是芬兰作家在英美文学市场不可多见的“成功”。如今这部小说被译成多种文字，译本已达21种语言。

  依达兰塔的小说受到国际市场的接受，还有一个重要因素，是热门题材的热门类型小说。这部小说营造了一个未来的世界，那时爆发了针对北极地区的石油战争，各国争夺石油财富，最终导致了石油资源枯竭。气候变暖的直接结果是冬季消失。北极冰川融化之后，海洋吞没了世界上大片的土地，很多繁华的城市都淹没于水下。这些背景信息都是在小说情节展开过程中点滴铺垫的。小说以倒叙的手法开篇，在故事展开之前就留给读者一个悬念，情节推进很有北欧悬疑小说的风格。在故事设定的未来世界中，主人公诺莉亚所在的村落位于芬兰北部，南部的大片土地都被海水吞没。已知的诸多国家都处于一个名为“新乾”政权的集权统治之下。更糟糕的是，水成为紧俏的资源，每家每户须按照配给制领取，而且还经常短缺；尤其是纯净的水，并不是人人都能拥有。小说主人公的身份是一名茶师，茶师与水的关系密不可分， 所以世代相传的茶师家族都共同保守着一个秘密：他们守护着一处泉眼。在诺莉亚正式成为一名茶师之后，她也从父亲那里继承了这个神圣的使命。但在水资源日益匮乏的时期，警察和监察机构对违法用水的制裁越来越严，诺莉亚的好友桑雅一家因为妹妹明雅生病，急需干净的饮用水。是否保守这个秘密，如何守护一方水源等问题考验着诺莉亚。同时，诺莉亚和桑雅在废弃的塑料场中发现了一套旧时代的光盘，里面记载着探险队躲过政府管控，偷偷搜寻干净水源的事，其中的信息引起了诺莉亚刨根问底的兴趣。祖辈茶师笔记中记录的线索也帮助诺莉亚发现了现今政权下关于历史和水的诸多秘密。小说情节围绕着这些秘密推进，忠诚与背叛，生离与死别，如何面对生命，如何面对死亡……如此，作家引领读者不断地思考生与死的终极问题。

  作者笔下的未来世界有很多对当下现实的关怀，包括水资源的保护，物质主义消费主义导致的过度浪费等。小说中塑料废弃场里出现的各种旧时代设备的垃圾，不过是刚刚过时的20世纪各种破烂的磁带、录像带、调频广播、CD光盘，这些我们曾经熟悉的时代产物对于书中的诺莉亚及其好友而言已经不知为何物。小说中事与物与我们生活的现实世界的关联，常常让我在阅读的过程中有种错觉——这就是我们不远的将来。

  在翻译这本书的过程中，每次处理日常垃圾时，我都会有种错觉，似乎我手中的塑料瓶罐、日常丢弃的各种旧物品都会被抛弃到书中的那个塑料废弃场。正如Teos写作比赛评审团所述，这是“一部经过打磨，令人印象深刻的科幻作品，这是与我们当下现实的对话，让我们看到我们正在走向的未来”。正如评语中的“看到”一词所示，作者文字所营造的画面感使读者在阅读过程中眼前仿佛闪过一帧帧的电影镜头，画面的色彩丰富鲜明，因此带来的或温暖或忧郁或哀伤的情绪，也成为阅读过程中的一种乐趣和享受。作家依达兰塔在一次采访中自述她在少年时期的梦想就是当一名电影制作人，而她对影视的兴趣也深刻地影响了她的文学创作。这本小说自然也卖出了电影版权，不久的将来会被拍成电影。如果看她的简历，会发现除了写作之外，她还是专栏作家、戏剧评论、剧作家。依达兰塔确实有两个硕士学位，其中之一就是戏剧。戏剧专业的背景训练使她在情节的构架、矛盾冲突和人物塑造上受到戏剧的影响。而她的另一个硕士学位是文学创作。写作的文类广泛，包括诗歌、短篇小说、论文、散文，不时刊登在英国和芬兰的各种选集、影视杂志和科幻杂志上。正是戏剧影视相关的功力，使依达兰塔的文字有种与众不同的画面感，阅读的过程仿佛在看一场科幻电影。

  从小说类型而言，这本小说更偏向于科幻小说中的奇幻小说（Fantasy），正好迎合了时下最流行的反乌托邦文学的潮流。近几年出现了一种新的类别“青年反乌托邦文学”（Nuortendystopia），主要是指以年轻读者为主要对象的反乌托邦小说，而其中最著名的就是苏珊·柯林斯的《饥饿游戏》三部曲（2008—2010）。而2019年，芬兰最著名的文学奖项芬兰儿童少年文学奖的获奖作品，就是一部反乌托邦小说《太阳的黑暗面》（

