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埃及之旅书籍详细信息
  • ISBN：9787040198560
  • 作者：赵旭 
  • 出版社：高等教育出版社
  • 出版时间：2006-06
  • 页数：230
  • 价格：33.10
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装-胶订
  • 开本：大16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：旅游/地图 国外自助旅游指南 非洲 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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内容简介：

《埃及之旅》是国内专为阿拉伯语国家汉语学习者编写的导游汉语教材。该教材属短期强化教材，为大学中文系毕业或具有同等学历、并准备从事汉语导游的汉语学习者专门设计。该书分为14个单元，每个单元有课文、生词、词语理解、课文练习、口语练习、听力练习、和读写练习等7个部分组成。

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前言

序言

书籍介绍

《埃及之旅》为中国国家汉办规划教材，专为培养埃及汉语导游而编写，适合于大学汉语专业及中级以上汉语水平的学习者使用，还可供汉语爱好者及旅游文化的爱好者阅读。本教材围绕埃及经典旅游路线展开，描述了埃及迷人的人文风光和悠久的历史文化，讲解了如何使用汉语介绍和说明埃及遗迹和景点。《埃及之旅》经多位中国、埃及有关专家指导审阅，是希望从事埃及汉语导游职业的学习者的最佳选择。

精彩短评：

  • 作者： 妙不可言M I S 发布时间：2011-06-17 14:00:42

    对于中国人来讲，看这本书，没有多大内容，介绍了一些埃及景点。给外国人学习，倒是对的。

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    《上帝赠予的镜子》，一个被家暴和不被爱的女儿，她是怎么逃离原生家庭的，当被爱人抛弃又得知母亲和弟弟离世后，她才意识到，远离不等于摆脱，真正的困境在于困心。

    《千叶蓍》，很喜欢作家写得这句话“我想讲述所有这些坚强、美丽的农村女性，她们肩上背负着难以想象的重担上哪，但更久一些的故事，已随着时间被遗忘……”

    我相信这本书被编纂的目的也是希望历史能记住女人的所感所思所想，她们不是谁的女儿、妻子和母亲，她们是独立的人，可以做任何想做的事，和任何事物一样，需要被人认识被人理解。

  • 作者： Jeffrey 发布时间：2021-01-13 13:54:07

    很冷门但真的很精彩。在兴趣爱好里畅游乐在其中

深度书评：

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    最近刚完成抗战时期饥荒史电影《一九四二》编剧工作的刘震云推出了长篇新作《我不是潘金莲》，这也是去年茅盾文学奖作品《一句顶一万句》的兄妹篇。后者是兄，因为他讲述了一个男人所面临的人性不可沟通的困境，他找不到与他说话的人，而前者则更进一步，讲述了一个女人发现理解的艰难，她找不到相信她话的人。《一句顶一万句》是一个缜密，值得剖析的文学文本，绵密的语言却叙述了难言之隐的疼痛，用形而下的底层生活提炼形而上的人性孤独之本。而《我不是潘金莲》则像一个具有轰动效应的社会学文本，通过李雪莲的二十次上访，从村里琐事到官场文化再到政治格局，社会各个层面通过这样一个执拗的村妇被串联起来，这样处理的好处是故事具有无比的可读性，加上刘震云本身叙事的流畅、简洁，这部十八万字的作品完全可以在一个下午读完，而缺点在于读者可能因此忽略到背后的复杂性、深刻性，他们仅仅把这当做一则被放大、文学化的社会新闻而津津乐道，却不去反思。小说里每个人物都有自己正当的理由，但触碰在一起，则形成了一则破坏公共秩序的不稳定事件，究其原因，是当下中国发展的复杂性，中国人依然处于无法沟通的困境，但错综复杂的人际关系却造成了牵一发而动全身的效果。

