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• 【蜡翼·笔记】理性就其本质，反对从个体的眼光看世界

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2016-08-08 18:01:12

  8p 李笑来：好的类比，精准的类比，本质作用就是在已知与未知的鸿沟之上搭建一座虚拟的桥，帮助思考完成穿越。

  10p 基本建议： ①聚焦于一个主意； ②给听众关注的理由； ③用听众熟悉的概念表示你的注意； ④让你的主意值得分享。

  11p 精彩的演讲是演讲者作为导游，与观众共同经历的一场旅行，避免突然地跳跃或生硬的过渡。如果你知道如何在饭桌上对着一群朋友讲话，那么你就知道如何发表公共演讲。

  15p 对领袖或倡导者而言，公共演讲至关重要，它可以寻求共鸣，激发热情，还可以分享知识与见解，带动大家追逐共同的梦想。

  17p 伟大的演讲=值得分享的重要思想+用新鲜的故事进行包装+用合适的方式进行讲述。

  22p 情感的传递很重要，所以需要注意声音色彩及肢体语言，声音和仪态赋予文字以生命。但对整个演讲来说，最重要的还是语言。毕竟，是语言在讲述故事、建构思想、阐释复杂概念、进行理性分析或提出有利号召。

  25p 四种避免： ①自我推销：想要索取，而非给予； ②漫谈：没有清晰的脉络； ③仅围绕自己的组织：而不是渗透于其间的伟大思想； ④试图征服观众：过分追求技巧，只有形式没有内容。

  39p 内容庞杂=阐释不足：主线和主题不是一回事，即便主题已非常明确，你也要认真思考主线的问题，在其上附加太多概念是不可取的。

  46p 主线意味着得首先需要确定一个能在有限时间内进行适当阐述得思想，然后搭建一个框架结构，从而使演讲中的每个元素都能与这个思想建立联系。

  49p 如果演讲是为观众揭开一个有趣的谜题，而不是呼吁他们关注存在的问题，就会更容易吸引观众。前者就像一份馈赠的礼物，后者则像一个请求。

  51p 五种重要工具： ①联系：与观众建立起信任的纽带； ②叙述：故事的强大魅力； ③解释：尤其是艰涩的概念； ④说服：用推理一步步征服观众； ⑤展示：请给我惊喜。

  56p 如果没能与观众形成联系，即使观众对你的内容有了某种了解，演讲也是没有生命力的，很快就会被忘记。

  59p 要解除观众的武装，最好的方法之一就是先展示你自己的脆弱。实际上，在演讲的任何阶段，脆弱都能发挥强大的力量。

  65p 笨拙的幽默还不如不幽默，从网上下载的笑话很可能会适得其反。你真正要寻找的是与演讲主题直接相关的有趣而真实的故事，或者是巧妙而幽默的语言表达。

  75p 故事有助于我们成为自己，人类的心智与讲故事是同步发展的。我们不仅喜欢听故事，它还有助于我们形成分享信息及接受信息的恰当方式。

  79p 删除所有与主题无关的细节，但还要保留足够的细节，以便人们更好地想象发生的事情。

  97p 一本书力求清晰非常重要，而在演讲中讲究清晰甚至更为重要。从根本上来说，你最好的办法就是让那些不熟悉你的话题的人给予你帮助，因为他们能够很好地指出其中的逻辑缺口。

  130p 大胆地描绘一幅你所渴望的另一种未来的图景，让其他人也渴望看到那样的未来。

  138p 有效的视觉资料=展示技巧+解释力量+美学价值。

  170p 无讲稿不等于无准备，缺乏排练是不可原谅的。无论何种策略，关键是找到让你感到自信的演讲方式，并精心准备，让观众感受到新鲜独特、生动有力。

  188p 对最终的演讲结构烂熟于心，这样就能专注于想要表达的思想。

  190p 记住，在我们生活的现代社会，任何内容片段都要加入注意力大战，与无数其他信息争夺人们的时间和精力，因此，绝不能给观众走神的机会。

  192p 吸引观众注意力的方式： ①戏剧性元素； ②激发兴趣； ③展示抓人眼球的幻灯片、视频或实物； ④留有悬念，不要和盘托出。

  203p 对于具体而言，最后的体验非常重要；人们如何记住一件事情与他们如何经历一件事情是完全不同的。

  205p 可取的结尾： ①镜头回放； ②号召行动； ③个人承诺； ④价值愿景； ⑤重新审视； ⑥叙述对称； ⑦诗意激励。

  207p 社交媒体赋予了沉默的大多数以声音，但在一个被监视的社会里，最聪明的生存方式就是回到失语的状态。

  217p 尽管遵循指导原则很好，但富有个性化的品味可以打败所有的规则。服装要让你舒适，且增强信心，并能让你专注于思想，而不是你的服装。

  223p 把恐惧化作动力，这才是恐惧的意义所在。

  237p 今天的观众宁愿演讲者在背诵、做要点笔记以及现场思考方面都尽最大的努力，也不愿看到他们混合着读与虚假眼神交流的“完美”呈现。

  239p 暴漏自己的弱点没有关系，找到感觉舒适、自信的方式也很好，但真实是至关重要的。

  278p 知识本质上是统一的，虽然具体领域的知识会不可避免地专业化，但“理解”并不需要专业化，这里的关键是明细语境。

  282p 未来应该学习的，不是更多更专业化的知识，而是需要背景知识、创造性知识，以及对人性更深入的认识…以上的内容并不是个别教授或培训课的专属，而是通过整合各种资源的收获。

