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• 奴家与萧郎间不得不说的虐恋情深

  作者：文尔 发布时间：2014-02-14 17:33:05

  【快评古龙系列】之怒赞【萧十一郎】

  奴家不读古龙二十余年，却是个看古龙电视剧长大的。犹记得小学时看吴奇隆版《萧十一郎》，沈璧君被关进了铁处女，逍遥侯被连城璧做成人彘泡进酒缸，光是想想都觉得兴奋，于是三五天前鬼使神差般地捧起了古龙先生的原著《萧十一郎》。谁知《萧十一郎》故事只讲了一半，不得已又纵身跃入《火并萧十一郎》这个大火坑（《火并萧十一郎》是古今中外文学界起得最有才气的小说名字，不解释）。

  事实证明，萧郎作为中华古诗词中最著名的路人，绝非等闲之辈，绝壁业界真猛男，奴家伺候萧郎不过三天两夜，全身已不剩一个好洞，但觉分分秒秒如受凌迟之苦，疼痛不堪，生不如死，但求炼狱之旅早些结束，怎奈萧郎威猛，深入浅出，策马扬鞭，往来驰骋，奴家被虐得神志不清，伤痕累累，只盼萧郎赐奴家最后一击，怎知漫长的折磨尽头，萧郎默默疲软，默默抽离，吝啬得不肯赐奴家一滴琼浆，挥一挥衣袖不带走一片云彩，只说游戏结束了妹纸。

  为了纪念这场虐恋，奴家不得已写下这篇评论，感谢古龙先生赐萧郎予奴家，以示奴家作为一名抖M的决心。

  甘做萧郎身下受，从此智商是路人。

  作为初出江湖的奴簪七娘，《萧十一郎》的好，奴家怎么也得数出七条。

  一、

  剧情严谨，丝丝入扣

  众所周知，古龙先生的小说一贯以剧情严谨见长，《萧十一郎》绝非例外。更令人赞叹不已的是，先生在《萧十一郎》中试验了一种全新的故事架构手法，使读者产生一种错觉，错以为书中的人物始终像无头苍蝇一样到处乱撞，线索和转机来得生硬刻意，许多人突然出现又突然消失，主角的冒险旅程最多算作是二流网游剧情，每处都有NPC出来指路，且行且打怪。实则不然！奴家深知这是先生刻意营造的效果，只为以看似紊乱的逻辑和牛头不对马嘴的剧情呼应展示出江湖的血雨腥风，有意将江湖的内涵之乱与故事的形式之乱合而为一，深得“形式即内容”的哲理。如此大胆创新的手法远远领先于时代，非真英雄而不可为啊！

  二、男女情爱，完胜琼瑶

  奴家看过的爱情故事实属不少，但萧十一郎与沈璧君的感情绝壁是奴家见过的最纠结的一段。

  奴家总结了一下萧与沈的感情模式：我一会儿相信你，过一会儿又不信了，不信的时候我自己好痛苦，过一会儿我又信了，信了之后我又好自责，之前我怎么会不信你，我留下悔恨的泪水，无奈命运弄人，再过一会儿我又不信你了，我又万念俱灰……这是一个像潘洛斯阶梯一样无尽巡回的过程，只要他们活着，就必当沿着这个模式相互怀疑猜测一直到死。

  先生这只主宰命运的大手在空中摆弄这对璧人，让他们不得好分，不得好合，在伦理与情欲的夹缝中受尽碾压，有如一只鱼钩插进奴家向往温暖爱情的心脏，使劲往上提，奴家心在滴血，最终缴械投降，连心带血从口中呕出。

  （顺带一提，直到故事结束，沈璧君都没有与萧郎发生性关系，结合奴家的切身体验，不得不赞沈璧君明智至极。）

  三、

  人物机智，盖世无双

  萧郎战士、盗贼双修，点数均已加满，更令人敬佩的是，他的机智程度绝不逊于喜羊羊。先生为了服务奴家这样的花痴少女，不厌其烦地展示萧郎的机智，奴家恨不得永世献身。

  欲赞萧郎智勇双全，玩偶山庄一役不得不提。当萧郎与沈姑娘一觉醒来发现自己身体缩小，住进了模型山庄，奴家一念闪过，该不会只是BOSS建了一个和模型一模一样的山庄让人们误以为自己缩小了吧？奴家转念一想，不可能不可能，如此漂亮的设局，破局岂可草率，先生必然另有安排。当最后萧郎一个大脚随机踢烂一堵墙，墙背后出现山庄模型的那一刻，奴家的下巴应声而落。兵法有云：攻其无备，出其不意。先生将奴家玩弄于鼓掌之间，奴家起初轻易的推理正是中了先生的陷阱，为的就是让奴家自我否定，另有所盼，最后再以奴家最初的判断给奴家致命一击，先生此招深刻展示了何谓“真相只有一个”，先生“出其不意”的功力实乃登峰造极。奴家甘拜下风，五体投地。

  时不时主角团人物集体进入机智模式，那就好比看了场喜羊羊贺岁大电影武侠版，奴家大呼过瘾，夫复何求啊。

  四、

  最强孕妇，钢筋铁骨

  想当年电视剧怕伤了观众的心，把沈璧君改成了处女，何等媚俗。要知道先生的原著里， 沈璧君一出场就是个孕妇。风骚四娘欲搞基，只恨萧郎控人妻。

  沈璧君一定是人类历史上最强悍的孕妇。一天到晚飞来飞去，像唐僧一样被人你争我夺，从悬崖上掉下去，在沼泽里飘了半天，胎气都不带动的。最后先生借逍遥侯之口，用一句话的功夫告诉我们沈璧君肚子里的孩子没有了（也不知是毒掉的还是打掉的或是无痛人流），之后我们就看见沈璧君跟没事人儿一样又出来了，小产也不必坐月子，又像风一样的女纸到处跑。先生你确定沈璧君真的是怀孕而不是便秘胀气？

  难怪萧十一狼喜欢沈璧君，这头强悍的母狼与他是绝配。

  五、资深处女，柳絮才高

  出于道义，古龙必须给风四娘最高的片酬。他实在把这位老处女的身子用足了。相比于沈璧君只在小公子和逍遥侯的胁迫下露了两次酥胸，风四娘兢兢业业地奉献了几乎所有香艳场景。两册均以风四娘的洗澡戏开头，还有与独臂鹰王的强奸戏，与花如玉的诱奸戏，活色生香的画面不胜枚举。最后终于功德圆满，把处女之身献给了她爱慕一生的好弟弟萧十一郎。没错！三十四五岁风情万种爱脱衣的风四娘是处女！沈璧君是孕妇，风四娘是处女，多么精彩的安排！

  萧郎已虐奴家不浅，这花如玉也要出来插一脚。花如玉本是个如花似玉的男人，以独到手段把风四娘逼上了床，风四娘已有了牺牲的觉悟，怎知这花如玉的手指一边捣着风四娘的玉穴，一边说我是个女人，不信我脱给你看啊，手指还不曾停下。就这样花如玉博得了风四娘的信任，利用风四娘把沈璧君也骗到手后，忽然摇身一变又说我是个男人，不信我脱给你看啊。得亏之后萧十一郎还摸了他一下，验明正身，说这人确实是个男的……

