大侦探.拯救木乃伊（离奇的故事情节，惊险的侦探过程，无懈可击的推理，让孩子们爱上大侦探！） txt 下载地址 网盘 在线 2024

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• 【轉】喬秀岩：《周禮正義》的非經學性質

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-11-13 10:40:30

  “紀念《周禮正義》出版百年暨陸宗達先生百年誕辰學術研討會”论文

  業師王文錦先生點校《周禮正義》，《前言》特意向讀者推薦洪誠先生《讀周禮正義》一文。洪先生文見1963年杭州大學語言文學研究室編刊《孫詒讓研究》一書。該書又載沈文倬先生《孫詒讓周禮學管窺》及沈鏡如先生《孫詒讓政治思想述評》等，都有助於我們加深對《周禮正義》的認識。

  該書出版後經過四十年，歷史學、考古學的發展以及出土文獻的出現，豐富了我們對先秦史的認識，而經書的“原意”越來越模糊，甚至令人不得不放棄經書“原意”的假設。如今，經書不過是幾經改編的一堆文獻史料，經學的概念本身只有在經學史的語境裏才能成立。我們也只能用經學史的眼光去看待過去的經說。

  洪先生與陸宗達先生同為黃門高足，在充分吸收前人研究的基礎上，能有所發明，尤其注意各種語言現象，他的著作觀點新穎，論證精審。王師曾受教於陸先生，十分尊重清代至現代前輩學者的經說，他推崇洪先生文，亦屬自然。讀洪先生文，我們嘆服洪先生鑽研經學的精深造詣，對孫氏的成就感到仰之彌高。但洪先生文是寫他自己的研究心得，并非對《周禮正義》的全面評價，我們讀此文也很難了解《周禮正義》到底是甚麽樣一部著作。

  沈文倬先生為當今禮學大家，不拘經學範疇，有直探先秦歷史真相之勢，方向與洪先生稍異。所以沈先生評論《周禮正義》有“僅僅做了清代周禮學的總結工作，而沒有新的開創”，“僅僅只依據舊注來進行，被清代樸學家的考據方法所限制”等語。可見沈先生的治學方法已經與“清代樸學家的考據方法”截然不同，沈先生應該說是一位歷史學家。

  作爲學術史的論説，沈先生的論述用自己的學術標準去評論孫詒讓的學術，簡單明瞭。洪先生何嘗不如此，雖然洪先生的標準相對更接近孫詒讓，但洪先生自然也不是經學家。按自己的學術標準來評論歷代的研究，是過去論述學術史最常見的方法。用這種方法論述的學術史，形成單綫發展的軌跡，說得複雜些是螺旋式發展，因爲它以現在作爲假設的發展終點。

  不必否認，這種學術史有利於發展現在的學術。一方面可以説明當今學術標準的歷史必然性，另一方面也能從過去成功的以及失敗的事例中汲取教訓。然而，《周禮正義》畢竟是一部經學著作，我們在用訓詁學、文獻學、歷史學等當代學科的學術標準評論《周禮正義》的同時，也應該考慮用孫詒讓當時以及比他稍早時期經學的學術標準去評論它。

  孫詒讓治《周禮》積幾十年時間，先後思想未必一致，《周禮正義》規模巨大，也不一定有始終一貫的宗旨。雖然如此，我們也不能不注意光緒二十五年孫氏寫下的《序》，因爲孫氏在此明確説明自己治《周禮》的用意所在。孫氏說《周禮》包含先王“政教之閎意妙恉”，而此“政教之閎意妙恉”古今不異，中西相通，知此而修政教，可以致富強。沈鏡如先生《孫詒讓政治思想述評》一文已經屢引《周禮正義序》，用來説明孫氏的政治思想。孫詒讓的另一部著作《周禮政要》似乎就是根據這種政治思想來編寫的。

  但問題是，這種政治思想與《周禮正義》的内容之間到底有關係沒有？吳廷燮給《續修四庫提要》寫的《周禮正義》提要說：“歷來諸儒重在治經，而是書則欲通之於治國。”如果說《周禮正義》非治經之書，恐怕沒有人認同。吳氏說“是書欲通之於治國”，只據《序》立論，沒有擧出書中内容作為證據。《周禮正義》的讀者恐怕都不會覺得“是書欲通之於治國”。難道可以說《序》自是《序》，與内容未必相干？