    不久前评论家孟繁华曾提出“乡村文明的崩溃与50后的终结”，文中点名批判了很多50后知名作家沉湎于乡村经验，而逃避对当下发言的创作局面。刘震云则不同，他对当下中国现实有最敏锐的观察与体味，《我不是潘金莲》里，刘震云抓住最热点的“上访”问题，李雪莲早就超越了小白菜喊冤的阶段，而是利用“上访”制度对国家机构的不作为进行层层批判。作者没写上访的艰难，而是写她之所以上访，正因为各级行政机构里存在着忽视人民真实意愿的情况，李雪莲背负的已不再是自己的离婚案，而是为整个“人民”的群体利益奔走，荒诞地将一件小事折腾成一个大事故。这其中有她自己的执拗，也有整个制度的缺陷，但作者并没做出简单的二元判断，而是描绘了造成这个荒诞局面的复杂性，既有村妇李雪莲借假结婚生二胎欺骗国家，也有不同官员为了自己的官职稳妥而糊弄群众，小说里的人物没有好坏之分，他们都遵循自己的生存逻辑，繁衍后代或者官路通达而做出选择，但复杂的中国现状使得整个事情满拧在一起。刘震云企图呈现的正是这种微妙，这是用奔放、浮夸的抒情语言说不清的，他选择用简洁、幽默的语言依托一个生动的故事智慧性地呈现了当下中国的现实，揭露了这个时代这个民族的隐疾。

    刘震云是个喜欢创新的作家，在同辈作家里存在着重复自己，把单一经验反复、多角度描写的情况下，他选择挑战自己。中国当代文学并不缺乏技巧与真知灼见，缺的是和当代社会节奏的一致性，社会在不断变化，而作家却抱着固有的成规，不是返回古典境遇歌颂乡村生活的闲情逸致，就是用十九世纪现实主义手法粗暴批判现实，做简单的二元对立判断。如何迈开轻盈的步伐跟上当下复杂现实的节奏，就成了读者所期盼的。《我不是潘金莲》里刘震云采取了新的尝试，他写了史上最长的两篇序言“那一年”和“二十年后”，十七万字写了李雪莲二十年的上访之路，而史上最短正文却只有一万字，写了被开除县长公职的史为民卖猪肉，为了打麻将从北京假借“上访”之名在最繁忙的春节时段骗到了一张回家的卧铺车票，这个本是给民众声张正义的制度在当下已经变成一种回家的计谋，而利用这个制度的漏洞者正是曾经制度的维护者县长史为民，他也是二十年前李雪莲一案中被撤职者，如今他用态度的荒谬来对付制度的荒谬，这是中国人的一种消极抵抗策略，刘震云用幽默而荒诞的手法轻松触及到了社会的底线。

    《我不是潘金莲》在刘震云的创作谱系里，第一次采取了女性作为主人公，除了苏童、毕飞宇等南方派作家，北方派男作家很少有可以描绘好女人的心智，因为女人总是习惯在矛盾中寻找生命的意义，李雪莲即赞同传统的多生儿育女的观念，不惜为了超生而假离婚，又为摘掉扣在自己头上传统坏女人“潘金莲”的帽子而多次上访，既聪明地剪掉自己的长发，怕打架时被人抓住头发攻击，又盲目地信了赵厨师的谎言，让他上了自己的身，她有民间的小智慧，却缺乏了做人通达的大智慧，直至最后得知苦苦离婚了多年的前夫秦玉河死亡，她放声大哭，这哭不是为了一个男人而难过，而是因为就此失去了生命的意义，上访、讨个公道已经支撑了她生活的全部，她甚至需要靠自杀来消解以后生活的虚妄。她的坚定、执拗可以通破警察的层层包围直通人民大会堂，而坚定的原因却是讨个“假离婚”的说法，这不得不说是女性这个角色在小说里的一种荒诞、悲哀的展现，。刘震云对女性形象有开拓，却仍显得观念先行，深度还有待进一步开掘，并且应该考虑用戏剧情境下的女性来承载社会复杂性，是否太过沉重？

