制度变迁与国家治理 word 下载地址 网盘 在线 2024

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：制度变迁与国家治理在线阅读

在线听书地址：制度变迁与国家治理在线收听

在线购买地址：制度变迁与国家治理在线购买

PDF下载地址：制度变迁与国家治理PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 要想不痛苦，唯有带着痛苦生活。

  作者：徐达多 发布时间：2010-02-05 10:25:46

  “别傻了，放下吧。”或者“别想了，看开点。”伤心欲绝的时候身边的朋友对你说的最多的话恐怕就是这两句。可是效果往往没那么好。有些人继续找人倾诉，依旧会想不开；而有些人非常想要放下，结果却越发放不下。

  相似的问题还有很多，会议发言时我们越在内心鼓励自己自信轻松，就越会觉得紧张；失眠时我们越想着尽快入睡，就越会辗转难眠；害羞的人越是暗示自己见人要表现的大方，结果越发拘谨等等等等，不一而足。

  为什么这些情感上、生活上的痛苦会如此让人纠结？我们遭遇了，然后找一个知心的好友倾诉，顺带获得了安慰、快乐、信心和勇气，但是为什么，在过后不久，我们又会因为一首歌曲、一片枯叶、一袭落霞、一部电影、一处景色、一盘菜，而再次哽咽，深陷痛苦的涡流？为什么下次遇到了相似的场景，我们又会感到不安和恐慌，然后事后责备自己的愚笨？

  下面我借由自己的经验抛砖引玉，谈谈一个人到底如何才能自信、快乐的生活。如果你看完后能理解到其实这篇文章毫无意义，那么说明你已经渐臻佳境。

  1.所谓自信，只是日积月累的结果。

  我们经常陷入一个误区，就是认为自信是意志强的结果。人们会举出很多例子，比如诸葛亮、比如拿破仑，但是即便是诸葛亮的空城计，其铤而走险也是建立在经验之上的决断，他意志坚决，但是我想坐在城楼之上也并非无一丝恐慌。

  其实自信只可能源自经验，当然胡搅蛮缠和目中无人就不能算是真正的自信。自信并不是天生的，我们觉得一个人很自信，其实那都是环境造就的。在我们性格形成之初，如果我们做了一件事，无论成功或者失败，若能从中体验到超出我们预期的成就感，那就能积累一点自信。有的人很幸运，从小有很好的教育方法和家庭环境，积累了自信外向的性格。而有的人因为家庭变故、教育方法不当，很多成就感会被否决，比如父母限制孩子活动、严厉的家教、不经常鼓励孩子等等，这种经历的作用就没有体现出来。所以我一直认为，年轻人都应该学学心理学，如果知道父母和家庭环境对孩子性格的决定性作用（性格一旦形成很难彻底改变），那就不能让下一代经历我们曾走过的路。

  而当我们性格定型之后（大致就是高中之前），虽然这时我们能自由的左右成就感的多少，但是对于同一件事，不同性格会有不同的看法。这个很难改变。这就是为何往往性格自信的人在多年之后更为自信，而自卑的人却更加自卑、自闭。这其中的缘由就在于性格外向的人会把心理能量更多的投向外界，多去参加社会活动，遇见更多更杂的人；而性格内向的人则出于恐惧和自我保护更多的把能量投向内心，结果越关注自己内心的烦恼，人就越恐慌。很多自卑的人由此还会在内心瞧不起胆怯的自己，但却又不去把能量投向外界。他们一方面很想尝试某件事，他们渴望表现自己，让别人看到其实自己也可以很自信，但是却又害怕遭受失败，他们下了很高的期望，内心也会做很久的挣扎，很长的准备，最后却又放弃了尝试，或者干脆表现出不屑尝试来展示自信。这种情况在国内的学校课堂上经常遇到。

  但是困扰依旧还在，缺乏自信的人为此会在书中寻找答案。开始会欣喜若狂，以为找到了症结所在，但数日过后，那些诸如“我定成功！”“我能行！”“亲爱的，外面没有别人”“外在是内在的反映”等的心理暗示语便失去了作用。甚至至今还有太多所谓的“成功学”“励志书”等在推崇这种看似积极实则逃避自我的心理暗示法，时不时的还拿“心理磁场”等术语出来唬人。这些励志书或者伪灵修书的确激励人心，但是这些其实完全都是出自作者广博的见识和频繁的经历。但是很多书却不说明这一点的重要性，企图以他们自己的经历鼓动读者，其实真正能让你自信的，不是这些没营养的励志书，不是那些漂亮的暗示语，也不是一套套逻辑缜密的哲学道理，只有自己，只有你的经历才能让你自信。没有经验支持的意志和暗示出来的自信，是最脆弱的。

