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• 我的翻译启蒙书

  作者：Tony Yet 发布时间：2012-07-21 12:22:16

  第一次碰到这本书是大一的时候在学校的书店里，当时纯粹觉得好玩就买了回来。读完之后还真有醍醐灌顶的感觉。之后也看过其他大家写的讲翻译的书，但感觉都不如思果先生写的这本小书实用和通俗易懂。到现在我还是会经常拿出来翻阅，特别是要做翻译的时候，更是先看看思果先生的教诲，而后再下笔（哦，应该是走到电脑前）。

  还记得最初读这本书的时候，让我印象最为深刻的是书里边提到的那些字典。那时候我还是“字典党”，喜欢整天抱着一本字典来看（是，把字典当成书来看）。大学以前都在小县城长大，那里几乎没有像样的英文字典（那个年代网购还没有火起来）。上大学之后发现图书馆原来收藏了这么多好玩的英文字典，更是欣喜不已。

  好吧，回到翻译本身。正如思果所说，翻译不能光靠字典（更不能光靠Google Translate，哈哈）——因为翻译是一门艺术，而且是再创造的艺术。思果认为，作为中文译者，就需要想办法把原文用中国人习惯的表达方式（地道的中文）写出来，而不是把一些西化的中文堆在读者面前，让读者去死啃。在《把英文译成中文的基本条件》这篇文章里，思果先生提到的第一个条件就是“能用中文写作”！这个要求看似简单，但对于今天很多人来说，其实非常不简单。我们平日所接触的电视、报纸、杂志、网络，都充斥着大量的西化中文（也就是不自觉的使用了英文语法句法和表达习惯的中文），而“中国的中文”（这是思果先生杜撰的一个词）则日渐萎靡。有些人平时工作就只看英文的东西，结果中文思维也受到了影响。。。要做到“能用中文写作”这个条件还真不容易！

  好了，假使你具备了“把英文译成中文的基本条件”，那是否意味着可以译出好的东西？不一定。因为翻译就像踩地雷，处处都是陷阱。就说人名的翻译吧，随便给你一个人名，你有把握将其准确的翻译成中文吗？例如，Hans Christian Oersted，一位丹麦物理学家，他的姓该怎么翻呢？还有，Adam Mickiewicz，一位波兰诗人，他的名字又该怎么翻呢？这些例子都出自《翻译研究》，在这本书的第52、53页可以找到。思果先生的这本书写于上个世纪70年代，而简体中文版本则于2000年出版。在那个年代，要解决这些人名翻译的问题，还真的只能自己去查字典，或者问母语是相应语种的朋友（估计也难以找到啊）。但现在好了，我们有了互联网和Google Translate，只要你知道原文是什么语言，总能找到其读音（甚至很多时候Google Translate给出的专有名词的翻译也挺贴近原来的读音的）。这就大大减轻了译者的负担。

  从Google Translate诞生之日起，其实我一直在想一个问题，就是笔译这个工作会不会被机器（准确的说是算法）所取代？我觉得很有可能，不过可能还需要五到十年的时间。而中文由于其语法和使用习惯与英文有巨大差异，可能需要更长的时间才能写出更优的算法去实现这两种语言之间的转译。不过这里提到的更多是指那些非文学类的创作，文学类的作品还很难通过机器翻译来把原文的各种细微之处传递出来。这也就是像《翻译研究》这样的书即使再过50年也依然不会过时的原因。

  对翻译真的感兴趣的朋友不妨认真的读一读这本书，并且对照自己平日做的翻译，看看有哪些地方自己是疏忽了。在往后做翻译的时候就注意调整过来，对于作者和读者来说，都将会是善莫大焉的事情。

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• 【读书笔记】谜之智者：宰我

  作者：王紫 发布时间：2014-05-16 21:14:13

      宰予，字子我，孔子弟子。学生时代以上课睡觉、用怪问题刁难老师出名。后来却名列孔门十哲言语科之首，排名犹在子贡之上。人生终局又卷进田氏代齐的政治阴谋，神秘死亡。这位能言善辩、充满现代性的智者，鹤立鸡群、锋芒毕露，实在是孔门众人之中的异数，故此也被后学排挤，屡加贬损，最后只余雪泥鸿爪，留给今人慢慢考索玩味。

      【一、上课睡觉的少年】

      宰我虽在《论语》中出场次数很少，但绝对能吸引观众的眼球，给人留下深刻的印象，因为他在孔老夫子课上蒙头大睡了一觉，同学戳醒他的那一刻，他正好见证到夫子罕见的吹胡瞪眼忿怒法相——

      “这枯朽的木头是不能雕了，粪土垒的墙我粉刷他作甚？！像宰我这种人，已经完全坏掉了，我说他还有什么用啊？！“

  （宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”《论语.公冶长》）

      夫子这话说的太重，成了他教师生涯的一个污点，后来东汉王充就在《论衡.问孔篇》中批评他说：“责小过以大恶，安能服人？“

      这段花絮成为一则讼案，夫子一贯温良恭俭让的谦谦君子形象，怎么在这里却像极了一个暴躁易怒的思修课催眠老师呢？于是历代注家纷纷对“宰我昼寝“做出不同的解释，企图圆场。最重口味的一个是宋代的刘敞，说“昼寝”就是“昼御”，大白天的在房里做爱，孔夫子这才会气到跳脚。

  我一向都很为宰我鸣不平，这少年性格很现代，想必还是个夜猫子，这才会跑到杏坛卯起来睡。这种事我好像前天还做过一回。老师上课没意思，自然就会打瞌睡。中学时候那谁谁谁，不就被封为“睡神”和“教皇”么，那又怎样？和学问、人品有毛关系？

      但是，这也反映宰我的两个问题：一、生活不规律，犹爱昼伏夜出。二、对孔子的学说不太感冒，又不加掩饰，成为老师同学眼中的异类。这两点都注定了他悲惨的命运。

      话说回来，宰我他爹娘给他起这种名字，命运怎么能不悲惨呢？

      ……“宰予昼寝”一字字解释过来就是：宰了我也要大白天睡觉！

      【二、为难老师的学生】

      主流史料，如《论语》《史记》等，对于宰我这人都没什么好话说。他每次在孔子的课堂上出现，不是捣乱，就是搞怪，比如有一天他问道：

      “老师，老师，您说过‘里仁为美’，就是要接近仁者的意思吧。那么如果，一个仁者，看到另一个仁者掉到井里去了，他是不是也应该跳到井下面去陪他呢？”

      （宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”《论语.雍也》）

      孔子一定很无语，只好答道，君子可以折损，却不可以陷害他。可以欺骗他，但不可以愚弄他。你这是挖个坑让我往下跳。来，宰我，不如你来回答一下：国君和父亲同时掉水里了你先救哪个？