    刘震云对中国人的“发声”状况有持续性的关注，《手机》讲述的是沟通便捷以后造成的社会性恐惧，《一句顶一万句》讲沟通的不顺畅以及人内心深处的隔膜，《我是潘金莲》则描绘沟通过程中人相互的不理解，三部曲敏锐呈现了当下中国沟通的复杂性。但由于作品包裹着通俗小说和艳俗名字的外衣，仍会使得读者对其进行简单化的处理，它太像一则新奇的社会新闻，而不是严肃的文学作品，它需要经过层层解读，才能剥离出里面的丰富内涵。虽然里面包含着无尽的智慧，如几位被撤职的官员，却用“王公道”、“董宪法”、“史为民”、“荀正义”、“蔡富邦”来命名，造成一个反讽的效果。但在当今一个速读时代，读者以故事好看作为衡量作品好坏的标准下，是否能有心有力去思考文本所呈现的社会复杂性，这让我颇为担忧。一方面作家的确给出了一个流畅富有戏剧性的故事满足读者，另一方面作家背后的良苦用心是否能得到真正理解，这正是《我不是潘金莲》这部首印五十万的长篇小说给出的一个考验。

  • 论社畜、韭菜是如何养成的

    作者：朱诺 发布时间：2022-05-24 16:55:37

    你养过仓鼠吗？

    一只小小的仓鼠，每天除了吃和睡，大部分时间都会在跑轮上度过。

    而跑轮存在的目的，就是消耗仓鼠过剩的精力，因此它不会因为缺乏运动而出现啃咬笼子、木屑等异常行为。 于是一只从出生便被囚禁在一个笼子里的仓鼠，在跑轮上度过了它短暂的一生。

    我常常有种错觉，觉得自己就是那只被困住的仓鼠。

    而工作就是那个永不停歇的跑轮，工作能够消耗我的精力，使我在空下来的时候满是疲惫，免于思考人生意义这样严肃的命题，工作也能够带给我收入，而收入可以让我四处消费纾解欲望。

    努力工作、赚钱、消费，构成了我一天乃至一生的主要活动。

    我一直试图寻找某种答案：

    为什么空心病那么普遍？

    为什么生在这个时代的年轻人如此困顿疲惫？

    直到我看到《工作、消费主义和新穷人》这本书，我才开始明白，为什么我常常会有被困住的感觉，困住我的笼子到底是什么，以及笼子是如何塑造了我的思想观念、行为习惯的？

    这本书很薄，但内容很厚重，阅读它不是一种愉快的体验，相反，

    你必须冒着被叫醒的风险。

    它讲的是从生产者社会到消费者社会的过程中人们是如何被异化的，还原了一个群体是如何从拥有闲暇、尊严、自主性的自由人被塑造成一颗螺丝钉和一把韭菜的。

    我将分成三个部分——工作、消费主义以及新穷人，尽量把这本书的内容给你讲清楚。

    01. 工作

    在工业化早期，工厂需要大量的劳动力来提高产量，然而当时大多数人不愿意被工厂雇佣，拒绝服从由工头、时钟和机器设定的生活节奏。

    在1806年，一名针织品商人描述了当时人们对工厂体系的抗拒：

    我发现人们对于任何规律性的安排有着极度的厌恶......他们非常不满意，因为他们不能随心所欲地出入，不能随心所欲地享受假期，不能按习惯的方式行事，下班之后，还会遭受其他工人不怀好意的监视。这使得他们痛恨整个系统，我不得不将其打破。