  《周禮正義》作爲一部經學著作有甚麽特點？洪先生指出孫疏之善有如下數端：一、無宗派之見。一、博稽約取，義利精純。一、析義精微平實。一、以實物證經。一、依據詳明，不攘人之善。一、全書組織嚴密。這幾點孫氏做得十分出色，成績卓然，洪先生論之甚詳。

  不過，單就這幾方面的優長，還很難看出孫氏在學術方法上的特點。因爲清末民國以來的學者大部分都會承認經學著作的理想應該如此，換言之這幾點是放之四海而皆準的學術標準。

  《周禮正義·略例》有幾處批評前人著作的體例，如批評“胡培翬《儀禮正義》、阮福《孝經義疏補》、陳立《公羊傳義疏》並全錄阮《記》”；又如批評“胡氏《儀禮正義》閒襲賈釋，郝懿行《爾雅義疏》亦多沿邵義”。其實這些前人著作的缺憾也是大家公認的，孫氏與前人之間的差異就是優劣程度上的差異，很難説有本質上的不同。“欲通之於治國”的《周禮正義》在學術方法上難道沒有自己的特點？

  洪先生指出的六點中，前面三點，即“無宗派之見”、“博稽約取，義利精純”與 “析義精微平實”，似乎可以再深入探討。

  洪先生在《訓詁學》中也有如下論述：“新舊注疏中以孫仲容《周禮正義》文字最爲簡練。《周禮正義》卷三十三《大宗伯》禘祫與時祭大典，孫氏總結舊說共9470字，其中論二十一家說禘祫之是非僅2819字；卷五十《司巫》說雩祭用1151字。劉寳楠《論語正義·先進》説明《古論》舞雩一事竟用3381字，兩疏繁簡精粗，懸殊至此。”

  《論語正義》往往大段引錄先儒成説，議論多涉枝節，不得要領。洪先生不僅說“繁簡”，也說到“精粗”，不是沒有理由的。但像禘祫之說，經學史上聚訟之府，孫氏分析與鄭玄不同義者二十一家，一一説明各家要旨，總共才2819字，並用“以上諸說，歧迕雜出，無所折衷”這樣一句話來總結，的確簡練。

  這種簡練之筆，到處可見。隨手擧例如卷一《天官序》“惟王建國”注“周公居攝而作六典之職”，涉及到武王崩、周公攝政等年份問題，古文、今文，鄭玄、偽孔，異説紛雜，也是經學史上一宗公案。對此，孫氏大段引用《明堂位》孔疏，隨後加以極簡要的分析和結論。孔疏對鄭、孔異同有詳細具體的説明，所以孫氏引此一段來代替自己的分析介紹，不像《論語正義》引用近儒議論，愈說愈繁。

  通過這些例子，可見孫氏不僅“無宗派之見”，更無意於參與經學史上的各種爭論。孫氏對歷代經學家的各種學説固然十分熟悉，所以列舉各家説法頗詳備，而且分析概括得非常透徹，做到“博稽約取”，“析義精微”。但是《周禮正義》整理舊說，只羅列各家要旨，辨別是非而已，並沒有詳細討論各家的長短，所以才能夠如此“簡練”。

  因此可以想到，《周禮正義》的宗旨在闡明“周代法制”、“周制漢詁”（《略例》）、“古義古制”（《序》），而討論歷代各家經說并非孫氏重點所在。大概因爲孫氏有這樣一個明確方向，所以才能夠擺脫歷來經學家的窠臼，將經學史上紛繁難治的問題分析整理得清清楚楚。以探明“古義古制”為宗旨，客觀地分析整理歷代經說，始終保持旁觀者的清醒，不讓自己裹挾到那些經學爭論當中去。這或許是孫氏與其他諸多經學家不同的特點。

  黃以周《禮書通故》可與《周禮正義》媲美，學者多謂兩書都是集清代禮學之大成的巨構。這種評價恐怕不錯，《周禮正義》也經常引用黃以周的觀點。可是，這兩部書給讀者的感覺迥乎有別。