  如果你还困在意志的暗示之中，而不努力去多多经历生活、事业、爱情等等，不管是失败还是成功，你都不会获得自信。抛弃那些励志书吧，你要多与社会上各种人交往，然后用心体验，只有再在体验中才能渐渐克服自卑，收获自信。记住，经历是唯一能让你内心得到成长的方式，而不是知识。

  2.要想不痛苦，唯有带着痛苦生活。

  开头已经说到，那些越是刻意的心理暗示，反倒会更加引起内心的恐慌。森田正马称之为精神交互作用，其实有时候痛苦的已经不是痛苦本身，而是对于痛苦的感受加深了这种痛苦。痛苦的时候我们会迫切的想知道我们为什么痛苦，当我们把心理能量过分的集中于内心时，痛苦只会被无限的放大。如果越是刻意，就越无法改变。我们没有人能做到禅宗那样，完全毫无痛苦的洞察着自己的内心。那是神一般的境界，谁人都想要达到，但是却永远达不到。要想不痛苦，唯一的方法，就是带着痛苦生活。

  这里聊举一例。我曾被人戏称为“妇联主任”，经常成为倾诉的对象。在这些女孩中，有一个问题最为严重，一开始我只是倾听，因为对于女孩而言，倾听就能起到一半的疗效。她的痛苦其实很平常，就是被男友虐待却死心塌地的爱着他，男友大学毕业回到远方，她伤心欲绝。我知道接受现实是避免更多痛苦的第一步，但是对于一个深处痛苦之中的人来说，接受现实绝非易事，甚至是不可能。我不停的劝说她要接受其待你并不好，并且已经离去的现实，开始崭新的生活，每次看似心情好转，但是数日之后其又再次倾诉衷肠。她亦是对我说过，她想要摆脱这种痛苦，但是每每又再次陷进去。对这种痛苦的关注，让她越陷越深，无法自拔。我遂发现理性在情绪面前的脆弱，对于撕心裂肺的痛苦，唯一治疗的方式，就是逃避，也就是带着痛苦去生活，而不是去消灭这种痛苦。因为没有人能做到全然的正视和面对这种痛苦而不动情愫，只有在时光和生活的消磨下，这种痛苦才会愈发变得微弱。所以我鼓励她把精力更多的放在生活上，去做自己喜欢做的事。她在学校谋得一份要职，并报了商务英语考试，最近我问她近况如何时，她说前男友刚给她发了短信祝福她找到了新男友，她却一点感觉都没有，还回复了句：神经病吧你！

  所以不能把心理能量过多的投向内心，去关注痛苦和痛苦的原因，那样等于自残。逃避这种痛苦是唯一的解脱之道，这种逃避的方式是一种移情，可以找个新恋人（如果你想尽快忘记失恋的痛苦，我告诉你，这是唯一的方式）或者做点其他你非常感兴趣的事，但是在一开始，千万别做需要过多思考的事情。而且，心里一定要事先给自己留有余地，做好再一次陷入痛苦的可能，其实也只有在反反复复的痛苦中，才能最终忘却这种痛苦。还有，除了你自己之外，别指望任何人能帮你做到这些。当然，这里的所谓的逃避是一种积极的逃避，如果你选择不利于人生目标实现的方式，比如疯玩、泡吧、赌博、酗酒等，那你就做好痛苦一辈子的准备吧。

  对于失眠等等，其实也是如此。失眠本身很正常，只是对于失眠的焦虑让人更加睡不着觉。失眠时不要去关注失眠的痛苦，可以去做些其他事。其实对于经常失眠的人而言，如果多多将心理能量关注于外在的话，你会发现，其实失眠过后，即使2-3小时的睡眠，即使头昏昏沉沉，第二天的工作也能做好。我就是如此。凡事都不要刻意，问题其实并没有我们想象的那么严重。如果我们能把注意力指向工作学习，不太关注自己的身心，其实烦恼能少很多。