  Auringon Pimeäpuoli

  ）。在“青年反乌托邦文学”中，后末日世界的主题成为全世界范围的热门，越来越多的芬兰作家不再仅仅面对芬兰读者写作，而是在作品中纳入更广泛的世界性话题。依达兰塔能进入英美文学市场也正是因为她的小说情节不局限于芬兰，而是关注了气候灾难这样的全球性问题。这一现象在近十年芬兰文学奖的获奖作品中频频出现，全球一体化之下，具有全球性的题材也越来越受到作家和读者的青睐。

  《水的记忆：茶师之经》中也有反乌托邦小说的诸多元素，例如后末日世界、气候变化灾难、对物质泛滥消费主义的批判等。应该说反乌托邦小说是芬兰现当代文学中一个重要的传统，实际上芬兰最早的反乌托邦文学可以追溯到1917年的《从地狱向上》（

  Ylös helvetistä

  ），此类文学作品在七八十年代开始增多。而九十年代之后，反乌托邦文学迅速增长，形成了自身鲜明的特色和传统，带有世纪末浓郁的未知迷惘的气息。在20世纪末和21世纪初，芬兰每十年大约出版十五六本反乌托邦小说，2010—2017年间数量激增，共出版了70本反乌托邦小说，一反出版业的萧条景象。而《水的记忆：茶师之经》就是其中的代表作。

  新世纪以来的反乌托邦文学继承了政治关注的传统，题材不乏世界战争、极右势力、欧洲的伊斯兰化，以及性别问题、女性问题、社交媒体、核能源等。《赫尔辛基日报》记者岳思·阿赫洛斯和苏薇·阿赫拉对近几年的反乌托邦文学进行了研究，发现反乌托邦小说的畅销是社会发展和文化指向的一个重要标志，意味着社会的发展违背了人们的期待，一般也被认为是政府的批评风向标。近些年芬兰的反乌托邦小说中还出现了与其他类型小说的融合，例如犯罪小说——安迪·托麦宁的《治疗师》（

  Parantaja

  ， 2013）和历史小说——约翰娜·斯尼萨罗的《太阳之核》（

  Auringon Ydin

  ，2013），以及一些例如恐怖主义、传染病大流行、人工智能犯罪、人类偏见及歧视等具有现实意义题材的作品，这些题材都是不同作家的全新尝试。近几年在芬兰还逐渐形成气候小说（Climate Fiction)的潮流，描述气候变化及其后续问题，其中代表作家例如里斯托·伊索麦基, 约翰娜·裴德松。

  虽说依达兰塔依靠双语写作技巧和反乌托邦文学的体裁打破了英美文学市场的壁垒，但是如此深受评论界推崇，更多还是因为这部小说本身的精彩。无论是气候小说的题材还是反乌托邦的形式，都只是这部小说的外壳，而文学作品中探讨的深层价值和永恒问题——如何面对选择，如何面对死亡，才是让读者爱不释手的真正原因。卡莱维·杨迪奖评委会认为“该小说全篇笼罩在真相、自由和忠诚的矛盾中”。书中每个人物都面临着选择的矛盾，尤其是主人公诺莉亚，她在不停地选择：选择保守秘密还是对好友坦诚，选择与父亲留守还是跟随母亲，选择如何面对生和死——父亲的生死、明雅的生死以及自己的生死。而带有永恒的普遍意义的主题，例如死亡，在小说一开始就作为一种隐形的悬念出现，贯穿全书。正如诸多伟大作品中都具有永恒意义的主题，例如爱情、死亡、嫉妒等，它们的意义超越了特定的民族或者国别，成为世界文学中闪闪发亮的明珠。这部小说赢得英美市场主流的认可，也是因为其对生离死别永恒主题的描述。书中诺莉亚对母亲的思念、对父亲离世的恐惧、对友情的重视都超越了科幻小说这一载体；情感在文字中流淌，自然深厚，让人常常分不清小说与现实。

  这部小说出版以后，就有评论将她与美国著名科幻女作家厄休拉·勒吉恩相比，因为其作品中都有浓厚的东方元素。无论是芬兰语版书名中的“茶师”还是英文版书名中的“水”，都很容易让人联想到东方的茶道和“上善若水”这个词。这部小说的芬兰语书名为《茶师之经》（

