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  • ISBN:9787559337818
  • 作者:陈晓满 
  • 出版社:黑龙江美术出版社
  • 出版时间:2018-10
  • 页数:暂无页数
  • 价格:4.60
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:童书 科普/百科 科普 
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  • 更新时间:2024-09-09 23:40:03

内容简介:

《白垩纪(注音版)/恐龙帝国》是非常适合孩子们阅读的科普系列丛书。本丛书内容广泛,图文并茂,生动地再现了恐龙的真实面目,能让孩子在阅读的过程中,充分了解白垩纪时期恐龙的生活习性以及当时的地理环境,为孩子们还原一个丰富多彩的恐龙世界。


书籍目录:

敏迷龙

鹤龙

长喙龙

西雅茨龙

包头龙

霸王龙

图兰角龙

木他龙

牛角龙

埃及棘龙

始鸭嘴龙

似角龙

满洲龙

伤龙

阿马加龙

多智龙

气腔龙

马萨卡利神龙

巴哈利亚龙

蒙大拿角龙

赖氏龙

富蕴牙克煞龙


作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

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其它内容:

编辑推荐

翻开本书,栩栩如生的形象就会跃入眼帘,增强了阅读的趣味性,知识性的文字娓娓道来,概述了恐龙们的体型,特征,生活习性等,让孩子们在阅读中了解史前动物



精彩短评:

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  • 作者: 小A 发布时间:2021-05-31 21:02:44

    解读华为人力资源体系清楚到位,都是很实用的干货,值得学习,看华为的书还是得看谈论单个职能体系的,胡子眉毛一把抓的没什么价值。但吴建国老师也深受华为“以奋斗者为本”演变而来的“成王败寇”价值观影响,自大狂妄,对人缺乏尊重,比如污蔑孙元良,形容科克是“一个不知名的小城市”,“艺术家凡·高就更有意思了,其真正的价值兑现居然会是在身后许多年”。不知道华为现在如何,至少老一辈华为人给我感觉就是提头封赏的秦国士兵,不是文明社会。激励员工奋斗非得和战狼思维捆绑吗?

  • 作者: 潇湘芙儿 发布时间:2022-07-28 11:35:55

    在池州秀山门博物馆翻完了。全书选取了皖南二十个古村落为切入点,包括雄村、瞻淇、昌溪、棠樾、呈坎、唐模、万安、宏村、西递、南屏、渚口、龙川、上庄、霞水、江村、汪口、理坑、虹关、岭下和查济,叙述了村落的基本概况、地名由来,发展历程、历史与当代故事,能基本了解村落的情况。图文并茂,可读性强。种草了几个古村落,过两天有空的话去实地看看。

  • 作者: 妖刀 发布时间:2015-06-10 17:38:03

    书中给我的感悟有几点。第一 人要离开父母,与妻子结合,二人成为一体。这是极大奥秘>

    第二。也许你觉得的自己发疯一样的爱上某人,但其实你只是感受对方可以满足你的需求。

    第三 神经质的,自私的,不成熟的人怎么可能一谈恋爱就变成天使?

  • 作者: cai 发布时间:2024-02-19 14:46:02

    画风、装帧真好

  • 作者: 阿未 发布时间:2006-06-29 23:46:51

    编写很粗糙,书中举例没甚么典型意义


深度书评:

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  • 黛安.阿勃斯的一生

    作者:朗柠 发布时间:2006-06-05 00:15:20

    1923年3月14日,她出生。

        

        15岁, 她遇见了阿伦.阿勃斯,并相爱。

        18岁,她与阿伦结婚。

        21岁,怀孕,并自拍了裸体怀孕照。

        22岁,生第一个孩子,并与丈夫开始合作摄影,拍摄时装。

        31岁,她成了两个孩子的母亲。在分娩的时候她没有使用麻醉药,她要清醒的体验生育的过程。

        34岁,她的抑郁症开始严重,她与丈夫解除了工作伙伴关系。她开始自由拍摄。

        35岁,开始师从莉赛特.莫德尔。并找到了她的拍摄题材:“我要拍邪恶的东西。”