  再说那时风四娘被轩辕三成下了毒，轩辕三成问萧十一郎要风四娘的身子，说天下只有自己救得了风四娘，萧郎就把风四娘交出去了。交出去以后萧郎郁结于胸，连夜满城找轩辕三成，愣是找到了，只见床上的风四娘脸上又有了血色。轩辕三成曾明确说过救人是个精细活，急不得，萧郎也不问问轩辕三成是否真的把风四娘救好了，就抱着赤身裸体的风四娘往外跑。这还是那个机智的萧郎吗？莫非他精虫上脑智商捉鸡了？进了客栈才发现风四娘服过春药，欲求不满，萧郎侠义无双，奋勇献身。读到此处，再次为先生的神机妙算折服不已。萧郎精虫上脑不假，谁道他智商捉鸡了？奴家看来，唯一合理的解释是萧郎一直对他的御姐基友垂涎三尺，却找不到云雨的契机，故与轩辕三成事先串通，一唱一和，做了这场戏，满足了风四娘，也满足了自己，名目上又不违侠义，否则轩辕三成这只老狐狸，怎么肯为别人做嫁衣？

  风四娘虽是个从小颠沛流离的女流氓，骨子里却希望自己是个女知青。兴之所至也时不时吟两句古人的诗。只是，风四娘，你确定你学的不是人教版语文教材吗？你吟诵的诗句敢不敢来一句不出自中小学语文课本的？欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。好得很！还是要赞先生严谨，人物所吟诗句绝不超出人物应有的文化水平，如此细节都一丝不苟，无愧为大家。

  六、对白匠心，白雪难和

  人们都说《火并萧十一郎》的后半部分是别人代先生写的。诚然后半部分看似剧情拖沓凝滞焦灼不前，各路人等在眼前乱晃，唯独不干事儿，以前么一见面就开打，后面人都到齐了半天不打，来来回回唠嗑，更离谱的是，这后半部分竟一对乳房也没有出现，先生最爱的女人玉足也只露了一两双，但只凭一点，奴家断定这后半部定是先生亲笔所作！最是那高度艺术化的形式主义对白。除了古龙这位领先于时代的旷世奇才，再无一人能写出了！

  无需奴家多言，摘录几段，看官自会明白。

  《火并萧十一郎》名句名段：

  1.

  她当然要走。

  风四娘道：“可是你没有走。”

  沈璧君道：“我没有走。”

  2.

  风四娘道：“你留下来，为的就是要说出这件事？”

  沈璧君道：“我还有句话要说。”

  风四娘道：“你说。”

  3.

  沈璧君道：“这几天来，你一定看得出我已变了很多。”

  风四娘承认。

  沈璧君道：“你猜不出我为什么会变？”

  风四娘道：“我没有猜。”

  4.

  沈璧君道：“一个人若是真正下了决心，就会变的。”

  风四娘道：“你已下了决心？”

  沈璧君道：“嗯。”

  风四娘道：“什么决心？”

  5.看见他忽然出现，黑衣人的身子也似已突然僵硬，过了很久，才吐出口气，道：“是你！”

  瞎子冷冷道：“你还认得我？”

  黑衣人终于走下轿子，背负着双手，走上来凤亭，才沉声道：“你也认得我？”

  瞎子冷冷道：“我若不认得你，谁认得你？”

  黑衣人叹了口气，道：“不错，你若不认得我，谁认得我？”

  6.萧十一郎道：“除了逍遥侯外，那瞎子可算是我生平仅见的高手，他不但出手奇诡，而且手臂竟能随意扭曲。”

  风四娘也看见了，那瞎子全身的骨头，却像是软的，连关节都没有。

  萧十一郎道：“据说这种功夫叫‘瑜珈’。”

  风四娘道：“瑜珈！”

  萧十一郎道：“这两个字是天竺语。”

  风四娘道：“那瞎子练的是天竺武功？”

  （这一段足以证明后半部分是古龙亲笔所作。除了先生，谁还能如此见多识广，连瑜伽都知道！）

  7.连城璧道：“所以你知道我一定会来的。”

  萧十一郎道：“是。”

  连城璧道：“我当然也知道你一定会在这里等我。”

  萧十一郎道：“是。”

  连城璧道：“也许我们都知道，这一天迟早会来。”

  萧十一郎道：“是。”

  连城璧笑了。

  萧十一郎也笑了。

  连城璧道：“请。”

  萧十一郎道：“请。”

  这电视传销般的对白，B不断重复A说的话，其实蕴藏着深刻的艺术内涵。人物内心的痛苦、犹豫尽在字里行间，凝滞的节奏正是为了烘托江湖多艰、命悬一线的险恶。实在高明。

  七、终极对决，史上最佳

  奴家说过，一直盼萧郎赐奴家最后一击而不得，奴家岂不知，萧郎叱咤江湖，纵横一生，自然不能像其他凡夫俗子那样给奴家一个常规的结局。

  这是《火并萧十一郎》最后一回的终极对决：

  他凝视萧十一郎，只不过想增加萧十一郎心里的压力。

  他凝视着萧十一郎，只不过想欣赏萧十一郎死前的表情。

  夕阳最后一线余辉照在割鹿刀上，刀光闪亮了萧十一郎的眼。

  连城璧发现萧十一郎的眼里出现了一种神奇的，无法形容的，一种天上地下绝无仅有的光辉。

  就在这时，连城璧的信心，忽然像曝露在阳光下的春雪一样，溶化，消失。

  他忽然有了一种神奇的，无法形容的，天上地下绝无仅有的恐惧。

  他这种恐惧的强烈，就好像刀光一样。

  也就在这同一刹那间，萧十一郎做了一件任何人永远梦想不到的事。

  萧十一郎放下了他的刀。

  放下了他的割鹿刀。

  放下了那柄神奇的，无法形容的，天上地下绝无仅有的割鹿刀。

  就放在连城璧面前。

  就放在连城璧伸手就可拿到的地方。

  然后，夕阳忽然不见了，刀光忽然不见了，萧十一郎也忽然不见了。

  因为在连城璧眼睛里已经没有了萧十一郎，也没有了恐惧。

  但是，他也没有了自信。

  信心，虽然是克敌制胜最大的因素，可是对一个胜利者而言，信心已经不重要了。

  因为他已经获得了胜利。

  胜利的滋味是什么呢？

  是满足，是刺激，是欢愉，也是空虚。

  一种唯有胜利者才能体会到，了解到的空虚。

  一种“高处不胜寒”的空虚。

  就在这锐如刀锋，尖如刀尖，快如刀光的一刹那里，连城璧忽然有了这种空虚。

  这种比恐惧更可怕千万倍的空虚。

  他只看见了割鹿刀。

  他只看见了放在地上的，他伸手就可以拿到的割鹿刀。

  他没有看见萧十一郎。

  他也没有想到真正可怕的并不是这把刀。

  真正可怕的是萧十一郎。

  一个神奇的，无法形容的，天上地下绝无仅有的萧十一郎。

  试问还有比这更精彩的终极对决吗？一言不发，兵不血刃。小学老师教我们，这叫心理描写。真为那些苦心酝酿最终大战的作家汗颜。万物在心，尘在外，心在内，常拂之，心净无尘。所有的终极对决不都应该这么写吗？