  簡言之，《周禮正義》精審，《禮書通故》深奧。這裡面自然也有外在的因素，即體例的不同給我們帶來不同的感覺。《周禮正義》是疏體，順著經注文進行說解，而《禮書通故》體例仿效《白虎通》，每一條討論獨立的經學問題，無上下文可參考。又，《周禮正義·略例》說“舉證古書，咸楬篇目，以示審塙”，也和《禮書通故》完全相反。

  《禮書通故》每條標引鄭玄、孔穎達諸儒說，一概不注明何書何篇；論説中引用前儒議論，其中引古書，每刪篇名。如王念孫引《賈子·道術篇》，《禮書通故》引用王說，則刪掉“道術篇”三字。孫氏反之，如惠士奇引《荀子》，沒說哪一篇，《周禮正義》引用惠說，則補上“王霸”二字等等。孫氏補篇名偶爾也有錯誤，如金鶚引僖公八年《穀梁疏》文，單稱“穀梁疏”，《周禮正義》引用王說，補作“《穀梁》僖三年疏”，“八”誤“三”。

  可以說，孫氏也沒有做到百分之百的“審塙”。但重要的是孫、黃兩氏基本態度的不同。黃氏認爲，研究經學者自會知道這些説法見何書何篇，何必一一寫出來，“塵穢簡牘”（《周禮正義·略例》語）；孫氏則認爲必須一一寫出來，便於檢覈，才能取信於廣大讀者，這才是“審塙”之道。應該看到孫氏的書已經不再局限在經學家的圈子裏面了。

  《禮書通故》與《周禮正義》的不同絕不僅僅在上述外在形式方面，他們的經說本身也有明顯的異趣。如《郊特牲》“社祭土而主陰氣也，君南鄉于北墉下，答陰之義”，南面而稱“答陰”，其義可疑，歷代學者各有解説。《禮書通故》以群神祀位皆南面，社主亦當南面，認爲君“答陰”自當北面。於是說《記》文宜“君南”連讀，“鄉于北墉下”連讀。黃氏以自己的經學理論體系為根據，不惜歪曲語法，任意改移句讀，不免令人訝異。

  其實《禮書通故》一書中，這種巧說並不少見。如《周禮·膳夫》“王日一舉，鼎十有二，物皆有俎”，似是三牲具備的大牢，而《玉藻》說“天子日少牢，朔月大牢”，則相為矛盾。金鶚解釋說，言“擧”不一定是大牢，少牢、特牲都可以說“擧”，所以《周禮》與《玉藻》不矛盾。但“鼎十有二，物皆有俎”仍像是大牢，所以懷疑《周禮》本來作“鼎十有二，物皆有俎，王日一舉”，今本誤倒。《禮書通故》則以爲《周禮》之“日”即旬，是十日，與《禮記》之“日”指一日不同，故牲數不同，并不矛盾。依其說，經文文字不需改動，但以“日少牢”為一日，“日一舉”為十日，雖説他有他的根據，畢竟是驚俗駭眾之論。

  《周禮正義》引用金氏“擧”不必大牢之說，不錄其今本誤倒之說，更不提及黃說。總而言之，《周禮正義》著實做到“析義平實”，絕不羼雜黃氏那樣的牽強巧說。

  假設歷代經學家都像孫氏那樣追求“析義平實”，經學的歷史該老早結束，不會延續兩千年這麽久。反過來説，過去的經學家從來沒有徹底施行“析義平實”的標準，至少未能一如孫氏。同樣是集清代禮學大成的《禮書通故》仍然包含那麽多乖違常情的觀點，到底爲甚麽？

  筆者認爲過去的經學始終沒有脫離某種主觀性，每一個經學家都按照自己的思想去解釋經書，從來沒有試圖純粹客觀地探討經書的原始意義。這中間的主觀因素，自然因時因人而異。

  以黃以周為例，他首先相信經書的經典意義，相信各種經書之間不會存在無法解釋的矛盾。並且他在吸收前人豐富的經學研究成果的基礎上，已經形成自己一套經學理論體系。他讀經書，總要拿自己的理論體系來相印證。如果有不符合，不是理論有問題，就是對經書的理解有問題。理論有問題，自當調整理論，但如果理論無法再調整的話，只有改變對經書的理解了。他的經學研究實際上是這樣不斷完善理論體系的思想行爲，《禮書通故》呈現給我們的也是他經過長年研究調整完善的經學理論體系。