          随着时间的推移,她的拍摄对象渐渐丰富,变性人。跛子,残疾人,死人,垂死的人,文身人,侏儒,裸体主义者等等。

        “她从不回避,这让她勇气备增,也更加独立。”她的老师如是说。

          她成为了一个街头摄影师,但是没有人承认她。

          她和她的另个摄影师朋友走在大街上,她说她要拍这个世界上最伟大的失败者。“如果希特勒还活着,我一定要去拍他,他是最伟大的失败者”她说。

          她背着相机,一直游走在纽约的大街上,地铁里,去拍那些她所感兴趣的人,她曾经为了拍一个盲乐人,而跟踪了很久。“给盲人拍照很奇特,因为他们不知道掩饰自己,他们根本不知道自己的表情如何,所以他们没有假面可言。”她说。

          36岁,她开始拍摄马戏团,也去畸形生物博物馆拍摄畸形人。

          结识了一个对她后半生极其重要的人,马文。伊斯雷尔。一个恐怖视 觉艺术画家。他鼓励她:“你能拍摄这世界上的任何人。”

          在这年中,她还到陈尸所拍照,并收集关于死亡人的资料。并继续拍摄娱乐场所,妓院,旅馆,广场,公园,布鲁克林大桥,唐人街附近公园的人。

        37岁,她开始追拍82岁的威廉。麦克,一个拾荒者,与此同时,她还持续拍摄一个要求继承拜占庭罗马帝国皇位的王子,他用拉丁文写了约9000首诗。其中一句是“寻找垃圾的人必定只会找到垃圾”

        39岁,她舍弃了莱卡相机,使用禄莱相机。与丈夫分居,并抚养两个女儿。

        她在这年开始拍摄侏儒和巨人,并在年底开始拍摄裸体主义者。

        

        40岁,她的父亲去世,她一直在身边,并拍摄了她的父亲死亡的照片。

        

              这一年她开始着手拍摄双胞胎,三胞胎。

       

             夏季,她乘坐长途汽车做了2周的环美旅行。

           

             她的拍摄方式越来越直接,选择的拍摄对象也越来越走极端。美国作家诺曼.梅勒评论说:“如果你给黛安一架相机,就仿佛把手榴弹给了一个婴儿一样可怕。”她曾拍梅勒一张肖像,梅勒紧抓着自己的裤裆,此照发表在《纽约时报》。

        

         42岁,她早期的三幅作品参加了一个摄影展。观众反映非常强烈,工作人员每天一早就要擦掉照片上的口水,人们无法承受她拍的照

     片带给人强烈的冲击力以及观感上的难受,恐惧。

                

        她消除了摄影所有的艺术性,苏珊.桑塔格在《论摄影》中评 价 阿勃丝的作品将人类状况分裂为恐怖。

        

         43岁,她感染上了肝炎,同年治愈。

        

         44岁,她参加了《新纪实》摄影展,她成为了焦点。

           

         同年,她接拍了一些人物采访照片。

        

         45岁,她的抑郁症开始严重,开始呕吐,体重下降。在闷热的夏天,她就蜷缩在楼顶上。她的情绪开始不稳定。

            

        在一次谈话中,她说:“我认为我之所以拍照片,是因为如果 我不拍这些东西,人们就会视而不见。”

        

        46岁,与丈夫离异。

        她开始喜欢坐小飞机飞行,她说她喜欢飞行胜过这世界上的任 何东西。她的朋友说她好象沉浸在离开地面的感觉中。

        她开始接受治疗她的抑郁症,但是没有效果。

        除了接受一些拍摄任务以糊口外,她经常早晨5点起床,漫步在

     大街上,去拍摄那些她认为很奇怪的人。

       4月,她接受任务到伦敦进行拍摄,并拜访了她的好友亚历克斯夫

     妇,在聊天期间,简称赞黛安的戒指漂亮,她摘下来给简,让简留 存。简有了不好的预感,那是简和她最后一次见面。

      