  然后，火忽然不见了，水忽然不见了，葫芦小金刚也忽然不见了。

  蛇精只看见了葫芦。

  她只看见了放在地上的，她伸手就可以拿到的葫芦。

  她没有看见葫芦娃。

  她也没有想到真正可怕的并不是这个葫芦。

  真正可怕的是葫芦娃。

  然后，狼堡忽然不见了，平底锅忽然不见了，红太狼也忽然不见了。

  灰太狼只看见了平底锅。

  他只看见了放在地上的，他伸手就可以拿到的平底锅。

  他没有看见红太狼。

  他也没有想到真正可怕的并不是这个平底锅。

  真正可怕的是红太狼。

  然后，晴空忽然不见了，魔光忽然不见了，哈利波特也忽然不见了。

  伏地魔只看见了十一英寸，冬青木，凤凰羽毛魔杖。

  他只看见了放在地上的，他伸手就可以拿到的魔杖。

  他没有看见哈利波特。

  他也没有想到真正可怕的并不是这支魔杖。

  真正可怕的是哈利波特。

  然后，山洞忽然不见了，刀光忽然不见了，孙悟空也忽然不见了。

  白骨精只看见了金箍棒。

  她只看见了放在地上的，他伸手就可以拿到的金箍棒。

  她没有看见孙悟空。

  她也没有想到真正可怕的并不是这把金箍棒。

  真正可怕的是孙悟空。

  …………

  平心而论，先生才华绝不在曹雪芹之下，萧十一郎这名字起得堪比贾宝玉甄宝玉。

  笑十一郎。先生卖的最后一道关子。

  笑吧。

  何必问恩怨对与错

  爱恨情仇

  都付于一笑中

  只是奴家怕是要去金庸那儿养养身子了。被萧郎践踏后，奴家的身子短期内是接不起楚留香、李寻欢这样的客人了。

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• 【转】张克宾：黄宗羲《易学象数论》意旨发覆

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-12-17 16:02:33

  【作者简介】张克宾，1981 年生，山东莘县人，哲学博士，山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授。2000 年考入山东大学哲学系哲学专业，读书期间受王新春先生周易概论课之影响，逐渐对玄妙精微的易学生起浓厚的兴趣。本科毕业后，遂以易学思想为研究方向，继续在山东大学哲学系暨易学与中国古代哲学研究中心攻读硕士学位和博士学位，又先后受教于王新春先生、刘保贞先生、林忠军先生、刘大钧先生，在诸师之引领下，渐窥易学阃奥之一斑，矢志向学，以为职志。 2010 年，在刘大钧先生指导下完成博士论文《朱熹易学思想研究》，获中国哲学博士学位，并获得2013年全国优秀博士论文提名奖。目前主要从事易学研究及刊物编辑工作。

  

  黄宗羲

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 库兹韦尔《灵魂机器的时代》解读

  作者：远山 发布时间：2014-12-18 20:23:29

  《灵魂机器的时代》的作者是美国的雷•库兹韦尔。他不是以一个哲学家或者思想家的面目示人的，而是作为一个发明家为人所知。但这绝不意味着他的发明中没有哲学，而他恰恰通过大量的发明以及诸多预言的实现这些亲身经历，表明这些成就塑造出他的非常高明的哲学。

  一、库兹韦尔其人

  百度百科对他的介绍如下：雷•库兹韦尔，美国发明家。他曾发明了盲人阅读机、音乐合成器和语音识别系统。为此他获得许多奖项：狄克森奖、卡耐基梅隆科学奖。1988年，麻省理工学院提名他为“当年杰出发明家”。他曾获9项名誉博士学位，2次总统荣誉奖。库兹韦尔也是一名成功的企业家，他用他的发明创办了自己的企业，开发出多项造福人类的高科技产品。库兹韦尔是多部畅销书的作者。他1990年出版的《智能机器的时代》成功地预言了电脑将在1998年战胜棋王，该书获得了美国出版协会“最优秀的计算机科学著作”奖。

  库兹韦尔思想最为颠覆性的方面来自于他对未来人类的预言。这些预言的根据在于以他自己的名字命名的“库兹韦尔定律”，又被称之为“加速循环规则”（Law of Accelerating Returns），用一句话概括就是技术的力量以指数级的速度迅速发展并扩充。眼下，人类正处于加速变化的浪尖上，这甚至超过了我们历史上的任何时刻，而更多的、更加超乎我们想象的极端事物则在不远的将来一一出现。库兹韦尔在这方面无疑非常乐观，它认为在五十年一百年后，贫困、疾病和我们所依赖的能源之类的话题都将成为过去式，像文物一样被陈列在博物馆里。甚至一个刚出生的小孩的智商可以相当于我们现在的一个大学毕业生，只要在基因片段上略加改造便可实现。这些预言开启了所谓后人类学的宏大话题，我在后面会展开论述。

  简单介绍一下库兹韦尔的几个重要预言。

  一是电脑超过人脑。

  根据摩尔定律，库兹韦尔早在80年代就预言：98年电脑将战胜世界象棋冠军。这一预言在97年被证实：1997年5月，一个由IBM设计的深蓝（Deep Blue）计算机与国际象棋世界冠军——俄罗斯的卡斯帕罗夫（Garry Kasparov)进行的一场比赛中， 深蓝以二胜三平一负的成绩取胜。库兹韦尔继续预言：到2027年，用1000美元的价格可以买到超越一个人（脑力）的电脑；到2050，1000美元的价格就可以买到超过全部人类大脑智能（all human brains)的计算机。换言之，40年后只要花一台电冰箱的价格购买的计算机的计算能力将超过人类智能的总和。一方面是计算机运算能力的加速提高，另一方面是制造成本的急速下降。我们拭目以待。

  二是生物人将不存在。

  理由在于现今突飞猛进的基因密码破译，以及改造和重组技术。指数级增长定律的一个重要的实现计划是人类基因组计划（Human Genome Project），旨在阐明人类基因组30亿个碱基对的序列，发现所有人类基因并搞清其在染色体上的位置，破译人类全部遗传信息，这个计划的实现过程被定为15年。很多人对此非常悲观，说照此计划，“7年之后仅有1%的基因被破译出来，这怎么可能15年就实现呢？”库兹韦尔说：“如果你每年能完成双倍的突破，从1%开始，七年之后，你就达到了100%，共14年，正好符合计划的日程。”这项计划完成之后，人的自然属性的躯体可能会与技术的产物互相杂糅，比如脑中植入芯片，或者用新鲜的内脏或者细胞取代已经老化的部分等等。到了2045年，“生物学上严格意义”的人将不复存在。

  三是人类长生不老。

  库兹韦尔在2004年出了一本书：Live Long Enough to Live Forever。他大胆预言：人可以长生不老。他不但是这样说的，也在这样做。他计划每天吞噬230粒各种各样的“维他命药丸”，这些“药丸”都特别大个，基本上都是他自己选的。他的计划就是身体“再构（reprogram）”，终止老化（stop growing old），大量的吞噬“药丸子”，身体已经半化学化了（chemistry body）。直到目前为止，他的长生不老计划还是有效的。他在实施他的长生不老计划的时候并不是出于宗教的原因，而是完全的理性计算（math）。

  库兹威尔认为：人类未来可以从互联网上通过下载新的程序来使自己的身体“升级”，使人体更舒适、更强壮和更健康。就如同电影《黑客帝国》中，一个完全不会驾驶直升机的人可以通过往自己身体中下载一个学习程序，在几秒钟之内就能成为一名飞行员一样。库兹威尔预言人类将会在50年内克服死亡问题，到时的医学科技可以让死者“复活”。他宣称他自己死后，将会把自己的尸体冷冻在美国亚利桑那州著名的“阿尔科人体冷冻公司”中保存，等待某一天人类科技发展到一定水平时，再重新“复活”。库兹威尔道：“我相信人类科技可以在50年内让人复活。我的乐观预测是40年，但不会超过50年。”