  283p 每一个知识领域都是不同的，但也是相通的，而且常常会发生共鸣，不但能彼此开拓视野，也能相互激发创造力或灵感，获得智慧。

  285p 演讲的意义，不仅在于知识的相关性(互相学习)，也在于人与人的互联性(互相聆听)。

  295p 幸福的秘密在于，找到一种比你自己更重要的事情，并将生命奉献给它。

  299p 理性，就其本质而言，倾向从所有人的视角看世界，反对从个体的眼光看世界。

  个人微信公众号：蜡翼（Vicareicaros），不定期更新个人学习笔记、心得和文章，欢迎订阅和交流。

  

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• 写给非经济学专业人士：凯恩斯和他的《通论》

  作者：碧落花飘香 发布时间：2010-03-12 15:37:59

  　　内容：★★★★★

  　　翻译：★★★★☆

  　　排印：★★★★☆

  　　装帧：★★★★☆

  　　凯恩斯在他的《就业、利息和货币通论》（简称《通论》）序言中第一句写道：“本书主要是为我的同行经济学者而撰写的。我希望其他人也能看懂它。”实际上，很多经济学专业人士在阅读这本书的时候，也感到困难；对于一个没有系统学习过经济学的读者来说，可能就更加不知所云。在凯恩斯主义盛行的今天，即使不是经济学专业人士，也会有兴趣了解一下凯恩斯主义到底是什么，毕竟以凯恩斯主义为理论依据的国家经济政策，能够从很多方面影响到我们生活的细枝末节。

  　　这篇短文和《通论》的初衷相反，是写给非经济学专业人士看的。其中简单介绍了凯恩斯的一生和他的事业，并总结了凯恩斯主义的思想框架。文中尽量不使用经济学术语，但有兴趣阅读这篇短文的读者，想必对经济学也有基础性的了解，相信在词汇方面不会形成阅读和理解上的困难。本文也不会对凯恩斯主义作进一步地探讨，所陈述的大多是学术界公认的事实或者观点，可能有读者会对文中的某些文字有自己的认识，我们可以另行讨论。这是一篇面向非经济学专业人士的常识性短文，争议性的话题可能会让一些读者更加困惑。实际上，凯恩斯主义从诞生到现在，关于它的争论一直没有停止过，当然也没有结果。自己同样会在文中，尽可能地回避自己的观点，以及思想倾向。

  　　▣凯恩斯的生平

  　　约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes 1883-1946），最有影响力的现代经济学家之一。他出生在英国剑桥，祖父曾担任过市长，父亲是新古典经济学派名家阿尔弗雷德·马歇尔学生，后来又成为其同事，母亲曾担任剑桥市参议员和市长。凯恩斯出生在这样一个家庭，可谓蓝田生玉。少年时代的凯恩斯很擅长数学，并在14岁那年因此获得伊顿公学的奖学金。后来，凯恩斯还以数学和古典文学奖学金进入剑桥大学学习数学专业。

  　　1906年，凯恩斯从剑桥大学毕业，以总分第二名的成绩进入英国政府的印度事务部，开始了他的政治生涯。

  　　1908年，经阿尔弗雷德·马歇尔介绍，凯恩斯放弃了政府公职，到剑桥皇家学院担任经济学讲师。

  　　1911年，马歇尔又介绍年仅28岁的凯恩斯出任英国皇家经济学会杂志《经济学杂志》的主编，之后，凯恩斯在这个职位上待了30年。

  　　1913年，凯恩斯发表他的经济学处女作《印度的通货和财政》，并因此成为英国皇家印度通货与财政委员会的成员。

  　　第一次世界大战爆发后，凯恩斯以经济学者的身份被征召到财政部工作，主要处理协约国之间的金融问题。1919年，他作为英国财政部的首席代表出席巴黎和会，并以顾问身份出席四强会议。在对德国的战争赔款问题上，凯恩斯有与众不同的看法。他认为，过重的战争赔款，将会使德国的货币贬值，在国际市场上就能以低价出口，结果是所支付的战争赔款将会由进出口贸易顺差来补偿，帮助了德国的生产力恢复和发展，反而损害了受款国的出口和经济恢复。因此，凯恩斯坚决反对向德国索取巨额战争赔款，为此他辞去了财政部的职位，又回到了剑桥。同年底，他出版了《和约的经济后果》一书，抨击向德国索取战争赔款的计划。

  　　凯恩斯在从政、从教同时，还从商。1912年，他担任国民互助保险公司的董事长。之后，他还担任过独立投资公司和地方保险公司的董事。凯恩斯也进行过金融市场上的投机，成绩可圈可点。

  　　1923年，凯恩斯出版了《货币改革论》。

  　　1930年，出版了《货币论》。此时的凯恩斯不仅在学术方面卓有名声，在世界事务方面也积极参与，成为国际知名人物。

  　　1936年，《就业、利息和货币通论》出版，奠定了凯恩斯宏观经济学大师的地位。如今，当我们在谈论宏观经济学的时候，大多是在谈论凯恩斯的观点和方法；各国政府和央行调控经济的理论和工具，也大都源自凯恩斯；即使是像米尔顿·弗里德曼或小罗伯特·卢卡斯那样反对凯恩斯主义的经济学家，也发现自己必须从凯恩斯的观点出发，然后再阐述他理论上的局限与问题。

