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• 人工智能类初级科普读物

  作者：一块腹肌 发布时间：2017-11-20 23:22:52

  第一次写书评，献给了贤二机器声漫谈，人工智能，总体来讲，这是一本人工智能的，科普类的初级的读物。但是它的切入点比较特殊，从佛学的角度和科学的角度出发，看似处于对立面的佛学和科学，通过贤二机器有机的融合。既从科学的角度去解读了佛学的理念，也从佛学的角度去切入人工智能的发展。应该说是趣味性比较强的一本科普读物。利用矛盾的冲突来发展整个书本的脉络。从传播佛学的角度来讲。很好地破除了传统观念下佛学是一种迷信的说法，让普通人更好地去了解佛学。让我们看到佛学也可以与时俱进，更好地去用现代的手段去传播。使得我们普通人去理解真正意义上的佛学。从人工智能的角度来讲，这一本书，应该还是泛泛之谈。或者说在当前的这个时点贤二机器僧本身不是一个非常高端的一个技术手段。但是它却是一个很好的ip去传播科普人工智能。让我们真正意义上的感觉到了人工智能真的已经走到我们的生活当中，包括我们传统意义上看到的一个世外桃源的，寺庙，都开始被人工智能所深深的影响。同时也从人工智能的多个维度去对人工智能进行了一个解读。同时也表达了对人工智能未来发展的一些困惑，比如说我们应该去否应该去限制人工智能在军事领域的发展。整体来说，从科普的角度来讲，这是一本很好的入门的读物。但是从人工智能的理解，以及对人工智能未来发展趋势，亦或者说人工智能在各项服务上的应用来讲，还有一个，更深入的挖掘和分析。也可能是因为我读这本书的时候，时间已经到了2017年，而人工智能真正的开篇之年是2016年也就是这本书出出版的时间或者说甚至更早。是的，时间到了今天人工智能对我们生活的影响已经深入到各方各面。我们对于人工智能的理解已经开始由一个在高高在上的学术界的一个研究，到了我们生活当中时时刻刻能够体验到的一个产品。就像现在我写这篇书评，其实用的就是一个人工智能的产品，直接用语音说出来，然后转换成文字。这就是人工智能带给我们的便捷。我们有理由相信未来的人工智能将会更加的，去改善我们的生活，让我们的生活更加美好，我们所憧憬的我们所梦想的都被人工智能所带来并且实现。

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• 宇宙的有趣，你应该在意

  作者：左岸 发布时间：2022-10-23 23:09:32

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• 一个完美主义者的悲剧

  作者：bluejudy 发布时间：2006-04-22 00:20:19

       为什么这么喜欢王尔德呢，这个价值取向跟我完全不同的享乐主义者的文字实在是太迷人了。最近在读他的一本小说《道林格雷的画像》，除了惊叹他的语言之美，就是越读越觉得小说中的那个Lord Henry简直就是他本人的化身。博学多才，美丽至上，青春至上，性情乖张，有强烈的洞察力和雄辩的口才，能够让谬论散发出真理一般的光彩。

         同性恋被公认的分为两种，一种是所谓“天生的”，其说法可靠性还没有完全得到证实，一种是后天的，多半是在女性那里心理受到了挫折或者有什么童年阴影之类的外在原因。王尔德我觉得他的同性恋是源于他对美的过度追求。其实他是喜欢女人的，也曾热切追求过好几个美女。他自己的妻子就是一个美女。但是当他看到自己的妻子怀孕的臃肿的身体，无法抑制的产生了厌恶感，无法忍受先前那么美丽的身体，忽然变得如此难看。可能他本质上是一个双性恋。他自己说，他也知道同性恋是危险的，但是他喜欢这种刺激。正是这种刺激使他欲罢不能。一开始是实验性的，后来就一下子沉迷了，维多利亚时代的拘谨的家庭生活让他难受，他是一个反常规的人，所以当然受不了这个，这是他性格迷人的地方，也是他的可悲之处。

         王尔德的迷人之处肯定不是因为那令他身败名裂的性取向，可是他的这一经历确实让人扼腕叹息，同性恋天才往往不是极度自卑就是极度自恋，柴科夫斯基应该是自卑的那种，王尔德估计是自恋的那种吧。不过倒不一定是自恋引起了他的同性恋，而是过度的完美主义，和贪恋青春，贪恋放纵。

         才看了几个章节的Picture of Dorian Gray就发现了许多的经典的句子。

         But beauty, real beauty, ends where an intellectual expression begins. (Chapter 1, P3)

        ...and the charm of marriage is that it makes a life of deception absolutely necessary for both parties.(Cha.1. P5)

        She a peacock in everything but beauty. (Cha .1. P8)

        Laughter is not at all a bad beginning for a friendship, and it is far the best ending for one. (Cha.1 P10)

        But I can't help detesting my relations. I suppose it comes from the fact that none of us can stand other people having the same faults as ourselves. (Cha. 1 P11)

        Days in summer are apt to linger.