  四是纳米机器人代替人类心脏。

  库兹威尔说道：“我原来的身体就像‘人体1.0版’，我对它很不满意，它是大自然发明的血肉组合。在显微镜下，我看到自己的白血球包围一个病原体，然后摧毁它。然而这一过程太缓慢了，白血球杀死一个病菌的过程需要一小时。我相信在未来，纳米机器人可以移植进我们的身体，它们可以在几秒钟内完成同样的工作。”

  库兹威尔预言，阻止人类长生的另一个障碍就是心脏。人类现在的心脏太容易衰老和崩溃了，库兹威尔预言，纳米机器人可以替代人类的消化和循环系统，未来人类可以抛弃心脏，用纳米机器人来从事在我们体内传输氧气和二氧化碳的工作。

  二、《灵魂机器的时代》提出的基本理论和基本问题

  1、时间与混沌定律

  在一个特定的进化过程中，发生重大事件的间隔时间随着混乱程度的高低而增减。或者说随着混乱（1）或者秩序（2）程度的增加而增加。（P26）

  （1）混沌递增定律（定义P29）——自然史——宇宙演化（P4-5）、个体生命进化（从出生到死亡P27.青春期似乎除外）——时间变慢

  （2）收益递增定律（P30）——人类史（技术史）——人类史进化、摩尔定律（P19-20）——时间变快

  讨论：象棋（麦粒问题）

  讨论：主体性的时间感知——客观性时间变化的反动

  2、进化问题

  库兹韦尔绝没有将人的自然属性与人的技术属性截然分开（很多哲学家认为二者之间不可通约，比如卢梭），而是看成了相互构造的因素

  人作为自然的（生物的）人，进化速度极其缓慢

  人作为技术的人，进化速度却以指数级增长。虽然目前尚处在这一指数级的起步的和较低的阶段，但这里库兹韦尔已经留下了充分的进一步解释的可能性，既然人类在过去一百年的平均寿命已经增加了20岁（中国则是在过去50年增加了30岁之多），随着生物技术的应用，寿命增加的幅度将会越来越大。

  当未来的人死亡离他们很远之时，就出现了序言里的古老的寓言故事的情形。一直以来人们怕死，因为人生苦短。古诗十九首讲的全是对生命短暂的感慨。基督教神学（包括佛教）讲生的此岸世界和死后的彼岸世界，为了超脱生死，幻化出一个死后永生的世界。但基督教徒不接受本义上的死亡，他们不敢面对虚无。黑格尔在精神现象学中也谈到了死，他认为死亡不是单纯的终结，死亡是一种创造和再生，精神的辩证运动的每一个部分和环节都有其死亡，死亡开启了另一个更高的环节，最终通向自由。精神意义上的活着或生存，是每一阶段对自己的确认或承认而斗争的过程（科耶夫的解读）。人也一样。黑格尔通过主奴关系的辩证运动来说明“为承认而斗争”才能确证人活着。海德格尔的命题“人向死而生”更是为人熟知，其基本理路是物通过外在性、不在场而确证了主体的内在的、在场的本质。作为一种超越的哲学，人的存在乃是由存在的外部或者说超越的部分确证的，即死亡。举个简单例子，胃的存在往往是由胃疼确证的，胃疼表现为胃的不正常、功能障碍，正是这种障碍确证了本真的胃的存在。晚年的海德格尔提出“天地神人”四方说，当他谈人的时候几乎前面都冠以定词“终有一死的”，终有一死的人才是人。

  但是，全部的这些都在一个基本的前提下才有讨论的可能性成立：即作为生物性的人、一个只能活六七十岁的人组成的人类社会。所谓“生年不满百，常怀千岁忧”。如果人真的活到一千岁了，就没有忧了吗？换言之，前人探讨的人的本质，前提都是寿命不到一百岁的人。如果人活到一千岁，如果一千岁时候的人全身已经没有一块组织是生物性的，我们又回到了康德的老问题上：什么是人？

  3、机器有心吗

  这一命题更为严格的表述是：机器有自由意志吗？换言之：机器能否像人一样具有专属人的自由意志？这个疑问可以看作是康德“什么是人”的延续。

  库兹韦尔仍然在故事中开始话题的讨论。P61-63.杰克（1）换了人工耳蜗，（2）装了内置语音系统，（3）装了视网膜影像显示系统，（4）植入辅助记忆的芯片，（5）将大脑换成电子电路系统，（6）身体器官全部更新换代，（7）大脑的破坏性扫描，之后，杰克还是不是杰克？换言之，人们所规定的人之为人的那个因素到底是什么？

  我记得2001年全国高考的作文题叫“假如记忆可以移植”，有学生在考场上畅想将伟人的记忆移植到自己身上，然后诞生了一个恼人的问题：假如我披着肖鹏的肉身，大脑里的一切信息都是海德格尔本人的，我究竟是肖鹏，还是海德格尔？或者假设海德格尔大脑停止转动之前技术已经足够先进，将他的大脑活体取出，泡在溶液和器皿中，使得大脑仍旧可以工作（如果外接声音输出系统或许老海还能讲话），可不可以说这个器皿就是海德格尔？或者干脆换个方向问：母腹中的胎儿要发育到哪个阶段，才算是有意识的生命实体？是受精卵细胞，还是出生前一天？问题似乎极难回答。

  再从机器出发。尽管人类的自由意志脱离动物性的自然属性、发展为社会的或文明的时间极早，但在这几万年的过程中，发展极其缓慢。很难说今天的我在自由意志上而言一定比阿基米德或者苏格拉底更优越。计算机诞生之初长于计算而短于自由意志甚至经验分析，但在自由意志的方面一直坚定不移地发展，不断缩小与人类之间的差距。尽管这种发展看上去是不断精细化的逻辑运算，但它确实越来越接近人的意识。“我寂寞了，陪陪我吧”，这句话可以是电脑语音合成的程序，或者是更复杂的拟人游戏程序，或者干脆已经在数据上学习了人类的一切情感（将其转为概率或博弈式的复杂程序），使得它可以自己根据场景作出反应判断。你说这是机器，还是人？（如果它的模样还是冷冰冰的铁皮，可以给它穿上人的肉体，或者干脆打造成一个男神或女神）

  问题一：意识究竟是什么？

  （1）意识是一种逻辑过程，只要建立起这套逻辑（程序），使机器检查自身，自行作出反应，机器就能看起来自行思考了。看起来似乎是无稽之谈，但其实有迹可循，因为只要人的意识和表象之间具有某种内在关联（可以从心理学上将其归纳为科学），就好办了。比如一个女孩子因为男朋友一整天没有搭理她而不高兴，只要计算机在24h内声音识别系统未收到她男朋友的声音，视网膜成像系统未收到影像，就自行启动“不高兴”程序，比如发出愤怒的呜呜声，或者别人打搅机器时机器不予理睬，等等。就算是疯人，也可以模拟，精神病也有发病规律，只要有一定的规律，就可以在“收益递增”的将来用机器实现。

  （2）传统哲学认为意识是与表象完全不同的东西，与物质根本不可通约，自“我思故我在”之后，理性主义被空前强化起来。但是，不管是笛卡尔的“松果腺”，康德的“物自体”，还是黑格尔的“绝对知识”，都（a）是逻辑的产物；（b）在其两个极端（意识和物质）根本无法通透地解释。海德格尔尽管尝试打通意识的“在之中”和“在之外”，但意识是什么这个问题仍然是被悬置起来的。