  　　第二次世界大战爆发后，凯恩斯开始研究英国战时财政方法，并于1940年，出版了《如何筹措战争费》一书，为当时的财政大臣提出战时财政计划。同年夏天，温斯顿·丘吉尔组阁，凯恩斯被聘为财政大臣的顾问，并当选为英国国家银行英格兰银行董事会董事。

  　　1942年，约翰·梅纳德·凯恩斯获得了皇室授予的勋爵爵位。

  　　第二次世界大战期间，凯恩斯参加了国际清算联盟方案的起草工作。他提出的方案于1943年作为英国政府的正式方案提出，并于1944年7月带着这一方案参加了在美国布雷顿森林举行的国际货币金融会议。大会期间，凯恩斯还参加了世界银行的起草工作。1945年12月，布雷顿森林会议通过的《国际货币基金组织》和《国际复兴开发银行协定》生效，国际货币基金组织和世界银行正式成立，凯恩斯作为英国代表参加这两个组织的活动。

  　　1946年3月，凯恩斯出席在美国佐治亚州举行的国际货币基金组织和世界银行第一次会议，在关于这两个组织的性质、所在地、权限划分等问题上，凯恩斯与美国代表发生了尖锐的意见分歧。4月份，正当谈判最后折中方案的细节时，凯恩斯因心脏病发，在剑桥家中逝世。

  　　凯恩斯一生都对马克思的学说进行排斥和抨击，说马克思是不入流的经济学家，其著作是陈腐的经济学脚本。他特别不满马克思主义的是“它把粗鄙的无产阶级捧起来，抬高到资产阶级和知识分子之上。而后两者是生灵中的精粹，世界一切进步的种子要靠他们来传播。试问这样一个教义，怎么能采纳呢”。他明确表示自己“在阶级斗争中，是站在有教育的资产阶级一边的。”这样一种坚定的信念，使凯恩斯为英国的利益呕心沥血，使他自觉地把维护既有的经济制度当作自己的使命而不遗余力。

  　　▣凯恩斯的思想

  　　1929年-1933年，西方国家发生了经济大萧条，这是一场强烈的震撼西方世界的生产过剩经济危机，整个资本主义世界经济全面倒退。大量企业破产，工人失业，工资总额在大萧条的头4年中减少了50%以上，农民收入下降了57%。这是一次有史以来从未有过的大萧条，为了稳定社会，各国重新起用了第一次世界大战期间发展起来的经济干预和调节政策，颁布经济法律，建立经济管理机构，通过财政、金融和其它手段的全面干预国家经济。

  　　1933年3月4日，富兰克林·罗斯福就任美国总统。为了摆脱经济大萧条，罗斯福开始推行对国家经济全面干预的“罗斯福新政”。新政的内容包括：扩大财政支出，实行财政赤字政策；增加货币和信贷，实行通货膨胀政策；大兴公共工程，创造就业机会。自此以后，国家干预经济就成为一种惯例持续下来，从反危机应对措施发展成为各主要国家长期的经济政策。

  　　不管当时的经济学家们是否接受，“看得见的手”一定程度上代替了“看不见的手”成为了事实，是需要对其合理性进行论证和解释的时候了。《通论》就是在这个背景下诞生，并一举成为“新政”经济学家们的《圣经》，可谓时势造英雄。

  　　古典经济学派和新古典经济学派都崇尚节俭和储蓄。比如古典经济学派的代表人物亚当·斯密认为，财富增长的速度和规模取决于就业人数，就业人数又取决于资本的数量，而资本来源于节约消费用于储蓄。新古典经济学派的代表人物欧根·冯·庞巴维克也认为资本来源于储蓄，资本越大，生产力也越大，就业人数也随之增大。因此在传统经济学看来，节俭从而积累资本，继而扩大生产力，是天经地义的道理。古典经济学派和新古典经济学派对节俭和储蓄的观点，也符合大多数社会文化的价值观。

  　　凯恩斯对此持不同的看法，他认为节约下来的钱未必都用于消费和储蓄。他举了一个例子说，一个人今天节约下来的钱，只能表示今天少吃了一顿饭，这些钱并不一定在一周或一年之后花掉。但是今天从事餐饮相关服务的人却遭受了损失，继而影响生产力。这种消费倾向会导致消费需求不足，而消费市场萎靡，必然会影响到生产者对未来投资收益的预期，引起投资需求的减弱。所以个人的储蓄下来的钱，并不意味着以后会转为资本，甚至会影响生产力的发展。

  　　同时凯恩斯还认为，储蓄的钱也未必都能转化为资本。他是这样分析的，资本家在投资前需要进行两种预期。一种是价格预期，即产品的最终售价；一种是报酬预期，即投入资本所获得的最终报酬。这里涉及到一个概念叫作资本边际效率，即资本的预期收益除以资本的成本。随着资本的投资增加，人们对投资的预期收益会下降。同时，由于资本投资增加而来的需求增加，资本的成本也相应上升。在长期内，预期资本边际收益率递减是影响资本边际效率下降的主要因素；在短期内，资本的供给价格因需求增加而上涨时影响资本边际效率的主要因素。这两个原因阻止了人们进一步投资，使现有储蓄不能充分转换为投资，从而造成生产需求不足。