      《论语.阳货》上的另一则记载更加针锋相对：

      一天，宰我问道：“夫子，您说守孝要三年，会不会太长了？您总是感叹世风日下，礼崩乐坏什么的。但君子守孝一守就是三年的话，不能为礼，不能为乐，那当然礼崩乐坏喽。我以为啊生老病死啥的，就和稻米的播种、收获、成熟、腐烂一样，都是世间自然的事情。守孝这种仪式性的东西，守个一年也就可以了。”

      夫子很不高兴：“父母尸骨未寒，你就吃那白米饭，穿那花缎衣，你安心嘛你？”

      宰我道：“安心啊。这又不……”

      没等宰我说完，夫子就打断他道：“你安心你就去做吧。君子守孝时，食不知味，居无所安，听音乐也不知道自己在听什么，三年才缓的过来。如今你若能觉得心安，你就去做好了！”

      于是，两人果断不在一个频道上。

      宰我只好退了下来，心想，麻麻这就是代沟啊。

      夫子则感叹道：“宰我真不仁啊！他父母生下他来，三年以后才让他脱离怀抱。这才有了子女为父母守孝三年的规矩。宰我怎么就不懂呢？难道他没有从父母那里得到过三年的怀抱爱护吗？”

  宰我知道后，只能在心里默默吐槽，尼玛你可懂得，被爹娘取了“宰了我”这般名字的我，以往过的又是怎样缺爱而凄凉的人生啊？！

      其实宰我所说不无道理，从后世的文献如《孟子.滕文公上》可以推知，当时的鲁国国君都未遵守守孝三年之礼，孔子只是违背现实地主张“复礼”而已。宰我则是从现实实用主义的角度出发论事的。

      若孔子看到身后，多少政治斗争借“丁忧”的形式展开，想必也会瞠目结舌。似王叔文在永贞变法的最关键时刻，却因为母亲亡故必须回乡守孝三年，因此被他的敌人击溃甚至身死道路。孔子、宰我泉下有知，会否再行辩论？一代国手王叔文读到千古之上宰我的独到之见，又会否与他心有戚戚，同掬一把英雄泪呢？

      不过，我以为身患中二病的宰我，大概并没设想过这许多，他只是一个凡事都爱发问、都有自己想法的诘难者。

      【三、好奇而饥渴的求知者】

      宰我伶牙俐齿，却不务正业。他在孔子门下主修的专业，应该算是“神话学“，对的，就是子不语的那个“怪力乱神”。可想而知，宰我的那些个怪问题，照样使夫子很犯难。

      《大戴礼记.五帝德》记载了两人一段颇有机锋的对话。

      宰我：“我听人说黄帝活了三百年，那他还是人不是？”

      夫子（皱眉）：“宰我啊。老师平常说的禹啊汤啊文王武王啊这些人，史料上都有明确的记载，你去研究他们就好了。你问这么久远飘渺的事，不是为难老师吗？”

      宰我：“我听说君子不应轻信谣言传说，所以我这一问也是自然的吧？”（得意地看着老师为难的样子）

      夫子：“嗯，这个。啊，那个黄帝啊，他……（此下省去一百三十四字描述性古文）……总之他这人很好，活着的时候人民享受他的好处一百年，死后人民畏惧他的神威一百年，最后人们又实行 他的教化一百年，所以他就像那沙漠上的胡杨树，大家都说他活了三百年。“

      宰我：“哦……那我还想问问颛顼。“

      夫子（盯着宰我，生怕他问出什么诡异的问题来）：“宰我啊，你也太急躁了。一天之内就想弄懂千百年的传说和历史？“

      宰我（反应很快地）：“以前我听夫子说过，人不能带着疑问过夜，所以我就趁今天问了。“

      夫子：“那，好吧。你问。“

      “……“

      “……“

      老师毕竟是老师，业务知识过硬。终于夫子还是以他那朴素的唯物主义思想把上古神话统统解释了一遍。看来夫子积累了大量类似“黄帝三百年““夔一足“的段子，没那么容易被难倒。

      结局是夫子又一次挫败了宰我的刁难，宰我羞愧的退下。

      《史记》只写道：宰我问五帝之德，子曰：“予，非其人也。“ 《孔子家语》又添油加醋地说：从此宰予再也不敢见老师了。

      这两本书黑宰予的地方很多，这种断章取义的记载也不算什么了。问题宰我并非刻意为难老师，而是诚心诚意学习神话学。其他书籍记载宰我问及上古神话的条目还很多，如《孔丛子》第二卷第七、八两章，《孔子家语》哀公问政章，《列子》第二卷商丘开之章等等。

      不过问答的尿性和往常一样，两人不在一个频道上。如宰我问的是鬼神之名，孔夫子答的是祭祀礼仪和人的孝心。宰我问的是灵异事件，孔夫子答的就是道德训诫，且出口成篇，毫无宰我再反驳的机会，最后也忘了自己想问什么了。这些对话，若把主人公换成悟空和师傅，我看也没什么违和感。

      宰我自然也会自己去研究神话学，但是不受老师支持。鲁哀公曾经问宰我，上古三代祭祀土神所用的木牌是什么树做的，宰我说夏代是松树，商代是柏树，周代是栗树。用栗树的意思是，君主立威，使民颤栗。孔子听说后，又把宰我训斥了一顿，认为不该这样去诱导君主。

      （哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。“子闻之曰：”成事不说，遂事不谏，既往不咎。”《论语.八佾》）

      不过，祭祀社主往往意味着发动战争，所以这一段君臣对话里可能隐藏着政治斗争的隐衷，孔子的训斥并非无由，这是后话了。

      总之，老师不支持宰我的神话学研究，同学也排挤他，所以《史记.五帝本纪》记载：“孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。“

      如此，宰我的学说并没有流传下来，实在是一件憾事。

      在宰我攻读神话学期间最为可笑也最为可气的一件事，见于《水经注》卷九：

      孔子一众门徒经过商纣的故都朝歌遗迹时，颜回为首的众人以为这是魔窟，都掩目疾走，只有中二少年宰我一个人，抱着极大的兴趣看这看那的，流连忘返，以至于站在车上还回头看，结果一不小心，失足掉下车去了。

      有注家说，这其实是子路厌恶宰我回望不吉之地，狠狠踩了宰我一脚，这才害的宰我掉下车去。

      不知道该说是宰我好奇心太重，还是他情商偏低。

      【四、被低估的智囊】

      宰我可能情商是低点，但智商绝对不低。大家公认他能言善辩，他言语科的排名孔门第一，甚至超过了子贡：

      《论语.先进》：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。“这就是著名的“孔门十哲”。在有限的记录中，宰我的名字总是先于子贡出现，不过这也可能是他年长几岁，或是学号比较靠前……