  3.别把认识自己当成目的，真正的成长在于行动。

  很多学习心理学的人会第一个拿自己开刀，这第一步棋就已经走错了。其实对于心理学而言，其真正能受用的对象，是别人，而不是自己。自己是无法通过心理学去获得任何改变的，如果走火入魔，可能情况会更糟。人的内心是永无止境的，你窥探不完。心理学作为一门科学，只能帮助我们了解别人的心理，而不是自己的，不然就陷入了主观和伪科学的圈圈中。我们的心理往往会被自己的意志、观念、经验、内心矛盾等等模糊化，要得到一个准确的答案，只有通过别人的观察和实验，当然前提是你得绝对的坦诚。

  你会说，我是为了认识自己。那我和你说，认识自己不必那么刻意，而且更不能为了改变自己而去认识自己。认识自己，只需要一个概念化的程度，比如自己是如何的性格、自己真正想要的生活是什么等等，即可。对于你是如何思考、如何行为（比如为何我如此注重自己的形象、为何我这么容易害羞、为何我今天又失眠了等等）的，这些就像一个黑洞，你若是深究自己，会越陷越深，而且得不到答案。

  有这样的说法：六十年前，老衲看山是山，看水是水：三十年前，老衲看山不是山，看水不是水；现在老衲看山还是山，看水还是水。也就是说，当你认识得越多，理解的可能性就越多，那样事实的真相反倒有可能被蒙蔽住。认识自己也是如此，如果刻意，反倒看不清自己，但是又只有经历认识这个过程，才能更清楚的看清自己。有可能绕了一圈，你发现认识了自己（怕已是老大不小了），但是回头细看，原来自己还是当初的自己，而且生活中的问题并未有所改观，但却已无多少时日抱以行动改变之。

  没有必要活得太明白，那样太累。去挖掘自己时，会被多重人格的自己所困扰，那样容易被情绪束缚住，就不可能有目的的生活。生活中布满了巧合和意外，很多问题是无法用脑子解决的，想的在透彻也无济于事，只能通过行动用身体的体验去理解。

  展开

• 能人辈出的仁宗时代

  作者：gy,sabrina 发布时间：2020-04-19 22:15:26

  前几日看了两集《清平乐》，突然就想读读宋史，不能被影视作品牵着鼻子走对吧，购买的书尚在运送途中，在电子书中随便找了一本打发时间，居然发现异常好看，作者文笔了得，并且绝对是一个研究宋史的行家，多处写到宋朝青年才子跟仁宗的交锋都会让我哈哈大笑，可能为了突出仁宗皇帝的帝国精英所以本书的内容比较散，但是不影响阅读，我觉得作为宋史入门是非常好的；

  宋仁宗是一位在位时间很长，但是存在感觉极低的皇帝；纵观中国历朝帝王之中，我们游长城会想到秦始皇，游大运河会想到隋唐帝；读明犯强汉者，虽远必诛的豪言，会想到汉武帝；论及“郑和下西洋”的盛况，会想到明成祖永乐帝；但是似乎没有场景让我们想到仁宗帝，即便是民间的艺术家创作作品，仁宗也不会成为他们首选的主角，即便有他的本子基本上也只会以背景板出现，存在感就是这么低，但是他在位的时期创造了创造了整个宋王朝的盛世；用作者的话说，庙堂之上，他是一个特别喜欢和稀泥的主，但是这并不代表他真的昏庸无能，他的这种“平庸”也是一种掩饰，因为正是在这位君主的在位期间，中国涌现了非常多的杰出之才，也为他的后台创造了非常好的治理条件；

  文学界中，明朝人评选“唐宋八大家”，其中有6位北宋人，分别是欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，他们全部在仁宗朝登上历史舞台。

  学术界，宋代可谓百家争鸣，著名的“宋初三先生”（石介、孙复、胡瑗）与“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程灏、程颐），全是活跃于人总是带的大学者。

  政治界，不但主持“庆历新政”的范仲淹、富弼、韩琦、杜衍等是仁宗时期的中坚，而且，领导“熙丰变法”的王安石、章淳、吕惠卿、邓倌等新党中人，主导“元佑更化”的司马光、吕公著、范纯仁、苏辙等旧党中人，也是在人总是带的政坛中暂露头角的。