    那个时候，大多数人从事着手工业劳动，需求和欲望并没有那么大，体面生活的门槛被设置得很低，一旦到达就失去了继续攀升的动力。

    于是，问题出现了，工业化的发展，是建立在技术进步和大量劳动力之上的，但当时没有人愿意进工厂做着一份被剥夺了自主性和尊严的工作。

    这时候，文化担负起了重要的“改造”任务，政治家、哲学家、传教士们纷纷下场，一面诋毁传统主义，另一面创造了工作伦理，将进工厂工作和个人的道德品质进行了高度的捆绑。

    工作伦理其实就是一种工具，目的是使人们丧失独立性，服从于工厂制度。

    于是以前的传统思想在工作伦理的冲击下，沦为了一种懒散、堕落、不求上进的代名词。

    而

    工作成为唯一体面的、道德的、可行的生存方式。

    “勤奋工作被赞颂为令人振奋的体验——这是一种精神层面的升华，只有通过全心全意为社会福祉提供服务才能实现。如果人们勤奋工作并持之以恒需要忍受痛苦的折磨，那也是为了未来的收益，尤其是道德收益，付出的必要代价。”

    所以劳动光荣、懒惰可耻、996是福报这些宣言本身就是一种文化驯化和洗脑，目的是引导人们的选择和行为符合社会发展需要。

    不管任何时代，主流的意识形态永远和社会发展需要是相契合的，比如随着老龄化社会的到来，为了提高生育率，主流思想必然是鼓励生育的，而与之相违背的思想，例如“单身主义”、“丁克”、“同性恋”就会遭到抵制和打压。

    于是在一个成熟的生产者社会中，工作就像毛细血管，已经钻入到我们生活的方方面面，

    它同时是个人生活、社会秩序和社会生存能力的枢纽，也是决定人们社会地位和自我评价的主要因素。

    当我们被问到“你是谁”时，工作都会尾随其后，成为我们身上一个鲜明的标志和符号。

    工作不仅跟道德绑定了，事实上，工作跟我们的人生已经密不可分了。

    它参与了我们身份的构建，决定了我们的生活水准、人际关系、家庭模式、社会生活和业余生活、礼仪和日常规范。

    “在一个擅长分类并且喜欢分类的社会里，工作类型是一种关键的、决定性的分类，它将人们分类，让他们找到自己的位置，尊重自己的上级，让下级服从自己。工作类型也定义了人们应该匹配的生活标准，定义了他们应当与谁为伍，应当与谁划清界限。职业生涯标记了人生的旅程，是回溯人生成败的最重要的记录，是自信与彷徨、自满与自责、骄傲与耻辱的主要源头。”

    你会发现一件可怕的事儿，成年以后，我们的生活是以工作为基准展开的。 这也是为什么失业听起来如此可怕，那意味着，

    我们将丧失一种重要的身份，陷入一种无所适从和慌乱中，因为我们在这个社会里找不到自己的位置。

    就像推倒了一栋房子的承重墙，所有建立在这上面的一切——身份、认同、自信、关系、生活都将分崩离析，变得支离破碎。 而更令人窒息的是，在这个24小时不断运行的庞大机器中，消灭了其他生活方式的可能性，所有人都过着同样一种标准化的人生。 于是当我们呼唤自由，想要砸破窗户逃离时，陷入一个巨大的疑问：

    如果我们不工作，我们还能干什么？如果我们不工作，我们会是谁？

    02. 消费主义

    随着人与人之间不平等的加剧，工厂秩序越来越让人窒息，上迁的机会变得越来越渺茫，道德上的优越性开始失去效力。 于是在美国和其他地方，发现了一种新的替代品，那就是——

    物质激励

    。 比起宣扬努力工作通向道德高尚的生活，不如告诉大家这是赚取更多金钱的手段。

    “社会生存质量的权力斗争变成了获得更多金钱的斗争，经济收益成为自治自主的唯一体现。”

    于是生产者社会开始向消费者社会转变，而这种转变也是符合社会发展需要的。

    经济增长成为衡量现代社会是否正常有序运行的首要标准，而经济增长与其说取决于国家生产力（健康充裕的劳动力、充实的财政收入、勇往直前具有企业家精神的资本所有者和经营者），不如说取决于消费者的热情和活力。