       48岁,1971年7月26日,黛安在家中浴缸割腕自杀。

       “有一次我做了一个梦,梦见我坐在一艘豪华游轮上,所有的栏杆都镀了一层黄金,大船装饰得象一个婚礼蛋糕一样华丽,空气中弥漫着烟雾,我们的船正在燃烧,而船上的人们却在喝酒赌博,我知道船正在慢慢下沉,他们也都知道,可他们却依然非常快乐,他们唱啊跳啊,几近疯狂,生的希望一点也没有,可我同样也兴高采烈,我能拍到我想拍的任何东西”

             

                     

                    《荒谬与真实》 山东画报出版社出版 孙京涛编译

      

                                  后记

            去年买了《荒谬与真实》这本书 ,看到书中黛安的作品对我的视觉 是一种强烈的冲击,于是很好奇照相机背后的这个女人,读完之后能感受到这个执着孤独的女人,她一直在为了她所爱的东西奋斗,她一直在探索这个世界,尽管最后以自杀落幕。

            

        立秋之后,一直是阴雨,心情郁闷,于是又重新读起了这本阴郁的

     传记,照片已经不如最开始那么对我有冲击力了,但是人物背后那种

      冰冷孤独依然能穿透我的内心,1965年她在纽约华盛顿公园里拍的抽烟的 女孩以及戴项链的女人,这两幅照片虽然都不是她的著名照片,可是她 们骨子里的冷漠在大街上你都能随处看到,她的照片是冰冷的,包括所 拍摄的孩子,都没有温情。而这些却能震撼你,这也就是她的魅力所在吧

                

        一直想写她,一个孤独的人。

                    

                      

        将此文献给老D,以及一直坚持自己梦想的朋友们。

                                                 

                                     2005年8月22日秋于古城

    是去年的文字了

  • 九起坠楼案,不幸时代的产物—幽女

    作者:喜欢樱坂Akira 发布时间:2021-07-29 16:56:55

    第一次读刀诚言耶系列作品,千本樱书的装帧跟内页好评,用了心的。

    序里的刀诚言耶第一视角概括的很好。幽女事件发生在“战前”,“战时”,“战后”,分别发生在“金瓶梅楼”,“梅游记楼”,“梅园楼”三间青楼,涉及三名同样叫做“绯樱”氏名的花魁,一而再再而三反复出现的坠楼谜团,模糊了现实案件与非现实怪异之间的边界,让案件变得扑朔迷离。

    没有密室跟人间蒸发,没有连续杀人跟模仿杀人,没有通过反复验证带来的多重解答和逆转结局。

    初代绯樱——樱子因为幸代伯母的原因,对花魁充满憧憬,对于父亲把她卖掉也没有太大抵触。来了金瓶梅楼之后,幼时的她不懂神体的造型,不知花魁为何喜怒哀乐那么明显,不知花魁为何咒骂客人,为何身体越来越差。觉得一天三餐都有白米饭是何等的幸福,不明白花魁为何还要抱怨。什么都不用干,吃好喝好,还能赚大钱,年纪小不知社会险恶。

    如同《黑面之狐》里描绘的是矿山生活,本书描绘的是青楼生活,可当作历史小说阅读。

    “为了家人被卖到花街,为了偿还债务向客人出卖青春,牺牲自己的身体与灵魂,而亲人却在本人完全不知情的情况下又追加借款,花魁的卖身契被继续延长。”P85

    “花魁那么拼命工作是为了什么……”、“我们只能永远在这名为花街的地狱徘徊吗?”

    家人吸着花魁的血,却不承认她们的身份,死了也会遭受乡里人的白眼,父母也不会出席葬礼,对于她们来说死了反而是一种解脱。

    对于青楼来说,花魁仅仅是赚钱的工具,死了也不会有一点怜悯,不肯为其花一分钱,活着就要榨干所有的价值。“可怕,主要还是因为人,是客人无穷无尽的性欲,是青楼老板没有止境的贪婪,是管理花魁的嫲嫲强烈的控制欲等,全都是来自人类无尽的欲望。”