  科学界，中国古代的“四大发明”中，有三项均出现在人仁宗时代；宋代最聪明的两位科学家——苏颂和沈括也都成长于仁宗时代。

  还有很多很多，类似像包拯、庞籍、狄青、吕夷简、柳永、宴殊等等，举不胜举，仁宗朝人才之盛，历史上几乎没有一个时代可以比肩，这可能也是一个皇帝仅把自己当普通人所给那个朝代最宝贵的财富吧。

  看完本书中那些轮番登场的才子们，你会发现那是一个美好的年代，真可谓是帝国精英啊，怪不得文人士大夫都会向往回到宋朝；

  展开

• 小小的拥抱一下吧

  作者：星不臣 发布时间：2020-03-07 14:38:01

  展开

• 《漫长的万圣节》剧情解析

  作者：披坚执锐威震天 发布时间：2017-07-06 23:02:14

  蝙蝠侠：漫长的万圣节剧情解析

  故事剧情：蝙蝠侠、警察局长詹姆斯·戈登、检察官哈维·邓特联合起来对抗哥谭最大的黑帮法尔科尼家族，在这期间，一个叫做“节日杀手”的连环杀手出现了，每到一个节日，他就会制造一起针对哥谭黑帮的谋杀案件。在寻找节日杀手的过程中，蝙蝠侠和哈维·邓特开始互相怀疑，在追求正义、寻求真相的过程中，有人陷入困境,有人开始堕落,而真相似乎遥遥无期……

  《漫长的万圣节》这部漫画的创意很值得一说，漫画的原作Joph Loeb在漫画序言中谈到，DC编辑阿奇古德温邀请他们创作一部具有黑色电影气质的蝙蝠侠漫画，剧情承接自弗兰克米勒《蝙蝠侠：元年》，描述哥谭那些黑帮的后续生活。这个创意真的很棒，在20年后的今天我们依旧可以从他的描述中感受到他听到这个创意时的激动。作为蝙蝠侠系列最烧脑的漫画之一，它用一年十三期的篇幅去描述了哥谭这座罪恶之城的众生相，将警察、黑帮、超级恶人以及蝙蝠侠间纷杂复杂的关系上升到史诗的高度，你可以在其中看到黑帮的衰落、超级恶人的崛起、正义一方的堕落以及蝙蝠侠这位义警的迷茫和孤独。

  哥谭之主的争夺

  罗马人说“我信任哥谭城”。漫画一开场就是一场黑帮盛大的婚礼，简直就是电影《教父》开场的重现，在一片昏暗当中，法尔科尼家族的教父卡迈恩自信的说“我信任哥谭城”，这是属于法尔科尼的家族的城市，无数人的命运和这个家族交织在一起，甚至连蝙蝠侠也不例外。蝙蝠侠的父亲早年间曾救过罗马人卡迈恩父亲的命，而与蝙蝠侠爱恨交织的猫女就是卡迈恩的女儿，这座城市里里外外浸透着法尔科尼家族的气味。

  蝙蝠侠说“我曾向我的父母发誓，让这座城市摆脱夺去他们生命的罪恶”。在十三期漫画中蝙蝠侠的独白中，我们可以感受到那种孤独，这是一场漫长的战争，布鲁斯渴望战友，无论最初和戈登、邓特的配合如何默契，他也无法成为他们中的一员，在对抗黑帮的过程中，无数的超级恶人反派来到哥谭，戈登和蝙蝠侠谈到“也许正是因为你的存在，他们才来到哥谭”。在蝙蝠侠的奋斗中，哥谭似乎在迎接新的时代，只是这座城市似乎离罪恶更近了。

  双面人说“你以为我会放任法尔科尼家族将哥谭城撕裂成两半多久？将这座城市劈为善与恶的两片，我的城市”。哪怕是在堕落后，哈维邓特也没有忘记自己的初衷，从黑帮手中夺回哥谭，无论是在《漫长的万圣节》中，手刃罗马人卡迈恩，还是在续作《黑暗胜利》中，联合超级恶人覆灭黑帮五大家族，他似乎比蝙蝠侠更行之有效的肃清哥谭的罪恶，虽然自己也成为罪恶本身。从某种意义上讲，双面人要比蝙蝠侠更加贴近现实。整部漫画中，蝙蝠侠对抗小丑、毒藤女、稻草人、疯帽子等诸多超级恶人，很少落于下风，可在对抗黑帮的过程，反而遭遇种种掣肘，而黑帮对抗超级恶人，也是如此，在《黑暗胜利》中，面对超级恶人的步步紧逼，法尔科尼家族根本无力招架，超级恶人逐渐崛起的过程更是黑帮逐渐衰落的过程。