        It is a sad thing to think of, but there is no doubt that Genius lasts longer than Beauty.That accounts for the fact that we all take such pains to over-educate ourselves. In the wild struggle for existence, we want to have something that endures, and so we fill our minds with rubbish and facts, in the silly hope of keeping our place.

        ...the worst of having a romance of any kind is that it leaves one so unromantic. (Cha. 1 P15)

       "...Those who are faithful know only the trivial side of love: it is the faithless who know love's tragedies."And Lord Henry struck a light on a dainty silver case, and begain to smoke a cigarette with a self-conscious and satisfied air, as if he had summed up the world in a phrase. (Cha. 1 P16)

        Because to influence a person is to give him one's own soul. He does not think his natural thoughts, or burn with his natural passion.... (Cha. 2 P20)

         And Beauty is a form of Genius--is higher, indeed, than Genius, as it needs no explanation. It is one of the great facts of the owrld, like sunlight, or spring-time, or the reflection in dark waters of that silver shell we call the moon. (Cha. 2 P26)

          Always! That is a dreadful word. It makes me shudder when I hear it. Women are so fond of it. They spoil every romance by trying to make it last for ever. (Cha. 2 P29)

        Behind every exquisite thing that existed, there was something tragic. (Cha.3 P42)

        I can sympathise with everything, except suffering. (Cha.3 P47)

        But, as the nineteenth century has gone bankrupt through an over-expenditure of sympathy, I would suggest that we should appeal to Science to put us straight. The advantage of emotions is that they lead us astray, and the advantage of Science is that it is not emotional.(Cha.3 P49)

         Reality entered the room in the shape of a servant to tell the Duchess that her carriage was waiting.

          But there is no literary public in England for anything except newspapers, primers, and encyclopaedias. (Cha.3 P50)

         He was always late on priciple, his priciple being that puntuality is the thief of time. (Cha.3 P52)

         Men marry because they are tired; women, because they are curious; both are disappointed.

          Women represent the triumph of matter over mind, just as men represent the triumph of mind over morals. (Cha.4 P55)

          The mere danger gave me a sense of delight. (Cha.4 P56)

          A grande passion is the priviledge of people who have nothing to do. (Cha.4 P57)

          There are many things that we would throw away if we were not afraid that others might pick them up. (Cha.4 P57)

          It's only the sacred things that are worth touching.

          When one is in love, one always begins by deceiving one's self, and one always ends by deceiving others.That is what athe world calls a romance. (Cha.4 P61)

        People are very fond of giving away what they need most themselves. It is what I call the depth of generocity. (Cha.4 P65)

        A Great poet , a really great poet, is the most unpoetical of all creatures.

        The mere fact of having published a book of second-rate sonnets makes a man quite irrisistable. He lives the petry that he cannont write. The others write the poetry that they dare not realize. (Cha.4 P66)

        美与道德总会发生矛盾的，有时候，美本身就是一种毒药，王尔德其实心里太清楚这个了，但是他没有办法战胜自己的性格缺陷，于是他从不可一世的社交名流，变成了一个声名狼藉的人，他自己也说过，If I can't be famous, at least I can be nortorious.看这本书，你可以想象一个活生生的王尔德，怎样悠然自得地行走于伦敦上层社会的社交场合，用一串一串的妙语蛊惑人心，展现自己的魅力，享受公众的瞩目。