    所以

    消费取代了工作，再次把个人动机、社会整合和系统再生产链接在了一起。

    我之前在做消费主义的视频里面做过一个比喻，很多时候我们就像一头拉磨的驴，而消费品就是这个那口驴永远追逐的草料。

    事实上，

    被奴役、被剥削的本质从来没有变过，只是那个让驴心甘情愿忍受高强度工作的诱惑，从草料变成了胡萝卜罢了。

    以前是道德激励，现在变成了物质激励。

    以前是被工作伦理规训，现在是被消费美学诱惑。

    它会把一些诱人的食物放到你面前，试图说服你那是世界上最美味的食物，然后告诉你，得到它唯一的方式就是放弃自由，努力工作。 不得不承认，消费美学的驯化非常成功。 在整个消费者游戏中，人们的思想观念、行为习惯发生了一系列的变化。

    人被驯化成了一种习惯即时满足、欲望被不断唤起、具有强迫性消费行为的原始人。

    消费成为一种表达方式，我们通过消费来完成一次又一次美妙的体验、身份的构建、关系的建立以及对理想生活的追逐。

    在消费者社会里面，人们所向往的生活，都必须和消费绑定才能达成。

    你向往的法式生活，是来源于房间里堆砌的带有法式元素的家具，衣橱里一条条深V碎花连衣裙，以及化妆台上必不可少的那一抹复古红口红。

    你向往四处旅行无拘无束的人生，由一张张通向各国的机票，或者一辆随处流浪的轿车，还有随时随地可以记录自由生活的微单构成。

    520、618、双11、双12，各种消费节日的盛行，不过是商家为了唤醒消费欲望的一种把戏，虽然你暂时想不到需要什么，但是你知道打开APP，总能在商品的海滩里找到最美的那一粒贝壳。

    当今社会依赖于“制造人为的、主观的不安足感”，因为本质上，“人们满足于自己拥有的东西才是最可怕的威胁”。

    而在消费者社会，所谓的社会阶层本质上就是一种购买力，一个人越富有，社会地位越高，那他可供消费的选择范围也就越广。

    “想要缓解无聊，就需要花钱。如果想要一劳永逸地摆脱这个幽灵的纠缠，达到幸福状态，就需要大量的金钱。欲望是免费的，进而体验实现欲望的愉悦状态，需要资源。”

    大多数时候，人们的心情由一种欲望被满足后的短暂愉悦和欲望未被满足的长期的焦灼和无聊构成。

    产生欲望——努力工作——赚钱——消费——新的欲望——努力工作——赚钱——消费。

    这就是消费者社会为合格消费者打造的专属囚笼。

    再次，我们又被推回这样的困境中：

    如果我们不消费，我们还能干什么？

    如果我们不消费，我们又是谁？

    03. 新穷人

    而穷人是怎么来的？

    在生产者社会，穷人起初指的是一个被排除在生产体系之外的失业人口。

    在消费者社会，穷人指的是没有消费能力的有缺陷的消费者。

    随着全球化的发展，生产技术的进步，产业结构的升级调整，经济周期的波动轮回，一个短暂的失业状态将会变成一个长期的“劳动力过剩”的问题。

    失业和过剩的区别就在于，失业者虽然暂时没有工作，但一旦环境好转，他们就有望回到生产者的行列，一切也将回到正轨。

    过剩的人则不同，他们是多余的、编外的，不被需要。他们要么出生在一个饱和的社会里，要么由于经济和技术进步变得不再必要。

    “去工业化似乎使越来越多的人口永久失业并无法再就业。这并不是因为失业的人自身的缺陷或道德上的瑕疵，纯粹是因为缺乏就业机会；也不是因为工作伦理无法有效激励，而是因为社会没能按照工作伦理的规则来保障生活。”