  节日杀手的庆典

  提问：谁是节日杀手？

  回答：节日杀手一般说法有两个，罗马人之子阿尔贝托和哈维邓特之妻格林达，有的将哈维邓特也算了进来，至于每次案件凶手究竟是谁，大家的说法就众说纷纭了。其实从头到尾将人物性格梳理一下，参照漫画中蝙蝠侠以及其他角色的旁白，我们可以得到一个说的通的结论。

  从表格中可以看出，阿尔贝托选择目标有两个条件，一是要掩藏自己未死的真相（杀死军械工、验尸官和想确认自己是否死亡的卡拉·维蒂），二是要消灭法尔科尼家族的敌人，向父亲证明自己，这从后期死亡的多是马罗尼家族的成员可以验证。最初犯案的格林达，只有最初三起案件，之后在新年前夜阿尔贝托被杀案件中她误以为哈维邓特是凶手，所以以为哈维邓特也像自己一样开始通过谋杀来解决法尔科尼家族，随即停止杀人，这也就是最后她一直认为阿尔贝托是替罪羊的原因，不仅是自己的替罪羊，也是哈维邓特的替罪羊。而事实上，阿尔贝托是伪造自己的死亡。当然有些人认为是卡拉·维蒂枪杀阿尔贝托，但是阿尔贝托死里逃生，并且在卡拉·维蒂核实自己生死时杀了她，但在故事最后阿尔贝托被抓后，蝙蝠侠的旁白已经确定阿尔贝托死亡就是自己伪造的，并没有提到卡拉·维蒂，但这并不能解释为什么卡拉·维蒂在罗马人生日这天去验尸官房间查看资料。愚人节这一期谜语人和蝙蝠侠分别提出了杀害卡迈恩凶手的种种可能：猫女、马罗尼、卡拉·维蒂、哈维邓特以及卡迈恩法尔科尼，这一期内容十分重要，不是因为提出犯罪嫌疑人，而是暗示了凶手并不在这些人当中，卡拉·维蒂和哈维邓特的嫌疑至此消除，结合最后阿尔贝托的供词，我们可以得出历次案件的真相（见下表）。

