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• 学霸会读书，学渣被书读，只因读书习惯不同

  作者：云海 发布时间：2020-10-17 13:53:16

  笔者曾经备战过号称“天下第一考”的国家司法考试，面对堆起来跟一座小山似的教材和参考书，时常会陷入深深的苦恼：读书速度太慢，影响备考进度；知识点太多，看了后面忘了前面；以为自己理解了知识点，一做题就莫名其妙地答错。

  读得慢，记不牢，用不了，是笔者读书生涯苦攀高峰中遇到的三只拦路虎。

  日前，在朋友推荐下，翻看《高分读书法》一书，颇有相见恨晚的感觉。

  这是一本日本最高学府学霸介绍读书经验的小书。

  初看中文版书名，会以为书中讲的是如何读透教科书和参考书，在升学考试中取得高分的学习方法，类似于国内考研BBS上“我是如何高分考上清华北大”一类的帖子。从前言看，作者的确也讲述了一个学渣如何历尽坎坷，逐步悟出高效读书大法，终于功夫不负有心人，逆袭考上名牌大学的故事。

  作者西冈一诚是日本东京大学在读学生，据他自述高中时是名副其实的垫底王。成绩差到什么程度呢？日本教育部门有一套用来衡量学生成绩的方法，叫偏差值，如果偏差值大于50分的偏差值，就说明成绩高于平均水平，反之亦然。西冈一诚高三时偏差值在35分上下徘徊，相当于在一万名学生里排在9千名以后。所以，残酷的现实是，他复读两年，连续两次报考东京大学，都毫无意外地失败了。逆袭发生在第三年，他彻底分析了东京大学入学考试题后发现，

  东京大学看重的不是学生知识量的多少，而是能否活学活用“符合最低标准的知识量”，也即是否具备独立思考的能力

  。于是他调整复习思路，读书时不再是被动地记住知识，而是主动地问“为什么”，通过不断地与书本对话来锻炼思辨能力，成绩果真得到大幅提升，当年就如愿考入东京大学。

  看完学渣逆袭的励志故事，你会不会备受鼓舞，像打了鸡血一样，感觉拿到了一本通往世界名校的通关秘籍，信心满满也打算冲刺一下清华北大呢？

  且慢，不要忘了，

  作者成功的秘密就在于多问“为什么”。

  我们不妨运用作者的质疑读书法，来检验一下这个故事。作者的经历是真实的吗？光靠质疑书本知识就能够提高学习成绩吗？作者的方法是否只在日本教育体系下才能成功？其实，质疑作者经历真实性的意义并不大。因为成功往往都是很难复制的，知道了马云的成功经验，并不能让你成为另外一个马云。同样的道理，即使作者在书中所呈现的就是他之所以能够考上东京大学的全部的、真实的方法，也不能保证你能够成为作者的校友。

  我们需要质疑的，应该是作者在书中总结的读书方法是否科学有效。带着这样的疑问，我们先来看看，作者笔下的高分读书法，究竟是怎么一回事。

  一、高分读书法的本质是主动阅读

  作者在开篇就开宗明义地亮出全书的核心观点，即

  东大学生之所以普遍拥有强大的思考力，是因为他们都会使用主动读书的方法

  。主动读书法，就是作者考取高分的读书法。笔者以为，直接用“主动读书法”作为书名，更能体现作者的本义，功利性和鸡汤味也不至于那么浓郁。事实上，主动读书法并不是作者的发明。艾德勒和范多伦在关于阅读的经典著作《如何阅读一本书》中就指出，“阅读越主动，效果越好。（主动阅读者）在阅读世界里面的探索能力就更强一些，收获更多一些，因而也更高明一些。”与主动阅读相对的，是被动阅读。记得有位学者说过一句经典的话，大意是说，

  你书读不好，是因为你不是在读书，而是书在读你。

  说的就是这种被动式的读书习惯。因此，

  要想提升读书的效果，就得从改变被动式读书习惯开始。

  西冈一诚指出，

  掌握主动读书法，可以提升读解力（

  即快速准确阅读理解的能力）

  和思考力（

  即头脑灵活、能够独立思考的能力

  ），这是我们努力学习的真正目的，而非单纯的增加知识量。

  以笔者的读书经历来看，

  读书的理想状态无非就是“读得快，记得牢，用得活”

  ，在某种程度上，与作者的观点不谋而合。

  作者一再强调，生活在信息时代，我们通过手机就可以轻松查到大量信息，但信息不等同于知识，只有做到活学活用，你才能把那些信息转化为自己的知识。

  所以，高分读书法的具体目标，是“把书读活，活学活用”，也就是在快速、准确理解文章内容的基础上，通过整体把握书中脉络，简单概括书中观点，从不同角度辩证理解，最后实现在具体场合应用知识。

  对此，作者将读解力和思考力进一步分解为读解力、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力、应用能力5大能力，并相应提供了5大步骤57个要点，来帮助读者掌握主动读书法。