      和子贡一样，他也曾在外交活动中经历过人生的高点。

      话说孔子众人最惨的时候，就是被困于陈蔡之间。据《吕氏春秋》言，宰我也有随行，断粮七天，疲惫至极，神气沮丧。

      后来南怀瑾老先生甚至替宰我上课睡觉的行为辩解，说他就是那个时候弄坏了身子。而孔子“朽木不可雕也”的说辞，是在劝宰我好好休息，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，身体是革命的本钱，如果木头朽了就不好雕刻了啊。（见《论语别裁》）

      南怀瑾真是好好先生，一次替两位都圆了场。

      话不扯远，却说这个节骨眼上，宰我被派去和陈蔡的宗主国楚国接头，因为楚昭王对流落到自己境内的这一群社会边缘人倒是很有兴趣。

      《孔丛子》记载，宰我被授以重任，来到了楚国王宫。楚王听说孔子落难，要赠予孔子金银财宝。宰我一副病容，却神气自若，道：“这些东西，家师并不需要。”

      楚王奇道：“你们不是困厄已极了么？怎么不需要这些呢？”

      宰我顿时搬出师傅出口成章的功夫，口若悬河，滔滔不绝道：“家师的为人，从来是言谈不离道，举动不违仁，重视义，崇尚德，艰苦朴素，勤俭节约。若是做官有俸禄拿，从不聚敛。若是政治与理想不合，则飘然而去。妻不穿彩缎，妾不衣锦帛。车不雕玑，器不彤镂。连马都不食粟米。大道行，家师就乐见其治，大道不行，家师就自爱其身。若看见奢靡之色，听到淫逸之声，家师也不过是云淡风清，视之为过眼烟云………所以您给的这些，家师统统不需要。”

      楚王听的有些楞，道：“那，那么像令师境界这么高的人，想要的到底是什么？”

      宰我大义凛然，宝相庄严地道：“如今天下道德败坏，我等众人不过欲重振道德。天下如真有有道之君出来治理，那家师便是徒步出行，走断腿了也要去朝见，又何必君主您加以赏赐召见呢？”

  楚王听了，有些震慑，喃喃地道：“今天才知道孔丘这么厉害这么高大上。”

      宰我出使之后，虽没带回金银财宝，可前脚才回，楚王的使者后脚就到，带着金帛来正式聘请孔子去楚国做官。《说苑》记载楚昭王想让孔子执政而封以书社七百。一社有二十五家，七百社则有七百里地近两千户！虽说记载会有夸张，但宰我为老师宣传的成功可见一斑。

      宰我乐滋滋地对夫子说：“这下您可是姜太公遇到周文王了啊。”谁知孔子却不置可否，态度暧昧地自弹自唱起来了。

      他唱道：“大道隐兮礼为基，贤人窜兮将待时，天下如一欲何之。”

      第一句是承认宰我的说辞没错。第二句是说我现在困厄是蛰伏待时。可是第三句却是说，南与北如一丘之貉，列国的君主都是一般的自私短视，我又要往哪里去啊！

      所以孔子并没有即刻答应。但对于宰我成功的出使楚国并帮自己宣传，夫子表现出了难得的赞许。这件事记载在孔家自己编成的《孔丛子》上。那群编《论语》的孔门弟子，想必是排挤宰我，有意不记录的。

      孔子颇有些得意的让宰我把之前对楚王的说辞讲给大家听，问大家觉得这话怎样。子贡见宰我很是风光，有点不是滋味，跳出来说：

      “我觉得吧，宰我说的这些都是事实。但在外面宣传的时候尽说事实，就不能尽其美了。夫子德高配天，深则似海，宰我却没能表述出来。”

      夫子一听这话说的有点过，忙道：“子贡，为人要诚实。你言辞太华美，还是宰我比你实在。”

      这真是天翻地覆头一遭，坏学生宰我被老师当成了正面典型，换成好学生子贡被训斥。真是不容易啊！！就这样在自High之中，众人饱餐了一顿阿Q式的精神食粮，暂时忘记了流浪路上的艰辛困苦，又度过了愉快的一天……

      可是这做官的事情一拖下来，最后到底黄了。楚国的令尹子西觉得自己的地位受到了威胁，这便进言道：

      “大王，那孔子可能确实是个人才，但是他可不是一个好使唤的人啊。您看他的徒子徒孙一大帮，别的不说吧，就看那子路，楚国的武将有比他能打的吗？再看那子贡，楚国的文官有比他能干的吗？这些都不说了，就说您亲眼见过的宰我，名气不算大，但是楚国的使节能有一个和他比的吗？孔门里随随便便拿出一个来就能压我们楚国的一头，您说他们一来来一群，这国家还是我们的吗？”

      楚王是个耳朵根软的，瞬间有点动摇。子西一见，登时趁热打铁，使出了杀手锏：

      “想当初周文王誉满天下，也不过是有那丰镐之间的尺寸之地，可是一世之间，伐上杀主，就被他翻了天啦。臣听说，现在的孔门之人，之所以不轻易到别的国家做官，就是因为他们自己已经可以组成一个国家，从那文官武将到外交家，一应俱全，就差一块地盘而已。甚至隐隐有人说，孔丘已经是‘素王’啦。”

      楚王登时冷汗直流，全然没有了主意，聘请孔子的事情也从此不提。

      如此说来，宰我高调的宣传策略倒也是坏事的原因之一。“锋芒毕露”一词接着的，往往便是“落人话柄”四字。

      【五、卷入政争的谋士】

      现在，让我们正襟危坐，不再把宰我当成喜剧人物看待。因为他正一步步迈向政治舞台，而政治舞台上没有喜剧，只有悲剧。

      宰氏出于宰孔，或即周公忌父，算起来是鲁国国君的同族。宰我也是鲁国人，牵涉一点鲁国政治是正常的。

      上文说过，鲁哀公私下问宰我社主的事情，其实祭社主隐隐带着点战争的味道。宰我趁机诱导鲁哀公以栗树立威，“使民战栗”，孔子认为过于激进，不合时宜，由此斥责了宰我。同时，孔子却又几次去劝谏权臣季康子，很不成功。《说苑.政理》记载，宰我对老师的这一行为也提出了质疑。总之，他两人虽都主张尊重君权，打击公族。但与学术之分歧如出一辙，到底还是看不对盘。