  　　收入不能全部用于生活消费和生产消费，还有第三个原因，即持币偏好——人们倾向于以货币形式持有收入或资本。凯恩斯认为人们的持币偏好基于三种动机：

  　　交易动机，即为了应付日常交易而持有现金；

  　　谨慎动机：为了防止意外，或可能出现的有利进会进行交易的动机；

  　　投机动机：持有货币，并试图从中获利的动机。

  　　对交易动机和谨慎动机来说，所需货币数量一般取决于经济活动水平和货币收入水平，对利率变动不是很敏感；对投机动机来说，货币需求则常随利率的改变而改变。由此凯恩斯提出了货币利率决定货币数量的观点，认为利率决定于人们对货币流动偏好和货币数量两者。当货币数量一定时，利率水平取决于流动性偏好的强弱。流动偏好强，人们持有的货币数量就多，从而会抬高利率；流动偏好弱，则会使利率降低。只有当流动偏好不变时，利率水平才取决于货币数量的多少。

  　　总结凯恩斯看法，即出现经济萧条是因为消费不足和生产需求不足导致的周期性生产过剩，因此，消费的越多，生产力增长就越快，就业就越充分；节约和储蓄越多，投入生产力的资本就越少，就业就越不充分。由此可见，增加消费是凯恩斯主义需要解决的首要问题。

  　　那么怎样增加消费呢？凯恩斯主张要尽可能的增加，能增加多少就增加多少，且不用考虑怎样消费，即使有些消费看起来好像没什么好处，其实也很有必要，甚至“在地上挖洞”也可以增加就业量。

  　　现实中，引导个人增加消费是很困难的，原因是我们上述的持币偏好，而且经济越是不景气，人们越是不愿意消费。因此，凯恩斯提出由国家来增加消费。一个国家要维持正常运行，需要大量的支出，这就是所谓的财政支出。国家财政支出是一种集体消费，这是一个很庞大的数字，足以对市场产生质的影响。因此，凯恩斯发现了国家财政支出的另一个作用：它不仅是维持国家正常运行的手段，而且还可以当作调节经济的工具。当人们不愿意消费或消费不足时，可以通过国家财政支出来弥补，继而带动个人消费。

  　　凯恩斯认为传统的财政政策是盈余财政政策，把货币滞留在国库里，就减少了当前消费。所以，他得出了一个在当时看起来很惊人的结论，即好的财政政策是赤字政策，国家负债消费不是坏事，而是大好事。国家增加消费开支，不仅增加社会的消费需求，而且会带动社会个人的消费倾向提高。所以，举债消费虽然看起来浪费，但结果反而会使社会的整体财富增加。凯恩斯认为，如果政治家实在想不出有什么可以支出的地方，即使是建造金字塔这样毫无用处的建筑物，甚至是地震、战争等天灾人祸，也可以增加财富。只要国家举债消费，不管怎样消费，都是对的。他写道：

  　　“财政部可以把钞票装到旧瓶子里，埋到废弃的煤矿中，再用垃圾把煤矿填满。然后把这个产钞区的开采权租给个人，让私人企业把这些钞票挖出来。这样失业问题就没有了，而社会财富要增加很多。当然大兴土木更合理一些，但如果由于某些原因不能实施，那上面的对策也聊胜于无。”

  　　增加货币发行，也是凯恩斯为刺激经济开出的药方之一。对投资者来说，利率是计算投资成本的一个重要因素。利率高，投资成本大，新增投资预期收益率下降；利率低，则反之。前者会阻碍人们新增投资，后者会促使人们把更多的钱转化为投资。所以，降低利率又是促进投资增加的途径之一。

  　　利率是转让货币使用权的价格。像其它任何商品价格一样，货币使用权的价格也受市场供求规律的支配，货币供大于求，利率下跌，供小于求，利率上升。所以，降低利率的方法，就是增加货币的供给。增加货币数量，会引起物价上涨，导致通货膨胀。而持续的物价上涨，会提高投资者对未来收益的预期，因而会扩大投资；对消费者来说，持有的现金越多，贬值所带来的损失就越大，减弱了他们的持币偏好，增加消费。这两者都会促进经济的增长。

  　　凯恩斯提出的解决资本主义经济萧条的方法，被后来的凯恩斯主义者发展成为调节宏观经济的两大政策，即财政政策和货币政策。

  　　财政政策就是通过改变政府购买水平、转移支付水平和改变税率为主要手段，来影响宏观经济的政策。当支出不足，失业增加时，为了刺激经济从衰退中复苏，政府可以通过兴办公共工程来提高政府购买水平，增加公共消费；并增加社会福利费用，提高失业补助和救济金支付水平，以及采取减税措施，给公众多留一些可支配收入等，以增加和刺激消费。如果经济过热，通货膨胀严重，则可以减少政府购买，来相对减少公共消费，同时减少社会福利费用，降低转移支付水平，以及增加税收等，以抑制需求，降低物价。

  　　货币政策就是通过对流通中的货币数量调节，以影响经济的政策。一般有三种调节货币供给的工具：

  　　公开市场操作，即在公开市场买卖政府债券。在经济衰退期，总需求不足，中央银行在公开市场上向企业和个人买进政府债券，将货币投入市场；在经济过热时，中央银行卖出政府债券，回笼货币。