  步骤一 做假设，让你的读解力飞速提升

  步骤二 采访式阅读，让理论框架更清晰（不当读者当“记者”）

  步骤三 整合阅读法，让你一句话道尽复杂之事

  步骤四 检验阅读法，让你增强多角度看事物的能力（同时读多本书）

  步骤五 通过议论阅读法，长久地记住知识（重视“输出知识”）

  前四个步骤是“输入知识”的过程，分别介绍了四种实用的阅读方法，第五个步骤的“输出知识”是活学活用的关键。

  二、如何掌握高分读书法

  2.1做假设，让你的读解力飞速提升

  在阅读一本书之前，作者建议

  一定要做好装帧阅读法和做假设两个准备

  。

  装帧阅读法是微观视角，能获取从某个角度或某个部分理解该书的线索，促进对细节的理解。做假设是宏观视角，目的在于获取能够理解整本书的线索，把握文章的整体脉络。

  （1）装帧阅读法。

  书籍的装帧内容一定是对这本书精华的提炼。从书的装帧（书名、封面、腰封、作者的个人简介等）中获取充分的信息，尽可能多地获取线索，可以做到“闻一知十”。把从装帧上获取的线索记下来，写好便笺，做成一览表的形式，会让阅读更加轻松。运用①分割；②连接；③深读3个诀窍，可以从书的封面或腰封上获取足够多的线索。

  （2）做假设。

  提前假设要读的书会是什么内容，而自己在读后想要得到怎样的提升，把阅读目标设置好。

  ①我为什么要读这本书？在便笺上写下阅读目标。

  ②边看目录，边思考如何使用书中的内容实现阅读目标，在阅读目标后写下具体的方法。

  ③相比阅读目标，自己处于什么阶段？在上一条的具体方法后面写下自己目前的水平。

  ④如果实际读书时发现与假设有出入，那么每次都要修改假设。

  2.2采访式阅读，让理论框架更清晰（不当读者当“记者”）

  在很多情况下，文章的脉络和提问是强相关的。书的作者在开篇时通常会提出全书最重要的问题，作为线索，整本书接下来都会围绕这一问题展开，这是大多数图书都会采用的脉络结构。针对这一类图书，西冈一诚推荐边读边问的阅读法和求解阅读法。

  （1）边读边问的阅读法。

  就是成为记者，而不是读者。读者式的读书过程是浏览了一遍书里的所有文字。而记者式的读书要求你对书中的观点有所反应，对作者不时地提出质疑，必要时还要做笔记。该方法要求读者一边阅读作者的观点，一边思考自己心中的疑惑，不要全盘接受作者的观点。这对于提升读解力有非常大的帮助。

  首先，阅读时要做出记者的姿势，如身体前倾，后背舒展，这可以帮助我们集中注意力。

  其次，“作者在开篇就提出的问题”“对应有多个答案的问题”“可能存在争议的问题”，这些都是需要你单独记在笔记本上的重点问题。

  （2）求解阅读法。

  从别人那里获得的解答终究属于别人，很难真的进入自己的头脑中。就像解数学题，如果解答的过程都不懂，即使知道了答案也没用。“这个答案是如何得出的”“经过证实了吗”，心中抱有这样的疑问，然后通过自己的方式找到解答，这一过程会让你看到很多大多数人看不到的新信息，让你对知识的印象更为深刻。同样，使用这种阅读方法，也会帮助你把“别人的智慧”变成“自己的本领”。这是东大学生经常实践的大脑训练法。

  2.3整合阅读法，让你一句话道尽复杂之事

  “能用简短的话概括=读懂”。

  作者将书比作鱼，一本书也可分为“鱼肉”和“鱼骨”两部分。“鱼骨”可以把作者的观点串起来，而各样的例证、名人名言等，正是附在鱼骨上美味的“鱼肉”。需要注意的是，

  “鱼骨”才是作者的核心思想，“鱼肉”是为了吸引读者阅读而创作的

  。

  读懂一本书的关键，就是吃到“鱼骨”！

  为了吃到“鱼骨”，我们可以使用整合阅读法，也就是把“鱼肉”和“鱼骨”分开。

  学会整合阅读法有两个技巧：摘要阅读法、推测阅读法。

  （1）摘要阅读法

  ，

  就是用简短的话把作者最想表达的东西写出来。

  使用摘要阅读法训练自己挑选关键信息的能力，也能提高说话说重点的能力！

  ①从每一节、每一章中寻找最具概括性的句子。靠近开头或结尾的句子、“但是”“然而”之后的句子、诸如“……其实并非如此吧”的句式、在书的装帧部位和正文里都出现的语句，都有助于我们“揪出”最具概括性的句子。

  ②基于已找出的句子概括本章或本节的核心观点，字数在30字以内。

  ③基于这些概括句，写出一本书的概括句，字数在140字以内，正好是一条微博的篇幅。

  （2）推测阅读法，就是推测：“接下来的文章会讲什么呢？”

  可以利用“具体案例”“比较”“追加”“从抽象到具体”4个技巧，帮助自己做推测。

  运用“用摘要阅读法总结读到现在的所有内容”和“用4个技巧对接下来的内容做出预测”这两条，就可以成功找出一本书的“鱼骨”，找出作者在书中最想表达的观点。

  2.4检验阅读法，让你增强多角度看事物的能力（同时读多本书）

  同时读几本书的阅读法就是“检验阅读法”。同时阅读相同话题的不同书籍，相当于是从新的角度复习，可以把知识记得更牢固。而且，也有助于客观的、从不同角度的审视同一内容。具体可以运用平行阅读法和交叉阅读法。

  （1）平行阅读法。

  平行阅读法就是从同一领域但切入点不同的两本书中，找出它们的相同点和不同点，然后分析产生分歧的原因，可以锻炼我们的思辨能力，这也是平行阅读法的意义所在。这样，既不会让你偏信某一方的观点，也会助你做到充分思考，加深对书中内容的理解，让你自然而然地做到动脑子阅读。