      因在鲁国束手束脚，宰我开始前往齐国发展，从此走上了一条扑朔迷离、神秘未知之路。

      在这之后，史料分歧很严重，甚至《史记》一书前言不搭后语，出现多种不同说法。在齐国出现了一个和宰予一样字子我的人，名为阚止。但很多资料显示，阚止和宰我有着更加深入密切的关系。甚至有人认为这两人是同一人。我未及详考，姑且按《史记.田敬仲完世家》中的说法，把宰我视为阚止的谋臣，将故事叙述下去。（至少他们同属一个阵营，这样有些事情到底是宰我还是阚止所为，就不那么重要了）。

      宰我是这样进入齐国政坛的：

      鲁哀公五年（公元前490年），齐国的齐景公逝世，死前立了宠妾之子公子荼为继承人，是为齐孺公。其兄长公子阳生为防政治迫害，逃入鲁国。在这里，他和阚止、宰我结成了政治同盟。

  次年，他们夺回政权的机会来了，齐国的田氏发动政变，赶走了历代以来把持国政的国、高二氏，将在位仅十个月的公子荼杀死，欲迎立公子阳生为新国君。公子阳生见这里面的水很深，便把儿子公子壬托付给阚止、宰我，自己先行入齐登基，是为齐悼公。

      不久，时局渐稳，阚止、宰我带着公子壬也进入齐国。

      对于齐国，宰我不算陌生，在中二少年时代，他就曾出使齐国，见过齐景公时的大夫梁丘据。当时梁丘据被蛇咬伤中了毒刚好，摆酒庆贺，众人却在宴席上大谈治疗蛇毒的秘方。宰我中二病发作，突然想调笑众人一番，便道：“你们在梁丘大夫蛇毒好了之后讨论治病的方法，这难道是希望梁丘大夫再中一次蛇毒吗？”众人哑口无言。

      回国之后，宰我拿这段说辞向夫子炫耀。夫子则以一贯的老先生口吻劝诫他。可同时孔子也和当时主政齐国的晏子闹了点不愉快，于是又依靠宰我和晏子联络联络感情。（分别见载于《孔丛子》与《晏子春秋》）这些都不过是家家酒，玩玩罢了。接下来在齐国要发生的事情，才真正让宰我措手不及，瞬间被推上了时代的风口浪尖。

      鲁哀公十年（公元前485年），也即齐悼公四年，悼公突然被臣子弑杀。田氏立公子壬为王，是为齐简公。齐简公以田氏族长田常为左相，以前监护人阚止为右相。按《史记.田敬仲完世家》的说法，子我（宰予）不只是监止（阚止）的左右手，更是同宗之人。所以，宰我也被任命为临淄大夫，相当于汉代的京兆尹，如今的北京市市长，权重一时。

      是中二少年终于羽翼丰满，得以大展宏图了吗？

      不，此时距他的死亡只有四年而已。

      【六、临淄城死亡谜题（上）】

      故事总有不同的版本。

      让我们先看《左传》《史记》的所谓“正史版”。

      田氏乃是陈国的流亡贵族，几代经营之下，在齐国越发权势熏天。齐简公同时任用田常和阚止，两人的矛盾越来越大，终于到了水火不容的地步。鲁哀公十四年，齐简公四年（公元前481年），田家的田逆杀人为阚止所抓，而后又越狱逃跑。阚止向田家约见要人，事先拉拢田家的田豹，密谋尽灭田氏让田豹上位。谁料到，田豹暗中联络田家，将阚止的计划和盘托出。会谈时田家抢先发动军事政变，将阚止杀死，顺带着把齐简公也捉住。不久之后一并杀了，另立新君，从此之后齐国田家独大，几代之后，终于把姜太公的后代踢下王位，自己做了齐王。这一整套“田氏代齐”的运动，是春秋通往战国的时代巨变中极重要的一环。

      可问题是，宰我哪里去了？

      《左传》一书和孔子门人子夏等一干人渊源很深，在有心的编修之下，竟是将宰我的痕迹统统抹去。看《哀公十四年》的记载，从头到尾只有“子我”一人动作，被杀的也是“子我”。这个“子我”到底是阚止还是宰予，不可确知，从上下文看来，指的似是阚止。

      司马迁做个方便的文抄公，把《左传》的文字抄在《齐太公世家》中，这样就是以子我为阚止。但是到了《田敬仲完世家》中，司马迁又根据其他史料，写了这么一段话出来：

      “子我者，监止之宗人也，常与田氏有隙。……田常于是击子我。子我率其徒攻田氏，不胜，出亡。田氏之徒追杀子我及监止。”

      这就明确说了子我和监止（阚止）是两个人，子我不是阚止。且子我才是本方的实权者。前后行动，皆为子我一手总揽，最后战败身死，子我也以性命负责。

      这就和所有其他非主流史料记载相吻合，比如《吕氏春秋》和《淮南子》说“陈成攻宰予于庭”，《盐铁论.殊路》说：“宰我秉事，有宠于齐，田常作难，道不行，身死庭中，简公杀于檀台。”

      司马迁自己在《史记.李斯列传》中抄李斯的话时，也不经意间同意了子我即宰予之说：

  “田常为简公臣，爵列无敌于国，私家之富与公家均，布惠施德，下得百姓，上得群臣，阴取齐国，杀宰予于庭，即弒简公于朝，遂有齐国。”

      如此一来，《左传》故意不提宰予、混淆视听的行为，就昭然若揭了。那么究竟《左传》的用心，是想保全宰予的清誉，还是想让宰予沉埋史料，这就有待揣摩了。

      我们只知道后来的《孔子家语》这本书，绝对是黑宰予的，在《七十二弟子解》这一篇他为宰予作传道：

      “宰予，字子我，鲁人。有口才，以言语著名。仕齐，为临蒉大夫，与田常为乱，夷其三族。孔子耻之曰：‘不在利病，其在宰予。’”

      宰我一变成为田常党羽，而且明明站在胜利者一方，却在政变成功后被夷平三族，您黑的会不会太低端了？

      可气的是，我们的司马迁先生应该也是照抄了同样的史料，在《史记.仲尼弟子列传》中他写道，莫如说是复制黏贴道：“宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。”

      这样一来，《史记》一本书关于宰我之死，竟有三种全然不同的说法！司马迁君，你的节操何在？！

      【七、临淄城死亡谜题（下）】

      不过，这也怪不得太史公。他上距离那段隐晦的历史数百年，加上儒门后学多方混淆视听，埋没真相，他也搞不清谁说的对谁说的错，只好东抄抄西抄抄，大概总有一个是对的罢……

      又或许，太史公闪烁其词，不加详考，是因为在这事件背后，还有更深的阴谋论吧。

      所有记载都指向一件事：不论子我是阚止也好，宰予也好，他们都曾有过一个计划，却亡于意料之外的背叛者。在《左传》中，这个背叛者叫田豹，很难想象宰我的智商会低到和姓田的密谋，还把全部计划托付给他。