  问题二：思与实证科学分离的后果

  （1）海德格尔认为，近代科学体系正是从柏拉图的理念和表象二分这一基本图式中发展起来的，它首先被赋予了一种理想模型，其次吸收了近代测量科学的先进成果，发展出了一整套的计算科学。马克斯•普朗克说“现实的就是可被计算的”，这套科学体系同时发展出了现代技术体系，后者与现代资本互相联系，互相进化，互取所需且互为彼此制造出新的领域。

  （2）自古希腊以来，哲学被视为思或者智慧的事业。然而，哲学在现代走向了终结，它终结于实证科学的大行其道，换言之，以往哲学的任务——宇宙的本源，人类的起源，身体的奥秘，甚至思想的奥秘——被实证科学当成了自己的任务接管过去。而且眼下来看，还有被进一步甚至完全接管的可能。那么，是否还有那么一种纯思，能够不受实证科学的干扰，孜孜不倦地致力于人类智慧的事业呢？

  问题三：计算机不能做什么？

  来源于上节课的讨论。德雷福斯70年代写作这本书，探讨了计算机的界限。在序言中，译者（确切地说是校对者）提出了三个问题：（1）计算机能不能完成一些迄今为止主要是靠人的大脑的活动完成的工作？（2）计算机能不能完成一切这种工作？（3）计算机能不能像大脑一样地完成这种工作？对于（1），译者认为这是可能的。对于（2），译者认为，计算机要求将一切问题形式化（或者说逻辑化、程序化），问题在于，人类的感觉和思维是否可以全部程序化呢？译者认为显然不能。问题（3）则复杂得多，关键在于人的大脑的工作机制是怎样的？目前仍然没有定论。所以从机器到人脑的路还很漫长。

  德雷福斯举了个去餐馆吃饭的例子，似乎只要编写进入-点餐-吃饭-出门四步程序，便可完事。但事实上，偶然性的因素太多，比如想点的菜卖完了，或者菜里有苍蝇，等等，机器没有相应的程序便无法应对。我们固然可以将可能想到的所有偶然事件全部编成程序使其完善，能够解决99.9%的可能，但总有0.1%的例外。再精细的程序，只能将例外缩小，而绝无可能消失。而且复杂之处在于，（1）计算机的识别单位是符号，而人类的识别系统是神经元，二者的原理存在根本性的差异。何况人的思维远非逻辑思维一种，计算机在20世纪一直未能很好地解决人的具象思维模式。再者，机器在识别符号的时候，无法自行填补符号的空白，比如人可以无障碍地阅读字母顺序偶然拼错的句子，或者脑补一些错觉和假象，机器则困难得多；（2）德雷福斯区分的人工智能最重要的四个领域——博弈、语言翻译、问题求解和模式识别——这四个方面决非永恒固定的“信息加工”模式，因为这一模式本身又取决于人类在世界之中的存在方式，原则上无法用现在能想象到的技巧加以程序化。这本身就是一种循环论证。难以想象一个没有血肉之躯、文化背景的机器人，如何能领会人类的思维模式。

  问题四：计算机能做什么？

  我感觉德雷福斯最大的问题在于将计算机视为异质于人的东西为全部前提。似乎传统的、具有肉身的人取得的成就乃是人所固有的，机器无论是何种意义的座架，似乎也无法真正具有与人相提并论的资格。在库兹韦尔那里，机器与人的限度被完全打破了。机器与肉身变得模糊不清，二者之间互相构造，一方面机器习得了人的思维模式（哪怕只是一部分），另一方面人也欣然接受机器带给自身的改造。为什么不呢？谁不想成为能活一千岁、脑中植入一个芯片便可具有人类所有的知识、并且具有高度发达的视觉网络和听觉系统呢？当然，在这之中，人类古朴笨拙的、充满艰辛的生活方式或许将不复存在，甚至有可能差异性的存在也将慢慢消失，更有甚者，有人想象机器可能伸手向人索要权力，甚至爆发革命推翻人类，这都不是不可能，问题在于，这些想象都只能在不可阻挡的大事件成为现实之后，方才能被证实或者证伪。

  德雷福斯在70年代或许还只能想象计算机只具有逻辑运算的能力，事实上库兹韦尔已经充分预见到，当计算机的感官识别模式完成后，就可以像人一样区分开哪些需要被计算，哪些则不必，比如操纵机械臂接住一只远处飞来的球。那些需要被计算的东西也可以充分借鉴人类获得感官经验的方式，使得经验与计算之间的鸿沟被填平。眼下我们尚在摩尔定律的作用之中，摩尔定律的失效或许还要再过六七年，即当电子元件面积无穷小（或者单位面积承载的信息空间无穷大）之时，但摩尔定律的终结远非收益递增率的终结，或许一种全新的计算方式能够取而代之。我们已经能够预见到，在那时计算机将以多么轻灵的方式存在于人类文明中。而且一旦机器与破译之后的DNA序列互相贯通，或许便可诞生真正意义上的机器人，换言之，人类将正式步入后人类时代，尼采所谓的“超人”将以这种方式呈现。眼下人类的身体缺陷或许只能用笨重的方式来克服，比如近视要戴眼镜，脱发要戴假发，我膝盖里的韧带断了，需要手术取一丛肌肉重新再造一条。而在未来或许近视能够在眼球内部被根治，眼镜只是外在的装饰品，谢了顶可以重新生发，韧带断了可以再造一条更好的人工韧带，使我能大步流星地扣篮，等等。更为关键的是，一旦大脑工作的秘密破译之后，机器便可以迅速地掌握这种技术（算法以几何级数增长，有巨大的丰富性），制造出类似于人的思维、美感、情绪，甚至梦境，简言之，制造出类似于人的意识。

  问题五：人工语言是否妨害了人类语言的丰富性？

  其实这个问题只是库兹韦尔探讨的机器制造的音乐、语言、绘画几种方式之一种。库兹韦尔已经发明了一种电脑诗人，简称RKCP，这是一个诗歌生成系统，它阅读得诗歌越多，模仿得就越像。P212我在本科时期，一个学长给我推荐过刘慈欣发明的类似的系统，你只要输入几个词语，选一种诗歌流派，它就能自动写诗。当然，写的诗并不令我十分满意。我输入了衣柜、伤疤、吃、番茄炒鸡蛋这么几个词，选了朦胧诗，一首诗就出来了：

  在思维的衣柜里/我咀嚼着疼痛的伤疤/中午吃什么/番茄炒鸡蛋

  我不满意之处在于那些真正的朦胧诗人写的一首诗里总能带来一束集中而强烈的感觉，而这首诗就类似于口水仗，索然寡味。

  不过这不是全部。就在上周末，我跟一个朋友在外吃饭聊天，他目前致力于开发一些人工智能的程序，首先是计算机自动识别验证码，他做的已经差不多了，由于图像扫描识别技术比较先进，能够识别出较为清新的字母或数字，而把那些干扰的横线排除在外。目前闪动的gif格式的验证码尚无法识别，不过90%网站的验证码已经能够成功突破。他接下来要做的是自动回答问题的机器人。他目前在通用汽车公司，关于汽车的词汇现已全部构建完毕，他要做的就是探索汉语发问的几种模式，每种模式要问什么东西，通过词语的分割和识别来做出相应的回答。我给了他四种发问模式供参考。他说他将来最想做的是让计算机像人一样写诗（这哥们自己是个诗人）。这不是单纯地模仿，而是探索人类写诗的基本思维模式后，将这种思维赋予计算机，让它自己去工作。