  ①选择两本有相关性的书。

  ②选中的两本书要以同样的进度阅读。

  ③时刻思考两本书的相同点和不同点。

  ④找到相同点或不同点后，记得贴好便笺。

  ⑤读完后，把所有不同点重看一遍。“为什么两书的观点会产生分歧”，自己要逐一分析原因。

  （2）交叉阅读法。

  就是寻找不同观点间的交叉点的方法。具体说，就是发现“两个观点究竟存在什么差异”“发生分歧的地方到底在哪儿”的技巧。粗略地找出批评某人和表扬某人的不同观点，这叫“平行阅读法”；而具体分析“哪一点造成了对此人评价的差异”，这才叫“交叉阅读法”。

  ①从多本书中，找出产生分歧的交叉点。

  ②找出交叉点后，参考另一本书来验证其对错。

  ③在笔记本上写下找出的交叉点，整理出与该交叉点相关的各类意见，包括赞成意见、反对意见、中立意见。

  需要注意的是，即使出自同一领域，但两个意见并没有构成对立关系，这个交叉点的设置就是失败的。所以交叉点不要设置成大问题，否则得不出有价值的结论。比如，不要设置“死刑的对错”这样的大问题，而要试着设置“死刑是否会控制犯罪率”“历史上对死刑的看法”这类只包含单一具体信息的交叉点。

  2.5

  通过议论阅读法，长久地记住知识（重视“输出知识”）

  前面四个步骤中介绍的多种方法，都是在和书对话的方法，只有和书对话，才会更容易理解书中的内容，才能把信息变为知识。而书的回答，就是“输出”。把自己的想法整理好向外界表达、传播，就叫作“输出”。做到输出，输入才有意义，才能有高质量的输入。

  一本书读完后，怎样才能让记忆更深刻、让自己更能活用知识呢？那就是赶紧写一篇读后感。在全书读完后产生议论阅读的输出，有3个技巧：

  ①和你在做假设阶段所做的猜测“对答案”。

  ②给你之前做的所有摘要做总摘要，然后作为感想输出，也就是试着写出深刻的“腰封推荐语”。

  ③用自己的话有逻辑地表达感想。做到凭借自己的力量得出结论有2个技巧，即（1）把步骤四中的交叉阅读法得到的交叉点整理一下。（2）在所有步骤完成的基础上，判断书中的观点是否正确。

  践行步骤二的边读边问阅读法，你会发现，要是存有没有解开的疑问，可能是因为你“问”到最后发现自己或许在哪里搞错了。完成步骤一做的假设、步骤三整理的摘要、步骤四得出的交叉点后，经过步骤五的对答案，你会对书中内容理解得相当透彻。

  三、选好书也很重要

  怎样选择让自己读后有收获的书呢？作者提供了5种技巧。

  （1）阅读畅销书，也就是最受热议的书。

  通过阅读畅销书，我们可以知道当下最热门的话题。这些书之所以会畅销，是因为探讨了当下的焦点话题，能够引发人们热议。作者不鼓励把畅销书当真理来读，而是鼓励发挥采访式阅读的功力，探究这本书为何会畅销，然后再利用检验阅读法做同类型书的平行阅读和交叉阅读，最后加以整合，得出自己的结论。这才是阅读畅销书的意义所在。

  （2）相信那些靠谱的推荐。

  通过网络搜索、加入网上论坛等方法，发现靠谱的“荐书达人”，或者阅读上一本书中推荐的书。

  （3）超越时代的经典

  。经典作品能够提供思想基石。不管读哪一领域的书，有了思想基石，你都会有自己独到的见解。

  （4）设立年度阅读主题

  。在接下来的一年中，你想得到怎样的知识？想深入了解哪个领域？先设立一个年度阅读主题，再去选书，进行集中阅读。

  （5）直面让你犯难的书

  。试试走出自己的“阅读舒适领域”，直面那些让你犯难的书。

  不难发现，《高分读书法》是一本注重实战的工具书，探讨了“如何学会高分读书法”的五大步骤，主张通过养成主动读书的习惯，来提升思辨能力。同时，作者也指出，掌握主动读书法，需要经过长期的训练，才能熟练运用书中介绍的技巧，从而达到学习的效果。当然，高分读书法可能对于文科类的书籍更有帮助，理科类在主动阅读之外，还需要辅以其他学习方法，比如充分的习题练习等。

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• 方晓读书笔记：诽谤和诽谤

  作者：方晓 发布时间：2009-06-10 14:47:30

  天安门外有两个华表，传自唐尧时代。“华表”最初是道路牌，后来有人在上面议论政治得失，渐渐成为制度，称为“诽谤木”，是最早的自由言论工具之一。既然是议论得失，难免人之常情，是议论过失为主。

  当时识字率很低，有能力在诽谤木上书写的，只有少数的精英，所以唐尧还有一个“敢谏鼓”，想提建议的可以击鼓，不识字的也可以用，估计也只限于上层人物。

  到了周厉王后期（公元前845年左右），住在国都里的人们纷纷议论厉王的过失。召公虎跟厉王说：“百姓受不了君王的命令了！”厉王生气了，后果很严重，命令一个卫国的巫者监视指责自己的人，一旦发现，就要杀掉。之所以是巫者，因为当时巫、史都是国家的文化精英。

  国都里再也没有人敢说话，厉王很高兴，跟召公说：“你看！我能止住谤言，大家终于不敢说话了。”

  召公就提出了著名的“防民之口，甚于防川”理论：“堵住百姓的口，比堵住河水更严重。河水堵塞冲破堤坝就会伤人，百姓也像河水一样。治理河水，要疏导使它畅通；治理百姓，要开导他们，让他们把话说出来。”