      而在《说苑.指武篇》中，这个背叛者另有其人，且这人的身份更让人信服。他绝对是个大人物，他是个著名的国际双面间谍，他在齐国的名字叫鸱夷子皮，他在南方的名字就不得了了：

      他叫范蠡。

      《史记.货殖列传》中说范蠡“乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”认为他是帮助勾践灭吴之后，看透了政治，这才飘浪于江湖的。但考诸此人前后的行迹，我想范蠡自始至终都是一个走江湖跑情报的生意人，灭吴只是他做的一个大买卖。在齐国，他自然也有买卖可以做。“鸱夷”是种盛酒的口袋，“鸱夷子皮”就是“酒囊皮子”的意思，明显是个混迹酒肆市井的江湖诨名。

      《墨子.非儒篇》透露出一条惊人的江湖秘闻：“孔丘怒于景公与晏子，乃树鸱夷子皮于田常之门，告南郭惠子以所欲为，归于鲁。……”所以最早把“酒囊皮子”塞给田常的，竟是孔门！他这样做目的何在？墨子继续写道：

      “有顷，闻齐将伐鲁，告子贡曰：‘赐乎！举大事于今之时矣！’乃遣子贡之齐，因南郭惠子以见田常，劝之伐吴，以教高、国、鲍、晏，使毋得害田常之乱，劝越伐吴。三年之内，齐、吴破国之难，伏尸以言术数。”

      这便将春秋末年的两大商业奇才，子贡和范蠡串联了起来！子贡通过事先经营好的关系网见到田常之后，实施了一系列无比酷炫的外交手腕，驱虎吞狼，造成国际上一系列撼天动地的连锁反应，这就是所谓的“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，疆晋而霸越。”（《史记》）此事历来为人津津乐道，这里不再赘述。

      这里只消说，这一套计划，需要有一个重要的商业合伙人作为内应，那必然就是范蠡了。故而我说范蠡在越国做了一票大买卖，之后自然是见好就收，赶紧走人，顺便带走他的王牌武器：大美女西施。他钱色双收，盆满钵满，区区官职对他来说又算的了什么。

      这是番外篇，那么“鸱夷子皮”到齐国来，又是做什么的呢？《说苑.指武篇》说：

      “田成子常与宰我争，宰我夜伏卒，将以攻田成子，令于卒中曰：‘不见旌节毋起。’鸱夷子皮闻之，告田成子。田成子因为旌节以起宰我之卒以攻之，遂残之也。“

      在关键时刻，“鸱夷子皮”坑害了孔门合伙人宰我，将宰我的计划卖给田常，于是宰我惨亡！这才比子我误信田豹的故事更加真实可信，也更加残酷现实。

      《庄子》说的更黑暗一点：“田成子常杀君窃国而孔子受币！“（《盗跖》），又说：”故田成子有乎盗贼之名，而身处尧、舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？“（《胠篋》），也难怪庄生会生出著名的”窃钩者诛，窃国者诸侯！“的感叹了。

      话说到这里，不得不打住了，因为这则指控已经隐隐指向孔子和子贡的人品。我们再想到宰我的被讨厌、被孤立，子贡对于宰我的不服气，子贡和范蠡的合作关系……凡此种种，剧情极度黑化。

      为了不至于三观尽毁，让我们相信墨子和庄子都是因为学说的原因，故意抹黑儒门的。

      《孔丛子》第十八篇《诘墨》专门对于这一黑历史做出了回应。大概当时这种江湖传闻、民间逸话流传之广，已经到了不得不澄清的地步。

      他说：田常作乱之后，孔子曾沐浴斋戒，多次奏请鲁君伐齐，鲁君把事情推给季孙等三家，孔子又请季孙氏伐齐，最后却因季孙的自私而被拒绝，但仍可见孔子是旗帜鲜明地反对田常的，这在《论语》《礼记》中都有记载。何况孔子和田常终生交恶，怎么会有推荐“鸱夷子皮”到田常门下这种事情？！简直是空穴来风，血口喷人！

      可是对于宰我，儒门仍是讳莫如深，不著一字。连《论语.宪问篇》正面述及田常之乱的时候，孔夫子也对刚在这次政变中死难的宰我毫无表述，似乎他根本不存在一样。

      小聪明、不合群的宰我受排挤的程度可见一斑，他里外不是人，终落得个计败身死，湮没历史的凄凉下场。

      让我们再综合一下所有正史野史记载，给宰我的最后给出一个较为中肯的估想：

      一个昏黑阴沉的夜，宰我手执京师卫队的令旗，正准备执行此生最大也最惊险刺激的任务。他要尽起阚止的兵将，在左右相约见之前，伏杀田常。这位京城最高长官、少壮派政治家早已做下赌命抉择，要一举除掉本国最大的贵族，实践自己一生的理想抱负。

      这样的夜，他最为熟悉。那是他无数次通宵读书的夜。那是他宁愿白天课上睡觉被老师骂，也要偷偷爬起来读怪力乱神的夜。这是他本性使然，他好奇难耐，他有愿必遂，他迫不及待地要实现他的各种狂想。他是个鬼谋之人。

      老师的态度晦暗不明，和子贡也好久没有来往，儒门的消息都快断绝了。不过他并不在意，他一向是个单干户、独行侠。最好不要有任何人能猜透他的想法。嗯，不过这次的计划需要那“酒囊皮子”的配合，这家伙是个为钱干活的，不能信赖。好在他的计划隐秘，“酒囊皮子”只略知一二，即便背叛，也出不了什么大差错的。

      宰我这样胡乱地想着，突然有点困倦了，到子时起兵还有几个时辰，不如先睡一会儿。于是他就迷迷糊糊地睡了，身子浸在汗里。

      可是，“酒囊皮子”早已行动起来，他是何等的人物，又有着何等的经验？宰我昼伏夜出的习惯他早有耳闻，他不用鼻子嗅就知道这小子的尿性。玩政治，斗阴谋，你还太嫩了点。“酒囊皮子”放开了怀里的西施，说，嗨，你家男人要出去赚钱了。

      子时之前，他先宰我一步到达了京师警备司令部，他早就打通了夜班守卫，预知了今夜的计划。三百甲士，正在枕戈待旦，他们只知道上级有秘密任务将要下达，但在最后揭晓之前，他们不知道自己的敌人是谁。

      是谁呢？“酒囊皮子”想，这群阚止豢养的死士，让他们杀田常是杀，让他们杀阚止的谋士宰我，也一样是杀。甚至，只要自己出价够高，让他们杀自己的主子，也未尝没有什么不可以的。杀人不过头点地，这个世界，就是这个样子的。