  库兹韦尔的目标也是这个。眼下他已经把学习和模仿的环节做得足够好，计算机写出来的诗挺像这么回事。如果让计算机写古体诗，可能相对而言还会简单一些，因为汉语古体诗规则非常多，有四声八病等繁文缛节，至于写词则更麻烦，从字数到每个字的平仄对仗都需要考究，但这正是计算机的强项，它长于在规则里带着镣铐跳舞。电影《海上钢琴师》里1900最后选择死在船上的理由是钢琴只有88个键，正是有规则、有边界，一句话，它简单，所以才能创作出优美的音乐。至于岸上的世俗世界，无边无际，充满偶然和不测，它复杂，所以1900从不上岸。对于计算机而言，规则越多，反倒越简单。

  而人类的语言经常打破规则，创造出新的词汇和用法，比如现在的网络语言。就语言本身而言，一部文学作品（比如诗歌）的丰富性就在于词与词（句与句）之间的意象空白导致大量的联想空间，但这既可以作为丰富性的原因，也可以作为丰富性的结果。即是说，让电脑本身明白这种意象空白，照样可以创作出浮想联翩的作品。只要电脑能够习得人类的叙述方式（20世纪流行的就是叙事学），讲故事本身就不再是难事。

  同样的事情在音乐上也值得一说。吴老师课上曾经讲计算性科学的局限时举了一个例子，说有个爱尔兰不怎么出名的音乐家恰好精通电脑技术，将爱尔兰风笛等凯尔特风格的音乐大量输入电脑，然后让电脑自行作曲，作出来后让世界一流的演奏家演奏，底下的音乐大师听后感觉怪怪的，说缺了点什么，又说不出来。最后有个老者说，缺了两桶酒和一些醉醺醺的感觉。这个例子旨在说明，计算性思维不可能弥合理性与感性之间的鸿沟。但现今这条鸿沟越来越不明显。许多人工合成的音乐往往相对于人声而言有出人意料的效果。先前有传闻说维塔斯的海豚音是机器合成的成果。最近网络上又爆出了一首“神曲”，有网友将电视剧《情深深雨蒙蒙》里雪姨的台词经过处理用计算机模拟出逼真的声音合成出了一首歌叫《你有本事抢男人，你有本事开门哪》，听下来十分过瘾。如果换成人来唱，估计早就唱断气了。两桶酒和醉醺醺的感觉的差距，可以用更多的量化来弥补。

  其实这些例子最终归结到的问题是一致的，那就是——

  问题六：人与机器的界限能否弥合

  关于这种界限，我想海德格尔、马尔库塞等哲学家从哲学出发谈得已经够多了。库兹韦尔关注的是，人与机器最终合二而一的现实性。这种现实性总结起来归结于以下三个方面成为现实：（1）人的自然属性的最终破译（大脑工作原理、DNA基因密码等），（2）计算机突破自身固有的计算性思维，（3）破译了的人的自然属性的原理与计算机之间的结合。

  早在黑格尔的《法哲学原理》第198节，黑格尔说：“生产的抽象化使劳动越来越机械化，到了最后人就可以走开，而让机器来代替他。”传闻黑格尔早年的《耶拿实在哲学》手稿中还有论述机器人的段落，我没看过不得而知。在黑格尔这一句话中我们隐约在哲学上能够看出：人与机器在辩证运动的最高阶段是相互和解的状态，机器能够取代人的劳动，而事实上，由于机器的本质等同于人的本质，因此无人身的、机器的劳动等同于人类劳动的最高状态。

  在库兹韦尔1999年出版这本《灵魂机器的时代》的时候，他预言了2009、2019、2029、2049、2072、2099年以及数千年之后的人类社会的图景。眼下2009年已过，我们回过头来检验库兹韦尔的预言，发现基本是吻合的。无线技术的普遍运用、ipad等超薄电脑的使用、虚拟交往的盛行（网购）、翻译系统的进化、音乐家被电脑音乐家排挤等都已成为现实。唯一还处于瓶颈的是癌症仍未被攻破，但就降低死亡率来说，已经初见成效。我想在座的各位活到2049年应该没什么问题，库兹韦尔在2049年对食品的预言暗含了能源危机已然充分解决的可能性。

  最后做一些展望吧。我时常问自己为什么要来读哲学，哲学是什么，那激动我们的东西又是什么。我想最后一个问题不外乎是源源不断正在打开的现实给我们提供了一个巨大的空间，我们在其中思考、创造，并确证着自己的存在。前些日子在微博上跟一位年轻的学者小小争论了一下，他说：“人们总以为过去是固定而封闭的，未来才是自由而开放的，事实并非如此。即使不是历史学家，也少有人谈论未来，人们整日谈论和思考的，总是过去（无论是刚发生的事，还是发生了很久的事）。而所谓的新闻，也一定是旧闻（所有的新闻，都必定是已经发生过的事），过去于当下而言，一定是丰富而开放的。”我回应道：“我多么希望咱们干哲学这行能多谈谈当下和未来。谈过去谈得太多是一种悲哀，要学会适度遗忘。”然后他用本雅明“真正的解放，不是儿孙们幸福的美梦，而是先辈受奴役的记忆”来回复我。我感到对待古和今的态度是这种分歧的关键。它区分了专家和先驱。我之所以选择库兹韦尔的这本书，可能也是出于对先驱的崇敬之情。尽管先驱经常作为蚊虫叮食的尸体的面目出现。

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• 高歌万岁

  作者：唯墨 发布时间：2013-07-29 19:24:31

  很快很快翻完了 和电视剧不一样的涩女郎

  结婚狂还是没有找到心中的那个人 万人迷想安定下来 哈妹想结婚 工作狂也有点疲倦了

  这个速食的时代让人悲伤 爱情真的像是梦中的幻境 我们不断寻觅 其实不一定有结果 难道爱情就是博弈 要技巧才能寻求完满

  其实最感动的还是前言 朱德庸说 他梦到四个女孩子说要离开 是的呆得太久太久 就到烦腻 人生不是只有爱情是全部 工作也不是

  其实很多还是羡慕这四个的友情吧 如此迥异的人因缘际会凑到一块 其实还是挺让人会心一笑的 像是欲望都市里面的四人行 没有爱情我们还是可以高歌万岁 在这个时代不会悲伤

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• 花了两天读了，写下了一些笔记与感想，贴出来和大家共享一下

  作者：Jeao&Leon 发布时间：2009-11-12 19:35:33

  1 我的源码让猫给吃了

  不要寻找借口,从自身找原因

  2 软件的熵

  一句话:不以善小而不为,勿以恶小而为之.

  从初期就要做好规范,不要因为是poc这样的前提而放松对代码的规范,现在的项目就

  有这种问题,初期的时候有人认为(自己也有这种想法)等到以后正式开发的时候再规范

  ,而往往还未到正式开发,到处出现不规范的东西.加上拷贝粘贴的大法,亡羊补牢都晚

  了.这就是所谓破窗户理论.