  厉王觉得自己掩耳盗铃很成功，根本听不进去召公的话，结果三年之后，大家一起把厉王流放到彘地去了。

  大约五百年后，邹忌的妻、妾、客人都说自己比城北徐公漂亮，可他自己觉得自己完全比不上，因此睡觉的时候也放不下这件事，辗转反侧想明白了一个道理，妻子是因为偏爱自己，妾室是因为害怕自己，客人是因为有求于自己，所以都说自己比城北徐公漂亮。

  于是他去求见齐威王，指出威王受到宫妇、左右、大臣和百姓的蒙蔽，齐威王是个聪明人，下令：“官吏百姓能够当面指责我的过错，受上等奖赏；书面规劝我的，受中等奖赏；在公共场所指出我的过失（谤议于市朝），使我听闻的，受下等奖赏。”

  过了一年之后，尽然已经达到想找茬都找不到的地步，燕、赵、韩、魏等国纷纷示好。

  常常有人把周厉王止谤和齐威王纳谏放在一起比较，其实这里面有很大的区别。

  其一，齐威王的时代，已是七国争雄的战国时代，外部竞争者的存在，使治国如逆水行舟，不进则退，而名臣良将可以有很大的自由来挑选效忠的君主，没有太多的国家概念，因此相对而言，纳谏和宽容是比较容易的，也因为宽容环境的存在，当时士人肆无忌惮的议论政治，这才出现了中国史上第一次百家争鸣。

  反观周厉王的时代，离武王灭商已有二百年，商纣亡国的故事早已没有威慑力。周天子的威信还在，纵观四邻，并没有足够强大的对手。

  周厉王不过是止谤，到后来秦始皇一统天下，就令“诽谤者族，偶语者弃市”，于厉王百尺竿头，更进一步。这时候，诽谤就转义为诋毁中伤、诽谤之罪了。

  始皇帝没有想到的是，将来还有人以唐尧“诽谤”之意引蛇出洞，以他始皇“诽谤”之意一网打尽，极尽汉语之妙用。

  所以，在一个竞争的时代，宽容是多少的问题，在一个缺乏竞争的时代，宽容就变成有无的问题。中国第二次百家争鸣出现在民国时期也是同样的道理。

  宽容，靠得绝对不是单纯的理念，而更多的依赖于政治、经济、军事和文化上的平衡。

  第二，齐国历来是富饶之国，工商业发达，相对而言，商人不太关注什么政治倾向、道德主张，讲究实用主义，缺乏原教旨主义，这使得齐国的宽容气氛相对较强。

  齐国和鲁国各有一个特色建筑，所谓特色建筑，比如黄金台，一听就知道是燕国的。齐国在临淄创办了稷下学宫，允许自由讲学。鲁国有一个两观，观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门，一般的诸侯国只有一观，鲁国因为周公旦的缘故，有东西两观，和周天子齐平，后来孔子杀少正卯就是在东观之下。这两个特色建筑代表了两种极端：商人和道德家、思想自由和专制。

  位处交通要道的郑国也有一个特色建筑，乡校。乡校，当时乡间的公共建筑，既是学校，又是乡人聚会议事的场所。大概每个诸侯国都有，但只有郑国的出了名。

  原因是子产执政郑国时，郑国人喜欢在乡校扎堆，议论执政者的得失成败，这也是诽谤木的意思。

  公元542年，郑国大夫然明跟子产说：“把乡校毁掉，如何？”

  子产回答说：“为什么要这样？人们早晚干完活聚集在一起，讨论执政的得失。他们喜欢的，我就推行，他们厌恶的，我就改正，他们是我的老师，怎么能毁掉呢？我听说过尽力做好事来减少怨恨，没听过依仗权势可以防止怨恨的。毁掉乡校，可以制止言论，然而就像堵塞河道一样危险。大决口一来，伤人必多，我也挽救不了，不如开个小口因势利导，我听见议论也可以当作良药。”

  然明自愧不如。孔子听到后评论说：“以这些话来看，人们说子产不仁，我不相信。”子产死后孔子对他的评价也很高：“他是古代传下来有仁爱的人。”

  这种宽容的理念，很大程度也是因为郑国地处大国之间，商业发达的缘故。

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• 人类文明的进化

  作者：淘淘 发布时间：2020-02-15 16:47:33

  看了这个评分，才知道我看错版本了，以色列版的似乎会更精彩，不过没关系，对于历史不好的我也同样有不少收获

  看这本书的时候，仿佛自己回到了中学的历史课堂上，如果当年上课不逃课不睡觉，有现在认真的劲头都好了

  尼罗河是世界文明史的起源，河两岸有古埃及古巴比伦古希腊，雄伟的建筑、绘画、石刻等文化埃及都是先行者，在很古老的时候埃及都开始了海上贸易。古巴比伦的数学天文学等也是较为优先，是当时繁华的贸易中心，女王是波斯人，曾经因为女王思念故乡，特意为女王打造了一个种满波斯植物的空中花园，国王死后波斯占领了巴比伦，古巴比伦灭亡，波斯人好战，埃及人对波斯人恨之入骨