      于是“酒囊皮子”，假借右相之命，下达了格杀宰我的命令。令旗？西施一针一线仿制的，她只在宰我府上匆匆瞄到一眼，但你要明白，女人对于细节，是可以过目不忘的。为什么要杀宰我？一个孤立无援的孔门小子，和一个权大势大的贵族世家，你选哪个？

      嘲笑？苦笑？冷笑？“酒囊皮子”早已修炼的毫无表情。他的冷手已指向了首都市长的私宅。宰我在夜半降温时被冻醒，因为他睡前没批大衣。他起身想去拿件衣服，一道冰冷的光打在了他眼底。

      衔枚的死士已经密布了他的宅邸，手中短刀反射出月光。还没等他明白过来这是怎么一回事，月光融化了他。死前，他最后听到的是“酒囊皮子”的声音：

      “众壮士，随我去齐王寝宫！“

      ……

      【余话、身后评说】

      由春秋入战国，大争之世即将展开。“田氏代齐“是其中关键的一环。而宰我、子贡甚至孔子，都不过是这大链条中的一个小零件。他们都闪着自己的光。

      被师生讨厌的宰我，有着杨修式的小聪明，终没能逃过历史巨轮的大杀劫。

      从后世的记录来看，后人对于宰我，虽有责他上课睡觉不认真学习的，但更多的是对他的命运抱有同情之心。

      《孟子》说“宰我、子贡、有若智足以知圣人“，宰我仍能压子贡一头。（《公孫丑上》）

      程树德作《论语集释》时，也写了大段文字为宰我被孔门后学区别对待鸣不平。

      钱穆老先生《论语新解》也说，“何以孔子对宰我独异于对其他之门人，不可知矣。“

      孔子对于宰我究竟怎么评价，我们是不可能知道了，因为目前所见所有材料，都是后世弟子对老师言行的追溯，这其实就包含了后学自己的Interpretation.

      不同来源的史料多次显示，孔子对宰我有句很微妙的评价：“以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

      这究竟是说自己曾经被宰我的口才所迷惑，后来才看清了他这个人？

      还是说自己曾以“巧言令色鲜矣仁”来评断宰我，后来却慢慢发现宰我不错？

      这句话的真相就和子羽（澹台灭明）到底是美是丑一样扑朔迷离。

      人与人的关系，人对人的看法，有时候连当事人自己都搞不太清楚的吧。

      像宰我这样总是丢出一些无法正面回答的问题，让老师犯难生气，却又可气又可笑的角色，最让人难以评断。人是需要反对者的，人不能总听到一面的声音，但是如果反对者一直在你身边反对你、为难你，那么就会变成另外三个字，很可怕的三个字：

      假想敌。

      我想宰我之悲剧，就在于他怀疑一切、反对一切，所以也无形中成为所有人的“假想敌“。人身的毁灭，声名的埋没，是同一个人的两次死亡。宰我的两次死亡，谋杀者应该说是所有人。

      有趣的是，孔子还有一个永远的支持者，那无比仰慕孔子，也得到孔子无比赞誉的颜渊。

      即便对于颜渊，孔子也曾说道：“回也，非助我者也！于吾言，无所不说。”（《论语.先进》）

  这就是说：“颜回啊那个人对我没什么帮助，因为我说的每一句话，他都是赞同的……”我常常揣想，说这话的时候，孔子会否在思念他那铁杆级、骨灰级的诘难者呢？

      他应该很清楚，自己需要宰我。

      （《尸子》： “仲尼志意不立，子路侍；仪服不修，公西华侍；礼不习，子游侍；辞不辨，宰我侍；亡忽古今，颜回侍；节小物，冉伯牛侍。曰：‘吾以夫六子自励也。’”）

      所以说，人啊，就是矫情。

      宰我死于公元前481年。

      颜回亦死于公元前481年。

      这一年，鲁西狩获麒，孔子《春秋》绝笔。

      子路死于公元前480年。

      孔子死于公元前479年。

      因位列“孔门十哲”，宰我在唐开元二十七年被追封为“齐侯”。宋大中符二年又加封“临淄公”。南宋咸淳三年，再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

      把宰我和他的死难地齐国临淄绑在一起，是让人们不要忘记临淄城终结宰我性命的那一夜吧。聪明机灵的异见少年，假如，假如你能够挺过那神秘黑沉、广漠无边的人心黑夜，你又将成长为怎样有趣的人物啊！

  ——————————————————————————————————————————————————————————————————————

  重要参考资料：

  《孔子弟子资料汇编》（李启谦）

  《宰我死齐考》（钱穆）

  《孔子传》（钱穆）

  《论语集释》（程树德）

  《宰予、阚止非一人辨》（席云舒）

  中國哲學書電子化計劃

  http://ctext.org/zh

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• 云雾中的她们

  作者：麦旋风miki 发布时间：2022-06-29 02:22:10

  好春不在繁枝，这句话用来形容江鹅的文笔实在是恰当。儿童眼中窥得的小小世界充满了难以言喻、只流动在空气中的隐秘情绪，作为成年人，用恰到好处的文字描摹出这一幕是正确却又极困难的。我真的佩服江鹅，写出的文字体贴得像认真熨整过的衣服，每句话都写到人心上。正如推荐序里写的那样：“无论写得再小再琐碎，都能是一个干净明亮的地方”。

  俗女，真的是俗女啦——俗世的女孩子，出生在上个世纪的东亚，跟《82年生的金智英》相比，台南女孩和韩国女孩似乎没什么太大区别。父权结构至上的东亚社会，女孩子的命运似乎以某一刻为分界线。在此之前可以是无忧无虑的孩童，但一旦迈过某个界线，仿佛就被猝不及防地推到了饿狼垂涎的空地上，被迫战战兢兢地长大。女孩子们幼年被建构出的无性世界不能说是安全的，因为建构这个世界的每一个人其实又都是“无时无刻不想着性的”。极其匮乏的性教育，不待你成年就露出狰狞面孔的男性，撕开时代进步的遮羞布，很难说现在与过去有什么不同。

  我印象最深刻的一句话是《妈妈的早斋》中写春玉仔老太太的那句话：“那个整辈子的怨气蒸腾出来的云啊雾啊，连身在其中的人也说不上来究竟是什么。”

  到底是什么呢？是婚姻的不甘，是子女的不顺，还是传统家庭里所有那些一点一点熄灭了一个女人对生活向往的磋磨？她们啊，活了一生，似乎也并不快乐，云雾中看不清的面孔好像长得差不多，可仔细看去，她们念着一本本不同难念的经，却好像被囚在渡河中心，深陷漩涡。