  3 石头汤与煮青蛙

  两个方面,一还是'软件的熵'当中的含义,喜欢书里面的这段话:'大多数的项目的拖

  延都是一天一天发生的,系统一个特性一个特性的偏离其规范.一个又一个的补丁被打

  到某段代码上,直到最初的代码一点没有留下'. 二是团队的协同合作,这样石头汤也很

  鲜美.

  4足够好的软件

  就是俗话说的一鸟在手胜于二鸟在林.

  首先得确保软件可用性,至于亮点,特色,在可用以后才需要考虑.而且还得明确用户需

  求(虽然这点始终被强调).大家都知道系统不可能做的完美,但是自己着手开发的时候

  总是朝着尽可能完美的方向发展,欺骗自己说,这个功能多么伟大,一定要加上去,那个

  功能多么惊天动地,最后反而成为四不像,使项目延期.

  在第一次企图做那个todo list的时候,想着把calendar和task两项功能完整的结合,

  同时还想着把contact功能也加入,甚至还有ms porject的管理功能,但是一切都太多,

  以致于设计了少数几个界面以后就陷入了无止境的功能权衡中,因为太多东西又想完美

  .所以第一次最终结果是除了最后那个简陋的复杂的界面,什么东西都没有,当然如今代

  码也已经不知道是不是被自己删除,能够留在自己硬盘上并且使用的还是那个简简单单

  的GeeTask,功能不多,但是的确对我来说,足够好了,如果还有新的功能,添加就是了,不

  用一次就做一个大而全的玩意出来.

  也想起在上一个公司参与的第一个项目,房地产的预警系统,先前同事通过研究,不知

  道从哪里搞到一些其他人做的预警系统,动用高深的所谓经济学景气循环算法来计算,

  艰难的实现这些公式.当然我们自己也不知道这个是不是准.后来我负责去给客户实施,

  在客户处,得知了惊人的消息:客户需要的足够好的软件其实就是一个新闻发布功能的

  东西,因为他们也不懂,是领导的要求---领导当然也是被上层领导要求.这个例子虽然

  特殊,但是也说明了一定要及早知道客户心中的足够好的软件是什么.

  5 你的知识资产

  关于学习的一个章节,提到了不少如何学习,把学习知识作为投资一样看待,分析的也

  很在理.自认为在这方面还是赶上了书中的要求,不然也不会看到这本书了^_^,学习是

  一个过程,不会有立杆见影的效果,当然我们不是政客,不需要立马可见的政绩,那么种

  种树又何妨呢?学习也要有实践,把学到的知识找机会就应用起来,起码,自己没用到,也

  可以看看别人怎么用嘛.学的多了自然有了自己的判断,前两天不小心点开了jdk源码当

  中关于Arrays.sort方法的实现.看到内部的合并排序法却不如《算法导论》中描述的

  那么简洁,那么具有可读性,这时候,有了判断了,就不至于傻乎乎的研究它的写法,当然

  ,jdk里面的mergesort又有一些额外的处理(小数组优化),这个又是可以学习的地方.对

  了,这一小节里面还有一段关于如何获得答案的方法,和国内论坛风靡一时的《提问的

  智慧》一文有多处相似之处,不知道作者是否参考了本书.

  6 交流

  这个不用说就知道重要了.离开上一家公司最后一个项目就是最好的例子,一开始其

  他同事从客户处带回来老系统的截图以及一些需求的说明,然后我们就要按照这些支离

  破碎的东西进行开发.我们不是先知,不是某些领导人,可以自由的发挥,于是绞尽脑汁,

  开始努力向可以吻合的方向发展,这种日子很不好受,直到我可以与客户联系上以后,直

  接的面对面的确认客户的需求(又是需求) 才让项目的进展在几天里面比前面一个月都

  要好的多.

  7 重复的危害

  有时候是copy paste大法带来的后果，有时候是为了省事，总之，一份功能相同的代码在多处出现，更要命的是，需要修改这部分代码！这个可以毫不客气的说就是灾难，所以在设计，在编码初期就要有良好的规划，尽可能避免重复。实际工作中，发行有时候，尽管想要刻意避免，但是还是会出现。其中一个重要原因在于程序员的偷懒，还有是在于模块的可访问性。尤其是两个模块没有任何公用模块的时候，如何避免重复，或者说人工重复才是问题的关键，即使是build脚本去让两个模块出现相同的东西，也比人为维护两个东西都要好上千万倍。

  8 正交性

  模块耦合，代码耦合，分层分模块，善用设计模式。正交的目标只有一个，让系统富有弹性，可以随需应变。

  9 可撤销性

  还是系统的可变性，是否可以快速应付其中一些改变而快速改变。通常我们用面向接口的方式来做到这些。在前人的基础上，我们有corba ，com，ejb，webservice，odbc，jdbc等等让我们快速应变的基石，但是总有一些依赖我们自己的东西，接口，接口！

  10 曳光弹

  很炫的名字，可惜就是在讲poc，Prove of Concept ，的确很有用。

  11 原型与便笺

  原型，没别的，常用的东西。

  12 领域语言

  不同语言有不同的优势，关键在于扬长避短，合理运用，有时候组合起来事半功倍。

  13 估算

  开始前做好计划，过程中最终计划，磨刀不误砍柴工。

  14 纯文本的威力

  很多时候纯文本的简单让事情更容易。

  15 Shell游戏

  程序员必须掌握命令行，即使在windows下面。

  16 强力编辑

  知道vi好，但是只会那么几个简单的命令，而且，通常我总是在windows下面工作，所以通常用crack的UltraEdit。不少实用的功能，加速编辑。倒是IDE的快捷键记住了不少，在实际工作中，发挥了很大的作用。

  书上提到仍有不少人使用windows notepad写代码，我虽然不至于此，但倒是习惯使用它来写文章，记录东西，然而就在刚才，发现手工输入的东西都会出现几个黑色的黑框，可见一定要选择足够好的编辑器才行，何况，windows notepad只能撤销一次，而且你也不会知道撤销的到底是你那次的输入。

  17 源码控制

  凡是工作过的程序员，没有不用源码控制工具的吧？ 只是选择有所不同。

  18 调试

  读书的时候学习编程，觉得和其他人最不一样的地方在于两点，一是自己思考程序的流程，写下代码之前，知道代码将要（预期）执行的顺序逻辑，二是会调试代码，出现错误时不像一般人完全不知道该如何是好，而是去调试来寻找出错的原因。我相信，现在还是有不少工作了的程序员，不习惯去调试，他们期待的是自己的代码都是一次编写就能正确无误的执行，如果不行，那么别人大概可以帮忙解决。

  一直以来，一直觉得，一个程序员的经验丰富情况很大程度依赖于他遇到的bug并解决的数量，所以一个人代码写的越多，解决的问题越多，那么他下次遇到问题时就越容易很快的定位。所以，有时候遇到问题并且成功的选择另外一个方案绕过去以后，不妨回头再看看原来到底为什么不行，毕竟下次也许你又要遇到，而且，更重要的是，可能到时候不能选择其他的方案。

  19 文本操纵

  这一节没理解它真正的含义，表面看来是讲可以使用程序来读取操作文本的信息，来加快工作效率，但是到底指什么呢？不明白。不过倒是在工作上，多次嫌手工执行一些转换数据库工作麻烦，而写一些简短的工具来做批处理，效果也很不错。