  古希腊因为距离近，埃及和巴比伦的很多文化便可以直接采纳了，古希腊人的浪漫从圣托里尼爱琴海都可以看出，他们打造了很多宏伟特色的建筑，最初雅典想统治整个希腊，但是人民不服，内部分裂严重，直到亚历山大的出现。苏格拉底—柏拉图—亚里士多德(师徒前后顺序)，都是当时充满智慧的哲学家，亚历山大是亚里士多德的学生，不仅智慧，还很好战，有统治世界的愿望，他的出现让希腊得到统一，于是开始扩张领土，其中打败了波斯领导并毁了波斯皇宫，从此波斯灭亡，埃及人看到仇人被灭，民众崇拜亚力山大，从此埃及被希腊收编，古埃及灭亡

  亚历山大去世后，希腊又开始出现分裂状态，罗马曾是农业起家，对艺术并无兴趣，并且没有太多的商贸，古老时期因为田户便有贵族和贫民之分，元老会的成员全是贵族，当时是没有帝王的，在经过来来回回的征战后，罗马的武器军事设备已经跟上，后来开始攻打西方国家，直到统治了希腊。在亚历山大之后希腊人似乎便不太好于作战，有难时会向罗马寻求帮助。希腊人崇尚自由，罗马喜欢希腊文化，当时的罗马对希腊似乎是大姐姐般照顾，只要在服从罗马统治下给予他们足够的自由空间。希腊当时分裂为三个王国，分别由埃及、叙利亚、马其顿三个国家带队，其中马其顿梦想成为第二个亚历山大，最终因为威胁到了罗马的权威，希腊的主城被攻，希腊人整体比较服从罗马，于是罗马文化逐渐希腊化，罗马开始向北扩张领土，在无数次的兵马之交后罗马统治了意大利直至整个欧洲，凯撒的出现改变了当时贵族过度苛刻贫民的状态，他善于演讲，很得民心，但是元老会的贵族利益受损，于是将他刺死，但是在他之后罗马开始有了设立君主的意识。在罗马的黄金时代，贵族依然过着奢靡的生活，雇佣了很多廉价的雇佣兵，很多都是北边的日耳曼蛮人，慢慢的很多罗马商人也开始和蛮人有了贸易交易，越来越多的蛮人进入罗马，并且学到了罗马的很多文化，在罗马内战并且乱世的好时节，蛮人进攻罗马，引领世界文化的古罗马帝国灭亡。

  在中国北部的游牧民(当时的匈奴)追打过日耳曼人，大量的日耳曼人逃像罗马，并在当地建立了很多日耳曼王国，蛮人缺少智慧，只会有短暂的占领时间。

  英国曾经是世界第一强国，号称日不落帝国，澳大利亚、新西兰、美国、加拿大等这些曾经全是英国的领地，曾经有一百多个殖民地。澳大利曾是流放罪犯的露天监狱，第一批移民过去的英国人就是流放的罪犯。250多年前美国只是英国的一片领土，受法国国王路易十六协助，打赢战争获得了独立，美国便开始学习英国的帝国主义，各种扩大领土，抢地和买地，直到如今成了世界第一大国，说到路易十六应该是最昏庸无能的法王了吧，协助美国独立是的他一生最大的成就，他的百姓穷到挨饿，他依然歌舞升平过着奢靡的生活，最终被反，本来可以不死，但他却逃离了，抓回后送上了断头台，也是唯一一个上断头台的国王。因为他生活奢靡，对法国的艺术文化也做出了不少变更升级的贡献，顺便说说他的爷爷路易十四，一生只洗了七次澡，因为担心当时无法治愈的风寒送命所以不敢洗，香水也是从那个时代兴起的，路易十四最终死于足部细菌感染。

  英国和法国曾经有过百年战争，最终因为当时的法王有神经病而战败，于是英国国王同时兼法王，后来出现了19岁的圣女贞德，她不挥剑，全靠策略引领了法国打赢了英国，同时她的高情商也让当时的法国人民团结一致，但是最终死于英国人之手，被活活烧死

  在路易十六之后没多久拿破仑出现，开始把曾经欺负过他们的国家挨个打一遍，当然其中都有英国

  世界第一次大战起因其他国家之间的矛盾，最后发展到德国开始攻打法国，当时法国和英国是盟国，因为英国的帮助，于是德国将苗头对准英国，当时德国已经有潜水战舰，经常潜到英国属地的海下攻打船只，当然也会误杀他国人，有一次攻打了英国一条大船，死1200人，其中有美国几百人，美国大怒，但是在一年左右的口头协商后美国没有作战，德国也答应不再潜水舰进攻，美国是崇尚海上自由的。可是德国最后失信又开始海攻，美国怒了，开始准备宣战，直到后来有25个国家共同攻打德国，德国惨败，一战后各国俱伤，众人渴望和平不愿再战，于是开始有了国际政府

  直到后来德国有了希特勒，组织训练纳碎兵开始复仇计划，当时把基督徒和崇尚和平的人全部关押严处，最后在德国的挑衅下开始了世界二战，当时德国也是最先发明空军直升机作战的

  葡萄牙曾经航海到日本，两国开始贸易往来，并且带去了传教士，直到日本开始欧化和不断有基督教徒的增加，日本开始担心这样下去国土会被侵占于是开始闭关，闭关期杀掉了当地所有的基督教徒和漂洋过海过去的传教士，同时不允许日本人出去，此后欧洲的文化也对日本增加了不小的影响。殖民地也是跟英国学习的帝国主义，一战时日本也有参与，对后来日本在亚洲的威信也增加了不少帮助。