  Teemestarin Kirja

  ），即指这部小说是关于茶师的书；书名还有另一层含义——小说中每一位茶师都有写“日记”的传统。虽然每一位茶师性格爱好不同，记录的内容有多有少，有繁有简，但是这些笔记会代代相传，成为茶师家族的重要记录，也成为主人公诺莉亚探寻过去的秘密线索。小说英文版书名为《水的记忆》，也是一语双关。在小说中，水越来越成为一种短缺资源，流淌的溪流、江河等有关水的一切对人们而言逐渐变得陌生，似乎只存在于记忆之中。水因为稀缺而被赋予了神圣的意义，水也有记忆，小说中一些问候或是祝福用语都与水有关。有人描述这本小说是“东方遇到西方”，“茶师”实践的日本茶道所代表的东方文化，在物质消费主义带来的气候变化和环境污染的西方世界中显得突兀和醒目，就如同在水源紧张的环境里，那一方透着绿意的庭院。其实芬兰人热爱自然，亲近自然，与东方文化中强调与自然融合的思想不谋而合。东方茶道所代表的“和敬清寂”融合在茶师诺莉亚父女的一言一行之中，与芬兰人的沉默内敛相得益彰。在作者细腻的笔触下，小说带着淡淡的忧伤之美，对天空、水、草、木、山、石、光、影的刻画，也令一事一物都有了生命，有了浓浓的禅意。这种基于世界意义的科幻题材与充满东方韵味的美学形式相结合，给读者带来一种全新的阅读体验。

  2020年是中芬建交七十周年，本书的中译本出版，也可谓东西方相遇相识的一种纪念。在2020年如科幻小说般病毒肆虐的开场中，人类如小说中描写的一般脆弱而又迷惘。正如诺莉亚的母亲所说：“我真希望能给你一个不同的世界。”

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• 很全面的词根词典

  作者：流光 发布时间：2012-07-04 21:52:53

  比那本词缀要厚，因为多了很多练习题目。

  虽然记忆单词没有所谓王道法门，适合自己的就是最好的。

  但是通过词根词缀去记忆确实是一个比较合理的方法。

  学习偷不得懒，你偷了多少闲，最后就会输多少分。

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• Think again_读苏珊·桑塔格中的阿尔南·阿尔托

  作者：灿烂 发布时间：2008-04-28 17:58:12

  Think again.再想一遍。许知远说。

  在北京黄昏时分的阳光中，坐在电脑面前，信手敲下了这样的字眼。

  阿尔托说他最大的问题是在思考无法思考的问题。而为了存在而不断的鞭挞人性，在近乎疯癫的、偏执中找寻裸体之下的自我。相信肉体和灵魂的分裂，充分的蔑视肉体，将性与肉欲看作最恶俗的事情，而灵魂中他总在徘徊、总在犹豫，他抓不到他的思维，拥有不了的思想，他在精神病院做了三个月的电疗休克。

  残酷戏剧是对传统戏剧的颠覆。不再相信文字的魔力，而认为是对表现力的干扰和噪音。在舞台和观众的二元对立之间，用重重的榔头，敲碎了双方之间的距离，让一切看起来模糊而透明的隔阂，彻底消亡。他在强调这种不确定性，演员的表演是随机产生的、是不可捉摸的、是无法预料的，而观众除了用耳朵、眼睛来欣赏戏剧，更为重要的是抛弃这种虚有其表的态度，让自己裸体面对这个情景，剥开心的枷锁，让心来倾听。与其说它是一种变革，不如说它是一种假设，他假设了另一种文明形式的存在，而不是另外的文明，是所有文明的根基，来自过去的社会、非西方的社会和原始的自然社会的各种因素的结合。在这种异教的文化氛围中，常人难以接受。

  阿尔托自认是文化的医生，同时也是文化病中病情最为严重的人。他既要向人们表示既有文化的死亡，也要向人们证明文化的唤醒，希望恢复戏剧生命的知觉，却发现自己坠入到一个茫然而无所依靠的境地。人常常希望自己脱离尘世，却一直在尘世的轮回中茫然找不到自己，想走向现实相对的极端方向，却变得妥协梦幻一场。整个存在的存在，不以物质存在为前提而存在，即可拥有想象的空间，却不能分散对真正自我的关注。这是一个场所，在这里，一个个灵魂的阴暗面在一种真正的、物质的投射中展露出来。

  苏珊·桑塔格也是一个精神病人，他在撰写别人的自传同时，也在书写着自己的自传。而我时常相信，个人无法以自己的主观判断来评定别人的意识，所以自传常常是一种它传，是一种意识的转移和观念的革新，而非原始的经验和专辑。所以，苏珊·桑塔格只能自我映射，而无法自我阐述。人类一思考，上帝就发笑，因为我们思考的常常是无法思考的事情，上帝岂能不笑！

  哥们今天说要离开这个城市一段时间，去外面透透气，好好想想。常有惊人之举的他，这个举动我不奇怪，我无法用个人的价值观来干涉别人的价值观，是朋友就要遵循其双方的价值，不干涉也不忽视，淡如水的境界也许如此。

  其实在哪里都一样，而只有自我设限，而不是别人给自己设限。女朋友最近也再说我们不在北京定居，这个城市太累了，拚了多年，只是为了一套房子，而到头来又能怎么样？谁也不知道。我喜欢去想这个问题，也不能去想，一想就犯动了意念，而意念的流动常常是违背了自然意念本身，不思考本身就是思考。