  何止黃氏，其實過去大部分經學家都可以如此觀。例如段玉裁，後人對他的評論總少不了“武斷”兩個字，其實那些“武斷”的背後都有他的理論體系存在。段玉裁拿理論體系與傳統文本衡量，往往選擇讓後者屈從前者。只是後人不懂得欣賞他的理論體系，所以這些地方只能認爲是缺點。

  然而孫詒讓就和他們不同，對這種理論體系絲毫沒有興趣，《周禮正義》對待前儒的經說，只看具體觀點的合不合理，態度非常客觀、清醒。筆者認爲經學的歷史到孫詒讓已告終結，或者說經學從此蛻化。

  孫氏也不是沒有主觀片面的觀點。正如很多人指出，他相信《周禮》為周公之書。《周禮正義》說：“此經建立六典，洪纖畢貫，精意妙旨，彌綸天地，其為西周政典，焯然無疑。”上四句與下二句之間，顯然沒有邏輯上的因果關係。他也說“《毛詩傳》及《司馬法》與此經同者最多，其它文制契合經傳者尤眾，難以悉數”等等，是他有自己的根據和判斷，並不是盲目信從傳説。

  但也不能否定在這一問題上，他的判斷并不夠詳審。筆者認爲這是一個特殊問題，應該結合《周禮正義序》以及他的政治思想來看。他認爲中國要富強，必須在政教兩方面進行改革，而此時要參考的是《周禮》，並不是西方的思想，因爲百王不易的大道理，中西、古今沒有差別。他在帝國主義的肆虐面前，主張保華攘夷，《周禮》作爲民族經典，自然不會去懷疑其價值的。（孫氏思想曾經過由“周經漢注，無益時需”到“匯外於中，以一尊而容異”的轉變，以及“中華儒者，猶復紳佩而談詩書，雍容而講禮讓”等激昂文字，參詳沈鏡如先生文。）

  以上，筆者簡述自己對《周禮正義》極其膚淺的印象。《周禮正義》是歷代研究《周禮》的最高成就，今後恐怕也不會出現超越它的著作。不過，說高說低，標準尺度何在？比如《禮書通故》與《周禮正義》這兩部著作，我們就無法拿一個標準去衡量其間的高低，因爲兩書性質不同。《禮書通故》是傳統經學的傑作，我們讀它，必須注意黃以周精心構造的經學理論體系。孫詒讓自己并沒有刻意構造自己的經學理論體系，但也沒有完全脫離過去經學學説的傳統，《周禮正義》的成就在於客觀地整理總結歷代《周禮》學説。

  所以《周禮正義》與過去的經學著作有本質上的不同，同時仍然沒有完全脫離傳統經學的範疇。這種學術特點，與他接近民族資本改良派的政治面貌非常相稱。

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• 评《神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码》

  作者：张濮弼 发布时间：2024-03-07 02:45:27

  

  版本:

  出版发行:生活读书新知三联书店

  版次:2022年9月北京第1版

  印次:2022年9月北京第1次印刷

  IDBN:978-7-108-07413-3

  开本:720mm×1020mm 1/16 印张17.5

  作者:段晴

  若在看书名时将其当普普通通的神话书，就很容易错过这本好书了。

  这本书是精装硬壳本，外壳的主体是白色，有蓝色堵头布而没有书签带，内容上有大约280面，用纸不错，书中文物的彩色图片很多。哪怕摆在家里看，都可以称之美观。

  这本书讲的就是“氍毹”，它是解释问题的核心，主体围绕于阗（特别是“山普鲁”，并以此开头，以此结束），逐步引出于阗的特产：“氍毹”的诸多细节，再借此切入讲述于阗背后的神话与历史，还原“氍毹”背后的故事。

  它的优点是深入浅出，不紧不慢，通俗易懂，让我这样对于阗和氍毹一无所知的读者也不会看的头晕，在这个时代，难能可贵，由此可见作者笔力。此书值得一看。

  它没有可批评的地方，硬要凑字，鸡蛋里挑骨头，只能说注释要是再多些就好了，这本书面对的读者，似乎并非是像我这般对各地神话一无所知的人，好在书中详细讲述这些地方，把注释该讲的几乎都讲了，因此自然就不需要额外的注释。