  　　贴现率政策。贴现率是商业银行向中央银行借款的利率。中央银行降低贴现率，会增加商业银行的贷款；调高贴现率，则减少商业银行的贷款。因此，通过对贴现率的调整，可以相应改变贷款需求。如果需要刺激经济，可以降低贴现率；如果经济过热，则提高贴现率。

  　　改变准备金率。存款准备金是指金融机构为保证客户提取存款和资金清算需要而存放的在中央银行的存款，中央银行要求的存款准备金占其存款总额的比例，被称为存款准备金率。中央银行通过调整存款准备金率，可以影响金融机构的信贷扩张能力，从而间接调控货币供应量。

  　　▣功过任人说

  　　从第二次世界大战结束，到20世纪60年代，美国及西欧国家的经济一片繁荣。有些观点认为这应归功于凯恩斯主义的刺激消费政策，因为这一时期，西方世界采用的正是这一政策。

  　　但也有人持不同看法。这些不同看法认为，战后西方世界经济的迅速发展主要有三个重要因素。一是，第二次世界大战发展起来的军事科技在民用经济上的应用；二是，西方世界战后重建和新兴国家发展所带来的巨大市场需求；三是，世界格局方面的某些变化，如联合国、世界关税贸易组织、世界银行、国际货币基金组织等国际组织的建立。

  　　因此，把战后西方世界经济繁荣完全归功于凯恩斯主义，似乎有失偏颇。

  　　1969年-1972年，西方世界出现了经济滞胀，很多人认为这是凯恩斯主义刺激消费政策带来的恶果。同时，长期的刺激消费政策，会发展成为超前消费政策。也就是说，不仅花掉现在的钱，也花掉将来可能得到的钱。以未来收入支付现在的购买有很大的风险，如果在未来没有获得预期的收入，就会形成债务危机。2008年美国出现的经济危机，普遍认为是美国长期实行刺激消费政策的后果。面对这一指责，没有凯恩斯主义的经济学家出来澄清。可以说，这是学术界和政界共同的看法。

  　　著名的凯恩斯主义经济学家保罗·萨缪尔森对凯恩斯主义做了一个较为客观的解释。他认为凯恩斯主义刺激消费以促进经济增长的政策，只有在还有资源没有得到利用的情况下才有效果。美国战后20多年的刺激消费政策，把投资和消费都带动起来了，经济迅速增长，渐渐地，所有资源都得到了利用，但继续实行刺激消费政策，不但没有预期的效果，反而形成了通货膨胀，导致滞胀和通胀共存的现象。

  　　现在越来越多的人也反对通过货币发行来刺激经济，认为货币发行不以商业需要为目标，而依调节需求为转移，不仅无补于经济，反而使问题更加复杂化。

  　　对拥有巨大生产力的西方世界，通过刺激需求来为产品寻找销路是一个重要问题。凯恩斯主义试图把需求扩大到它可能的极限。因此，像美国这样的国家，一直以来以庞大的军费开支刺激国内的有效需求。就此而言，凯恩斯主义有一定的积极意义。对于落后的国家，在短时间内解决经济问题和人民生活问题，刺激经济的方法也是可取的。一旦达到这个目标，凯恩斯主义政策就会失去其效力。政府需要寻找优化产业机构，提高经济质量的新途径。就国家的长期经济发展而言，凯恩斯主义可能不是解决问题的好办法。

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• spss 统计分析 安装包

  作者：出发1105 发布时间：2023-12-20 17:06:23

  SPSS采用类似EXCEL表格的方式输入与管理数据，数据接口较为通用，能方便的从其他数据库中读入数据。其统计过程包括了常用的、较为成熟的统计过程，完全可以满足非统计专业人士的工作需要。对于熟悉老版本编程运行方式的用户，SPSS还特别设计了语法生成窗口，用户只需在菜单中选好各个选项，然后按“粘贴”按钮就可以自动生成标准的SPSS程序。极大的方便了中、高级用户。 缺点：从战略的观点来看，SPSS显然是把相当的精力放在了用户界面的开发上。友好的界面掩盖了他的许多弱点，SPSS在最新统计方法的纳入上已大大落后于其他几个软件，比如多水平统计模型、神经网络、GEEs等，在SPSS中均难觅芳踪；另外，由于SPSS采用VB编制，计算速度也远远慢于其他统计软件；其输出结果虽然漂亮，但不能和WORD等常用文字处理软件直接兼容。这些都可以说是SPSS的致命伤。

  链接：

  https://pan.baidu.com/s/1ykOVyRjtyS2BxQBCNBhx1A?pwd=971o

  提取码：971o

  

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• 西川向博尔赫斯提问

  作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2014-12-13 02:19:56

  一、绪论

        

         2014年12月12日星期五晚上七点，西川在北京大学第二教学楼102教室开了《向博尔赫斯提问》的讲座。此讲座由北京大学未名讲坛与广西师范大学出版社理想国合办之。

      我在讲座活动一发布的时候就下定决心要去了，与博尔赫斯一样，我很没有世俗时间性概念，由是错过了一个又一个名家讲座。最近在清华大学汪晖办的安东尼奥·奈格里（意大利激进马克思主义学者）的讲座与陈鼓应致辞的余敦康讲座就被我这样一意孤行地错过了。

