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政府主导型行业协会治理结构优化研究书籍详细信息
  • ISBN：9787010251400
  • 作者：李利利 
  • 出版社：人民出版社
  • 出版时间：2022-11
  • 页数：252
  • 价格：45.10
  • 纸张：暂无纸张
  • 装帧：平装
  • 开本：暂无开本
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：社会科学 社会学 社会管理与社会规划 
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  • 更新时间：2024-07-30 17:50:03

内容简介：

本书主要以“治理结构”为核心，梳理政府主导型行业协会治理结构的应然与实然，并探索具有针对性的对策建议。、二章梳理政府主导型行业协会治理结构的演进历程及影响因素，讨论政府主导型行业协会的制度要求和组织环境。第三、四章依据治理的内容和作用的不同场域，将政府主导型行业协会治理结构划分为内部和外部治理结构两个维度。并从具体实践出发，探讨行业协会内部、外部治理结构实际运作中存在的问题和不足。第五章通过类型学分析，把政府主导型行业协会治理结构与市场内生型行业协会治理结构进行比较，并充分借鉴比较成功的国内外行业协会治理结构的成功经验和不同类型组织治理结构的经验。第六章分析后脱钩时代行业协会的发展逻辑及其治理结构转型。第七章构建政府主导型行业协会治理结构优化模型，并提出相应的优化路径和对策。

书籍目录：

略

作者介绍：

李利利，山东理工大学法学院行政管理系讲师，硕土生导师，中共中央党校（国家行政学院）管理学博士。主要研究领域为社会组织、社会治理、地方改革。主持山东省社会科学规划项目1项，参与完成纵、横向课题10余项，发表中、英文学术论文20余篇。

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

　　《政府主导型行业协会治理结构优化研究》主要以“治理结构”为核心，梳理政府主导型行业协会治理结构的应然与实然，并探索具有针对性的对策建议。一、二章梳理政府主导型行业协会治理结构的演进历程及影响因素，讨论政府主导型行业协会发展的制度要求和组织环境，构建政府主导型行业协会的分析框架。第三、四、五章依据治理的内容和作用的不同场域，将政府主导型行业协会治理结构划分为内部和外部治理结构两个维度。并从具体实践出发，探讨行业协会内部、外部治理结构实际运作中存在的问题和不足。第六章通过类型学分析，把政府主导型行业协会治理结构与市场内生型行业协会治理结构进行比较，并充分借鉴比较成功的国内外行业协会治理结构的成功经验和不同类型组织治理结构的经验。第七、八章分析后脱钩时代行业协会发展逻辑和政府主导型行业协会治理结构创新，并提出优化政府主导型行业协会治理结构的路径和对策。

精彩短评：

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  • 作者： 成全 发布时间：2018-09-20 22:47:05

    自己的初恋已经离的好遥远了 看完有点怀念了

  • 作者： rhythm 发布时间：2021-11-05 22:43:52

    考过，没看过

  • 作者： 狗爷 发布时间：2013-09-01 13:03:00

    一半以上的内容是关于环境与可再生能源，概念类的书，对实际的工作没有帮助

  • 作者： 苦影 发布时间：2022-01-24 13:58:45

    这本书的绝大部分篇幅恰恰是柯林伍德深恶痛绝的“剪刀加浆糊”式写法，前后重复颇多，且几乎所有有价值的部分都是直接引用的内容。不过直接引用占去了书中少说60%的内容。作者对柯林伍德哲学历史学来源的几位学者介绍也多因袭前人，谈柯对克罗齐、狄尔泰、维柯等人思想的继承与改编实在太过泛泛，未能深入其中任何一位，连维柯这样对柯林伍德乃至整个20世纪史学皆影响至深的学者都写得蜻蜓点水，实在令人叹惋。作者在结尾自称通过柯氏的私人经历追溯其史学思想的源起，但其实这（占比几乎可以不计的）部分只是对柯林伍德自传的复述，分析深入程度却比不上材料本身的一半。书中回应对柯林伍德的批评的部分也不尽人意，用这种剥离语境、一句句单独分析文本的写作方式无疑可以读出任何方向的意义，它简直就是柯氏信仰终生的“问答逻辑”的反面。