  虽然它核心是于阗，但主体是“氍毹”，所以有关于阗的内容，应该先去其他书看，对于阗有一定了解后看这本书必然会有很大的便利。将书末那长达数页的“参考文献”和作者的著作列表当做书单，看一遍，必然让自己对西域知识有很大提升。

  如果对于阗没有太大兴趣，翻阅此书也会十分轻松，若想借此了解于阗，那这本书作为与于阗相关的资料值得一看。若为文学创作收集素材，那就果断去看吧，这本书会让你看到多种宗教共处一室的于阗。

  它引起我对于阗的好奇，有机会我会尝试看作者其他的著作。

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• 说说翻译

  作者：寒鸦 发布时间：2010-06-05 14:17:06

  我有黄雨石版的《雾都孤儿》和荣如德版的《雾都孤儿》。按理说，黄雨石是翻译英语文学的专家级人物，那本《暗店街》不知是从法文直接翻译的还是从英文转译的，那句开头“我的过去，一片朦胧”就比李玉民翻译的“我飘飘何所适，不过幽幽一身影”不知道高明多少倍，而其翻译的康拉德的《黑暗的心》也是那样经典沉稳，何以到《雾都孤儿》的时候，则翻译得佶屈聱牙。荣如德是个双面能手，既能够翻译俄文，又能够翻译英文，俄文的有《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》等经典翻译著作。我读的第一本外国名著就是《雾都孤儿》，就是他翻译的。后来我买回人民出版社出版的黄雨石翻译的，两相对比阅读，发现荣如德翻译的太妙了，黄雨石翻译的则不忍卒读。

  　　空口无凭，试将二人翻译的第一章第一段打印下来。

  　　

  　　荣如德版：

  　　第一章 谈谈奥立弗·退斯特出生的地点和他降生时的情形

  　　有那么一个市镇，由于种种原因，还是姑隐其名为妙，我也不打算给它虚构一个名字。在那里的一些公共建筑物中，也有一个历来普遍设立在各大小城镇的机构，即贫民习艺所。本章题目中有他名字的那个凡人，便在这贫民习艺所里出生；确切的日期我就不必赘述了，反正对读者说来无关紧要，至少在目前这个阶段还无关紧要。

  　　在教区医生把那个婴儿接到这个充满愁苦和烦恼的世界上来以后，他能不能存活并获得一个名字，在相当长一段时间内曾经是个很值得怀疑的问题。很可能这本传记根本不会问世，或者即便问世也只有寥寥数页，不过它将具备一个无可估量的优点，即成为古往今来世界各国文献所载的传记中最简略而又最可信的一个典范。

  　　虽然我无意断言，在贫民习艺所里出生这件事本身是一个人最幸运和最值得羡慕的机遇；但我确实认为，在当时的具体情况下，这对于奥立弗·退斯特来说是再好不过的了。事实上，要奥立弗·退斯特自己发挥呼吸的功能相当困难。呼吸本来是一桩麻烦的事情，而习惯偏偏使它成为我们得以自然地生存的必要条件。有一会儿工夫，他躺在一块小小的褥垫上喘个不停，在阳世与阴司之间无法保持平衡，因为重心决然倾向于阴司一边。

  　　在这短短的时间内，倘若奥立弗周围都是知疼着热的奶奶姥姥、忧心如焚的姑姑阿姨、经验丰富的保姆和学识渊博的大夫，他必定马上给整死，这是毫无疑义的。然而当时婴儿身边只有习艺所收容的一个老贫妇，她难得捞着点儿外快啤酒，喝得颇有些迷迷糊糊：还有一位按合约规定干这等差使的教区医生，此外一个人也没有。奥立弗和造化之间的较量见了分晓。

  　　结果是：奥立弗经过一番奋斗，一口气缓了过来。他打一个喷嚏，哭出声来，哭声之响自然是可以预料的，因为该男婴在大大超过三分十五秒的时间内，竞一直不具备嗓门儿这一非常有用的附件。就这样，他向贫民习艺所里的人们宣告：该教区又背上了一个包袱。

  　　

  　　

  　　