  节日

  受害者

  凶手

  万圣节

  约翰尼·维蒂（罗马人的外甥）

  格林达·邓特（哈维·邓特的妻子）

  感恩节

  爱尔兰人五人组（罗马人雇佣的小帮派）

  格林达·邓特（哈维·邓特的妻子）

  圣诞节

  米洛斯·格拉帕（罗马人的保镖）

  格林达·邓特（哈维·邓特的妻子）

  新年前夜

  阿尔贝托·法尔科尼（罗马人的儿子、假死）

  无

  情人节

  车内保镖四人组（萨尔·马罗尼的保镖）

  阿尔贝托·法尔科尼

  圣帕特里克节

  马罗尼安全屋众人

  阿尔贝托·法尔科尼

  愚人节

  由于愚人节的节日气氛无人死亡

  无

  母亲节

  军械工（节日杀手的.22手枪制作者）

  阿尔贝托·法尔科尼

  父亲节

  路易吉·马罗尼（萨尔·马罗尼的父亲）

  阿尔贝托·法尔科尼

  独立日

  验尸官

  阿尔贝托·法尔科尼

  罗马假日（罗马人生日）

  卡拉·维蒂（罗马人的妹妹）

  阿尔贝托·法尔科尼

  劳动节

  萨尔·马罗尼

  阿尔贝托·法尔科尼

  万圣节

  卡迈恩·法尔科尼（罗马人）

  哈维·邓特（双面人）

  黑色电影的致敬

  格林达·邓特在漫画最后的几页独白可以说点睛之笔，DC漫画中的女性角色（我是说普通人，神奇女侠之类的女性不包括在内）很难给人印象深刻，但是格林达·邓特让这部漫画像一部真正的黑色电影一样，让人意犹未尽，后来DC大事件中的《身份危机》中也有位类似的女性。《漫长的万圣节》区别于其他蝙蝠侠漫画的一点就是它很认真的探讨了英雄周遭普通人的境遇，戈登夫妇在《元年》《漫长的万圣节》《黑暗胜利》中历经了出轨、分居和复合，邓特夫妇在一系列的威胁和恐慌焦虑后，两人也算是殊途同归走上犯罪道路，不过邓特夫人犯下案件后隐于黑暗的功底强太多了，而哈维邓特哪怕是在续作中也是尽力掩盖自己夫人的罪行，原因大概除了真爱，也有几分畏惧的成分吧。

  展开

• 中学生家长一定要为孩子买的一本书！

  作者：TST123 发布时间：2020-05-06 11:25:23

  之所以一定要买，

  是因为当前我们的中学几何课本已经脱离了“公理化方法”，这一几何的思想精髓。

  如果不买本《几何原本》，孩子们学的几何可能是假的几何学。

  也请读过这本书的广大书友，能够关注中学课本的这个问题，共同推动课本的修正。

  ---------------------------------------------------------------------------------

  尊敬的中学数学教材编写组老师；

  您好！

  近日偶然翻阅到人教版的初中数据课本，其中几何部分的讲述方式似乎有些问题，特向你们反映，供参考。

  一、目前的讲述方法

  在课本讲述中，大量采用手工探究给出结论的方式，例如，

  八年级上，关于全等三角形的判定（35-36页）讲：两个三角形三条边分别相等，则两个三角形全等。课本中采用的方法是，先画出两个三条边相等的三角形，然后剪下来看看能否贴合在一起，由此得出结论三边相等，三角形全等。

  

  

  又比如，七年级下平行线的性质（18页）讲：平行线同位角相等。采用的方法是，先画出两条平行线，用量角器量出同位角的度数，然后得出结论平行同位角相等。

  

  这种从手工探究引出结论的方式，是存在问题的。

  二、存在的问题

  实际上，从手工探究是不能引出几何定理的。这种从手工探究引出几何定理的方式，是不符合几何学的基本思想方法。

  例如，手工画两个三边相等的三角形，然后看他们是否重合在一起，能得出全等结论吗？

  不能，因为手工画图，只能画出了有限的几种形状。画出了锐角三角形，但可能钝角三角形就不全等了。画了60度角的三角形，但是60.5度角的三角形，可能就不全等了。

  同样，手工测量平行线的同位角，也不能得出平行线的同位角相等的。

  手工测量肯定有误差，比如一个30度，一个30.5度，如何能判断出他们是相等？

  另外，课本中为得出结论使用了量角器，也违反了几何学基本要求：只能使用圆规和直尺。

  零散的几何知识在古埃及、古巴比伦、古代中国早已有之，但在传入古希腊后，在古希腊哲学和逻辑学的加工整理下，已经发展为一个严密的理论体系。

  古希腊的思想家们很早就注意到人类感觉经验的局限性，并为此进行了一系列的哲学思考，他们认为感觉经验是不可靠，只有理性思想的论证才能产生可靠知识。

  几何定理不是通过经验建立的，而是简单的公设推导出来的。

  

  在以上公设的基础上，欧几里得几何原本给出了一系列的定理（命题）证明，包括目前初中课本中的定理。

  

  尽管后人发现欧几里得的证明中，也存在部分不够严密的地方，需要提出更严密的公设来解决。

  但是，欧几里得开创的公理化方法，即从公设系统推导定理的方法，却是开创了一个新的时代，使数学进入了一个新的阶段。从此，数学不再是人工经验获取的零散知识，而是一个严密的理论推导过程。

  这种从公理出发推导出定理的方式，也深刻体现了古希腊的哲学思想：

  看似纷繁复杂的大千世界，背后有其简单的内在规定性。

  人类就是要不断的发现这种内在的规定性。

  想想看，各个千变万化的几何世界能表达为简单的几条公设，这是一个多么神奇的事情。

  所以，著名的柏拉图雅典学园大门即书写着：

  “不懂几何着免进。”

  也正是这种通过理性推演对事物背后本质的追求，并借助数学的逻辑表达，才产生了近代科学。

  牛顿在其名著《自然哲学之数学原理》的序言中写道：

  “从那么少的几条外来原理，就能够取得那么多的成果，这是几何学的光荣。”