  • 作者： usless 发布时间：2020-12-13 17:27:04

    有趣的历史视角，比较微观得展示了法语研习者的意图和氛围

深度书评：

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  • 站的越高，失去的越多，可是站的低也不一定能得到更多

    作者：只是我 发布时间：2011-02-10 16:53:03

    康熙亲政的路是一条鲜血铺就的路，为树立皇帝的威严砍下的人头，为得到权利砍下的人头～

    康熙亲政的路也是一条舍与得的路，为了得到，必先失去，他失去了从小的红颜知己，失去的所有的朋友……

    话说站的越高，失去的越多，可是如果站的低点儿，就能得到更多吗？不是的，命中注定要失去，总要失去。

  • 亚伯拉罕2013最新课程

    作者：大师大学 发布时间：2012-11-17 20:46:47

    书的作者，亚伯拉罕本人将来中国举办《亿万美元行销周末研习会》

    想要参加的朋友可以点击一下链接了解详情，并报名参加

    http://www.dasdax.com/yabolahan/yabolahan.html

  • “美人爷爷”坂东玉三郎

    作者：北京吉版图书 发布时间：2015-02-27 09:36:10

    见过坂东玉三郎你就知道，陈凯歌的《梅兰芳》真的选错演员了。

    他身量瘦削，古时大家闺秀般微微含着胸，两臂略显拘谨地贴在身侧，肩膀轻耸，一路均匀碎步，如风吹过水面。面孔白净清秀，看不到皱纹，眼神婉转，在人群里瞥见旧相知，就颔首递去一朵微笑。

    你看不出他的年龄，甚至含糊了他的性别，虽然他一身男装。他年已60，舞台生涯53年，中国曲迷称呼他“美人爷爷”。

    坂东玉三郎，日本国宝级艺术大师，歌舞伎中的“女形”，相当于京剧的“男旦”。坂东在日本的地位，相当于中国的梅兰芳。

    他长着梅兰芳的眼睛

    中国著名昆曲艺术家许凤山见到玉三郎第一句话是：“你长了一双很美的眼睛。”这双眼睛与梅兰芳极为相似，梅兰芳之子梅葆玖看到玉三郎的《牡丹亭》海报及剧照时也感叹：“玉三郎身上真好看。”梅兰芳儿媳屠珍说：“我特别喜欢玉三郎身上的儒雅气质，他可太像梅兰芳先生了。”

    玉三郎原名楡原伸一，6岁患小儿麻痹症, 为弱化后遗症学习舞蹈。7岁初次登台，后被十四世守田勘弥收养，改名为守田伸一。在日本，歌舞伎演员是世袭制的，25岁时，他正式承袭第5代坂东玉三郎之名。

    除了传统歌舞伎艺术，他还曾自导自演了电影《天守物语》（与宫泽理惠搭档）；与现代芭蕾大师莫里斯·贝嘉合作创作现代舞；最为著名的是他与大提琴演奏家马友友合作拍摄的纪录片《巴赫灵感》之“巴赫无伴奏大提琴组曲之五——追寻希望”。

    日本歌舞伎起源于17世纪江户初期，与中国京剧素有“东方艺术传统的姊妹花”之称。“歌舞伎”三字借用汉字，原意为“倾斜”，当时称奇装异服、阔步街头的人为“倾者”，因此歌舞伎人物造型服装都十分夸张，是日本近世最具代表性、势力最大的庶民戏剧，高度包容吸收了“能”、“狂言”、“人形净琉璃”（此三种艺术与歌舞伎并称日本四大古典艺能）之精华并得到了特殊的发展，最能反应出日本民族独特的处世心态和美学趣味。