  中国其实在很早前都可以受欧洲文化的熏陶，在丝绸之路时代，因为距离过远，货源都是经过中间波斯人之手传到欧洲，错过了和欧洲人直接接触的机会，同时中国整体也十分闭塞，后来有不少欧洲人到东亚，日本从中是学到了很多，但中国人排外，光绪帝在位时曾想过办学校学习洋文化但是被慈禧制止，清末最后一位皇帝溥仪也曾想到国外进修学习，但是他懦弱无能，权位也一直在太后手中，直到后来北京闹义和团，杀死了不同国家的外国人，老外开始攻打了故宫，清朝灭亡。中国的青年时代开始，中国进入民国时代。在日本侵略中国时，中国曾向国际政府申诉，但是也没有抵抗住日本各种毫无宣告的战争。

  人类进化到当今状态，各种战争血腥可以说是在摸索中前进，试想如果人类从一开始就和平共处，便不会有如此多的危机感，更不会激发到彼此迅速的成长和发明出更多先进的产物了。国家的兴衰和领导人也起到直接关系，这个世界是属于智者的！

  这是我写的最长的评论了吧，俩小时。也让我对人类的进化再次增加了印象

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• 插画师眼里的意大利

  作者：媛媛要努力呀 发布时间：2023-10-24 22:24:29

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• 许东华老师的译后记

  作者：monikawu 发布时间：2013-09-18 11:26:11

  《仿生人会梦见电子羊吗》译后记

  许东华

  【关于电影标题】

  PKD的小说作品，有很多已经或将要被好莱坞改编成电影，但至今最有名的，是1982年根据本书改编成的“Blade Runner”。这部电影以晦暗压抑的气氛、光怪陆离的特效和震撼人心的主题，在近年多种科幻电影排行评选中位列第一，在科幻史上的影响极其深远。

  有趣的是，据记载，“Blade Runner”这个片名其实来自另一部完全不相干的科幻小说。

  1974年，美国科幻作家艾伦•诺斯（Alan Nourse）出版了一部题为“The Bladerunner”的长篇小说，主角是在黑市上倒卖医疗器械的走私商。在那个书名里，blade用来指代手术刀。1979年，美国作家威廉•伯勒斯（William Burroughs）受雇把艾伦•诺斯的原著改写成一个适合拍电影的中篇小说，改写之后的题目叫“Blade Runner (a movie)”。但后来这个故事并没有被拍成电影。

  随后，1980年，在本书改编成电影的筹备阶段，因为原书名又长又绕口（“Do Androids Dream of Electric Sheep?”有六个单词，九个音节），制片方要换一个简短响亮的片名，曾先后考虑过“Android”和“Dangerous Days”。但编剧之一汉普顿•范彻（Hampton Fancher）正好看过上面说的那篇“Blade Runner (a movie)”，觉得“Blade Runner”这个说法很酷，就向制片方提起。制片方如获至宝，买下了“Blade Runner”这个标题的所有使用权。于是，片中追杀仿生人的那些猎手，就有了Blade Runner这个头衔。当然，片中的打打杀杀要么是赤手空拳，要么用热兵器，并没有谁用刀，所以，这里的blade是虚指。要是按字面来翻译，说成是刀尖上行走的人，也很符合那种九死一生的危险职业。同一个blade，在另一个故事里是指救人的刀，在这个故事里却成了杀人的刀。

  另外，片中并没有长翅膀的鸟人，因此，台版翻译为什么会把Blade Runner翻成“银翼杀手”一直是个令观众困惑的问题。一个可能是：因为世界上许多地方的警徽图案都是张开双翼的雄鹰，片中那些杀手也是警方雇员，也会随身携带警徽，所以当时的电影译者就顺手把这标签打上去了，凑成一个听起来很酷的四字头衔。另一个可能是：因为上面提到的那部“Blade Runner (a movie)”小说的第一版封面上，是一只长了翅膀的跑鞋，而电影的台版译者正好看到过这个封面画，就不管故事内容有关无关，直接把翅膀借到译名里了。

  【关于小说标题】

  这部小说的标题原文“Do Androids Dream of Electric Sheep?”是一个疑问句。小说中并没有谁真地问出过这个问题，但读者看完小说后，会很自然地觉得这是男主角某个时刻瞪着天边发呆时，理所当然应该想到的问题。

  Android这个词，本来一般译作“机器人”。然而在这部小说里，那些androids虽然是人工制造出来的产品，但是他们的体内并不是线圈、螺丝、芯片，而是跟自然人一样的血肉筋骨。他们的外貌形象和言行举止，都跟自然人一样，只有骨髓测试才能够百分百确认他们不是自然人。把这样的生命称作“机器人”，并不是很合适，所以我们这里采用“仿生人”这个译法。

  Electric Sheep这里译作“电子羊”，也是经过权衡的。小说故事里既有sheep又有goat，为了表示区别，本应分别译作“绵羊”和“山羊”，因此，Electric sheep本应译作“电子绵羊”。然而，在小说标题中作这样的区分似乎并没有必要，因为这个标题是在问仿生人会不会梦见电子宠物，不管绵羊还是山羊，都是宠物，用一个更简短上口的“电子羊”来代替“电子绵羊”也很合适。

  “仿生人会梦见电子羊吗”这个问题，其实有两个层次。第一层次是问仿生人会不会做梦，第二层次是问如果他们做梦的话，会不会梦见电子羊。从字面上看，小说男主角在查阅一个野心勃勃的仿生人的资料时，曾自问过第一个问题。然而在这里，会不会做梦是虚指，意思是有没有远大的理想抱负。仿生人不愿继续被奴役，想过上跟自然人一样的生活。这样的梦，实际上跟马丁•路德•金的那个著名演讲《我有一个梦》中所说的梦，很有相通之处。