      为了博尔赫斯，为了海子，为了诗，为了西川，我不能再将错就错了，于是我把它写进了我的日历提醒里。我和清华的苔衣还有古文字的市委（俺们贫困宿舍的省三爷）一块六点就早早占了座，事实证明这是对的。事实证明是错的是我忘了带讲座专用的笔记本。于是我将一切草草记在了村上春树1Q84明信片上了，就是有一盏孤灯的那张。

      讲座委实多，这就是我活在北京死在北京的唯一理由——文化资源。所以我本没打算在记录笔记之后做进一步的誊写与议论工作。何况许多大家讲座不是很大家，比如之前梁晓声念稿那次，好吧，我又开始惹嫌了，其实那次我早早地离开了，因为我没有座位。

      但是此次西川讲博尔赫斯真的启发甚深乃至于超乎了我的意料。再加上现代文学新星李辰兄的坚持，我就不再浪费自己的优良条件，好好记他一笔吧。

      场边有售书活动，原价出售，不予考虑。

  二、翻译论与出版论

      准时七点，西川来ask Jorge Luis Borges了。西川说我是坐呢，还是站呢？爱咋咋地，大家道。西川说那我还是坐吧。于是乎，开始咧。《博尔赫斯谈话录》本是博尔赫斯英文讲谈编纂起来的集子，以英文写就。西川当年在友谊宾馆（省三刚刚笑我把友谊宾馆记下来，我边泡脚边百度一搜，醉了）文人聚居地和此书的编者美国诗人威利斯·巴恩斯通一起喝酒喝得兴起，胡乱说那就我来翻译吧。结果巴恩斯通回国后就把书寄给了西川。西川当年在《环球周刊》工作，年少力强，在大家睡午觉之时翻译一两页，如此一年下来，翻译结束。之后多年，多家出版社曾和西川联络过，可是全都因诸种原因而告吹。1999年浙江文艺出版社出《博尔赫斯全集》，要收录西川译本，可惜90年代以来中国开始讲究版权问题，西川没有版权，于是乎再度告吹。

      西川在美国之时，和葛浩文（莫言作品主要英译者）相识甚恰，两人恒在一起抽烟。哎，你看看西川动不动把右手举起来，手指岔开，省三说这是典型的香烟手呐，我小声狂笑……西川问葛浩文是否认识那个美国《博尔赫斯谈话录》的编者威利斯·巴恩斯通，葛浩文说他明天去开的会的名单上就有巴恩斯通。西川说帮忙问他要一下版权，于是版权问题终于得到解决。

      西川21世纪初在作家出版社出版过是书，可惜时间仓促，导致排版、前后译名等问题频出，来不及校对。本次广西师范大学出版社的编辑小雷就讲这本合三位诗人之力的作品好好做了一番整校工作。西川叫坐在前排的编辑站起来露个脸，编辑害羞地说不用了。

      在八十年代博尔赫斯真心火了一把。那时候有“三斯”之誉，即博尔赫斯、乔伊斯、马尔克斯。省三说还以为是马克思和恩格斯，搞甲骨文的大侠之语，请忽略。马原、格非等人的小说创作都深受其影响。不过诗人与小说家看博尔赫斯各有其不同之处。中国把诗人和小说家这两者都放在现当代文学这种书名里是太过微妙了点。小说家注意的多是博尔赫斯小说创作的“圈套”，一种中国盒子套盒子的后现代主义叙事形式，非巴尔扎克非狄更斯的小说创作新路子。而诗人则更多注重博尔赫斯的精神，博尔赫斯的诗歌会准确计算音节，中国文字非拼音文字，不必如此，但其认真态度需重视之。而其小说与诗歌中对宇宙、美洲、文学等的认识更是令人叹为观止。没身份感的人不会有太大关系，但身份感强烈的小说家或诗人则观察角度必然不同。这对我来说还真是身份的焦虑啊哈。

  三、批评论

      在西川开讲之前，有北大小记者问他最喜欢的外国作家是谁。西川说当然是一大堆了，不过最爱的两个人是博尔赫斯与埃兹拉·庞德。庞德是美国现代文学助产士，扶持T. S. 艾略特、詹姆斯·乔伊斯、海明威等人，其诗汪洋恣肆，放纵不堪。可惜现在中译本都没有完整的庞德《诗章》全译本，而由漓江出版社出版的黄运特翻译的选集《比萨诗章》算是非常好的了。西川说自己的诗歌创作也会在庞德与博尔赫斯之间徘徊。每当太放肆了就会有精确的博尔赫斯来拉他一把，而太保守的话庞德又会去拉他一把。我觉得说是“推”一把更好吧。

      垮掉派诗人金斯伯格（还有许多垮掉派诗人）都曾来北大宣讲过诗。当时那个教室比现在的这个还要小一点，金斯伯格就坐在西川的位置上，而西川则坐在前排大概编辑坐的位置上。金斯伯格夸夸其谈他们垮掉派的传统：从垮掉派上述到威廉·卡洛斯·威廉斯和庞德，然后再上一代乃是惠特曼先生，再是英国的威廉·布莱克，最后追溯到《圣经》。