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• 疯了

  作者：猫哈雷 发布时间：2011-09-07 01:25:07

  一本薄薄的很不起眼的书，从二手书市买回来的时候，上面用铅笔东倒西歪的做了笔记、勾画。心中顿时无比痛恨，找到橡皮擦一一把它擦净，才开始用心的读起来。不知道你看到书名会去怎么样幻想书中的内容，带着几许期待慢慢的读着，可是心情却越来越沉重，种种艰辛不断的展现在我们面前，心中的一丝丝平静早早被打破了。继续读着，继续承受着那种莫名的压抑感，体会着这条艰辛的路。每次当有人听说我是学心理学的时候，眼睛中多少会放出那种羡慕和害怕的眼神，羡慕的原因是因为这个一个赚大钱的行业。恐惧的原因是因为我能读懂懂他的心……曾几何时，我也沉静在这种理想的状态之中，久久陶醉着。然而，从不曾想到多年后的今天，我会读这样一本让我几乎要放弃心理咨询道路的书籍，我似乎早已感觉到书中描述的倦怠，不仅是心理咨询的倦怠，是对人生的倦怠和失望。而就在今天，当我像往常一样阅读的时候，习惯性的留了最后一点尾巴明天再续。可是，当我睡过去突然从梦中惊醒的时候，心脏感到被石头重重压着，深深呼了几口气却没有任何的帮助。于是，在床上翻来覆去，那种阵痛让我感觉到一种窒息般的恐惧。开开了台灯，把剩下的那些扉页用心的读完，然而，我万万没有想到，当整本书读完的时候，内心的激情再一次被点燃。我激动着，被每一句话震撼着，“我们存在的意义，被描述为我们死后，能够给世界留下什么。”是啊，我们每天就这样重复的生活着，存在着，每一分钟，每一秒钟时间在不断的蚕食我们的生命，于是，我们痛苦的活着，静静的离开……心中燃起了创造性的火花，是啊，活的更有意义，这也是是成为一个咨询师，必须慢慢体会的道理……我们被生活阵痛了，我们被生活主宰了，我们习惯性的被生活化了……原来，我们其实可以那么富于创造，我们可以那么自由，我们可以那么的激情澎湃……午夜两点，我知道我应该感谢这本书深深阵痛着我……

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• 定义

  作者：Dostoevstoy 发布时间：2013-12-28 18:07:17

  因为刚才又收到豆邮关于社会学的那篇文章，所以我忽然想拿最土的这本教材说，郑杭生是第三任社会学会会长，生于1936年，说是老朽恰如其分。国内文革前的大学生，学哲学出身，功底可想而知，不过是1981-1983年在布里斯托大学进修了两年，半路出家然后回国教社会学，1987年的时候写出了这本书的前身，《社会学概论新编》，这大概算是文革后第一本系统讲理论的著作，书名里的概论和新编清楚的表示了作者本人是何其惴惴不安，我连篇累牍写这么多资料性的东西，只是为了表示这本书的确如很多人所黑，业余。这是由作者本人的出身处境造成的，但话说回来，这样一本不完善的教材如何能长兴不衰，从1987年到2013年，上世纪13年，本世纪13年，26年来这本书一直是大多数社会学本科大一的通用教材，当然王思斌那本也有学校选用，但目前为止，这本书仍是最普及的理论教材，所为者何？

  在我看来，作者所代表的那批人，或许学识有限，但经历丰富，作者本人首先历经两朝，开国后的历次运动虽然可能不能一一经历，但眼见耳闻在所难免。经历丰富，见多识广，人生阅历造成了这本书叙述上的沉潜。而且，“社会运行”整个这一套概念和逻辑隐含着非常明显的统治意识，作者著述时俨然以国师自居，然则这样的意识居然被大多数教授接受了，这就清楚了表示了，天朝不是我们的天朝，还是老头子们的天朝。现实与理想之间，总有三十年的延宕。