    花魁逃不出花街,几个门都有看守,几家青楼都会互相勾结,逃走的花魁会收到严酷的惩罚,没有什么好下场。

    不仅仅是花魁命运悲惨,经营青楼的人也备受歧视。因为家里经营青楼,周作想成为老师,也不可能做到,包括他父亲年轻时候也是同样的梦想。优子十九岁的时候嫁人了,家里人觉得身为青楼之女,绝非良家,还是早点嫁人好,结果婆家还是在婚后轻视优子,亲戚也在背后指指点点。

    在青楼这样的地方,其实故事里善良的人还是不少。有替樱子赎身的织介,也有厌恶士兵,打算关闭青楼的初代领家。“欠店里的钱,一笔勾销好了。然后,要么移籍,要么回乡,随她们去……。”二代领家优子成为领家之后首先考虑的是花魁的待遇,最后结束了家族青楼的经营,给与了花魁自由。

    本书四章,前三章一章一个时代,一章一代青楼,一章一代绯樱,最后一章是刀诚言耶作推理。战前的花魁坠楼,警方没有调查直接结案,战时的梅游记楼又发生了坠楼事故,这次警方有开始调查,录口供,作推理,但碍于上面的压力也都是以自杀结案。战后,第三次佐古庄介作调查,警察那边也有调查,最终没有结果佐古庄介还去世了。

    三三的写故事能力很厉害,代入感极强,恐怖渲染到位,读的时候经常会感到背后一凉,看书的时候经常跟着第一讲述人一起紧张。解谜篇之前我在想,这种不可能犯罪,横跨三个时代的九起坠楼案该怎么收场,看完解密篇之后恍然大悟,一切似乎都有合乎情理的解释。凶手——不幸时代的产物,一而再再而三的靠近现场,不停的犯案。刀诚言耶系列种草了,这本刀诚言耶戏份不是很多,期待看的下一本。

    优点

    ①历史小说+本格推理②民俗与案件的融合(系列每本都是)

    ③时间跨度很大、多起案件发生扣人心弦。

    缺点

    月影登和坠楼说的过去,初代绯樱的跳楼动机有点勉强。

    “老师这样的人才适合做侦探,对于杀人凶手,老师会缜密地思考犯罪动机,反复推敲,不会为了收集破案的证据影响凶手的人生,而是从其他角度寻找事情真相。也有肩负侦探职责的担当,实在了不起。”P-487

  • 这才是能教会人怎么生存的法宝

    作者:你郭阿姨 发布时间:2009-12-21 23:06:55

    这本书确实是我人生的转折点。

    有很多时候看某些书是有目的的,为了什么而看。为了和身边人有更多的共同话题,为了显得自己懂得更多,为了让自己像个真正有内涵的人,所以读书。看刘墉的书,实在是因为这个名字很响亮。于是在学校的图书馆借了这本书,慢慢的我看进去了。我看到书中有无数个自己,才知道当我就是书中的无数个角色的时候,对方是怎么想我的。我才知道很多我自以为我做的对的,我是聪明的小把戏其实都被人看在眼里,而且背地里嘲讽了千万次而不自知。

    我开始改变自己了,我从这本书里学到的就是我以后走进社会所有需要经历的,我真开心在我还没有进入社会之前我读到了这本书。我认真的谢谢作者如此真实的剖析了社会。

  • 梦枕貘与松本大洋笔下的“混沌”

    作者:吕迪亚 发布时间:2020-11-07 22:24:58

    南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。——《庄子·应帝王》

    这本绘本正是日本作者梦枕貘与绘者松本大洋联手打造的关于庄子这篇寓言的具象化诠释。书中的混沌形象像只雪白的兔子或大熊,毛茸茸的竟然透着可爱。读罢这个故事,我问身旁的五岁半小娃:“你说混沌为什么一开始活得好好的,画上鼻子眼睛就死了呢?”小娃指着书后的标价说:“妈妈你看这本书才59元,连一分钟都不到……”