    早在1926年，坂东的祖父就与访日的梅兰芳同台演出，守田家族也因此与京剧结缘。坂东玉三郎少年时代，家里就挂着梅兰芳的剧照，常听父亲谈起中国京剧和梅先生。20岁时，父亲问他将来想演什么，玉三郎答：“除了歌舞伎，还想演梅兰芳先生的《贵妃醉酒》。”父亲当即呵斥他，“不要随口讲大话。”

    1987年，坂东玉三郎专程到北京向梅葆玖学习京剧《贵妃醉酒》，把其中的台步和水袖，应用到了他后来出演的歌舞伎《玄宗与杨贵妃》中。

    如果在上世纪我们没能亲眼目睹梅兰芳大师的《游园惊梦》，那在这个世纪能够看到坂东先生的《牡丹亭》仍将是一种幸运。40年后坂东梦想成真，要在中国出演昆曲《牡丹亭》，将60岁的男儿身，幻化成数百年前因梦成痴的二八少女。

    为杜丽娘开斋吃荤

    《牡丹亭》几乎是每个昆曲演员必学的经典剧目，但能够演好“杜丽娘”的演员少之又少，直到如今也只有梅兰芳、蔡瑶铣、华文漪、张继青等少数几人饰演的杜丽娘为观众所认可。

    坂东从10年前就开始琢磨《牡丹亭》了，2007年到中国观摩昆曲名家张继青的表演，“一见钟情”，开始跟随张继青学习杜丽娘的表演技巧。表演、身段都不是问题，难的是语言和唱腔。歌舞伎演员主要靠舞蹈和技巧等肢体语言，极少开口念白，演唱部分则由乐队和伴唱来承担，但中国戏曲要求演员“唱念做打”集于一身。更困难的是，坂东一句中文都不会讲，学习昆曲不但要有原汁原味带苏州方言的念白，还要钻研曲牌唱段。

    为让玉三郎迅速进入状态，张继青特意灌录了唱词和念白，并录制了口型，寄到日本。玉三郎在“教材”上用注音法强行记忆、反复练习，除了工作睡觉，他大部分时间都用来听录音，揣摩每个发音的意思。

    他每天打越洋电话向中国老师请教，还翻出《论语》、《孟子》等中文典籍来阅读，以期深入领略中国的文化。

    虽然玉三郎学习的是张继青版“杜丽娘”，却没有照刻“张版”，他多方面地吸取营养，在发声方法及身段上更接近程砚秋先生，演唱多用头腔共鸣，近于程砚秋的“脑后音”，而身段富于舞蹈的造型美，也与程派极为相似。

    玉三郎嗓子不错，但歌舞伎近似“哑巴”的演出让他英雄无用武之地。为了唱好杜丽娘，医生建议他补充动物脂肪，以助嗓音圆润，已经20年不食肉的玉三郎特意“开戒”吃肉，以期演出时能拥有理想的嗓音。

    “坂东先生是一个伟大的演员，他对艺术执着，自我要求非常严格。他在台上的表演让其他配戏的演员都显得嫩了。”张继青说。一位工作人员亲眼看见玉三郎下了舞台后，眼神还是“离魂”时的恍惚幽怨，一路踩着杜丽娘的小碎步回到了化妆间！

    今年11月，坂东玉三郎将在上海公演中日版《牡丹亭》，他自己策划，自任艺术总监、总导演，取原剧本五十五出之《游园》、《惊梦》、《写真》、《离魂》、《幽媾》、《回生》六折。他说，演出费用他分文不取，“当初梅兰芳学习昆剧以滋养京剧，现在我要把从梅葆玖那里学来的京剧元素还给昆曲。”

    男人的身体，女人的形态

    玉三郎有自己的一套原则。比如，舞台之下，他跟演对手戏的演员尽量减少接触，即使与他合作10年以上的搭档，他也与之保持距离。因为他认为舞台上的神秘感不应被轻易打破，如果生活里两人太过熟悉，就会影响舞台上的敏感与磁场。