  书里有个特色，就是引用很多俗语说理，或许不够精确，但很生动。总之，作者有自己的一套三观在其中。不得不说，作者的观念，毕竟还是比大多数国人先进一点。

  举例拿婚姻家庭这部分来说，以下摘录部分论述，你们感受一下。

  “婚姻，作为个人活动结果的生活实体，其定义可以概括为：持续的性关系+共同生活。”“在家庭内的人际关系中，性爱、生殖、亲情这三大内容，是其他一般社会关系所不具有的。”“某些双方都是高收入而且自愿不生育的夫妻（丁克家庭，DINK）其家庭功能已经变成性爱的‘独联体’了，”“这是因为，对于社会来说，家庭首先是人口生产的基本单位，”“1980年的婚姻法已经确认了感情破裂是离婚的惟一条件和判定标准。这种对于爱情的张扬，发挥了牵一发而动全身的作用，对婚姻家庭的方方面面都产生了深远影响。最明显的是，‘白头偕老’已经从社会的强制要求变成个人的主观愿望。因此，中国的单亲家庭和再组合家庭还会不断增加的。”“婚姻准备就是当事人在性、爱情、婚姻三方面持续地社会化和个性化的过程。自己认可了，就会试图建设生活实体，产生实际的结婚行为。符合社会设置的要求了，国家就会准予办理法定手续。选择独身也是婚姻准备，只是结果相反。婚姻准备可以粗略地分为四个社会化时期：……儿童的‘过家家’、‘扮新郎新娘’和大部分性游戏，模仿和寻求的是婚姻情感中的第一要素：亲密。到青春期之前的少年，主要是在最初的社会人际关系中品味和学习婚姻情感的另一要素：知心。青春期之后，对性与性别的认知使得青年在男女界限中领受着婚姻情感中的再一要素：吸引。成年之际的青年，对人生、社会和异性世界有了更多的经验，便开始培养婚姻情感的又一要素：关切与体贴。一般说来，各准备阶段的缺乏、间断和失衡都会引来婚姻失败。它不仅指结不了婚，也指独不了身，”“婚姻准备也是个性化的过程。人们首先要接受和解释自己的体像、功能和欲望，然后逐步形成性爱的指向和偏爱，再学会识别爱的信号，最终在社会规则的大框架里确定自己的独特位置，产生自己特有的婚姻期望。”“单纯的婚前性行为、怀孕、同居、举办婚礼、法定登记这几者之间，在时间、意义和自愿程度上都有同有异。这是通常所说‘婚姻基础’，”“据世纪之交的大规模社会调查推论，中国离婚者的主诉原因以性格不合为最多。实际情况则是双方缺乏感情交流或者关系协调不好，其中又以欠缺理解、体贴与尊重最为常见。”

  你们有没有感觉到这个老头有种电视剧里长得很怪咖但冷不丁就蹦出你心中龃龉的那种上了年纪的男科大夫的感觉？何况想想这个怪咖生于1936年，是不是有种科学怪人的感觉，以上还只是谈婚姻家庭，还没说到性社会学，这个老头很显然跟郑强有共同语言，郑强曾怒斥幼儿园老师，老师啊，你说你连女孩的手都不让我儿子摸，他长大了还敢摸什么？！

  再看性社会学，“中国传统女性从小就被社会化为无性人货少性人……少女被规定为‘性盲’，但一个结婚仪式又要求她突然变成会‘服饰’丈夫的妻子。女人只好把生殖结果当做自己最终价值的实现。”

  有没有觉得这比父母不让上学谈恋爱，一毕业就得立马有个结婚对象还凶残？这是个什么老头？“涉性的人际交往它是指那些客观上最终要结成性关系，但当前并无具体性表现的人际交往，最典型的就是‘谈恋爱’。性交往就是首先创造理由，需要在个人目标与社会规范的运行中，寻找某种可接受的解释；然后还需要对多个目标进行排序和选择；最后还必须把一次性的性行为与长期的性关系协调好。”“涉性的人际交往的具体过程，就是学习如何鉴别和理解各种性信号的指向、强度和含义，如何判定或推动共鸣。这种学习始于观察家内异性交往，强化于同龄群体的示范，受制于本阶层与本社会的共识。但它又是极其个性化和性别化的，因此常是建立性关系很久以后才能达到双方默契的程度。”

  你们感受下，这老头要去做深夜广播节目，比万峰厉害多了。简直都该问一句，郑老师你这么屌你女儿知道吗？拿这种老头，而且是中国社会学界现在第一位的权威去指导女孩，有的父母大概已经气死了。因为这个老头的观念概括来说，谈恋爱是学习啪啪啪，结婚是一起啪啪啪。而且无性人还是性格缺陷，社会化过程不完整，为了婚姻幸福，总是不要找人格缺失的。总之，这些其实很正常的论述科学的论断了是什么驱动着我们的存在。

  可是，老实说，你们或许觉得这位老头放浪形骸，可是在天朝这么个社会，他能成为权威，其实一定是中庸的，业内吐槽他业余就是明证，也就是说，他的这些说法，对于学社会学的来说，不过是老生常谈，举个简单的例子，随便问个社会学的本科生，他都压根不提小政府这套说法，而是直说民主化是天下大势，然后还拿统计数据来说事，丫的，这种大右派专业被全国取消斩草除根27年，该呀。

  像社会学这样奔放风骚的如此公然的专业，大约还是人间少有，毕竟，医科学生互捅菊花按摩前列腺只是科学而已。而文科这些消灭思想藩篱的东西，才真是大毒草。

  现在可以实证的回答开篇的问题，那就是这本书之所以长盛不衰，大概因为他的观点已经是大众所能接受的底线。写出这样一句话似乎直白的太甚，那么不妨举个例子，正如李咏接受媒体采访说：我就是央视娱乐的底线。而视频网站上，敬一丹却穿着红卫兵军装在央视内部晚会上铿锵的朗诵：春，从来都不是叫出来的，而是真刀真枪干出来的。

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