    ……

    蒙昧有蒙昧的好处,混沌有混沌的好处。当一个人慢慢长大,正如混沌一般七窍俱开,新世界的冲击有可能摧毁他全部的“朝着天空微笑”的莫名欢喜。

    当然这只是我个人对这个故事的一种解释。可能更多的人还是把它看作是庄子的创世寓言。当人睁开眼,张开耳,打开口,蒙昧的混沌状态即被驱散,天地一片清明,万物井然有序。

    你喜欢哪种解释?见仁见智罢了。天地轮回,生死往复,倏忽之间,一切巨变。

  • 吴冠平:要言不烦,精辟引用,为读者提供了宝贵路标

    作者:丹卿 发布时间:2019-03-19 17:30:22

    吴冠平/文

    (此为本书序言,原文无标题)

    我动笔写这篇序言的时候,卡梅隆编剧及监制的电影《阿丽塔:战斗天使》正在热映。动作捕捉技术、 CG(计算机动画)技术创造出逼真的非人类世界。观众在影院中感受着真实,但没有人认为他们会亲历银幕上的世界。在人类的视觉感知与认知边界被不断刷新的数字时代,“电影”老派的样式似乎在受到挑战。我们质疑摄影术与真实世界的原始关系;我们也质疑在黑暗影院中与一群陌生人面对银幕共享故事的必要性;我们甚至还会质疑真人演出的必要性……然而观众的眼睛应该没错,看到和听到的都是真实甚至正确的,银幕为观众提供了背书。迈克尔· 伍德用“依赖”这个词来解释电影媒介作用于观众的心理机制:“所有电影都依赖于视觉上的证据,以至一种非凡的程度”(第15页),“视觉上的证据就会使我们信服—我们把隐含的历史或虚构的世界组织在一起,并对结果感到满意”(第 16页)。或许《阿丽塔:战斗天使》是个极端的例子,对于大多数电影而言,现实世界真实存在的“印迹”被记录在从感光胶片到内存卡的介质上,经过排列组合后,成为连续的活动画面。“可以认为,在电影出现之前我们最重要的电影经验之一,就是坐在火车或汽车上看世界掠过。”(第65页)这话大致包含了三层意义,其中两层很好理解,一是运动,二是不同部分的完整性。第三层意义常在我们不经意间“掠过”:完整性是如何建构的。之所以会“掠过”,是因为我们根本没有意识到不同的视觉场景在一种机制中被整合。伍德对此的精辟洞见是:“连续镜头”是电影会被保留下来的两种意义之一。也就是说,电影的连续镜头并不是世界的全部,而只是人类现实经验的不同部分,它们通过某种主观的机制形成了整体性的错觉。电影的本质是“弄假成真”。

    所有关于运动乃至真实世界的知觉,就连续性而言都是虚幻的。大脑不断接收和理解外界刺激,将它们组合成看起来像是持续运动或静止世界的图像。可以说,现实由眼睛记录,由大脑组合[……]在有运动的地方,大脑不是看电影,而是制作电影;它集制片人、导演和电影院于一体。 (第3页)

    数字时代对电影做的最极端的美学改造就是颠覆“连续镜头”的意义。俄罗斯导演索科洛夫的《俄罗斯方舟》,美国导演迈克· 菲吉斯的《时间密码》,中国导演毕赣的《路边野餐》和《地球的最后夜晚》,都试图用单个长镜头去实验在时间连续前提下,空间与人物可能建构的新的影像信任机制。而监控摄像头体现的则是另一个极端,它以不间断的时间连续性记录下发生的寻常事件。电影被置于一个奇妙的区间里,“范围从一个(几乎)无事发生的地方,到另一个(几乎)只有层出不穷的疯狂事件的地区。两者的区别并不在于现实,而在于电影制作者[的选择]”(第 20页)。

    基于建立在视觉依赖和心理错觉基础上的文化信仰,迈克尔· 伍德不仅仅把电影的制作与观看当作是一种艺术形式,也不仅仅当作一种娱乐形式,“让我们暂且把它称为一个机构:一项事业和一种文化仪式”(第6页)。这个出发点非常重要。在一本关于电影的通识读本里,伍德首先阐明的是这个被技术操弄的心理常识,不管电影是纪录片、艺术装置、坚定的现实主义,或是充分的幻想,它都是被塑造、带有一定视角、被限定和设定的一个故事或一个命题。换句话说,电影是被看上去真实的图像在银幕上建构的意义系统,它不是世界的真实,而是有着真实面孔的意识形态符码。伍德把这看作是电影可以保留下来的两种意义之二。