  20 代码生成器

  经常用，很好用。

  21 按合约设计

  以前也看过类似的文章，当时还把它贴到公司的wiki上面，并且自从那以后一直坚持契约的方式编程。长久一来，我一直认为这是行之有效的方式，每个人把注意力放到自己的代码中，对他人的代码只作检查，不做包容，如果，对方的屁股没擦干净，一脚踹出去比请进来帮他擦更让人能够觉得舒畅，而且，也能防止有些家伙习惯性的先把屁股伸进来。

  至于断言，以前学习VC6的时候因为其对程序的终止而不那么喜欢，而并非每次都写JUnit 也让自己并非常用。

  22 死程序不说谎

  代码总是忠实的执行程序员的指令。一切程序员的错误最终将反映到代码上面来，在代码中随时做好踹别人屁股，甚至踹自己屁股的准备，因为崩溃比继续错误的运行更有好处。

  23 断言式编程

  就是断言，同21节中的内容。

  24 何时使用异常

  因为在用java所以一直在和异常打交道，系统的，别人写的或者是自己写的。异常的处理可以说是所有java应用中最普遍的东西。配合上面3节，合理使用，让异常发挥最大的效用。

  25 怎样配平资源

  记住并切实的执行一个原则：打开的资源一定要关闭，这个资源可以是文件，内存，io或者其他。虽然有些语言比如java有GC来管理内存，但是却管理不了文件，c的野指针问题，也都是因为只顾申请却不记得释放导致。还是前面的老话，屁股要自己擦干净，擦不干净当然会把裤子弄脏，脏了裤子是小，臭味熏了别人是大。

  26 解耦与得墨忒耳法则

  没明白得墨忒耳法则的具体确切内容，不过减少耦合总是不错的。

  27 元程序设计

  很多东西都应该以配置文件的形式来处理，这样的好处显而易见：修改这部分内容无需重新编译代码。而今，我又有一些新的体会： 配置可能会带来配置满天飞的灾难，所以一定要清晰易懂的配置。

  28 时间耦合

  工作流的东西，到现在还没有去瞅过，管他呢，用的到时再说吧。

  29 它只是视图

  mvc 常用的不行的东西，发布/订阅，这个也是在设计、编码过程中自然而然想要使用的玩意。

  30 黑板

  是指多系统共用数据吗？看着有点像，不确定。

  31 靠巧合编程

  编写代码的方式是知道要做什么，然后写代码。所以要清楚的知道自己的代码每一步都做了些什么。对于很多程序来说，通常情况下，它是正确的，而某些情况下它却不正常了，那么这就可以归属于靠巧合编程。程序的错误，很多时候在于对边界条件的判断。

  32 算法速率

  就目前来说，项目已经很少需要精确到一个具体算法的速度，但是在比较广义的范围内，减少不必要的计算，提高整体运算速度，还是会是系统看起来更好。本节提到的算法复杂度，在很多书中都被提及，但是我从一开始就忽略了这部分的学习，所以，通常情况下，总是不知道一个算法的具体复杂的（总是忘记某些重要的结论，比如递归算法的复杂度计算公式），所以这个一定要补上来。

  33 重构

  没什么好说的。

  34 易于测试的代码

  测试，保障代码质量，没什么好说的。

  35 邪恶的向导

  为了节约时间，出现了各种向导工具，同时也让不明就里的人失去了了解细节的机会，因而，懒惰的人更不会去理会向导做了什么事情，这就是邪恶的原因所在。

  36 需求之坑

  终于到了需求的部分，可是有没什么好说的了。

  37 解开不可能解开的迷题

  有时候问题的解决需要跳出常规的思维。或者简单一点，用另外一种方法，而不是钻牛角尖。

  38 等你准备好

  不打无准备的仗。没什么好说的。

  39 规范陷阱

  不要等万事具备才开始，因为不可能万事具备，用户总是在变。

  40 圆圈与箭头

  工具是拿来帮助加快开发，而不是束缚开发的。各种各样眼花缭乱的UML，其实只是为了能够清晰描述设计者的思想。当我还是高中生的时候，老师在课堂上面讲述着流程图这种工具，当时甚至5、6年以后我都没听说过uml，但是觉得流程图就是那么的实用。如今，已经很少见到有谁在使用流程图来描述。也许和设计的关注点不同有关，但是当自己在使用uml进行设计时，却又十分的想使用流程图，可惜，像rose之类的工具都没有，也不知道uml是否定义。viso倒貌似有，可是还没用过。前不久找了一个开源的digramdesinger的工具，在这方面倒做的不错。

  41 注重实效的团队

  项目开发就脱不开团队，个人的项目除了兴趣爱好，还没听说过。团队重要性不言而喻，以往的经历告诉我一个合理的团队让人觉得有归属感，反之，就容易萌生去意。一起喝着可乐，听着破喇叭放出的音乐，并且加着班的团队在多年以后的记忆里面显得那么的美。

  42 无处不在的自动化

  程序的目的之一就是让原本繁琐复杂的重复劳动自动化的处理，而软件开发过程中也一样需要自动化。我一直坚信别人说过的一句话：凡是有人参与的过程，肯定会产生错误。所以，我也一直坚持能让机器去做的事情就交给机器，以减少人的参与，减少错误的发生几率。在过去，我尝试了多次为某些任务编写简单的程序来自动化处理，虽然，我的计划上，没有写一个程序这样的描述，但是，写程序自动处理更好，更有效，最重要的是，还能再次重复预设的动作。此外其他的自动化工具也是很值得推荐，比如自动化测试，代码生成器。

  43 无情的测试

  测试是为了保障代码的质量。所以越是仔细，全面的测试，越是有助于系统的健壮，不负责任的程序员或者测试，总是拿着可以正常运行的数据来进行着测试。有条件还是需要专职的测试，合格的测试，而不是那种连代码都看不懂的刚毕业的小姑娘。

  44 全都是写

  文档和注释。自认为注释方面还过得去，但是有些情况下还是会忽略注释而后期弥补，这一点需要改正。 至于文档倒是需要好好努力的，这样能显的更“专业”，能更好的记录代码的情况。

  45 极大的期望

  达到客户的期望，才是软件真正的成功。这一点，其实又涉及到“万恶的”需求。刚刚经历了一段做完的曳光弹被客户枪毙的事情。其实这一切，如果能从一开始就得到客户的期望，就不会如此的糟糕。而事实却是客户的期望，客户的需求却并非可以得到。虽说这不是好的软件工程的典型，但是至少，我们现在知道了什么是客户期望的。

  46 傲慢与偏激

  很cool的名字，不是吗?其实只是指了一个小事情，在你的代码上面留下你的足迹。这一点，在第一个公司的时候就已经养成了习惯，并且保留到现在。虽然现在没有诸如此类的要求，但是我还会继续这么做下去，因为对于自己，对于队友，都是很重要的好习惯，当别人发现有问题时，可以马上过来问我：嘿，为什么会有这个问题。他可以节约自己的时间，我也可以有机会再一次增加自己的经验（参见我之前的感受）。而且留下自己的痕迹，也留下一份责任心，不负责任的人，马上就能被发现。

  至此，终于把这本书看完了一遍，当然最后的附录和答案没看。对比自己以往接收的，以及所做的，还比较吻合作者描述的注重实效的程序员，值得欣慰。回忆往事，很多习惯源于第一家公司时候经历的一切。有时候我会想，一个程序员的第一份工作，很可能影响了他未来的道路。

  我还是得感谢在我职业道路上给我醒目灯的第一家公司的同事：老麦。作为同事，师兄，领导，朋友，他无私的给我指明了很多的道路，教了我很多的东西。

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