  　　黄玉石版：

  　　第一章　关于奥利弗·退斯特的出生地和他出生时的情景

  　　在某个出于多种原因以姑隐其名为宜，而我又不愿胡乱呼以假名的市镇上，除了其他许多公共建筑之外，还有一座自古以来一切大小城镇几乎都莫不具有的建筑，那就是，一所贫民习艺所；而其姓名被冠于本章之首的一介凡夫便在这个习艺所里降生；至于他出生的那一天是哪一年的哪一月我也就用不着絮烦了；因为不管怎么，至少在现阶段，这事对读者不可能有任何意义。

  　　在教区医生把这小东西领人这个充满悲伤和苦难的世界很久以后，人们一直都十分怀疑，是否值得给他取个名字；因为看来这孩子未必能存活几天。要真是那样，那我这部传记，不止是十之八九，而是肯定，永远也出不来了；或者，即便写出来，那也总共不过二三页，而且必将在简练和忠实方面堪称任何时代或国家现存的一切传记作品中的典范。

  　　尽管我无意断言，降生在习艺所对一个人来说这本身便是一件可遇难求、令人钦羡的莫大幸事；但我可一定要说，在这一特殊情况中，对奥利弗·退斯特来说，这可是一件求之不得的大好事。实际情况是，当时要让奥利弗·退斯特自己负起自行呼吸——这件麻烦事的责任来确有相当的困难，而习俗又使得我们为了能活下去非如此不可；有一段时候，他喘着气躺在一条羊毛褥子上，不均衡地徘徊于今世和另一个世界之间，而且明显地偏向于后者。、那么，在这短暂期间，如果奥利弗·退斯特的身边围着关切的老祖母、悲伤的姑姑、阿姨、经验丰富的看护和知识渊博的大夫，那他便会确切无疑、不可避免地立即送了性命。