    由此,迈克尔· 伍德在书中对“电影”这个“机构”的几乎所有重要问题都进行了要言不烦的讨论。我感兴趣的是,《电影》没有我们熟悉的“概论体”,即把对象大卸八块后进行属性和元素分析,而是把对象看作一个有机生命体,在动态的生长过程中—从电影“活动图像”的幼儿阶段,到“信任影像”的青年时代,最后是“金钱本色”的盛年—去发现它的本性、风格、气质和关系。这样的论述结构,既打破了传统史观的时间神话,同时又分寸得当地把电影发展的独特性与偶然性,按照一种近似生长的过程进行了描述。电影诞生之初,卢米埃尔兄弟的系列生活纪录片和梅里爱的科幻魔术片,代表了人类对电影这一新媒介不同方向的认知。在以往的电影史讲述中,他们被区分为不同电影观念、不同电影类型而各自阐释。但伍德显然还有新的发现,他分析了早期电影史上那部著名的坍塌的墙重新立起的倒放短片后指出,墙的存在是真正的纪实,拆墙的动作在现场被记录下来,这些真实的画面在没有被倒放之前都是现实的。而当倒放发生时,墙立了起来也是事实,只是换了一个次序或方向,但我们所看到的立刻就显得不可能又十分真实了。继而,他分析道:

    所有的电影都处于现实主义和魔幻现实主义之间,于此,现实主义不是对现实的忠诚,而是对这种忠诚的坚定不移的模仿;而魔幻现实主义是依照自己的方式,让最不可能的事呈现真实的状态。这样一来,我们就很容易地把《北方的纳努克》(1922)和《阿凡达》(2009)视为同一种表现方式,甚至认为这两部电影都是两种主义的适度的结合。(第29页)

    不仅如此,伍德在对《工厂大门》的分析中,敏感地发现这部短片在看似杂乱无序的纪实外观下,有着明显的构图痕迹,而那几个没遵守路线的骑车男子和一条在前景中进进出出的狗赋予了这个场景以真实性。在电影的婴幼阶段,现实主义已经在孕育它的两面性。这样机巧的观察,在《电影》中还有很多处。比如,在谈电影的“活动图像”阶段时,迈克尔· 伍德自然而然地把动画片纳入讨论的视野,认为运动本身是让动画片“赋予无生命的事物以生命,或赋予有生命的事物以不同形式的生命”的内在驱动力。

    在渐趋成熟的“信任影像”阶段,电影开始深入参与社会政治生活。信任的影像不仅仅是指电影语言体系本身的完整性,更重要的是指电影在与社会政治生活的互动中发挥的独特作用。在这个阶段,迈克尔· 伍德重点讨论了明星制、作者论、纪录电影和实验电影。如果说,“活动图像”阶段的电影是在培养观众的个体心理感知习惯,那么,在“信任影像”阶段,电影要完成的是社会文化表达的真实感。明星的重要是因为他们演出了对我们来说很重要的方方面面;在仅保证是真实的再现的承诺中,我们看到了“几乎没有界限”的纪录片是如何从一种概念领域到另一种概念领域的。伍德再次强调了他所坚持的观点:在电影中,只有事物的复制品,而没有对真实的复制。接下来是对实验电影的讨论,伍德在维尔托夫《持摄影机的人》中看到了有关电影制作的自反式隐喻,并且“当我们说电影让世界活动起来时,我们的意思不仅仅是说电影把运动表现为运动,而是电影把世界从放缓或停滞中拯救出来[……]每一个定格画面都可以获得未定格的生命,只要它有其他的画面陪伴”(第 70页)。在作者论的讨论中,伍德对小津安二郎电影的分析使作者论最富于艺术和情感的那部分凸显出来:“小津安二郎电影中的那些人物都知道他们本可以更快乐。他们接受他们所拥有的,但也不会忽视他们可能会拥有的,这就是为什么我们只能观看这些影片,而不是生活在其中。”(第 76页)如何判断导演作者?技术掌握?个性风格?内在意义?其实不就是无法“生活在其中”的距离感吗?