  黄昏的阳光很暖，照在胳膊上，在这个天气越来越暖、裙子越来越短的时间里，还是继续，think again。

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• 译者不专业，没有游泳背景的人校对

  作者：昊阳 发布时间：2023-09-25 14:24:06

  我估计自己是一万个游泳爱好者里面那不几个看书自学，认真搞训练计划的。这种带计划的书非常难得，三本里面看到这本的时候非常欣喜。

  总体来讲游泳类的书翻译的都不好，哪怕译者是什么北体大的硕士。前两本书多少也有点翻译问题，自己能查到英文版，到也算了。这本就不一样了，实体版是防水可拆卸的，找不到电子版。往手表里导入workout全凭手打，累脑累眼，这个坑货翻译还让我累心。

  第一个workout就被译者坑了。“带浮板划臂”本来以为是手拿浮板划单臂，但练了一个月又看了下后面的workout，不对劲，练单臂人家会说明单臂。无奈上网上找了半天电子版，根本找不到，连图片都没有。后来发现了一个远古推荐视频，人家把书打开了几秒。我一帧一帧的扣，发现写的是“pull with buoy”，也就是夹八字板。

  当时有种想查查这个译者是谁的冲动，这钱赚的太容易了，对得起美国这位老教练吗？

  把坑货翻译这事刨出去，书写的还是很好的，尤其serape这个原理，想通了是很受益的。当你练完一些计划的时候，你能体会到老教练的某些思考，神奇的反映在你自己可以察觉的进步中。

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• 关于科学

  作者：小碗ღ 发布时间：2006-12-25 16:52:16

  弗洛伊德在书里说：梦是愿望的达成。

  他阐述了各种方法，各种梦境来解释这个道理。就连我们做的一些反愿望的梦，他也可以说这是梦的改装，并通过一层层的分析，来揭示这些反愿望之梦的基本意义还是在于实现我们心中的某个愿望。

  可是我仍然觉得他对一些反愿望之梦的解释太过牵强，我甚至觉得，很多很多的梦根本就没道理可讲，没方法可以解释。

  而且我到现在还是保持着我这个看起来毫无科学性的想法。

  虽然如此，弗洛伊德的书还是带给我极多的惊喜，就好象平常都在发生的事情，经他一说之后，便使我们发现了这些事情的本质，这样的惊喜。

  我无法一一列举出他那些带给我惊喜的理论，比如他提到的关于人们“反省”与“自我观察”的区别，关于“遗忘的原因是出自于潜意识”等等。这些都让我有恍然顿悟的感觉，并且让我不自觉的运用在了自己身上，以及解释我自己或者别人的一些行为。

  由此可见出哲学家和心理学家伟大的地方，也许便是因为他们提取出了世间事物的本质和规律（不管对不对），有点象提取花中的精油似的。

  P.S.我发现，这本书带给了我们一个乐趣，就是，只要是刚读完这本书的人，不管认不认同书中关于梦的观点，都会乐此不疲的分析自己做的梦，并且甚感有趣。

  你是不是也来读读看？不管科不科学。

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• Home Is Calling

  作者：玉子木 发布时间：2021-05-20 04:06:41

  In “Middle East, Middle Class: Pain and Privilege in Hala Alyan’s ‘Salt Houses’”, Ilana Masad deems that Alyan's novel reflects the special rights plus an advantage enjoyed by a middle-class family, which people don’t often see in a disadvantaged group, being refugees from the Middle East. And, even with being well off, each individual still can be hurt and suffer.Through several stories, Masad shows that compared to the needy group, there are few superiorities treated for middle-class privileges. Such as family reaction of crossed-class affection, better choice of education, freedom of belief and diversity of humanities as a Muslim woman. With these benefits, a real and silent suffering of different individuals still exists. With all of these statements, Masad confirms that Alyan’s novel is about middle-class privileges from the Middle East, but the personal pain still can't be avoided.

  In general, I agree withMasad’s opinion: “Pain still comes from expected places, but the book is aboutthe more personal pain, not only the kind that is caused by discrimination anddisplacement.” In the novel, there is a story of Souad. When she repeatedly watched the World Trade Center Twin Towers coming down, Alyan describes a scene:“‘They’re jumping’ was all she’d actually said to Elie that long ago night, and he shook his head, his eyes red. He clutched her body to his''(208). The fear in her at that moment and the comfort from her husband Elie, are the expressions of their personal feelings and emotions towards the disaster. The fear and pain they are suffering affects them regardless of which class they belong to.

  In conclusion, Masad says that this novel “SaltHouses” talks about individual pain and middle-class privilege. This novel is also about family roots. People could lose their family, house, language,memory, but not their roots. Yacoub’s family searched for somewhere to call home.

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