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• 你很好，可是我无法爱你

  作者：亚比煞 发布时间：2009-07-15 22:23:55

  亲爱的瓦尔特：

  我想你一定明白这个称呼

  你也一定明白亲密的言语和行为从来都不代表真正的亲密

  有时它只是一种礼貌，一种习惯。

  亲爱的瓦尔特，那么你一定从开始就明白

  我之所以嫁给你，是因为我当时是如此急迫的想要逃离那个令人窒息的家

  势利的母亲，懦弱的父亲，无知的妹妹

  而我想不到，我投靠的这段婚姻，是另一个看似完美却苦不堪言的牢笼

  一个虚伪的牢笼，寂寞的牢笼，不爱的牢笼

  你温柔、善良、聪明、高雅，我愿意把很多美好的形容词都给你

  在那个霍乱和死亡肆虐的世界里，你是上帝的光明天使

  人们尊敬你爱慕你，对你赞不绝口

  而我，明明应该是那个最爱你的人

  你是我唯一的依靠，甚至是我命运的主宰

  可是抱歉，我就是没办法爱你。

  爱是多么奇怪的东西，不是吗？

  我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人

  我猜也许我们的心上都有一个缺口

  它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风

  所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它

  就算你是太阳一样完美的正圆形

  可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了

  曾经我以为，爱就是这么简单的事情，任何人都可以走到一起

  相处的久了自然就会有爱

  如今我才懂得，爱是消耗品，它不会从少到多，更不会无中生有

  热烈相爱的两个人有一天也会走到无爱

  那么原本无爱的人呢，只会走到憎恨吧

  那种恨，是不被理解，不得自由的重负和孤独

  是的，你那么恨我

  你恨我虚荣浅薄，不懂得你高贵寂静的灵魂

  你恨我轻浮淫荡，轻易就将灵肉交付玩风弄月的浪子

  于是你不惜赌上我们两人的性命，将我拖去死荫之地

  要用我与你的生命，来为你徒劳卑微的爱情陪葬

  可是我要告诉你，我从来没恨过你

  就算你近乎粗暴的戏弄我，践踏我的自由和生命

  我为此绝望过，迷茫过，挣扎过，甚至想到死

  可是我没有恨你，因为我根本不爱你

  最后这个赌局，你输了

  你的死让我如释重负

  我又澄明又恍惚，但我知道我自由了

  我也悲伤，却不仅是为了你

  我悲伤的，是我们永恒的困境，爱与死

  而我，这个被你憎恨，因你负罪的人

  却在你身后享受着属于你的荣光

  亲爱的瓦尔特，你看，世俗的眼光多可笑

  而夫妻这种奇怪的关系，其中隐藏着的千丘万壑，又是多可怕

  如今，我回想起你，以及那一段死亡阴影下笼罩的往事

  它们是如此的不真实

  好像只是我看的一出戏，与我毫不相干

  曾经那背景如此的黑暗，情怀如此的剧烈

  最后一切消失无踪，就像从没有发生过

  连同你对我卑微狂热的爱情与憎恨，以及你的整个生命

  从今起，我寻得自己的生命

  我发誓，我将不再因畏惧任何事而可悲的投靠任何人

  我已撕破生命的面纱

  那些人类的自私虚伪所制造的重重迷雾

  从此，我将自由自在，无怨无悔

                                                       凯蒂

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• 终于，我们把最瑰丽磅礴的《三体》幻想二维化了

  作者：后浪 发布时间：2019-05-30 17:50:25

  耗时1年，9大主题，96位顶尖画师，111张典藏插画。只存在于想象中的《三体》画面，此时此刻来到了眼前。

  今年年初，电影《流浪地球》成为当之无愧的话题之王。无论是创意、剧情、特效、世界观设定，都是世界一流科幻片水准。

  《流浪地球》电影版的成功改编，不由让人想到刘慈欣的代表作《三体》电影版一波三折的命运。原著迷们对影视化向来心情纠结，既希望早日看到书中的世界被具象复现，又怕被成了毁经典系列。

  毕竟，《三体》是中国科幻史上的里程碑，大刘也被称为

  “单枪匹马就把中国科幻提到了世界水平

  ”的人。

  

  电影无限期延期，这部至今没法被影视特效还原出来的《三体》，让人无限遗憾，又忍不住去想象。

  如今，你却可以用另一种方式，看到《三体》。

  

  刘慈欣曾说，如果用一座城比喻宇宙，那我们生活的星系就是一座摩天大楼。我们一生就生活在这摩天大楼地下室的一个储藏室里。

  而科幻的本质是用想象延展人生。

  这本书由三体宇宙X未来事务管理局X森雨文化联合出品，后浪发行，汇集

  全国最优秀的 96 位插画师

  。本着集原著精髓和艺术审美于一体的原则，通过

  111张殿堂级艺术插画作品

  ，把《三体》中最经典的故事场景直播式还原。

  带你进入《三体》的世界——

  

  翻开本书，不论你是第一次听说还是粉《三体》已久，都无法压抑从胸腔向上激情迸发出的惊叹。

  就像高晓松说的，这本书不仅是科技，还是艺术。

  《三体》官方正版授权，三体世界首次图像化呈现

  读过《三体》的人都对刘慈欣塑造的「三体世界」充满好奇，这些用文字描绘的“超越日常视觉体验”的情景到底是什么样子？

  末日之战什么样子？

  攻无不破的水滴什么样子？

  三体人脱水卷曲后什么样子？

  “三日凌空”的三体世界什么样子？

  “二向箔”攻击后平面化世界什么样子？

  ……

  这些场景你都能在这本书里看到。

  

  现在，太阳真的在融化，把它的血铺展在二维平面中，这是最后一次日落。

  

  舰队体开始加速，但阵列丝毫不乱，这堵太阳的巨墙以雷霆万钧的气势向太空深处庄严推进，向整个宇宙昭示着人类的尊严和不可战胜的力量。

  

  机械臂的钢爪抓着水滴，如同一只古猿的毛手抓着一颗珍珠。

  

  尾迹最初像一颗怒发冲冠的彗星，但很快拉长，变成一条上万公里长的银光巨龙。整个金属云团都映照着巨龙发出的光芒，它在云中上下翻飞，仿佛沉浸在自己疯狂的舞动中。

  出品方在研究了《三体》里 30 多个适合视觉表达的情节后，将它们在《三体艺术插画集》中一次性展现出来。

  这也是

  《三体》官方首次正版授权

  ，让你体验完全

  视觉化的“三体世界”

  。

  96位插画师联合打造，一场科幻视觉盛宴

  《三体艺术插画集》邀请了 96 位国内外的知名插画师，用111张艺术品级别的插画，为我们描绘了《三体》中的那些经典画面：水滴、曲率光速飞船、二向箔降维打击、人形智子、黑暗森林理论……

  

  9大章节，33个主题，96种画风，同样的精致和震撼。

  汇集当代一线艺术插画师，只为打造一场科幻视觉盛宴。

  