  因此，目前课本中从手工经验总结出几何定理的讲述方式，没有体现出几何学的基本思想，相反可能传授了错误的思想方法。

  三、可能产生的影响

  目前课本的讲述方式，可能带来如下几个不利的影响：

  1、不利于科学思想的塑造

  对事物背后本质的极致追求，并借由数学和逻辑推理予以简单的表达，加上实验验证，是现代科学产生的一个基础。许多的科学家正是借助几何学训练培养了科学的思想和素养。

  通过理性思维解决问题，而不是通过人工经验解决问题是科学一个基本要求。

  古希腊一个有个叫芝诺的思想家说兔子不能追上乌龟。

  因为乌龟在兔子前面100米，当兔子跑到100米时，乌龟又向前跑了10米。兔子再跑10米，乌龟又跑了1米，以此不断反复，乌龟永远在兔子前面。

  这个思维的问题一直困扰着大家，最终在极限理论和微积分的条件下才得到彻底的解决。微积分正是现代科学产生的关键基础。

  如果采用人工经验的方法，直接用一只兔子和乌龟测试一下，就没有微积分的产生了。

  中国古代只有技术经验，没有科学理论，社会的发展主要靠人工经验的总结，但这种方式在近代以后已经远远的落后西方科学了，毕竟技术经验能产生鞭炮，但不能产生TNT理论。

  中国现代化的建设，需要全面地学习西方的科学思想，补齐科学的短板。

  目前课本中讲述方式，还是在借用手工经验的方式来建立几何定理，实际是在重复古代人工经验获取知识的方式，因此不能塑造学生的科学思维，也不能满足现代化建设的需要，需要予以转变。

  

  2、不利于创新能力的培养

  目前的课本通过手工经验引出定理后，主要训练学生用已知的定理来解决问题。学生们主要关注的是怎么应用知识的问题。

  但是基础性、原创性的创新，需要提出新的定理，甚至对整个公理体系进行重新的构建，是一个知识创造的过程。

  这就要求学生不仅需要知道怎么使用定理，而且更应该知道定理是怎么来的，在需要的时候能够提出新的定理，或者对整个公理体系进行重新构建，才能获得基础性的重大突破。

  这是完全不同的两种思想方法。

  当前，我们很多的国产产品自主创新不够，主要依赖进口核心零部件进行组装，这与我们告诉学生定理，让学生用定理来刷题的教学方式很相似。

  中国的经济已经从追赶型向超越型转变，急需基础性的创新能力。所以，我们的课本也改变相应的讲述方式。

  

  3、容易导致伪科学的泛滥

  个人的经验如果不借助逻辑进行理论的推演和论证，往往是不可靠的。

  课本中基于个人经验直接导出理论的讲述方式，很容易误导学生，培养起个人经验可以等于一般理论的习惯，从而导致伪科学的产生。

  目前社会上很多的大师、神医，即是依靠宣传神奇的个人经验，而非靠严格的理论推导和验证。

  

  4、

  难以培养现代人格

  目前的课本直接告诉学生定理，学生们不用考虑这些定理是否正确，怎么发展这些定理。学生们需要相信课本，相信老师。

  这种学习方式，与古代科举八股文考试很相似。

  古代的中国是一个农业社会，社会结构稳定，是一个熟人的社会，知识的传递可以通过相信外部的权威来实现。

  现代社会是一个急剧变化的商业生活，每个人都需要运用理性和规则，对外部世界做出自己的思考和判断，因此教育的思想和方法也需要有所改变。

  学生只有在了解定理是怎么产生的，并可以自己根据规则推导定理，才能不服从于外部权威自己追求和判断真理，从而建立起现代人格，更好得适应现代社会。

  四、建议

  中学教育作为一个国家和民族的基础教育，承担着塑造国家和民族精神的重任。教材的正确编写至关重要。

  如果可能，建议组织专家们对目前的这种讲述方面进行一次重新的评估。评估专业家建议不局限于中学教育的工作者或者研究者，最好有数学、科技史、西方思想史等多方面的研究者，从而对课本在方向上有更好的把握。

  相信专家们能找到更好的讲述方法。

  感谢您的关注！

  展开