    虽然台上是生死爱侣，在为《牡丹亭》举办的记者招待会上，他跟饰演柳梦梅的俞玖林比肩而坐，却连眼神交汇都没一次。

    “以前跟我配戏的都是花旦，从未跟男旦合作演出过，所以我最初跟玉三郎先生的配合总有一种照顾的心态，照顾他是非昆曲专业的演员，照顾他是男人。但是上得台来，眼神一对，我竟然完全感觉不到他是一个男人，尤其在他表达杜丽娘的羞涩之情时。这种舞台感受非常奇妙。”苏州昆剧院当家小生俞玖林说。

    跟坂东先生交往过的人都说他是一个无比纯净的人，过着排练厅、剧场、家三点一线，几乎与世隔绝的生活。他白天排练，晚上演出，为了放松肌肉和保持形体，临睡前半小时接受专业医师的按摩，几乎没有个人生活，不参加社会活动，一生未娶，也没有任何绯闻。

    他不单是出色的“女形”，也常常出演男性角色，有一出戏里他先饰演“女形”，之后换成霸气豪迈的“狮子精”（歌舞伎中，常有化身动物的角色，表演十分粗犷，类似京剧中的花脸）；他扮演的《源氏物语》中的“光之君”，完全传达出男性的俊朗与儒雅；还有一出戏中他饰演一个男扮女装的盗贼，全身女人装扮，但观众看到的仍是一个玩世不恭、带着痞气的帅气坏男人，坂东的表演已经完全超脱了男女的天然性别差异。

    人们都说他终生不娶，是因为他将一切时间和精力献给了舞台。其实，从另一个角度也许更容易理解此事：一个可以在角色中宜男宜女忽男忽女的人，怎会允许现实生活里界定分明的性别身份来混淆自己？一个习惯了演绎完美爱恋的戏痴，现实生活里又有哪一段凡俗爱情能够让他彻底满意？

    我是天生的歌舞伎者

    人物周刊：当年斥责您说大话的父亲，知道您能在中国重演梅兰芳的经典剧作感受如何？

    坂东：很可惜我父亲已经去世了，如果他知道能有这一天一定非常高兴。梅兰芳先生当年对我们家族乃至日本歌舞伎界的影响，延续几十年，至今仍在。其实我自己也没有想到真的会有这一天，这一切看起来都像在做梦。

    人物周刊：在中国“男旦”已经越来越少，而日本歌舞伎的“女形”传统保持得相当好，这是为什么？

    坂东：“女形”艺术的魅力在于它是一种女演员所无法替代的艺术领域。“女形”所扮演的女性并不是为追求女性的真实性，而是一种从男性角度体味到的女性之抽象感。“女形”的魔力不在于男性如何来演女性，而在于如何将自身变为女性。

    传统的丧失是很可惜的事情，也许我说这话对待我那么好的中国昆曲艺术家有些不敬，但当我逐步走近中国传统戏剧，确实会有一些失望。

    中国先有昆曲，再有京剧，京剧鼎盛的时期，昆曲衰落了，这以后的昆曲受到很多京剧的影响。我在学习昆曲的过程中，非常希望能了解真正原始的昆曲，希望看到昆曲在没有受到京剧影响之前的服装和内容。于是我去了苏州昆曲博物馆，但我没有找到，连在博物馆里都没留下任何资料，这使我很惊讶。这样的流失，我们还能不能回归和复活昆曲的本来面貌呢？也许中国传统戏剧在大时代的前进过程中忽略了保护，我非常渴望中国能保有更多的传统戏剧。

    人物周刊：我注意到您的手非常小，脚也大概只有35码，肩是中国所谓的削肩，您知道，在中国对男旦是有身体要求的，比如他们必须是削肩，身高不能超过一定的尺寸，手必须细小柔美如女性等，歌舞伎对“女形”是不是也有同样的要求呢？

    坂东：（笑）是的，几乎一模一样。所以可能我天生就是歌舞伎者。我天然拥有这些条件，而且天然就喜欢穿着和服在舞台上表演。我从小就明确知道自己需要什么，我一直为“女形”保持着规律而平静的生活，基本没有私生活，没有家庭，没有孩子，不考虑普通的家庭琐事，也不知道钱该怎么花。