      虽然90年代在中国阅读风气中再读博尔赫斯居然会被当做是过时过气，但是西川一直钟爱着博尔赫斯。别忘了，博尔赫斯的精确乃是与虚构结合的，玄之又玄，众妙之门呐。而博尔赫斯对其他作家的论述也是大有看头。我看还真是不同于托尔斯泰和纳博科夫那帮影响的焦虑之唯我派。博尔赫斯说莎士比亚不是典型的英国作家，雨果不是典型的法国作家，塞万提斯不是典型的西班牙作家。西川说当时看到博尔赫斯如此发言，刹那就闷了。不过确实，他们的伟大早已超过了时代与地域（关于作家与地理的问题，下文还有论述）。把莎士比亚和华兹华斯等众多英国大作家放一起，明显可以看出莎士比亚的确不算是典型的英语作家，不足为奇。哈罗德·布鲁姆是捧莎士比亚的矢志不渝者，他在还没有中译本的写莎士比亚的专著“Shakespeare: The Invention of the Human”中说过：诸多伟大的作家挤在万神殿门外等着窥视里面的光景，这时一个人闲庭信步地走来款款地进入了万神殿，他——就是莎士比亚。

      每一个伟大的作家的出现，是会导致整部文学史的重写的，所有文学家的排名也将重新开始。如果当年说李白不是典型的唐朝诗人，那非得被打死不可。但如今借了博尔赫斯的目光重新审视，就会发现盛唐诗歌的趣味乃是王维的趣味，至少西川这么说，我存疑。李白随他怎么吹，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，也许有贺知章那么一两个人吹捧他，但是李白在长安可能过得并不快乐。大家可能都不看好这个小子。李白死了之后他才成为唐朝典型诗人，可是活着的时候可很是难说。

      同样人们读陶渊明可能也只是读读“采菊东篱下，悠然见南山”。最多有鲁迅的提醒，知道陶潜也是有怒目金刚之时的。但是谁能发现他《形影神》这三首诗的现代色彩。闲着无聊，身体给影子写诗，最后还追一个神。即使现在这么写小说都依然够前卫的。

      现在我们古典作家都以经典（classics）而谈，但是却没有考虑过（或者只是在脑海里一闪而过，却没有仔细思量）后来被称为那个时代的经典的作家，在当时所谓的古典的时期或许都有其实验性。这也让我想起我导师王岳川先生常提的后现代主义之弊——三百年后我们都是古人。想想但丁，居然把贝雅特里齐这个街上看到两脸的女人放到天堂里，拿一个“私货”代替了圣母玛利亚的位置，在那时真是胆大包天。塞万提斯的《唐吉可德》第二部的自我指涉性就更绝了。

  博尔赫斯眼光犀利独道，对大作家大作品所发的议论都同其小说一样具有绝对的原创性，且不失其情理。再如惠特曼在我国西方文学史类教材里，西川说他都能背出来，无非是：资本主义上升阶段浪漫主义后期抒情诗人，与英国诗歌拉开了距离等等等等。但是博尔赫斯却看到了一个本身的惠特曼和惠特曼在《草叶集》中塑造的英雄惠特曼（我吃，我喝，我生殖）还有作为大众的惠特曼的三位一体。博尔赫斯称《草叶集》为“史诗”。而狄更斯在他眼里写的无非是狄更斯自己的伦敦噩梦。

  四、创作论

      博尔赫斯自己的极富原创性的创作更是为西川所津津乐道的。西川同样独抒己见地说博尔赫斯小说的底色或许是随笔（essay），如同法国的蒙田和英国的培根那般，这种西方的随笔不同于中国的抒情散文与鲁迅的杂文。随笔作者必然是爱智者，他不耐烦写长篇小说，认为只有虚构与精确水乳交融的短篇小说才称得上是艺术品。所以当博尔赫斯的短篇小说首度在美国出版之时，销量平平。人们说这人短篇小说写得这么好，我们等着看他长篇小说吧。殊不知他就不写长篇小说。博尔赫斯写的也是寓言（fable），这就让他具有了和霍桑、卡夫卡、卡尔维诺一样的智慧。

      我曾有个问题百思不得其解，放在这里或许可以共参。我最爱的两个小说家普鲁斯特与陀思妥耶夫斯基之间除了书厚到只有我一个人会读完之外到底有什么共同点？直到曹文轩老师点通了我：他们都有病……

      博尔赫斯的失明也注定了其写作与想象的大不相同。这很有趣，一大摞作家如荷马、弥尔顿等都是失明的作家。海子说老子也是瞎子（全场唯一一次提到海子）。博尔赫斯的失明纠正了莎士比亚的一个错误，莎士比亚在戏剧中说失明的人眼前一片黑暗。博尔赫斯说不，其实是一片灰暗。博尔赫斯的失明注定了他不可能像大多数中国作家那样鄙视书本，要从生活中汲取营养。博尔赫斯坦然承认自己与其他书本的关系，乐在其中。为什么我们说博尔赫斯是“作家中的作家”？一般人会以为因为他牛逼。其实或许是因为他本人说的那样：世界最终变成了一段引文。也就是说他是如同胡续冬而言的与其他作家作品关系密切，一切都是在文本中的文本。那图书馆有多少排多少行多少层，每层有几本书，每本书有多少行，每行书有多少字就是博尔赫斯的“阿莱夫”。什么是“阿莱夫”？博尔赫斯回答道：其实我也不知道。博尔赫斯的想象因此也沉浸在噩梦中，他的噩梦里最明显的三个意象是镜子、迷宫、字母。