  《三日凌空》创作者倪传婧，25 岁被美国《福布斯》列入《30岁以下 30 位艺术新星》榜单，2019 年荣获Hamilton King奖（这是一个插画家整个职业生涯中只能获得一次的荣誉，被看作终身成就奖）

  

  《末日之战》创作者赵恩哲，科幻星云奖最佳美术作品得主

  

  《智子》创作者阿梗，漫画绘本创作人，代表作《踮脚张望》、《时光》等，作品畅销海内外

  111张收藏级艺术插画作品，向经典致敬

  《三体艺术插画集》共收录111幅作品，每幅拿出来都是收藏级别的艺术作品，足够震撼。

  出品方给每位插画师极大的创作自由，从自己的视角和风格去诠释三体宇宙。艺术家们不但还原出大刘笔下的《三体》世界，也用自己的方式向经典艺术作品致敬。

  

  

  机械卷轴所绘制的降维打击的情景，就是向达利的《佩皮尼昂火车站》致敬

  

  

  插画师起司在画“阶梯计划”时，则是向米开朗琪罗的《哀悼基督》致敬

  

  画配有画师自己的解读，帮助读者了解他们的创作灵感，也能看到画家在作品中埋的彩蛋和灵感来源。

  优选色彩细腻特种纸，精致装帧工艺可180°平摊

  为了呈现给读者顶级的阅读享受，我们经过为期一年的工艺实验，在纸张和装帧上非常考究，主要有几个特点：

  1.新伯爵特种纸，色彩细腻

  内页选用“新伯爵特种纸”，这种纸用特殊工艺制造，不含酸性，比普通纸色彩像真度高，光泽亮丽。

  

  2.锁线装订，内页可平摊

  111 张插画中，许多横幅作品气势恢弘，需要跨页来呈现。我们采用锁线装订，超大开页，保证画集可 180° 平摊，不让你错过任何一个细节和彩蛋。

  

  3.硬壳精装，封面镭射烫银

  封面则选用李超雄绘制的《三体》故事经典桥段“抓取水滴”，以手绘触感让科幻与艺术之间达到恰到好处的平衡。

  

  水滴做了凹印，再镭射烫银，在阳光下不同角度会呈现不同颜色，完美还原“水滴”质感。

  

  《星环》海报+《三体观察报》，更多超值周边等你拿

  惊喜不断，彩蛋不停！

  随书附赠一张来自游戏美术“腐人潇"老师的精美海报——神秘不可捉摸的《星环》。

  两个尖锐的三角形上下相对，让人自然地把视线聚焦到了画面中心。发光的小小的莹白水滴，“像一滴圣母的眼泪”。

  

  还有一张1:1还原的《三体观察报》！

  一份来自未来的报纸，复古设计，老派文风，进可阅读当日报，退可挂墙做海报~

  

  未来事务管理局诚意监制，为三体迷打造的限量非卖周边，暗藏著名科幻作家韩松撰写的彩蛋《人类最绝望之日的通讯社社论》。报纸配茶水，阅读效果更佳。

  

  除此之外，我们还制作了钥匙扣、海报筒、拼图、鼠标垫、帆布袋等等周边，送给硬核三体迷的诚意礼物~

  

  

  

  

  

  如何get？现在在京东购书，可赠送限量帆布袋；在当当购书，可赠送独家《星环》鼠标垫~

  若有需要，可前往购买：

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  当当

  写在最后

  《流浪地球》的成功，让无数科幻迷们看到了《三体》走上大银幕的可能。但是否能够重现《三体》文字的辉煌，现在一切都是未知。

  而在此之前，通过这本《三体艺术插画集》，我们可以第一次“看到”那个世界。

  那个第一次阅读时震撼至极，无数次在想象中驰骋的瑰丽世界。

  

  如果你是一个三体爱好者，一定不能错过这本官方的纪念画集。如果你身边有喜欢三体的朋友，这份画集套装也一定是最有仪式感的礼物。

  

  三体艺术插画集

  7.7

  三体宇宙 未来事务管理局 森雨文化 / 2019 / 后浪丨浙江人民美术出版社

  就像王尔德的那句话，“We are all in the gutter，but some of us are looking at the stars.”

  我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。

  

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