  阿嬷和阿公似乎是“我”笔下出现占比最高的角色，大部分被老人带大的孩子都能从克制的字里行间读出自己的记忆，眼前似乎也模糊了。成长的列车对我们来说是一路向前的，对他们来说却是疾驰离开的。想起来看书的时候看到对临终关怀的病人需要做的事情，我就会再一次无比怀念18年以前的生活。如果，我再有一次重返的机会，我一定好好爱每一个人，好好爱我的外公。

  字斟句酌的文字总是少了生命力，维系文学性与现实感的平衡还是多少要靠天资。经历过真正幸福的人才能写下挚情的文字，才能写下“惬意不需要人教，遇上了就知道好”。初读有趣，咀嚼过后才明白，大概是因为我也是个幸福的小孩吧，所以心灵相通的我们才会隔着纸页莞尔相视。真是本细腻的书啊，名不见经传的作者不一定就写得一般，也许ta只是还没有动笔。

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• 小角度运动，拒绝大汗淋漓

  作者：惜羽的成长日记 发布时间：2021-06-13 19:33:31

  近期，大S的婚姻变故频频登上热搜，众所周知，大S很会经营自己的婚姻生活，网友们都不相信她也到了离婚的地步，果然这场闹剧以丈夫汪小菲的微博平复。

  大S曾在一档综艺节目里分享说，她在怀孕期间放纵饮食，把曾经从来不会碰的高热量美食全吃了个遍，可是满足口腹之欲的同时，大S的身材开始逐渐发胖，最胖的时候成了一个”球儿“。

  直到一次，老公汪小菲说她胖，大S这才意识到自己要减肥了，于是暗下决心，在这次老公出差一周后，好好减肥给他个惊喜。

  果不其然，仅仅用了一周时间，大S真的减重10斤，并且持续减肥，在一个月内完成了20斤的减肥计划。效率如此之高，让老公汪小菲都倍感震惊，还专门发了条微博表达对老婆的崇敬，一顿夸赞老婆说到做到的韧劲。

  大S能够在短时间内做到如此大的成果，背后必定有专业团队指导日常的运动和膳食，才能在健康不反弹的前提下瘦这么多。

  减肥成功的尹正，天天开直播吃减脂餐，就在短短一个月的时间里，在大家的视线里肉眼可见地变瘦了，有视频深扒尹正这些日子的减脂食谱，发现他的食谱一定是经过专业人士指导的，科学配比营养全面，食物种类每天不重样，卡路里低饱腹感还强……网友们在羡慕的同时也发出了很多唏嘘：“可惜我没有钱去请专业的团队帮我减肥，有钱真好。”

  减肥者或多或少都陷入过以下的怪圈里：

  节食减肥吧，搞得低血糖，脱发，姨妈推迟；

  这酵素那代餐，搞得肠胃不适，抑制食物的欲望愈演愈烈，反而容易暴饮暴食；

  运动减肥吧，天天仰卧起坐不但没瘦，反而腰酸背痛起来，天天跑步，没瘦几斤，膝盖反而隐隐作痛；

  网上搜来的知识点太多，冲突的也多，不知道该信哪个……

  办健身房卡，一年1000元；请私人教练，一节课300元……想要科学健康的减肥，一定需要花钱才能真正瘦下去吗？

  真的不用，大S的幕后指导老师林睿君出书了！毫无保留地把她20多年的职业生涯总结出的经验，浓缩成这本精华书《身材管理》。

  

  一、帮助明星减肥的幕后人究竟是谁？

  什么人才有资格将亲身经历分享给明星艺人？答案是对肢体训练有术且实际宝贵经验的人。——赖丰奇，广告/电影导演

  除了大S之外，小S、苏有朋等众多艺人都是林睿君的学员，并且他们还推荐给了更多身边人。40岁的林睿君老师，58公斤的体重，体脂率居然只有17.6%，内脏脂肪仅为1，通过仪器测算，她的身体还是24岁的年龄。

  同样58公斤的我，体脂率是31%，内脏脂肪在4.5！而今年23岁的我测得身体年龄是33岁。

  即便体重一样，脂肪和肌肉的占比不同，外形则大相径庭，这是白幼瘦和死肥仔的根本差别。

  可以说，如此完美的身材就是林睿君本身最好的宣传，而她一路的成长经历也始终都没离开过舞蹈。

  林睿君在舞蹈方面算不上有天赋，她4岁开始练芭蕾舞，天生柔韧度并不好，肢体动作也不协调，身材比例也很普通，学习能力弱，常常跟不上老师同学的进度，但是她就是很热爱舞蹈，从来没想过要放弃。

  每当别人在做动作的时候，尽管她跟不上，也会在一边仔细观察，时间久了，反而从每个动作的细枝末节上看出些差异来，这让她觉得很有意思。

  在芭蕾舞台上，美感很残酷，也很绝对，在不断地被淘汰下，我对

  美感细节

  也有了格外深刻的体会。——林睿君

  之后的人生中，林睿君与舞蹈形影不离：中学刚毕业就去往奥地利学习舞蹈，大学也是体育系舞蹈专业出身，21岁毕业那年，她又只身前往纽约学习顶级街舞和非洲舞蹈，之后担任电影、广告肢体编排指导20余年。

  通过长期在镜头背后观察人体姿势和动作，林睿君养成了对于身体结构、角度变化的美型经验，可以说，没有几个人比她更能精准调教出不同体型的美感来了。

  此外，林睿君还创办了自己的舞蹈教室，在课堂上，她接触了所有不同体型的女孩，每个女孩的身形都有各自的优异处，但她们对于美的追求，都太大众。

  林睿君认为，每个体型的女孩都有自己的烦恼，不能单单认为瘦就是好看，这是一种偏见，比如身材肉肉的女孩往往会自卑，但其实干瘦女孩撑不起来衣服也是一种烦恼。

  在《身材管理》这本书中，林睿君把

  我们身体的4个部分划分成12种体型，目的就在于能让不同身形的女孩，从书中找到适合自己的训练方法，把自己体型的优势发挥出极致，并且改善相对较弱的部位，让每个独一无二的女孩都能拥有更好版本的自己。

  二、正确认识自己的体型特征

  网上买衣服不仅方便快捷，款式还多种多样，但是“买家秀”和“卖家秀”的尴尬时有发生，令很多人感到头疼；相信还有些女孩和我一样，不会根据自己的身材选择合适的衣服，更别提找到自己的穿衣风格了。

  在找到适合自己的穿搭方式之前，我们必须要对充分了解自己的身材类型，《身材管理》这本书按照臀、腿、肩、胸四个区域再各自划分为三种类型，交叉配对后，即可得到属于自己的体型。也就是说，上半身和下半身分开，找出自己的体型，再进行拼接，就是属于自己的体型特征。