    人物周刊：太过简单的生活方式会不会影响您的人生阅历，影响您对人物内心复杂情感的理解和表达呢？

    坂东：我觉得关键是自己怎样看待、怎样理解生活中的内容。有时生活逐渐富有繁杂，心灵却反而贫穷和枯竭。比方说，我在苏州昆剧院时，只有一处水龙头是供热水的，大家都会排队来取热水，就能够体会热水的意义。而在日本，每个水龙头都能取到热水，人们便忽略了冷水与热水的区别，热水的意义就浅了。

    人物周刊：男旦也好女形也好，最初都是因为女人不能抛头露面演戏，而舞台上又需要女性角色，才由男人反串。今天女演员演出已经不成问题了，反串意义何在？

    坂东：女演员只是用自己的女儿身来演女人，我觉得似乎是件无趣的事情。这和做菜是一样的。若食物只不过是食材的天然原貌，那就太简单无味。困难的是把原始状态的食材加以改变，再组合成另外一种菜。这很难，却更有意思。男旦和女演员的性质是一样的，但男演员演女性人物，是先把天然的自己否定一次，然后重塑一次。要在艺术上看起来更像女人，就像是在用男人的身体作画，因此男人的身体需要锻炼，变成有美感的女人的身体。

    人物周刊：您如何锻炼并做到这一点？

    坂东：观察女人，用脑、用心观察。比如女人看男人的眼神，杜丽娘是大家闺秀，她看到男人时肯定不会是这样的眼神（作直勾勾状），她一定是躲闪的、欲看又欲躲的样子（作羞状）。杜丽娘在病中，有一个推窗的动作，我在江南古镇发现，中国的木窗很重，所以我就加大了推的力量，模拟她推不动的样子。而且窗子一推开，我马上增加了一丝摇晃的动作，表现她这时已病得弱不禁风。

    这是日积月累的观察，生活中的女人，以前画册文字中的女人，观察她们的神态、动作，然后组合起来。女形艺术常常是形态产生思想，当你化好妆、穿上古典的衣裙，你就会变成剧中人，可如果你一直穿裤子走路，你就感受不到穿着裙子的人的心理。

    人物周刊：对您来说，昆曲最大的难点在什么地方？

    坂东：最难的还是语言，日语中动词放在语句的最后，而汉语中动词是在中间，所以在情绪表达上，一切都不一样了。

    人物周刊：您说您试图从汤显祖的立场来理解杜丽娘，您理解的杜丽娘是一个怎样的女人？

    坂东：汤先生写这部戏的时候已经年迈，经历过世间沧桑，悟透人生。他笔下的杜丽娘虽然是个年轻的姑娘，但是在她病中，她发现自己一夜间相貌憔悴，于是想作画留住此刻的容颜。这些都不是一个年轻姑娘的心理，这是一个接近死亡的老者的心理。我在琢磨这个人物时，常常发现在人物背后，有另一个声音在发言。

    人物周刊：这另一个声音是指命运吗？正如日本文化里常常出现的哲思：生命短暂无常？

    坂东：也许，但我说的是原作者的声音，是汤显祖在借杜丽娘发言。《牡丹亭》最打动我的一点，是男女在正常情况下无法相见相爱，只有在梦里或者隔着生死才能相爱，这与日本文化里某些东西不谋而合。但最后，杜丽娘和柳梦梅的真情感动上天，神让杜丽娘起死回生了。这个（大团圆）结局就是典型的中国文化，日本文化里是不会有这一出的。

    人物周刊：精神气质上，有人评价梅兰芳先生的美有“人间性”，您的美有接近无意识界的“透明感”，这也是中日文化之间的差异所致，您自己觉得呢？

    坂东：我想，一切古典艺术形态，都存在着节制之美，它们的形态经过长期积淀，已经高度程式化，但是观众仍可以在不同表演者看似程式化的表现中，体会到非常独特而幽微的细节。