      当代重要西班牙语诗人胡安·赫尔曼谈到博尔赫斯对政治的不敏感时原谅了他。胡安·赫尔曼是个激进党员，他和当局又闹得极凶，亲人都被消失，只有孙女在他极老之时被找到而回归他身旁。但他原谅了博尔赫斯的政治不敏感，理由是他是个瞎子，他选择怎样的生活是他母亲他妻子决定的，他没得选。这也使得博尔赫斯能够有精力去想更伟大的不琐碎的事情——宇宙。不过他可不是软柿子。

      博尔赫斯的血统也是他养成的重要元素。他说他是以西班牙语写英语，我们写欧洲语言写的终究都是拉丁语。这在中国可不成，西川又开始调侃了，你说你用中文写日文，打死你。你说你用中文写法文，那就滚到法国去。博尔赫斯的血统与学识却让他有浓重的历史感，有种英雄气概。他在年轻时曾遇到强盗，夜路里强盗拔刀相向道：给钱，还是给命。博尔赫斯回答道：“给命。”强盗没见过这样的，拔腿自己跑了。博尔赫斯的斯堪的纳维亚萨迦（Saga）意识与古英语气质让他如此与众不同。他很注意行动（action），所以特别讨厌海德格尔那种对人的分析的啰啰嗦嗦，我笑喷，桌上依然摆着虐心如初恋之永不变的《存在与时间》。

      他的后现代主义小说在国内是与巴斯、纳博科夫等一起作为开创元首的，可惜国内对此的研究还不够精道。不过博尔赫斯自谓是19世纪的作家，而且是个人道主义者。当西川在一家书店这样对一个当时平平的年轻人而现在已是北大鼎鼎有名的教授（到底是谁？）这样说到时，年轻人说不可能啊，博尔赫斯明明是个后现代主义者。西川说：你是怀疑我的英语不好？

      好了，回归之前说好要谈的文人与地理的问题。最伟大的文人虽然是世界公民形象，就像我努力搞西学与国学之通义的态度。但是一开始的地缘却是必然影响因素。西川和一个拉美的数学家坐飞机的时候，那个数学家突然说：哎呀，我现在在飞机上挖一个洞，直接就能降落到我家屋顶上了。西川对数学家顿时无语，然后说：你们的魔幻现实主义就是这么来的吧？数学家说那是因为拉美的阳光与苦难。西川发现确实如此，拉美的阳光与苦难使得人很容易产生幻觉，文学爆炸就自然而然了。再举个例子吧，西川凌晨两点在拉美一个酒吧里喝酒，一名记者进入酒吧看到一位老大爷在喝酒，说：老大爷，这都几点了，还不回家。那老大爷看了看手表，从容地说：我的手表和时间没关系。

      结果可能通向世界、宇宙、阿莱夫、沙之书，如同上帝，如同经书，如同阐释学，但开始的片刻必定是受到地理影响的。就算博尔赫斯是个瞎子，他的创作思维也受到拉美地面坑坑洼洼的影响。北京的作家创作受北京的影响，西川曾以为北京就是二环里的老北京。后来才发现北京有老北京的风格，有巴黎和罗马的古朴，有苏联时期的痕迹，有纽约和芝加哥的裤衩，有巴西烤肉也有韩日料理，有茶馆也有地下咖啡馆，北京就是北京，同时北京就是全世界。所以作家们的创作也是如此风格迥异。哦，我爱死北京了，我在这里活着，也在这死去！我非留在北大不可，即使付出一切代价。

  零、结论

      

      Well，well，西川终于提问了……其实只是形式啦：博尔赫斯如果真活在十九世纪，或者二十二世纪，那他会如何？有记者问道博尔赫斯，说马尔维纳斯群岛到底属于阿根廷还是英国，博尔赫斯说这是两个秃头争一把梳子。那么西川问他钓鱼岛属于中国还是日本呢？有个日本大作家（又是不方便透露名字）说钓鱼岛是打鱼场，大家都去就是了。最后一个最大的问题，哲学问题，也是惠特曼与现实问题，拉康貌似提过：狗没有唯我论，人有。有一天我养的狗和别人家的狗争一个球，问题来了，狗没有我怎么会有我的呢？“我”和“我的”到底是什么意思？我有几个我？

      博尔赫斯其实还有许许多多手稿有待发表，因为他的妻子玛丽亚·儿玉非常有个性。其实博尔赫斯的作品是和当代科学紧密关联的，西川情不自禁地谈起哥德尔定理与歌德巴赫猜想，还有莫比乌斯环。说自己下辈子要做个数学家或物理学家。化学、数学、物理等科学的到了一定境界也是如梦如幻的，一般的人可以将其当做知识对待，但如果你自认为你是上帝选中的那个人，你的宇宙观与世界观都与一般常人的不同，那你就去完成上帝派你来做的使命吧。

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• 偶然翻到，画风超可爱。细节的地方，非常用心。

  作者：我爱生吃胡萝卜 发布时间：2013-01-28 20:19:06

  看电影《那些年我们一起追的女孩》的时候，还以为弯弯这个人是虚构的，没想到真的有。

  偶然翻到，画风超可爱。细节的地方，非常用心。

  主要是 去各行各业 体验 然后积攒成书 这个想法很有趣

  看得我 都想去各个行业 体验一下了~

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