  

  如普遍常见的牛仔臀，大腿两侧向外侧凸起，就适合穿材质轻薄的A字裙，不可以穿棉质的，虽然版型一样，但是视觉效果有一定差别，裤装则适合版型立体度高和布料弹性低的材质。

  再比如让上半身看起来胖胖的圆肩，手臂和后背的肉比较多，渐冷的天可以穿一件工装背心，很好地遮住了这两部分的肉 ，像大V领、腰部有线条、微微露手臂的轻盈材质的上衣，都是不错的穿搭单品，另外，材质硬挺的西装也可以考虑，只要剪裁合身，上身效果也是很不错的。

  

  当然，我们不能一直用穿衣的方式遮挡不那么美观的部位，穿衣的局限性也局限了我们的喜好，所以还是要从根本入手，弱化不完美的地方，强化身材优势部位，小角度运动可以帮助我们适当改善和预防身材的走形。

  每种体型都有不同方法的针对性训练，林睿君老师自创的小角度运动，可以在费太大力气的情况下高效塑形，这是她二十多年塑性老师的经验汇总，以控制核心力量为主，运动到不同肌肉群，

  科学高效地让肌肉变得修长有型，而不是块状的粗壮感。

  三、小角度运动帮助我们学会有效的“投机取巧”

  我们平时自己锻炼的时候，很难锻炼到我们的深层肌群，时间花费不少，消耗量却不大，出来的身材也未必美观。

  小角度运动的特点，就是做一些看起来身体幅度没那么大，却尽可能带来最大消耗效率的运动

  ，也不用专门留出大块时间去锻炼，日常生活中，只需要一块小毛巾，就可以随时锻炼。

  使用身体的顺序，永远都是身体带动四肢。

  林睿君老师在书里一句话总结了运动塑性的奥秘，不同部位的动作都遵循“以核心为主”的观念，形成正确的活动习惯，这样既可以同时加大日常消耗，也可以改善不良体态。

  

  1、明星体线从何而来？

  直角肩、天鹅颈、川子线、人鱼线、AB线……这些明星体线的代称似乎就是普遍大众对于体态美的设定，这些并不是凭空而来，并不是人们视觉上觉得好看就把它们定义为审美标准，而是因为拥有这些明星体线的人。

  可以说，运用对的肌肉群进行活动，就能在日常生活中潜移默化深层肌肉，只有身体的大部分深层肌肉都被均匀使用，才能逐渐拥有明星体线。

  2、运动其实很简单！

  很多人会觉得运动很痛苦，而且需要长期以往的坚持，才能看到效果，一边又想有个不复胖的好身材，便容易进入一个“设定高标准，却又每每辜负自己”的恶性循环中。

  想要拥有明星体线，变漂亮的姿势就尤为重要，我们在运动的状态下，要时刻警惕身体是否处于中心线的稳定状态下，在书中讲解了以身体中心线为基准，全身上下五大区域的运动方法，可以帮助我们正确高效地塑性瘦身，还能有效消除水肿，提高我们的基础代谢率。

  林睿君老师在书中讲解的运动动作看起来有多简单呢？我们以“收肋骨”的动作为例，详细讲解一下。

  3、肋骨外扩怎么收？

  很多姑娘好不容易走出大肚子的苦恼中，又陷进了肋骨外扩的烦恼里，外观看起来就有些像唐老鸭，即使肚子上没什么赘肉，腰身看起来也不会特别纤细。

  怎么能让坚硬的骨骼缩回去呢？不少人对此心存疑惑，先来看看收肋骨的具体动作。

  我们找一个能双脚完全踩到地板上的椅子，再找来两条小毛巾和一张A4纸，就可以开始做运动了，这个动作非常方便，直接在家中或者办公室就可以完成。

  坐在椅子的1/2处，双腿并拢着地，将小毛巾折叠成圆筒状，一条夹在脚踝内缘处，一条夹在下巴下方，A4纸则夹在膝盖内侧。

  固定好这三个点后，我们数一个八拍，放在腿上的手臂跟着节奏轻蹭两侧肩膀，然后后移至背部的两侧肩胛骨，这时，我们的手肘应该在耳朵两侧了，之后伸向头部正上方，第二个八拍则归于原位。

  两个八拍算一次，建议做八次。需要注意的是，在做动作的全程都要夹紧臀部，收紧腹部核心。

  这样一个动作幅度不大的动作，运用到了我们的7块肌群，即大、小菱形肌、大、小圆肌、冈上、下肌和背阔肌。

  除了收肋骨之外，它们还能能塑造出来我们的天鹅线、锁骨线、前/后削肩线、AB线和天使翅膀线的明星体线！

  也就是说，如果我们还想要塑造以上这5种明星体线，只需要做这个动作就好了！

  这是真正的一举多得、简单高效的塑性动作。

  

  根据每个人不同的身材特点，林睿君老师在《身材管理》中针对性地安排了各种小角度运动的顺序，帮助我们免除计划先做哪个的纠结时间，心无旁骛地去照做。

  在达成一个目标的前提是，一定要让这个目标容易实行，确认自己有能力做到，然后立即开始！

  《身材管理》中所讲到的塑性技巧，都是随手可以实行的动作，并且更高效、更全面的运动到我我们的深层肌肉群。另外，书中针对我们减肥塑形的大部分困扰都有解决答案，这样一本可以让你立即行动起来的瘦身书籍，非常值得入手，愿我们都能变成自己喜欢的样子。

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• 不同的视角 可以触动心里最柔软的地方

  作者：枭姜 发布时间：2011-06-05 16:38:18

  “红眉阿坚 六月 小小 荚树街”.....多么熟悉，初中时读过的一本小说，都七八年过去了，情节还记得。前段时间看到街上一家玩具店前的一棵粉色开花的树，突然想起荚树街，想起六月，红眉阿坚...

  作者以一只变成人狗狗的视角来看待世界，看着里面的文字可以让心里暖暖的

  红眉阿坚刚变成人在猪骨头店大快朵颐猪骨头让人看着捧腹；和六月的邂逅与重逢让人感动，尤其是他看到身上六月给他留下的那行字，她说是自己把他带到人类的世界，不能只让他活几个月，她要给他整个人生...读来总有淡淡的哀伤；二哥也就是体育老师的去世、在狗市看到狗妈妈的竖着毛的皮毛.....姐姐的逝去...红眉阿坚迅速变老...说不出的伤感...最后他离开妈妈之家，去寻找六月-一只粉红色的蚯蚓。他对小小说 “我在你眼里看见亮亮的东西”~~~

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