    来源：南方人物周刊 作者：蒯乐昊

    链接：

    http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTIwMTI0Mw==&mid=203856261&idx=2&sn=40364bef755eeee48bcc14dd4e057dd0#rd

  • 打造个人品牌的方法、案例集

    作者：无味读书 发布时间：2023-06-26 18:16:28

    著名管理学教授陈春花老师曾说过，强个体时代已经来临了，组织与强个人的合作方式也将发生变化。越来越多的人加入到自身品牌的建设中去，选择与平台或企业合作。

    说起打造个人品牌，并非容易的事情。还是需要懂一些广告、品牌以及营销方面的专业知识。

    今天阅读分享的这本《从0到1打造个人品牌》，就是本专门讲塑造个人品牌的方法与案例集。

    作者王一九，一位帅帅的阳光总裁，是一九个人品牌学院创始人。他扎根研究个人品牌定位16年，不仅帮助到百余位人士梳理个人品牌，而且他独创的个人品牌理论体系获得了国家的知识产权认证。

    本书收录了不少作者的实战经历，案例更信手拈来。像我这种喜欢读案例的读者十分喜欢。虽然本书的信息量很大，从各维度讲了不同的人如何打造个人品牌。但我喜欢且有收获的是，是王一九老师在书里总结的打造个人品牌的40个认知突破。

    我很认同作者的观点：只有先突破认知，人才能不断进步。打造个人品牌，给自己形象注入含金量更是一件认知提升的大事情。

    在突破40个认知突破中，作者就40个问题做了解答。

    比如有一条这样说：

    为什么有的人能干好很多事，而有的人一件事都干不好？

    王老师给的答案是，我们表面上看到的“斜杠青年”，实际上看到的是一个结果，殊不知那些能样样精通的人，在背后默默学习、付出时大家是没有看到的。

    他告诫大家，不要急于做“斜杠青年”，先做好“直杠青年”，花三年时间做通一个领域，之后才可能花一年的时间精通三个领域。

    在学习写作的时候，老师经常讲的一句话：“与其挖一百口10米深的井，不如挖一口千米深的井”。

    意思大概是说，选择一个领域或一个行业，一定要先找到自己蕞擅长的地方去持续努力，这样成功的机会会大得多。

    作者认为塑造个人品牌，关键要素是一定要找准自己的定位方向，然后持续在这个点努力，小有成就之后再做延展。

    再比如这个问题，

    为什么学了那么多东西，反而心情越来越浮躁？

    不知道你看了这个问题，是否有同感，反正是击中到我了。

    王老师在书里回答到：放下急功近利的心态，专注把手上的事情做到极致，认真反思与总结，学会刻意暂停与重启。

    。。。。。。

    书里40个认知问题，覆盖到了我们日常工作和个人品牌打造的方方面面，认真拜读了，收获很多。希望也有一些点可以get到你。

  • 卡伦霍尼为何引发”厌恶“情绪？

    作者：一小片蓝 发布时间：2013-06-08 09:39:48

    很多人对卡伦霍尼都有某种相似的“厌恶”和“抵制”的情绪：这作者怎么说得那么准确、无情、绝望啊？简直诛心之作！其实这正是卡伦霍尼最重要的东西。“厌恶”“恐惧”这样的情绪是心理防御机制在起作用，那些“厌恶”“恐惧”是防御机制上的报错系统，能暴露出这个机制上的bug。这是因为那个寄生在“真我”之上的“假我”被揭穿、在崩溃，而我们对“假我”太依赖了，被那个“假我”所操纵和控制的“真我”，如果不经历这样一场暴露，是没法显现出来的。

    当时的美国与今日之中国的文化环境有着诸多相似之处：人与人残酷的竞争、人性冷漠与人际关系的极度恶劣、爱的缺失与变异、伦理道德的沦丧（现在被叫做价值多元，事实上与真正的“价值”毫无关系），可以归因为一句话：资本主义意识形态对人性的极大异化。——这就是卡伦•霍尼所说的那个“时代”。