    所以穷人是“受害者”，是源自于社会无法为所有人提供足够的工作岗位，来确保每个人能够就业获取生存所需的必要资源，与此同时社会也无法为这些找不到工作的人提供保障。 而

    这个被剥夺的故事在文化的塑造下被改写成了自甘堕落的故事。

    在一个关于穷人、底层的叙事里面，我们绝口不提系统的漏洞以及社会保障的缺失，仅仅给穷人粗暴地打上自甘堕落、不知上进、愚蠢懒散的标签。 事实上，不管是哪种社会，生产者社会或者消费者社会，贫穷都是一个系统性的结果，它就像一个拼命被掩盖和修饰的BUG。

    而在消费者社会里，沦为底层阶级变成了个人选择问题——无论有意，还是无意。即便有些人错过额摆脱贫困的机遇，或努力以失败告终而沦为底层阶级，这也是因为他们的选择。

    这些过剩的人，就像是被掐掉的那一片枯黄的青菜叶，既无法作为劳动力参与到生产活动中，又无法作为合格的消费者进行消费。

    他们对于社会来说，是毫无价值的，甚至是有害的。

    “穷人不再是消费者社会的弃儿，他们在全面的竞争中败下阵来，彻头彻尾地成为社会的公敌。”

    因此，社会对他们也不具备任何道德义务，他们就像那片枯黄的青菜叶，被毫不犹豫扔进垃圾桶里，驱逐出去。

    “这种无处不在的再造产生的人类废弃物被驱逐到一个无人负责、无人监护的虚空地带。这个新的无人区中，被驱逐的人或过剩的人被遗弃在法律和道德义务的领域之外。”

    所以在这本书最末，作者鲍曼也提出了一连串发人深省的问题：

    一切都以有效性优先，但对谁有效？基于什么？目的是什么？经济增长是实现了，但这是什么的增长？为谁而增长？付出了什么代价？达到了什么目的？

    而这一个个复杂又庞大的问号，落在每个人的肩上，化成了一声声具体的叹息：

    我努力考上好的大学，为什么毕业后找不到工作？

    我天天996被骂奋斗逼，为什么依然付不起首付？

    我将青春和理想奉献给公司，为什么会在中年失业？

    我响应号召只生一个，为什么老无所依？

    ......

    -End-

    抄袭搬运必究

    公众号@孤岛 | 小红书@朱诺

    视频号@是朱诺呀 | B站@是朱诺呀

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下载评价

  • 网友 沈***松：

    下载速度：8分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-09-16 10:10:19 )

    挺好的，不错

  • 网友 谭***然：

    下载速度：8分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-09-16 10:11:56 )

    如果不要钱就好了

  • 网友 国***芳：

    下载速度：7分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-09-16 10:11:48 )

    五星好评

  • 网友 方***旋：

    下载速度：7分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-09-16 10:10:10 )

    真的很好，里面很多小说都能搜到，但就是收费的太多了

  • 网友 车***波：

    下载速度：9分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-09-16 10:17:09 )

    很好，下载出来的内容没有乱码。

  • 网友 寿***芳：

    下载速度：8分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-16 12:30:41 )

    可以在线转化哦

  • 网友 宓***莉：

    下载速度：10分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-16 12:52:15 )

    不仅速度快，而且内容无盗版痕迹。

  • 网友 曾***文：

    下载速度：3分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-16 12:55:41 )

    五星好评哦

  • 网友 苍***如：

    下载速度：9分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-09-16 10:13:45 )

    什么格式都有的呀。

  • 网友 仰***兰：

    下载速度：9分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-09-16 10:20:28 )

    喜欢！很棒！！超级推荐！

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埃及之旅分类索引数据信息

ISBN：9787040198560
出版社：高等教育出版社
出版日期：2006-06
作者：赵旭 
TAGS：旅游/地图 国外自助旅游指南 非洲 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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