  这样的长标题，有个意外的好处是：很容易找到曲子来配。热拉兹内（Roger Zelazny）在1975年写的序里就曾说过，看完这本书后，有时候“Do Androids Dream of Electric Sheep”这句话在他的脑中徐徐流过，竟然是按《绿袖子》（“Greensleeves”）的旋律和拍子走的。类似地，“仿生人会不会梦见电子羊”这句话，配上齐秦《原来的我》的调子，唱起来倒也朗朗上口。

  小说的扉页上引了几句诗：“而我仍梦到他踏着草地/在露水中飘飘荡荡行走/让我的欢歌轻易刺透。”这几句诗出自爱尔兰诗人叶芝在1889年发表的《快乐牧羊人之歌》（“The Song of the Happy Shepherd”）。有趣的是，这几句诗单独看似乎是在说梦见一只羊，但那其实是断章取义。叶芝的原诗说的是梦见一个faun，罗马神话中半羊半人的精灵。更有趣的是，这里所谓的“半羊半人”，其中羊的那一半，其实是山羊（goat）而不是绵羊（sheep）。最有趣的是，叶芝那首诗虽然原本是作为他的神话诗剧《摩沙达》（“Mosada”）的尾声歌词出现的，但把那首诗单独拿出来看的话，那种苍凉神秘的调调，还有对古老地球的怀想，其实很有点科幻诗的味道。我们可以想象，把这部小说的时间线延伸下去，经过无数世代，人们早已对仿生人见怪不怪，甚至人羊合璧之类的基因工程物种也大行其道之后很久，在地球文明向银河系大规模扩张迁移之后，某一天，在银河系某个角落的某颗星球上，某个闲人悠悠地哼起这首《快乐牧羊人之歌》，遥想传说中古老地球上那种半羊半人的精灵……

  【关于故事】

  小说里的故事覆盖了从一天早晨到第二天早晨的二十多个小时。男主角在追杀几个仿生人的过程中，经历无数变故，狗血共桃花一色，阴谋与暴力齐飞，几次身陷绝境然后死里逃生，又几次经历排山倒海的情绪冲击。短短一天时间，他三观尽毁，完全变成了一个新人。

  应该说，小说里的人物和社会面临的各个层次的困境，比电影里要深广复杂得多。

  从小的个人生活来看，男主角的婚姻正处在动荡中。两口子一会吵得天翻地覆非离不可，一会又好得如胶似漆蜜里调油。PKD写作这部小说时，刚开始他的第四段婚姻，他在婚姻方面的丰富阅历是多数科幻作家所不能及的。那种时而大爱时而大恨，一会狂怒决绝一会又患得患失的微妙心态，PKD写得入木三分。在这样的背景下，男主角跟女仿生人的一夜情，是前头许多事情的果，又是后头许多事情的因，在男主角的蜕变过程中起到了承上启下的枢纽作用。

  从大的社会总体态势来看，世界经历了核战，虽然没有立即把地球文明完全摧毁，但空气中长久飘浮的放射性尘埃已渐渐灭绝了地球上的大多数动物，以致在人类社会里，收养动物不再仅仅是为了养宠物好玩，更是人类同情心的体现，同时也是财富和社会地位的象征：越有钱的人，收养的动物越珍稀。男主角不幸，没几个钱，买不起真羊，只能弄个电子羊来养着装装样子，好糊弄邻居外人。在小说中，这类电子宠物已经衍生出庞大的周边产业，连维修电子宠物的厂家也会起个某某宠物医院的名字，派出穿白大褂的技工装成兽医模样，开着带医院标志的救护车去客户家里收治损坏的电子宠物，就是为了在邻居外人面前完全维护客户的面子，让大家以为他养的是真动物。想起中国曾有公司有专门的收费服务，就是帮非iPhone用户发出的电子邮件自动加上“发自iPhone”的字样，让别人以为他们用的是iPhone。吊丝的面子伤不起，古今中外莫不如是。

  另外，人类天然拥有对其他动物的同情心，而仿生人没有，这是小说中自然人和仿生人之间很重要的一点区别。小说中用来大致检测仿生人的那种沃伊特-坎普夫心理测试，就是检测这种同情心的。电影里没有相关的背景交代，所以电影里的那些测试题显得莫名其妙，没看过小说的观众恐怕还真难理解为什么这些题能测出来对方是仿生人。不过，这个同情心有一个很重要的前提：当时地球上的野生动物已经基本灭绝了，因此，每一只活着的动物都显得那样珍贵。还有一点就是：小说中出现的动物，对人类都没什么攻击性。因此可以只提人对它们的同情喜爱，不提人对它们的畏惧。当然，照理说，凶猛的食肉动物也一般处于食物链上层，在下层动物都所剩无几的情况下，上层动物更是早就灭绝了，因此，不在故事里出现也说得过去。另外，人类都已经能造出仿生人了，为什么造不出别的仿生动物？这一点书中也没有解释。要是有仿生动物，恐怕很多人会去养仿生羊而不是电子羊，小说题目也可以改成《仿生人会梦见仿生羊吗》。