    　　 卡伦•霍尼有着外科医生般的精准、冷静的观察力，剖析出了一幅由于时代原因造就的病态人格全景图，那就是“神经症人格”（neurotic personality），焦虑、敌意、对爱、权力的病态需要、内疚与犯罪感，都是其体现出来的各种症候。

    卡伦霍尼最重要的贡献，就是提出了人的“假我”是如何压迫“真我”、让“真我”无法成长的问题，这是神经症人格形成的最主要原因。至于为何卡伦·霍尼没有提出“自救之道”，那首先是因为人的成长就是要摆脱“假我”的束缚，让“真我”显现出来，获得自由。每个个体最终都是独特的，不可重复、不可代替。如果她再提出一个如何“解决”，那不是从一种束缚中解脱出来、又落入另一种束缚吗？那人的“自由”“成长”都无法真正获得。

    　　

    鲁迅说过，死不可怕，因为死是每个人都最终要去的地方。他怕的是活着而白白“受苦”。因为“受苦”是对生命的一种践踏。卡伦霍尼有相似的核心观点，“受苦”就是一种受到来自自身和外界的“施虐”，从而造成生命能量十分可惜的浪费。用鲁迅的话来说，其根源就在于不能“直面人生”。从而引起一系列病态的心理反应，影响到生活本身。

    　　

    神经症人格，简而言之，就是人活得不“真”。而我们内心最重要的冲突，就是“真我”和“假我”的冲突。

    　　

    作为公开出版物的书籍，而不是一对一的心理辅导，作者只有权利和资格把可能的问题提出来，却没有权利和资格去空对空地“引导”别人的人生，除非是非常具体的问题，这样才能谈到解决问题的层面去，否则，绝不能泛泛地提出一些“放之四海而皆准”的解决思路。每一个人的性格、人格特质，都不一样，面临的具体困境也不一样，所以解决思路也不可能是一模一样的。“甲之甘饴，乙之砒霜”，人生不是标准化考试，一本书如果向所有读者摆出“标准答案”，那肯定是一个不负责任的作者。

    　　

    　　

    心理学之所以不是心灵鸡汤，就是它并不是在每个时刻都是温情的，有走到很深的痛苦中的阶段。但经历了这个阵痛才能成长。鸡汤是一针镇痛剂、安慰剂，而心理学可能是一台手术。

    　　

    卡伦霍尼用“真我”和“假我”只是人格结构的描述之一种，像中国人说的“心魔”（这个当然不是严谨的理论哈），荣格的“人格面具”理论，也是跟卡伦霍尼的“真我”、“假我”相对应的。对人格的分析，人格确实有“假”、“面具”的一面，而这一面让人感到僵硬、给人带来心灵的钝痛，感到生命没有出路。种种“不幸福”感，荒诞感都有此生发。

    　　

    把所有“价值观”都放空，不要让自己去“符合”什么，或者“追随”什么。“价值观”是个空降来的东西，不是内心自然生发出来的。除非它跟我们内心的东西合拍，才是真正的“价值”。放空自己以后，才能听见内心或许微弱、但也可能是最“有价值”的声音。

    　　

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下载评价

  • 网友 瞿***香：

    下载速度：8分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-17 00:19:43 )

    非常好就是加载有点儿慢。

  • 网友 利***巧：

    下载速度：6分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-09-17 00:17:44 )

    差评。这个是收费的

  • 网友 敖***菡：

    下载速度：6分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-09-17 00:11:05 )

    是个好网站，很便捷

  • 网友 游***钰：

    下载速度：8分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-09-17 02:48:27 )

    用了才知道好用，推荐！太好用了

  • 网友 居***南：

    下载速度：10分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-17 02:20:02 )

    请问，能在线转换格式吗？

  • 网友 师***怀：

    下载速度：5分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-09-17 00:17:33 )

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  • 网友 融***华：

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    ( 2024-09-17 00:16:25 )

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    五星好评哦

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ISBN：9787010251400
出版社：人民出版社
出版日期：2022-11
作者：李利利 
TAGS：社会科学 社会学 社会管理与社会规划 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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