    在“金钱本色”阶段,伍德讨论了电影的产业、观众和类型。显然,伍德不是一个“艺术至上”主义者,“娱乐不需要从自身中被拯救出来成为艺术,并且将其视为艺术也并不是什么好事”(第90页)。接着,他在观众和电影院的讨论中再次为电影的大众流行文化特质给出自己笃定的信仰。电影在电视出现之前,曾经教会人们如何有趣地生活,并且一直到今天,电影院也可以被描述为“一间做梦孩童的卧室和一座遗失的博物馆的结合体”(第97页)。而我最感兴趣的是伍德虚构的准类型——“老朋友”。每个人都有自己的“老朋友”,我们无须去争辩这些电影是否伟大,只是说我们不能没有它们。在伍德看来,这种挥之不去的,有些伤感的喜爱之情,是任何类型都需要的。共享某种记忆的人越多,承载那种记忆的类型便越有生命力。在很大程度上,类型电影支撑着电影产业,而电影观众通过共享最大公约数的记忆,成为不同类型电影的迷影者。

    最后,电影会死亡吗?和今天所有关于电影知识的讨论一样,对于活动影像的不同认知带来了不同角度的死亡预言,技术的、美学的、观看的、传播的……至少在今天看来,各类活动影像的生产依然活跃,为什么?写到这,我想起伍德在文中提到的文森特· 明奈利执导的《篷车队》中的那个开场。弗雷德· 阿斯泰尔饰演的过气歌手乘火车来到纽约,他出站时看到一群记者,误以为他们是在等自己。当发现不是后,他径直穿过站台,走出车站。他走路的样子并不活泼,也不愉快,却很轻松,也很潇洒。阿斯泰尔唱着歌,创造着一种没有舞蹈的音乐节拍。“也许我们在现实生活中也可以看到这样的走路方式。但这时我们会觉得生活就像电影一样[……]旅人阿斯泰尔变成了歌 /舞者阿斯泰尔—用帕诺夫斯基的话说,他是一个被赋予了不同形式生命的生命—而他仅仅通过迈开或者放松步伐就完成这一转变。” (第33页)或许,只要我们还有希望看到现实生活另外一重生命的欲望,电影便会在场。

    最后我要说的是,迈克尔· 伍德在书中非常精辟地引用了具有代表性的电影研究文献,这些经典电影研究文献,为那些想进一步探秘电影的读者提供了宝贵的路标。而英文版后附的深度阅读材料对电影专业的学生和学者而言,也是绝好的福利。


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下载评价

  • 网友 冷***洁:

    下载速度:6分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-09-17 00:33:27 )

    不错,用着很方便

  • 网友 通***蕊:

    下载速度:4分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-09-17 00:28:04 )

    五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~

  • 网友 居***南:

    下载速度:8分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-09-17 03:19:08 )

    请问,能在线转换格式吗?

  • 网友 焦***山:

    下载速度:9分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-09-17 00:25:35 )

    不错。。。。。

  • 网友 苍***如:

    下载速度:7分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-09-17 01:54:08 )

    什么格式都有的呀。

  • 网友 龚***湄:

    下载速度:6分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-09-17 00:30:04 )

    差评,居然要收费!!!

  • 网友 堵***格:

    下载速度:5分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-09-17 00:34:55 )

    OK,还可以

  • 网友 饶***丽:

    下载速度:8分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-09-17 00:30:26 )

    下载方式特简单,一直点就好了。

  • 网友 后***之:

    下载速度:6分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-09-17 00:35:05 )

    强烈推荐!无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心!

  • 网友 潘***丽:

    下载速度:3分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-09-17 00:26:15 )

    这里能在线转化,直接选择一款就可以了,用他这个转很方便的


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