  在书中，默瑟主义也是在人类的泛同情心上建立起来的一种宗教，强调大家的情感体验，要跟那个一直在艰苦跋涉的默瑟老头融合在一起，体验那老头的无尽苦难，从中寻找人生的意义。感同身受才会加强共鸣，这应该是文中默瑟主义要求大家使用那个共鸣箱的本意。书中只有仿生人是完全不信默瑟主义的，其他人要么全信，要么半信半疑。当然，关于默瑟主义真正的来龙去脉，到底是谁为了什么搞出来的，书中留了白，没有交代。也许有些热衷于阴谋论的读者，读完小说后仔细想想，会感觉被吊在了半空。但小说最后，那些戏剧性的变化和一波又一波的情绪冲击，似真似幻此起彼伏，让读者喘不过气来，彻底沉浸在强烈的个人体验中，阴谋不阴谋的也就没那么重要了。

  当然，关于自然人和仿生人应该怎样互相对待，由此引申出怎样定义人，怎样定义正常人和非正常人，谁该和谁平权，道德依据来自哪里，等等，这些都是书中层层转折反复探讨的重点问题，也是电影中主要探讨的问题。科幻这个类型的好处是可以在一套假想的设定中尽情辗转腾挪，把这些人类还没真正碰到、有些人会称之为“杞人忧天”的伦理问题先掰开揉碎了仔细探讨一番。当然，要是能跟人类已经遇到过的问题进行类比，那就更能让人感同身受。美国埃默里大学考特尼•布朗（Courtney Brown）教授主持的“科幻与政治”讨论课（录音可在网上下载）讨论本书时，将仿生人受奴役的状况类比于美国早期黑奴，在此基础上讨论仿生人要求平权的正当性，就是一个很有意思的切入角度。

  【关于技术】

  本书的英文原著最初写于1967年，出版于1968年，描写的是二十五年后的1992年的世界。1980年代这本书在美国再版时，书中所写的许多技术并没有很快实现的可能，所以出版方把书中故事发生的时间从1992年改成了2021年，好自圆其说。但现在已是2013年，小说里的许多技术仍然没有成为现实，比如仿生人、激光枪、情绪调节器、火星殖民、私人飞车等。也不知将来再版的时候，出版方会不会再把故事时间往后调。如果是像克拉克《2001》那样的小说，书名就已经把故事时间绑死了，调不得。本书的背景倒是没那么僵化，调一调也没什么，但调整次数过多了大概也会比较搞笑。

  当然，另一方面，作者也没有预见到后来对人类生活产生重大影响的许多技术成就，比如现在我们已经习以为常的个人电脑、互联网、智能手机、GPS导航等等。如果要把这些技术都用上，书中人物的一些行为和故事进展就会不太一样。从这个角度来说，还不如就让故事发生在1992年，让书中人物没这些技术可用。

  小说中的共鸣箱，按现在的眼光看，是一种沉浸式的虚拟现实技术。要是让八九十年代的科幻作家来写，也许会让书中人物戴上头盔来使用共鸣箱。但PKD写得朴素，书中人物只要双手握住共鸣箱的手柄，就会融入那个虚拟现实；而且虚拟现实中受了什么伤，在现实中也会受什么伤。按现有的科技，不太容易解释这怎么实现。不过克拉克说过，足够先进的技术，看起来就像魔法。姑且认为共鸣箱就是先进得像魔法的技术吧。

  还有小说中的心理测试，测的是对一些社会情景的下意识反应速度。人类潜意识和显意识之间的关系，一直是很有趣的话题。去年希伯来大学的人研究人类潜意识，给测试对象左眼看明亮且不断变化的色彩斑纹，强势占据他们显意识的注意力，同时给右眼看正确或不正确的文字表述或数学算式，让他们潜意识去处理。实验表明，对于普通的文字或算式，潜意识并没有什么反应；但如果显示的文字或算式很怪异，那潜意识很快就会发现不对。这个实验结果跟小说中的叙述很相容。小说中自然人长期生活经验积累起来的珍惜动物的潜意识，很容易跟社会情境中涉及死动物的细节相抵触，对此反应速度极快。从这个角度来说，这一类科学研究其实已经在默默地为将来的仿生人研究储备技术了。

  但为什么要把仿生人设计成有血有肉的人形，这实际上也是一个仔细想想就绕不过去的问题。我们发明制造各种工具，是为了让我们的生活更舒适、工作效率更高；我们做各种科学研究，是为了探求宇宙和生命的奥秘。在这些过程中，当然总会有一些探索行为，要触碰这种那种伦理道德体系的边界，遭到当时一些社会势力的反对。然而，科技的进步和社会的演化互相推动，不同时期的人的思想观念会很不同，这个世代的人们普遍不能接受的行为，几个世代以后可能就可以接受了。另外，人类在地球上碰巧成了万物之灵，并不等于人类现有的形状在宇宙中的所有场合都永远是最优的。在殖民火星的年代，为了帮助人们在火星上拓荒谋生而大规模制造人形仿生人，实际上在资源紧缺的情况下很划不来，还不如就造出各种有专门用途的机械或电子设备让人们使用。算那些设备有一定智慧，能跟人们交流，也不会一下就造成这么急迫的伦理道德难题。在情理上，还是在资源极大富足的时代，才最可能出现大量仿生人，人类社会才真正需要辩论和解决这些道德难题。

  书中也对旧时代那些瞎想星际旅行和火星人的科幻小说小小讽刺了一把，这在一定程度上也算是对整个科幻类型的自嘲吧。不管什么时候写的科幻，总会有局限性。但敢于在当时的知识范畴内大胆想象，去做思维体操，去琢磨日常生活中不会碰到的事情，去穷尽各种可能性，这是科幻的精髓，也正是人类之所以能不断创新、不断进步前行的原因。

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